形意拳(形意拳初級入門)
1.形意拳初級入門
形意樁法 凡是內家功夫，都是極重視站樁的。
形意當然也不例外，一些關于三體式的要求，相信大家早就知道了，我談談自己的心得吧。站樁重要的是姿勢一定要準確，注意腹部的感覺，也就是氣沉丹田。
注意一定要三尖相照，整個身體要正，不要歪斜，但要有身體向前沖的意念，但形是向后坐。前后手都要有撐勁，不能一味的松，但不是說要用犟勁，這種力我也解釋不好，大家好好自己體會吧。
站完樁，可以站渾圓樁放松，然后拍打全身，練練驚抖勁。下面是孫純周老先生論三體式，大家好好體味一下： 此式系形意拳之基礎，為各拳之起點。
其主要在兩足不可雙重。單重又非一足著地，一足懸起之謂。
主要者注重后足，前足可虛、可實，力起于足跟即呼吸以踵之意。身體要三折，其它塌腰、頂頭、蹬足、開胸、實腹俱不可用拙力，尤不可強制呼吸而運氣，內家拳之拳乃用后天之形（即姿勢之正確）養(yǎng)先天之氣（養(yǎng)字要注意），所謂尚氣者無力，養(yǎng)氣折純剛是也（要義詳《形意拳學》）。
注意：三體式為形意拳之根本，務要詳視學者身體有無斜倚，說明其三折、開襠、合膝、足跟外扭、肩肘松垂之法。手執(zhí)張開，食指直立，手掌微向里合，目注視食指梢。
怎樣站形意的樁才能長內勁？ 形意的樁主要是三體式，姿勢一定要正確，正所謂行正方能氣順，氣順方能以意行氣。三體的姿勢大家都看過，我就說說要點，前手要塌腕，要前撐。
后手要內旋，要下按，頭要直，目要正。內在的要求是要谷道上提，沉肩墜肘，意守丹田。
谷道上提就是肛門要有上提之勁，把下肢的勁以丹田為軸心提起來，上提之勁一提丹田就充盈了。并且上提后，雙足即有提起來的感覺而腳心自然含空，有向上之力。
沉肩墜肘是為了把頭頂的挺拔之力有下拉之力，避免氣血慣頭，這樣頂心就有了縮力，同時肩下沉帶動手心有上拎內縮之力，這與下肢，頂心同歸丹田，這就是所謂的“谷道上提”，“三心要并”，此乃拳學之密，增進內勁之要?。。。?！另外，形意三體式還要注意三尖相照，就是說眉心，手尖，腳尖要相對。否則，則氣難歸一。
另外，我說的這些東西，大家一定要在站三體式一個月后或更長的時間后在練，效果比較好，最初就是什么也不管，就是擺好姿勢放松的站。三體式是鍛煉內勁，筋骨之力的絕好的樁法，大家好好體會一下，會有很大的收獲的??！ 形意步法形意拳的速度很快，但那不是靠什么速度球或者其他的訓練手段練出來的，而是用最簡潔的動作解決戰(zhàn)斗。
用身體去打人，靠步子去贏人！形意拳的步法主要有雞形步和蛇形步，在進步時，前腳千萬不要有縮的意思，大家可以試試，可能大多數的兄弟都有這個毛病，這就使你的速度減慢了零點幾秒，可就是這一剎那，勝負已經分清了。步法的驅動力主要是靠后腳蹬踩，前腳的扯拽。
在練習的時候，要練到一進步，腹股溝就有微微的撕裂般的疼痛感，這才會長功夫！另外，進步要注意小腹的感覺，感覺是小腹在推進，而且小腹是一種很沉實的感覺，用手摸，在進步的一剎那應該是瞬間鼓蕩的感覺，就是這一鼓蕩，就可以讓你在動的瞬間有抗打的能力，讓你動的迅猛??！后腳向前運動時，雙腳間要有挾勁，要有提勁，要把下肢和上肢的勁都歸到丹田，你的內勁才能充實，形體才能有力量。形意拳主要用雞形步，大家觀察一下雞，它在抬腳時，是提縮力，落步時候是趟踩勁，其運動中腿和身體總是含著一種收縮伸展的的牽扯力，同時，在行步時，雙臂雙手是要隨身體之動而動，所謂手耍身體，這樣的運動才能一動而無有不動??！ 形意打法（初級） 形意的打法很微妙，不過可以概括為一個字，那就是"打"，這最重要?。‘攲κ植粍訒r，我不要表現出要動的欲望，但當對手微動的時候，我便發(fā)動狂風暴雨般的擊打.因為在實戰(zhàn)中，如果你看到對手的拳到眼前了，才想著躲或者阻擋，那就晚了，必須在他要出還沒有出的時候擊打，這就是后發(fā)先至.為了安全 ，大家可以采用走蛇型步（歪步），打其偏門.如果要直進，記住，一定要用步子搶位，這樣就可以步到人翻.另外，手上要打顧結合，其實形意有很多的打法和永春\JKD的溝漏手很象的，不過比那個要高級.還有一點重要的就是別忽視腰跨的作用，以腰帶手和步，一擊不中則已，中則不只一下，正所謂出手如鉤挫，回手如鷹捉，有前必有后，有左必有右.這才是形意?。?！ 形意是一門優(yōu)秀的實戰(zhàn)武術，非常的狠毒，但今人多練不得法。
其實真?zhèn)鞯男我庵饕褪菃尾伲劣谑裁刺茁犯静挥镁?，重點是五行拳，它是所有拳法的母拳，但不能自學的，因為那里有很多小動作，如果師傅不親身示范，你自己是琢磨不出來的！都知道形意有三層功夫，其實五行拳每一個拳法都有三種練法，這三種練法就是三個發(fā)勁方法，共有十五練法，這個秘密恐怕現在知道的人不多，因為這是形意的秘密，并不是練明勁練的一定時候就自然會暗勁和化勁了。形意的步伐主要是雞形步，也就是要時刻分虛實，而在技擊中則多用雞形和蛇形步。
所以說形意并不是無遮攔的硬打，它的很多理論和太極雷同，但訓練方法比太極更科學，也就是先練剛，再練柔，最后練化。形意技擊關鍵在于鉤挫與束展，它主要也。
2.形意拳的基礎
形意拳的精髓是：“以意領氣，內外兼修”。在李洛能的拳經中，第一句話便是：“混元一氣吾道成，道成莫外五真形，真形內藏精氣神，神藏氣內丹道成。”他明確指出：“煉形而能堅，煉精而能實，煉氣而能壯，煉神而能飛?！薄肮绦误w以為縱橫之本，萃精神以為飛騰之基?！边@充分說明了形意拳的根本是養(yǎng)氣煉神，內外兼修。初級階段的練法，如“力重勁剛”是屬于煉形煉精的一個方面。即使在這個階段，還有非力重勁剛的操練內容。拳經還說：“縱橫者，脈中開合之勢；飛騰者，丹田呼吸之間，進退隨手之出入，來去任氣之自然。”這明確規(guī)定了形意拳要順乎自然，以煉神煉氣為主。外不乖于形式，內不悖于神氣。外面形式之順，是內中神氣之和。外面神氣之正，是內中意氣之中。這即是內外相合。其拳式動靜合一，氣勢雄厚，既莊重又輕靈，其勁路陰陽相濟，剛柔兼?zhèn)?，既沉實又圓活。此乃形意拳之內勁。
孫祿堂說：“形意拳之演習操練，萬法皆出于三體式，此式乃入道之門，形意拳中之總機關也?！庇衷疲骸暗疲旱雷蕴摕o生一氣，便從一氣產陰陽，陰陽再和成三體，三體重生萬物張。所謂虛無一氣者，乃天地之根，陰陽之宗，萬物之祖，即金丹是也。亦即形意拳中內勁之源?！斑@就十分清楚地指明，站三體式的目的是修煉內勁。如果說形意拳術無非是對內勁的體用，那么三體式則是求得內勁的道理，既然是萬法出自三體式，就充分說明修煉三體式樁功是形意拳的基礎功法。
根據本人對形意拳的理論探討和修煉實踐，認為形意拳的修煉目的是“后天返先天”，煉的是先天真一之氣，此氣是人的性命之根，造化之源，生死之本。亦是形意拳的基礎。而后天返先天的物質基礎是先天真一之氣，亦只有堅持日日功，從三體式、五行拳苦練幾年達到丹田聚集充足的先天真一之氣，才能顯示出形意拳的內勁。
為了能循規(guī)蹈矩，打好基礎。逐步走上真?zhèn)餍我庵?，并能從形意拳走上黃老之路，最終能得到內丹術之核心功法，從2009年春季班開始，在教學上從三體式開始，嚴格按照標準逐步習練，本次特別推薦孫祿堂先生所著《形意拳學》之上篇，形意混沌闊開天地五形學中之總綱無極學，為主導教材。切望學員由此修煉走上余之“四段練功法”，達到內丹術入門條件。
3.形意拳入門求指導
形意拳入門 形意拳是一種傳播年久，習者較多的優(yōu)秀拳種之一。
它具有體用兼優(yōu)、老幼咸宜、內外兼修、剛柔兼長的優(yōu)點.并有形簡意賅、拳械同功的特色；加之它動作簡樸無華，故深為人們所喜愛。只要持之以恒，就可達到怯病、強身的目的。
一、拳法淵源 此拳的創(chuàng)始人以及前幾代的傳人雖有過爭議，但就譜、史和今人考證，此拳系明末清初姬際可所創(chuàng)；姬際可傳曹繼武，傳戴龍邦，傳李洛能，傳郭云深、劉奇蘭等及山西宋世榮、車般齋等的說法，是得到多數人承認的。唐山工人醫(yī)院腺體外科潘薈丞 就拳技的歷史情況看，姬際可所傳的拳技與現在的形意拳大不相同。
從少林寺秘不外傳的“心意把十二大勢”，和河南馬學禮所傳的“心意擎十大形”等來看，最明顯的不同點，在于步型和步法上，他們所傳的都是用側身弓箭步。在拳法上雖都著重單勢的磨礪，精于技擊，利于實戰(zhàn)，但在動作、名稱、內容和技法上，不僅實質不同，而且面貌不一樣。
戴龍邦在山西祁縣一帶所傳的六合拳或心意六合拳，用的是側身弓箭步，尚未形成現代形意拳所用的雞腿和槐蟲步。但在技法上卻強調了內外合一，開始著重內在的意識和呼吸，以及勁力和動作的內外相合。
以丹田為本，以意領氣，手腳相合，攻防一體。從這些技法要領來看，戴龍邦先生開始從動作、招法的傳統(tǒng)中，突出對內意、內勁以及神、氣的運用。
這一轉變是技法上的升華，無疑是一個貢獻。為六合拳衍變成形意拳創(chuàng)建了技法前提。
李洛能學自戴龍邦，傳入向北，曾叫意拳，后改名形意拳，他使此拳進一步發(fā)揚光大。他用似斧、似閃（似電）、似箭、似炮、似彈之形來提煉，形成劈、鉆、崩、炮、橫這五行擎的形和意，利用五行生克制化之理定順序，治病、強身、增進功力。
又把戴龍邦的十大形、七小形，像形取意以精化成為十二形（這就是改名為形意擎的來由），豐富了拳法的內涵。他對拳械套路也作了提煉和充實，改掉了側身弓箭步，而代之以兩腿彎屈、前三后七、具有夾剪勁的雞腿和進身跟后腳的槐蟲步，使形意拳打破武術以弓、馬、仆、虛、歇為主要步型的慣例，形成獨具一格的“行如槐？quot；的獨特步型和步法。
成為繼戴龍邦之后一大創(chuàng)新。正因為李先生深入精微、窮其奧秘，才在技法上達到“拳無拳，意無意，無意之中是真意”的造詣，被稱為“神拳”。
李門一源的形意拳，由車毅齋、宋世榮為主在山西廣泛傳播開來，時人稱為“山西派”。而以郭云深、劉奇蘭先生為首，又成為河北一支。
此拳從李至今已見八、九代傳人，可見渾樸的拳法風格，普遍受到人們的熱愛。 形意拳由，心意拳，心意六合拳，六合拳以至意拳（意拳是形意拳前身叫過的名稱，不是王薌齋先生為大成拳前身命名才有的）到形意拳，由于傳播年久，不斷衍變，所以不僅名稱、內容以及技法都發(fā)生了變化，特別在一些拳經、拳譜的理論上，也都發(fā)生很大的變化。
這在識別上給我們帶來了困難。一些衍變前的老拳譜可不象古玩、秘箴，是越老越可貴。
因為拳法本身的動作、技法變了，理論自然也要變。因之我們現在練形意拳，如果參照《心意拳譜》就對不上號。
如果參照雍正十一年起，其后又經過許多次修訂的《心意六合拳譜》也會感到該譜所說與形意拳的現實動作和技法要求，也不相等。例如譜中“六合十大要序”（后來被人們改為所謂曹繼武的“十法摘要”）真中有不少說法是與形意拳的技法要求起相反作用，如講“三節(jié)”時，提出“蓋梢節(jié)起，中節(jié)隨、則根節(jié)要追，三節(jié)相應，不至有長短曲直之病，亦無參差俯仰之虞，所以三節(jié)貴乎明也”。
所說三節(jié)“起、隨、追”的作用是指其技法要領主動在梢節(jié)，而中、根兩節(jié)只是隨、追而已，這樣則梢節(jié)一空，中、根則無能為力矣。形意所要求的“三節(jié)要催”，主動在根節(jié)，如“腰催胯，胯催膝，膝催足”，這樣才能使腰起到主宰的作用，丹田內勁才能得發(fā)，才能發(fā)揮“拳打三節(jié)不見形”的威力。
從以上兩種不同技法和勁路來看，其作用正是相反的。該文也講：“四梢”，只是著眼于外形的發(fā)動。
實際上人的血梢、骨梢、肉梢、筋梢沒有內意的發(fā)動是起不到作用的；而形意卻講“驚起四梢”。只有發(fā)揮這個“驚”的作用，才能煥發(fā)內在的精神。
這兩者技法的涵意，又是大有差別的。再如該文講“起落”，雖分別講到手法、肘法、足法，但實質是表現在使用招法上，如雙手“起如舉鼎，落如分瓶也”；“肘護心肋，手撩陰起，而其起如虎之撲人，其落如鷹之抓物也”“蓋足起、膝往懷，膝打膝分而出，其形上翻，如手起撩陰是也。
至于落即如以石鉆物也”等等，與形意所講的涵義相差極為懸殊。如形意講“起橫不見橫，落順不見順”是顧中有打，打中有顧，非得明師指教難明其竅，足見其涵義之深。
又如“起是去也，落是打也，打起落如水之翻浪”，這正是人們只聽傳言，難見實際的技法竅要。所謂“摩挲勁”，有人叫它“劃勁”，實際是“翻浪勁”，這與該文所講的“以石鉆物”和如“鷹之抓物”，其技法內涵相差何遠？諸如此類，毋庸一一枚舉。
這足以說明，現時技藝已高度發(fā)展了的并幾經衍變了的形意拳，再去參照舊拳譜，不僅無益，而且有害，會墮入迷霧不知所向。
4.關于形意拳的基礎問題
首先，應該掌握形意拳的肢體動作（包括軀干部分），做到比較正確。
當然了在這一步，身體并不多余用力，盡量放松，保持動作運動就可以了，動作要勻要慢。在定勢的時候停一哈 。
第二，在第一步功夫差不多之后，動作還是按照前述要領運動，就是在快成定勢的時候，比如劈拳，前手距離定勢位置還有10厘米的時候，開始猛然全身用力（把最大的力量猛地用出來），把動作做到位，然后全身放松不多余用力，繼續(xù)下面的動作。這里有很多細節(jié)要講。
1，在全身用力的時候，剛開始練習的時候不可能一下達到，隨著練習熟練程度的提高，會越做越好。2，開始練習，從開始用力到定勢，需要距離時間都比較長，隨著練習的深入，會逐步縮短距離與時間。
給外在觀者就是，很脆的一下而已。3，用力時，開始可以配合口部短促呼氣，逐步過渡到，鼻息鼻呼。
4，練習5分鐘，大概可以發(fā)力30到50次，然后休息散步5分鐘。這樣交替進行。
一定要在室內，夏天室外無風也可以在室外。 我的明勁練習，重點就是松緊的交替練習，松的時候很多，緊的時候很少，要求松緊轉換越快越好。
緊要緊到極點。這個很重要。
開始練的時候，梢節(jié)部分相對好掌握，肩部軀干部分的松緊比較難練，這是一個循序漸進的過程。 為什么要肩部軀干部分的骨骼肌要練松緊轉換呢？這里面很簡單的道理，如果僅僅是梢節(jié)緊了固定住了，如果肩部是松軟的，在碰撞的瞬間，能量（動能），就在松軟的環(huán)節(jié)卸掉了。
要保持在碰撞的瞬間傳力順達，必須身體成為一個剛體（近似），這樣就是質量最大化。 較24法，其實就是這個道理，可惜的是，現在大部分練拳的較24法，是長時間保持24法的要領，把人變成整體沒錯，錯在保持的時間過長了，練出的是死勁。
只要稍稍有過對搏的經驗，就知道放松有多重要了。不放松，沒有速度，沒有靈敏。
比如把拳攥緊，這時候，你的肱二頭三頭肌肉都有一定得收縮，如果把拳攥緊之后做出拳直擊的動作，肱二頭肌的緊張會影響到肱三頭肌收縮做功，減慢出拳的速度。所以，武術中要求，著人成拳，在運動中途一直是放松的，只有在拳頭碰到物體瞬間才攥緊。
當然了，這個要求很高，很難達到。隨著練功的深入，會逐步提高，逐漸接近。
渾身松緊轉換的難點在于軀干部分，軀干部分的肌肉，不如手部靈敏，所以要真正掌握整勁，需要一個艱苦長期的訓練過程。只有軀干部分的肌肉靈敏性練得接近于手臂的肌肉靈敏性，才有可能在實際技擊中運用出整勁。
前面談了整勁，下面談談‘局部勁’。 形意前輩，宋世榮有一句‘卷簾悟珠繡’，這句話，很好的道出了內家武術技擊之道的一些要點。
簾子是珍珠簾，在宋前輩挑簾進屋的一瞬間，悟出了道理。簾子其實就是一種散勁，每一個珠子之間靠繩子鏈接，每條繩子之間也是完全分離的，但是簾子很容易就阻擋住宋前輩進入屋內。
這就是用柔之道。武術中，用柔的道理就是這個。
5.形意拳基本功練法
形意拳，講究功力，形松意緊，外形不拘一格，打法變幻多端的風格特點。
在形意十二形中，重點突出所取動物的進攻技巧，不求形象但求意真的練法，五行中講究金、木、水、火、土的內涵。風格是顧中帶打，有"不招不架，就是一下”之訓，明家交手幾如電閃雷鳴，所以形意以善打聞名，有“太極十年不出門，形意一年打死人”的諺語。
形意拳基本功壓腿.正踢腿，平踢腿，側踢腿，里合腿，外擺腿，頭轉，胯旋，腰扭，甩背，下蹲，弓箭步，撲步，二起腿，旋風腿，三體式等. 關于每個基本功的練法，網上都有的。
6.想為練形意拳打好基礎,可以詳細說一下嗎
想打基礎先站樁，三體式。
三體式分步講解： 三體式站樁是形意拳最重要的基本功。它把人體各部按照形意拳的要領安排成一個圓滿完整的姿勢，所有形意拳的動作都離不開這個姿勢的基本法則。
各種拳路盡管變化萬端，但原理和要領與三體式是一致的，所以有“萬法出于三體式”之說。具體練法如下。
一、身體直立，兩臂自然下垂，頭要端正；兩腳腳跟并攏，腳尖外展成90。眼向前平看。
要點：精神集中，頭頸自然豎直，面部要自然，口要合閉，舌尖抵住上腭；不要挺胸或拱背，全身任何部分都不可緊張。 二、右腳不動，左腳以腳跟為軸向右扭轉45。
同時身體半面向右轉；兩臂仍垂在身體兩側，眼仍看原來的方向。 要點：左腳向右轉動時要和身體的轉動一致，避免身體左右搖擺或肩部歪斜。
三、兩腿慢慢向下彎屈，身體成半蹲姿勢，體重偏于右腿，隨即左前臂經體前向上提起，左手停于胸前（偏左），手心向下，手指向前，右前臂也隨之向上提起，右手蓋在左手背上（右手食指對準左手中指），兩肘微屈；眼仍平看前方（如右圖）。 要點：身體不可俯仰，兩肩向下松垂，兩肘緊貼在兩肋外側， 頭要向上頂勁，胯部要縮，膝部要屈，腰部要塌，身體要穩(wěn)定。
四、身體方向不變，左腳前進一步，兩腳腳跟前后相對，相距約兩腳長，兩腿屈膝，重心偏于右腿；同時左掌前伸，肘部微屈，掌心向前下方，五指分開，掌心內含，高與胸齊；右手后撤落于腹前，拇指根節(jié)緊*肚臍，手腕向下塌，眼看左掌食指。 要點： 1.上體要正直，不俯不仰，側向前方，與目視方向成斜45。
頭向上頂，頸要豎直，面部要自然，牙齒輕扣，下頰略向內收。 2.兩肩向下松垂，肩窩處略向后縮，左臂（前手）肘部下垂，不可伸直，左手食指要向上挑勁，拇指盡力向外撐開，虎口成半圓形，掌心內含，右前臂*在腹部右側，右手五指也要撐開，腕部要塌住。
3.胸部略向內含，不要緊張用力，兩肋肌肉舒展（束肋），心胸平靜空虛，腹部自然充實（沉氣），但不要故意鼓腹，背部肌肉盡力向兩側伸展（拔背），腰要塌住；臀部不可向外突出，肛門部位的括約肌注意向里收縮（谷道內提）。 4.兩胯略向后收縮（縮胯），兩膝微向里扣，前膝屈弓不要超過踝關節(jié)；臀部與后腳跟上下相對；兩腳腳趾扣地，重心偏重右腿；前腿既虛且實，承擔少部體重。
5.呼吸要自然，精神要集中，身體力求穩(wěn)固。 以上各部的要點，練習時務要處處安排好，不可忽略某一部分。
這個姿勢對培養(yǎng)練習者的內在力量，調節(jié)呼吸很有幫助。更重要的是：它集中地體現了形意拳的基本要求和特點，初學者可以從這里體會到鍛煉的要點，打好基本功，給以后的練習鋪平道路。
就是有一定基礎的人也要經常做這種“樁步”的練習，以便進一步掌握拳法要領，鞏固樁步根基。
7.我想學習形意拳,請問應先從哪個方面入門
形意一門，博大精深，古往今來，無數名家巨擘，終其一生刻苦磨煉，為形意拳的發(fā)展做出了貢獻。
我輩后學，有幸習得此藝，雖未窺其門徑，但愿盡已微薄之力，將師承技藝以及自己的點滴心得奉獻于眾，所述不當之處，還望同道予以斧正。 形意拳的“整勁”上身，可以說是入門階段的一個重要過程，這一過程對于今后技藝的提高尤為重要。
沒有這一過程，迅猛剛實的爆發(fā)勁就練不出來，形意拳諸多技法的發(fā)力和技巧則更加難以領悟。 如果用詳盡的語言來給“整勁”定義，讀者可能難于理解，但如果我們用一個淺顯的例子來說明，就容易得多了。
當我們蹲在地上，用火點燃一只爆竹后，爆竹突然爆炸，在心中一驚的同時，手會下意識地快速縮回，全身激靈一下，不由自主地一緊，甚至會猛跳起來躲開危險。其實，這時在我們身上體現的就是“整勁”。
當然，這種“整勁''還只是人在日常生活中的本能反應，是在外部刺激作用下，神經系統(tǒng)支配全身肌肉的一種應激性反應。我們說，這種反應是被動的，是無主動意識的。
一、“整勁”修煉的基本要求 形意拳中的“整勁”，則是通過有意識地強化自身的動作和意念，使意念對動作的支配達到一種“自動化”程度，達到“意動勁發(fā)”，進而在輕松、自然、合諧的意境中去修煉拳藝，最終達到“不意而發(fā)”的境界。對這一境界的追求可以說貫穿了習練形意各種技法的全過程。
而達到這一高度的方法，自始至終離不開四個字：苦、正、勤、準。 “整勁”上身是一個艱苦的過程，在這一過程的磨煉中，首先要突出一個“苦”字。
因為這一階段是習練者從入門到提高階段的一個重要轉折點。一方面我們在追求準確之“形''的過程中，由于肌肉劇烈運動，乳酸蓄積而產生酸脹之感，因肌腱、肌纖維經常拉而產生疼痛，因大運動量鍛煉而勞累困頓……這其中經歷的艱辛，沒有一種甘于吃苦、堅韌不拔的精神是絕對忍受不了的。
另一方面，在求得精純之“意”的過程里，由于“內意”的修煉無形無象；看不見摸不著，更是容易產生各種困惑，甚至讓人望而卻步，灰心喪氣。因此說，“整勁”上身要過的第一關就是“苦”字。
其次，要在“形”上追求一個“正”字，動作上要精益求精，使每個動作都做到姿勢正確，勁力到位。力求逐漸把動作中的“拙力”去掉，把勁用順，從一開始的“費力”，通過訓練，達到“輕松自然”的“省力”。
因為只有保持周身輕松、自然，不努氣，不用拙力，才能保證身手不滯，舒展靈活。而四肢舒展后，周身順遂，才能保證動作姿勢正確。
這實際上是一個動力定型逐步形成的過程。 我們知道，形成正確動力定型的有效途徑就是在保證動作姿勢正確的前提下，增加練習次數，這就要求真正做到一個“勤”宇。
只有通過大量反復練習，讓大腦皮層受到充分的刺激，使參與運動的神經系統(tǒng)與對這一動作產生一個相對穩(wěn)定酌反應。這個過程就如小孩子學習走路一樣，沒有一定“量”的積累，就不會促成“質”的飛躍。
有了“勢正勁順”的基礎，還不能說對動作的要領已經掌握，因為這只是一個“學拳”的過程。要在此基礎上達到“整勁上身”，還必須要經過一個“懂拳”的過程。
“懂拳”就是要求我們把動作的要領在頭腦中形成一個清晰、連續(xù)的脈絡，用這個脈絡來指導我們練拳時的具體動作。這不是一朝一夕的功夫，不但要在習練時注意把動作做到位，更重要的是把形意拳的修煉帶人到日常生活中。
體會在自己的一舉手、一投足的動作中，由力的發(fā)出、大小、著力點、方向和角度不同所感受到的不同的反作用力和引起的不同效果，進而對形意拳每個動作的要領進行深人、細致的琢磨，逐漸領會形意拳“舉手投足，動必有由”的道理。對每個動作不但要知道怎么做，而且還要明白為什么要這樣做。
對“形”與“意”的關系的理解達到一個”準”字，這樣才能夠大大促進自己對這些要領的掌握與運用。 二、“整勁”修煉的根本途徑 。
有了“苦”，、“正”、“勤”、“準”這四項原則的保障，還要有一個正確的修煉途徑：精練形意五行拳。 初習形意者易犯的通病就是不重視基本功，急功近利，力求速成，著重多學幾趟套路，多會幾個招法。
孰不知此舉實為舍本求末，得不償失，后患無窮。五行拳是形意拳的根本，初習形意都應從五行拳開始，因為形意拳各種技法的基礎都是五行拳，多種勁力也是從五行拳中求得的，它以培養(yǎng)技法、加深功力為目的。
形意拳前輩們更是形象地把五行拳稱為“形意母拳”，一語道破了五行拳的重要作用。 五行拳的動作樸實無華，雖看似簡單，但要真正從中練出上下相隨、內外一氣、自然合諧的整勁來，卻著實不易，所以古拳譜中有“五行本是五道關，無人把守自遮攔”的說法。
五行拳每一路拳都有獨特的勁力，并且是“起橫不見橫，落順不見順”，一種勁力中還蘊含著一種甚至幾種勁力，接手觸敵時，可以相互轉化，因敵施變，如同中醫(yī)“辨證施治”一樣，不拘成法，因勢變化。初學者很難理解到這一點。
比如說形意拳最基本的起式右鉆拳，要求右拳從胸前經口鼻向上、向前劃弧鉆出，拳頭和手臂要一邊前鉆一邊向右擰轉，由拳心向左變?yōu)槿男毕蛴疑戏讲⑽⑾颉?/p>
