語(yǔ)文的重要性6(高中語(yǔ)文的重要性有哪些)
1.高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要性有哪些
新課程標(biāo)準(zhǔn)鑒于語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)本身存有諸多問(wèn)題，提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習(xí)。這是一種對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的回歸：在學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)狀況未有實(shí)質(zhì)性變化的情況下，這也許是一種以退求進(jìn)的法子，但是從課程本身的長(zhǎng)久建設(shè)來(lái)看，這終不是良策。
構(gòu)建一種系統(tǒng)，邏輯上要依據(jù)一定的原則，方能為系統(tǒng)的建構(gòu)提供學(xué)理意義上的支撐。本文擬從原則的確立這一“基點(diǎn)”出發(fā)，來(lái)摭談?wù)Z文知識(shí)系統(tǒng)重構(gòu)的四條基本原則。
要以“語(yǔ)文素養(yǎng)”的培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn)
基于以“雙基”為核心的教育理念，傳統(tǒng)的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)體系，更多的是著眼于語(yǔ)文能力，是以語(yǔ)文能力的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的。這里我們提出要以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)的不同，所構(gòu)建的知識(shí)體系也就必然存在差異。那么，“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區(qū)別呢？“‘能力’是指人能勝任、完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件，重在‘功用性’?！仞B(yǎng)’是指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐在某方面所達(dá)到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’。”①由此可見(jiàn)，“非功用性”是“語(yǔ)文素養(yǎng)”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。從這里可以看出，傳統(tǒng)那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它更多的是定位在一種功利性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上：如果從課程性質(zhì)的角度考察的話(huà)，傳統(tǒng)的那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它體現(xiàn)的是課程的一種工具性?xún)r(jià)值。
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，閱讀之重要性日趨突出。學(xué)習(xí)語(yǔ)言、表情達(dá)意、傳承文化、創(chuàng)建文明，均離不開(kāi)閱讀。
初中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的地位舉足輕重。信息的充斥、網(wǎng)絡(luò)的滲透，網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶，使我們農(nóng)村地區(qū)青少年的思維方式、學(xué)習(xí)方式和閱讀習(xí)慣都發(fā)生了重大改變，傳統(tǒng)“一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調(diào)，再以無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì)，信息化社會(huì)對(duì)我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么，面對(duì)這樣的學(xué)生，這樣的信息環(huán)境，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)如何開(kāi)展呢？筆者自接觸新教材后，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺(jué)得閱讀教學(xué)應(yīng)遵循“四項(xiàng)基本原則”，想法不太成熟，望同仁指教。
2.語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的意義包括哪些
新課程標(biāo)準(zhǔn)鑒于語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)本身存有諸多問(wèn)題，提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習(xí)。
這是一種對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的回歸：在學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)狀況未有實(shí)質(zhì)性變化的情況下，這也許是一種以退求進(jìn)的法子，但是從課程本身的長(zhǎng)久建設(shè)來(lái)看，這終不是良策。 構(gòu)建一種系統(tǒng)，邏輯上要依據(jù)一定的原則，方能為系統(tǒng)的建構(gòu)提供學(xué)理意義上的支撐。
本文擬從原則的確立這一“基點(diǎn)”出發(fā)，來(lái)摭談?wù)Z文知識(shí)系統(tǒng)重構(gòu)的四條基本原則。 要以“語(yǔ)文素養(yǎng)”的培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn) 基于以“雙基”為核心的教育理念，傳統(tǒng)的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)體系，更多的是著眼于語(yǔ)文能力，是以語(yǔ)文能力的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的。
這里我們提出要以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)的不同，所構(gòu)建的知識(shí)體系也就必然存在差異。那么，“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區(qū)別呢？“‘能力’是指人能勝任、完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件，重在‘功用性’。
‘素養(yǎng)’是指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐在某方面所達(dá)到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’?！雹儆纱丝梢?jiàn)，“非功用性”是“語(yǔ)文素養(yǎng)”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。
從這里可以看出，傳統(tǒng)那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它更多的是定位在一種功利性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上：如果從課程性質(zhì)的角度考察的話(huà)，傳統(tǒng)的那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它體現(xiàn)的是課程的一種工具性?xún)r(jià)值。 隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，閱讀之重要性日趨突出。
學(xué)習(xí)語(yǔ)言、表情達(dá)意、傳承文化、創(chuàng)建文明，均離不開(kāi)閱讀。 初中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的地位舉足輕重。
信息的充斥、網(wǎng)絡(luò)的滲透，網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶，使我們農(nóng)村地區(qū)青少年的思維方式、學(xué)習(xí)方式和閱讀習(xí)慣都發(fā)生了重大改變，傳統(tǒng)“一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調(diào)，再以無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì)，信息化社會(huì)對(duì)我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么，面對(duì)這樣的學(xué)生，這樣的信息環(huán)境，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)如何開(kāi)展呢？筆者自接觸新教材后，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺(jué)得閱讀教學(xué)應(yīng)遵循“四項(xiàng)基本原則”，想法不太成熟，望同仁指教。
一、堅(jiān)持“以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感悟能力”為唯一宗旨 閱讀教學(xué)不是一種知識(shí)體系，而是一種能力建構(gòu)，閱讀的過(guò)程不是一種純客觀(guān)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而是一種帶有濃厚主觀(guān)色彩的感性和理性相統(tǒng)一的感悟過(guò)程。這種感悟，不是純知識(shí)性的感知，而是對(duì)文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨(dú)特的個(gè)體情感的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
黑格爾所說(shuō)道：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了的，而心靈的東西也借感性化而顯得更動(dòng)人”。我想，這也就是我們閱讀教學(xué)時(shí)應(yīng)把握的感悟，而這種感悟，又恰恰最能充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。
這足以說(shuō)明閱讀教學(xué)的唯一宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感知能力。事實(shí)上語(yǔ)感敏銳的學(xué)生，在閱讀中往往能迅速、直接地捕捉到文字信息的豐富內(nèi)涵，弦外之音，甚至包括連作者自己也難以用語(yǔ)言確切地表達(dá)，而又流淌在字里行間的種種微妙之處。
比如我校的熊蕾同學(xué)就能做到這一點(diǎn)，但是其余學(xué)生很難做到。 這種感悟，不是純知識(shí)性的感知，而是對(duì)文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨(dú)特的個(gè)體情感的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
曹操的《觀(guān)滄海》中有這樣描寫(xiě)秋景的詩(shī)句：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，在上課中，不同的學(xué)生對(duì)這句詩(shī)意境的感悟各不相同，而從他們不同的理解中，我清晰地看到學(xué)生不同的性格特點(diǎn)和他們對(duì)生活、對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，由此，我感到在閱讀中要重視對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的了解，鼓勵(lì)學(xué)生的奇思妙想和各種欲望，引導(dǎo)他們的最敏銳的發(fā)散性思維，“以人為本”，讓他們能自覺(jué)不自覺(jué)地從作品中尋找、體驗(yàn)并領(lǐng)悟到某種與現(xiàn)實(shí)生活相溝通、相聯(lián)系的智慧和美感，并以此去填補(bǔ)文本的閱讀空間。因此，閱讀，不但是讓學(xué)生在感悟中認(rèn)識(shí)作品，同時(shí)，也在感悟中認(rèn)識(shí)自我，體現(xiàn)自我。
二、切實(shí)做到“教學(xué)方式和師生角色”兩種轉(zhuǎn)變 閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生掌握知識(shí)的重要途徑。教師的任務(wù)不是給學(xué)生灌輸知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生去探究知識(shí)。
“引導(dǎo)”實(shí)際上是教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的思路和方法。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)最大的弊端是：學(xué)生讀書(shū)、感悟少，教師提問(wèn)、分析多；學(xué)生自主探究少，教師牽引灌輸多；學(xué)生缺乏興趣，教師忽略培養(yǎng)；閱讀訓(xùn)練不全面；教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法僵化。
新課程改的推行，把我們帶進(jìn)了教學(xué)改革的新時(shí)期，推行閱讀教學(xué)的改革，要真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和師生角色的轉(zhuǎn)變，盡力凸現(xiàn)閱讀教學(xué)的個(gè)性美。 -閱讀是閱讀主體對(duì)閱讀對(duì)象（即作品）的再創(chuàng)造。
在閱讀中，只是教師“一言堂”，一味的“教師讀、講學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)學(xué)生抄”是不行的，應(yīng)讓學(xué)生依其自身個(gè)性建構(gòu)自己對(duì)文本意義的認(rèn)識(shí)和新發(fā)展，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況，創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)去吸收新的知識(shí)，用充滿(mǎn)個(gè)性的心靈去與作者碰撞，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主建構(gòu)，以體現(xiàn)閱讀中學(xué)生的主體性。 以習(xí)得一種語(yǔ)言為學(xué)習(xí)目標(biāo)的閱讀教學(xué)，還擔(dān)負(fù)著構(gòu)筑學(xué)生“精神家園”、重塑學(xué)生“。
3.學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性
語(yǔ)文是知識(shí)傳承的橋梁。
相信你一定讀過(guò)都德的《最后一課》吧，小說(shuō)以沉重的筆觸向我們講述了一個(gè)悲慘的故事。那是一個(gè)被侵略的小村莊，正在上學(xué)的孩子們被告知將來(lái)不能再上語(yǔ)文課了，還被禁止使用自己的語(yǔ)言。
然而他們的老師，一個(gè)錚錚鐵骨的漢子失落又不失驕傲地告訴他們：“我們的語(yǔ)言是世界上最美麗的語(yǔ)言，它永遠(yuǎn)不會(huì)中斷，猶如不落的太陽(yáng)！”而在今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，手捧著墨香的語(yǔ)文書(shū)，還有什么理由不學(xué)好它呢？我們的先人前輩也給我們留下了許多文化的瑰寶，如瑯瑯上口的唐詩(shī)，竟境深遠(yuǎn)的宋詞，撥人心弦的元曲和包羅萬(wàn)象的小說(shuō)，對(duì)于我們來(lái)講，不正是一次次文化的洗禮嗎？ 語(yǔ)文是衡量人才知識(shí)與素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì)，處處充滿(mǎn)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，你不必再苦于“英雄無(wú)用武之地”，也不必再抱怨英雄日暮，而是在于你是否能毛遂自薦，孔雀開(kāi)屏般自我展現(xiàn)一番。
誠(chéng)然，三寸不爛之舌再加上一副鐵齒銅牙一定會(huì)招來(lái)別人的明眸睞眼，相信任何人都樂(lè)意在大庭廣眾之下滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，口吐連珠妙語(yǔ)。而廣疏學(xué)淺的你，只能在灰暗角落垂頭喪氣，抱怨自己肚子里的墨水太少。
語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必需技能。誠(chéng)然，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識(shí)也離不開(kāi)語(yǔ)文。
如解數(shù)學(xué)題時(shí)，審題分析需要語(yǔ)文，證明詮釋需要語(yǔ)文，答題歸納也需要語(yǔ)文。縱使你對(duì)生活充滿(mǎn)了問(wèn)號(hào)，對(duì)知識(shí)有著不盡的求知欲，但是如不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能望著沉甸甸的書(shū)，感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少”了。
就連數(shù)學(xué)界的重要學(xué)家都認(rèn)為語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，我們要好好對(duì)待。 華羅庚：（數(shù)學(xué)家）“要打好基礎(chǔ)，不管學(xué)文學(xué)理，都要學(xué)好語(yǔ)文。
因?yàn)檎Z(yǔ)文天生重要。不會(huì)說(shuō)話(huà)，不會(huì)寫(xiě)文章，行之不遠(yuǎn)，存之不久?！?/p>
“學(xué)理科的不學(xué)好語(yǔ)文，寫(xiě)出來(lái)的東西文理不通，枯燥無(wú)味，詰屈聱牙，讓人難以看下去，這是不利于交流，不利于事業(yè)發(fā)展的?！?蘇步青：（數(shù)學(xué)家）如果說(shuō)數(shù)學(xué)是各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，那么語(yǔ)文就是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
（當(dāng)年他還曾說(shuō)）要進(jìn)復(fù)旦大學(xué)，先考語(yǔ)文；語(yǔ)文不及格，免談。 看到連理科界的前輩都讓我們要好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我們還有什么資格在平時(shí)學(xué)習(xí)中只重視數(shù)理化加英語(yǔ)而忽略了我們最為重要的語(yǔ)文呢？ 我認(rèn)為，語(yǔ)文培養(yǎng)了我們觀(guān)察世界，了解世界的能力，在我們的語(yǔ)文課本中無(wú)論是祖國(guó)的大好河山，還是古今中外的名人事例都讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)開(kāi)闊了眼界，所以讓我們好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅僅是為了考試，更重要的是學(xué)會(huì)做人。
4.學(xué)語(yǔ)文的重要性600
語(yǔ)文學(xué)什么，為什么要學(xué)語(yǔ)文？語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要是拼音，字，詞，句，段，篇，寫(xiě)作及語(yǔ)言表達(dá)。學(xué)語(yǔ)文的最終目的就是要有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力及社會(huì)溝通能力，其他的拼音字詞句段篇都是為更好的語(yǔ)言表達(dá)服務(wù)的。下面我們就來(lái)具體的了解一下吧！
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一、語(yǔ)文學(xué)的是什么
1、語(yǔ)文學(xué)的實(shí)際上就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。
聽(tīng)——聽(tīng)別人說(shuō)什么，怎么說(shuō)，想表達(dá)什么
說(shuō)——說(shuō)出想表達(dá)的意思，讓別人贊同或了解
讀——字正腔圓，自己讀著開(kāi)心，他人聽(tīng)著也舒心
寫(xiě)——文字來(lái)記錄或體現(xiàn)所要展示出來(lái)的東西
2、語(yǔ)文學(xué)的是表達(dá)能力和溝通能力的體現(xiàn)
會(huì)說(shuō)話(huà)的人，讓人聽(tīng)起來(lái)如沐春風(fēng)。會(huì)寫(xiě)文章的人，讓人讀起來(lái)賞心悅目。說(shuō)錯(cuò)一句話(huà)，可能結(jié)果就不同。寫(xiě)錯(cuò)一個(gè)字，可能意思就不同。這就是語(yǔ)文的重要性。這就是語(yǔ)言表達(dá)能力和溝通能力不同所產(chǎn)生的結(jié)果。
二、為什么學(xué)語(yǔ)文
為什么要學(xué)語(yǔ)文，原因如下：
1、語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門(mén)基礎(chǔ)教學(xué)科目
這也是最重要的一點(diǎn)，中國(guó)目前還是一個(gè)應(yīng)試教育為主的國(guó)家。最大的學(xué)習(xí)環(huán)境還是在學(xué)校，所有一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)又是在語(yǔ)文之上。
2、學(xué)習(xí)語(yǔ)文將滿(mǎn)足人們?nèi)粘Ｉ钪械难哉Z(yǔ)交際的需求。
言語(yǔ)活動(dòng)是一種人際交往方式。人是社會(huì)人，在日常生活中，每個(gè)人都需要與他人進(jìn)行一般性的思想、情感、事務(wù)上的溝通。如：了解生活常識(shí)，須查閱資料；想求職，得翻閱廣告；要防止遺忘，得寫(xiě)日記、備忘錄；處理事務(wù)，須簽各種文書(shū)；
3、學(xué)習(xí)語(yǔ)文有益人的身心健康，提高人的業(yè)余生活、精神生活的質(zhì)量。
如在業(yè)余時(shí)間，閱讀自己感興趣的各類(lèi)作品，可以放松心情，調(diào)整心態(tài)?；蛘咄ㄟ^(guò)寫(xiě)作，向朋友傾訴煩惱與憂(yōu)傷，寄寓心愿和祝福，抒發(fā)情懷和感悟。
4、學(xué)習(xí)語(yǔ)文使人擁有一種提高學(xué)習(xí)效率的工具。
很簡(jiǎn)單，要想提高學(xué)習(xí)效率，首先你要對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容要讀得懂，聽(tīng)得懂，看得懂。
5.有關(guān)語(yǔ)文,請(qǐng)賜教
我的經(jīng)驗(yàn)之談：怎樣提升語(yǔ)文水平？ 提高語(yǔ)文能力靠的是慢功，有的人說(shuō)考語(yǔ)文要憑運(yùn)氣，也有的人說(shuō)要看感覺(jué)。
運(yùn)氣好或者感覺(jué)對(duì)的話(huà)，就能取得較高的分?jǐn)?shù)，甚至有可能爆個(gè)冷門(mén)。剛開(kāi)始我也抱著一種將信將疑的態(tài)度，每到考語(yǔ)文之前就要“醞釀”一番，希望能找到所謂的“感覺(jué)”。
后來(lái)，通過(guò)與幾個(gè)同學(xué)的交流，加上自己也看了一些師兄師姐們介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的書(shū)，我漸漸覺(jué)得，學(xué)語(yǔ)文，是需要一套科學(xué)的方法的。? 首先，要多看一些書(shū)，這是每個(gè)人都有的體會(huì)。
通過(guò)看一些文學(xué)名著，或是報(bào)刊雜志，可以培養(yǎng)語(yǔ)感，還能學(xué)到不少文學(xué)常識(shí)，以及一些新鮮有趣的觀(guān)點(diǎn)。 現(xiàn)在的語(yǔ)文考試，閱讀占了相當(dāng)大的比例。
不僅有文言文閱讀，還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來(lái)是根本不可能的事，只能靠課外的努力。
? 我比較喜歡看像《讀者》、《散文》之類(lèi)的雜志?？础蹲x者》，可以了解到許多獨(dú)到的觀(guān)點(diǎn)，看到一些內(nèi)涵豐厚的文章，使自己也變得愛(ài)思考起來(lái)。
尤其在寫(xiě)作時(shí)，我更是常常受到它的啟發(fā)?，F(xiàn)在作文的一個(gè)很重要的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就是是否有創(chuàng)新、有與眾不同的見(jiàn)解。
這樣的見(jiàn)解，往往不是憑空就可以產(chǎn)生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會(huì)。
對(duì)我們中的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，生活就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩點(diǎn)一線(xiàn)，很少有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)到更廣闊的世界。 因此讀書(shū)看報(bào)就不失為一條捷徑。
而在時(shí)間金錢(qián)都有所限制的情況下，看《讀者》更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。
? 看《散文》，是通過(guò)語(yǔ)文老師的介紹。教我語(yǔ)文的陳武老師是一位文學(xué)功底很深的人。
他的課真正花在課本上的時(shí)間并不多，他更愿意教我們一些從課本里引出來(lái)的知識(shí)。 三年下來(lái)，我覺(jué)得自己的確學(xué)到了許多東西。
尤其是文學(xué)修養(yǎng)方面提高不少。記得當(dāng)初他向我們推薦《散文》時(shí)，沒(méi)有說(shuō)太多，只有幾個(gè)字我印象特深：“腹中有書(shū)氣自華?！?/p>
于是我開(kāi)始學(xué)著欣賞《散文》。剛開(kāi)始時(shí)，也有點(diǎn)云里霧里的感覺(jué)，后來(lái)，當(dāng)我靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)地體會(huì)那流淌在字里行間的微妙的感覺(jué)，我仿佛一下子就被文字的美攫住了。
原來(lái)文章還可以這樣寫(xiě)！一段很普通的經(jīng)歷到了作家筆下，卻完全可以獲得詩(shī)一般的美感。我喜歡反反復(fù)復(fù)地讀那些自己特別有感觸的文字，直到把它們背下，然后不經(jīng)意地用到自己的作文中，文筆果然有了提高。
同時(shí)，通過(guò)揣摩作者的感受，不知不覺(jué)我就養(yǎng)成了一種愛(ài)思考的習(xí)慣，這一點(diǎn)在做文字表述題的時(shí)候特別有用，下手更快，思考角度也更準(zhǔn)確。 ? 此外，有空時(shí)多翻翻字典也是一種好辦法。
例如，做拼音題時(shí)，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準(zhǔn)確的字記在一個(gè)小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時(shí)聽(tīng)新聞時(shí)也可多留一個(gè)心眼，注意聽(tīng)聽(tīng)播音員的發(fā)音，碰到哪個(gè)字他發(fā)得和你不一樣，就記下來(lái)，查查字典，看是他發(fā)得對(duì)還是你發(fā)得對(duì)，這樣做印象特別深。
做詞語(yǔ)用法的題目時(shí)，就翻《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》或《成語(yǔ)詞典》。不要局限在要查的那個(gè)詞上，最好能把前后的詞都看一下，既能通過(guò)比較加深印象，又能同時(shí)學(xué)到不少新詞。
這個(gè)工作最好能每天都做，每天記幾個(gè)，積少成多。記得高三那年，老師讓語(yǔ)文科代表每天在教室后面的黑板上抄些成語(yǔ)或容易出錯(cuò)的詞語(yǔ)、容易讀錯(cuò)的字等，下課后大家都會(huì)自覺(jué)地去看一看，一些細(xì)心的同學(xué)還會(huì)把它們都整理在一個(gè)本子上。
到高三下學(xué)期做模擬試卷時(shí)，我們班同學(xué)在這種題上出錯(cuò)的已經(jīng)很少了。? 在寫(xiě)作方面，除了多看書(shū)看報(bào)外，還可適當(dāng)記點(diǎn)日記周記之類(lèi)，鍛煉文筆，久而久之，就會(huì)越寫(xiě)越順。
一些喜歡聽(tīng)歌的同學(xué)常常會(huì)記些喜歡的歌詞，在寫(xiě)作時(shí)用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語(yǔ)言上就占了不少優(yōu)勢(shì)。 當(dāng)然，也可以背一些優(yōu)美的句子，使它們轉(zhuǎn)化成自己的東西，常記常用，寫(xiě)作水平自然會(huì)有所提高。
總之，語(yǔ)文就像中藥，越熬越有味。當(dāng)有一天你發(fā)現(xiàn)，自己的“感覺(jué)”越來(lái)越準(zhǔn)了時(shí)，你的努力就已經(jīng)得到了回報(bào)。
? 語(yǔ)文的功夫都在平時(shí)的積累上，除了個(gè)別“感覺(jué)”突然變得特別好的之外，平時(shí)是怎樣的水平，高考就會(huì)考得怎樣。 與其抱著僥幸的心理等待著“奇跡”出現(xiàn)，還不如踏踏實(shí)實(shí)地把功夫練到家。
考前語(yǔ)文基本上是沒(méi)什么好復(fù)習(xí)的，但也不是完全放棄，你可以在復(fù)習(xí)的間隙看看文學(xué)常識(shí)，翻翻雜志什么的，或者做一兩份模擬試卷，保持對(duì)題型的熟悉程度也就足夠了。最重要的還是信心問(wèn)題，千萬(wàn)不要因?yàn)槠綍r(shí)語(yǔ)文成績(jī)不穩(wěn)定就對(duì)自己失去信心，放下一切的包袱，你一定會(huì)在高考考場(chǎng)上有一個(gè)新的突破。
6.語(yǔ)文的重要性
語(yǔ)文，作為社會(huì)精神的產(chǎn)物，人類(lèi)文化素質(zhì)的載體，無(wú)一不體現(xiàn)了它在人類(lèi)生活中有著舉足輕重的地位。然而我們畢竟生活在高科技發(fā)展日新月異的21世紀(jì)，“數(shù)理化”思想的禁錮，使人們?cè)桨l(fā)不重視語(yǔ)文了。甚至有中學(xué)生狂言：“數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)是固體；音樂(lè)、美術(shù)和體育是液體；而語(yǔ)文是氣體?！庇纱艘徽Z(yǔ)，就可以推想語(yǔ)文受重視的情況可見(jiàn)一斑。
語(yǔ)文，難道真的是整天的題海戰(zhàn)術(shù)，一個(gè)學(xué)期捏著鼻子寫(xiě)幾篇作文？對(duì)于這一問(wèn)題的答案，我們應(yīng)該到生活中尋找。當(dāng)你聽(tīng)到一首動(dòng)人心魄的歌時(shí)，沉浸于歌詞所描繪的幽然意境，流連忘返，這就是語(yǔ)文；當(dāng)你看到一幅雄渾俊雅的書(shū)畫(huà)后，立即被其所吸引，于是你搜腸刮肚，想盡華美飼藻來(lái)贊美它，這就是語(yǔ)文；當(dāng)你發(fā)表演講、主持會(huì)議，甚至一個(gè)飽含深意的眼神，別忘了，這也是語(yǔ)文。既然生活中處處都有語(yǔ)文，那么它在我們生活中有什么重要的作用呢？
語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必需技能。誠(chéng)然，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識(shí)也離不開(kāi)語(yǔ)文。如解數(shù)學(xué)題時(shí)，審題分析需要語(yǔ)文，證明詮釋需要語(yǔ)文，答題歸納也需要語(yǔ)文?？v使你對(duì)生活充滿(mǎn)了問(wèn)號(hào)，對(duì)知識(shí)有著不盡的求知欲，但是如不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能望著沉甸甸的書(shū)，感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少”了。
語(yǔ)文是衡量人才知識(shí)與素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì)，處處充滿(mǎn)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，你不必再苦于“英雄無(wú)用武之地”，也不必再抱怨英雄日暮，而是在于你是否能毛遂自薦，孔雀開(kāi)屏般自我展現(xiàn)一番。誠(chéng)然，三寸不爛之舌再加上一副鐵齒銅牙一定會(huì)招來(lái)別人的明眸睞眼，相信任何人都樂(lè)意在大庭廣眾之下滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，口吐連珠妙語(yǔ)。而廣疏學(xué)淺的你，只能在灰暗角落垂頭喪氣，抱怨自己肚子里的墨水太少。
語(yǔ)文是知識(shí)傳承的橋梁。相信你一定讀過(guò)都德的《最后一課》吧，小說(shuō)以沉重的筆觸向我們講述了一個(gè)悲慘的故事。那是一個(gè)被侵略的小村莊，正在上學(xué)的孩子們被告知將來(lái)不能再上語(yǔ)文課了，還被禁止使用自己的語(yǔ)言。然而他們的老師，一個(gè)錚錚鐵骨的漢子失落又不失驕傲地告訴他們：“我們的語(yǔ)言是世界上最美麗的語(yǔ)言，它永遠(yuǎn)不會(huì)中斷，猶如不落的太陽(yáng)！”而在今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，手捧著墨香的語(yǔ)文書(shū)，還有什么理由不學(xué)好它呢？我們的先人前輩也給我們留下了許多文化的瑰寶，如瑯瑯上口的唐詩(shī)，竟境深遠(yuǎn)的宋詞，撥人心弦的元曲和包羅萬(wàn)象的小說(shuō)，對(duì)于我們來(lái)講，不正是一次次文化的洗禮嗎？
語(yǔ)文，如此豐富多彩的答案，如此重要的生活寶藏，正在以一個(gè)巨人的形象從狼籍著敗葉的林藪中屹立起來(lái)。讓我們衷心祝福語(yǔ)文之路越走越好。
