家庭是一個(gè)社會(huì)的(家和萬事興)
1.家和萬事興
世界以人為本，人以和合為根本。
人與人和合才能互相依靠。人與人既然需要互相依靠，唯一的道路就是和合。
如果一家和合不了，沒有相互依靠，這個(gè)家庭就四分五裂，走上衰亡。所以一個(gè)家庭的興旺離不開和諧，離不開互相依靠。
所謂家和：就要回到道德的層次來。 道是互相尊重，德是互相禮讓；和就是互相尊重，諧就是互相禮讓。
家庭的和諧，唯一道路就是互相尊重，互相禮讓，互相感恩，良好溝通，互相理解，達(dá)成共識(shí)。這個(gè)方案不但于家庭來講，在一個(gè)單位、一個(gè)集團(tuán)、一個(gè)公司，所有的人員來往都需要這樣做。
如果一個(gè)人能做到這樣，這個(gè)人就是緣分遍天下。 如果做不到，連家人都和不了，到社會(huì)上就處處障礙。
佛教就是智慧的教育，覺悟的教育。什么算是智慧呢？智就是諸惡莫作，慧就是眾善奉行！如果每一個(gè)家庭以這一方面作為家風(fēng)，我相信每一個(gè)家庭都會(huì)好。
有智的人自然會(huì)克服自己，有智的人就是有道，有道的人是懂得守本分；有慧的人就懂得尊重別人，更重要是明白不過分。 這樣的人才會(huì)有愛心，真正的愛心是心中無私，無私的人一片光明！真正有愛心的人，只有奉獻(xiàn)，不討回報(bào)；真正有愛心的人，只懂得照顧別人，不希望別人照顧自己；真正有愛心的人，無條件無成見，無私奉獻(xiàn)。
這樣才能家和?。?！ 世界以人為本，家庭也是以人為本；人好家就好，人壞家就壞，家和萬事興……………… 。
2.家庭是社會(huì)的細(xì)胞,和諧的家庭關(guān)系,是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)
家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ) 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是生活的主要環(huán)境。
每個(gè)人從生下來到生命終止，都離不開家庭生活這個(gè)主要環(huán)境。只有千千萬萬個(gè)家庭細(xì)胞和諧了，才能實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的和諧。
如何創(chuàng)造和諧的家庭生活環(huán)境，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)依靠自己的智慧來苦心經(jīng)營(yíng)，真正用心來建設(shè)。 一個(gè)人要想生活的幸福，安心在事業(yè)上有所發(fā)展，必須要有一個(gè)幸福美滿的家庭。
一個(gè)幸福美滿的家庭，可以提供給你安全感，讓你感受到溫暖；可以是一個(gè)避風(fēng)港，讓你得到安心休息和恢復(fù)旺盛的活力。幸福美滿的家庭是事業(yè)成功的保證，也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，而幸福美滿的家庭是由自己創(chuàng)造出來的。
創(chuàng)造美好和諧的家庭，必須要有一個(gè)美好和諧的婚姻?；橐雒罎M，必然會(huì)帶來家庭的和諧。
家庭的父母、子女也都能感受到溫暖的氣氛和得到安全的保障。一個(gè)人早年是否過得幸福，父母的婚姻是否美滿對(duì)其影響極大。
至于家庭生活是貧是富，影響并不很大。一個(gè)人長(zhǎng)大成家后是否感到幸福。
則與自己的婚姻情況有關(guān)?；橐霾坏绊懸粋€(gè)人的心理生活，而且會(huì)直接影響到自己的事業(yè)前途。
一個(gè)人的人生成敗，與自己的婚姻關(guān)系極大。 許多人都知道婚姻的重要，刻意注意選擇對(duì)象。
但很少在講求如何培養(yǎng)美滿的婚姻、如何緩和彼此間的緊張情緒、如何挽救失諧的婚姻現(xiàn)狀上多花些心思，這也是現(xiàn)代社會(huì)離婚率逐漸增高的原因所在。同時(shí)也使家庭中的子女受到傷害，失去了應(yīng)有的溫暖。
導(dǎo)致家庭不和、夫妻感情發(fā)生沖突的主要因素是：一是性格問題。有的夫妻，丈夫是“炸藥包”，妻子是“小鋼炮”，一說話就帶火，好話不得好說。
一對(duì)火爆性子的人稍遇不順心的事就暴跳如雷，各不相讓，致使?fàn)幊车?，?zhàn)斗不息；也有的夫妻，一方性格內(nèi)向，一方性格外向，一方性情急躁，一方性情疲遢，也容易產(chǎn)生矛盾糾紛；還有的夫妻愛好不同，一方愛清靜，一方愛熱鬧，一方愛看書，一方愛玩樂等，處理不當(dāng)也容易產(chǎn)生矛盾糾紛。二是經(jīng)濟(jì)問題。
夫妻雙方工資多少？經(jīng)濟(jì)大權(quán)由誰掌握？有的夫妻一方花錢大手大腳如流水，一方精打細(xì)算點(diǎn)滴節(jié)省扣得緊，一方有錢愛資助別人，一方有錢愿存起來方便自己用等，處理不當(dāng)則容易引起雙方不滿，出現(xiàn)矛盾。三是性生活問題。
表現(xiàn)為愛情不能專一，相互不能忠誠(chéng)相處，一方喜新厭舊，追求性自由，有外遇、婚外情，過分放肆，對(duì)婚姻不夠嚴(yán)肅，視同兒戲，導(dǎo)致雙方傷感情，損害了婚姻的基礎(chǔ)；也有一方有生活缺陷，或是夫妻缺乏性知識(shí)，導(dǎo)致性生活失調(diào)。四是輻射關(guān)系。
雙方父母、兄弟姐妹、姑嫂妯娌，以及同事、朋友、鄰居等，關(guān)系如何相處，容易引起糾紛。五是家務(wù)問題。
結(jié)婚成家后，隨之而來的是家務(wù)勞動(dòng)如何分擔(dān)。有的丈夫?qū)覄?wù)不管不問，家務(wù)重?fù)?dān)推給妻子一人承擔(dān)；有的妻子對(duì)家務(wù)事能推則推，對(duì)方看不慣容不下，容易引起沖突。
六是孩子問題。對(duì)孩子如何去愛，什么是真愛，夫妻雙方應(yīng)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)。
如果丈夫?qū)⒆右髧?yán)些，而妻子一味溺愛、偏袒，就容易產(chǎn)生矛盾。上述種種，是導(dǎo)致夫妻婚姻沖突常見的原因。
婚姻中發(fā)生一些非根本性的沖突也是正?，F(xiàn)象，理智的夫妻應(yīng)能正視現(xiàn)實(shí)，緩解沖突，不傷感情，不斷調(diào)適雙方的關(guān)系。 要?jiǎng)?chuàng)造美滿和諧的家庭，就要時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心自己的婚姻。
美好的婚姻和家庭不單是從選擇伴侶中得來，更重要的是經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)而獲得。丈夫應(yīng)有好的禮貌和態(tài)度，過正常生活，尊重和關(guān)心妻子；妻子也要在生活上尊敬丈夫，有禮貌，言詞謙和。
有不少人常懷著錯(cuò)誤的觀念，等待配偶順從自己，而從未想過自己也有調(diào)適的責(zé)任。還有一種錯(cuò)誤的態(tài)度是：漠不關(guān)心，抱著“合不來就離婚”的觀念。
這兩種心態(tài)，都缺乏積極爭(zhēng)取圓滿婚姻的信念，必然會(huì)程度不同地影響其婚姻幸福。一個(gè)人要想和自己的配偶圓滿好合，一定要對(duì)自己的婚姻和家庭多關(guān)心，有意去改善它，培養(yǎng)它，才能獲得好的婚姻生活。
在夫妻關(guān)系里，理解自己及對(duì)方，才能創(chuàng)造雙贏的親密相處，親密感會(huì)隨著情感上的滿足越加深刻，雙方的距離也越加親近。夫妻之間在營(yíng)造親密關(guān)系的同時(shí)，互相珍惜彼此，是凝聚及強(qiáng)化感情很重要的粘合劑。
其實(shí)婚姻和感情就是一份簡(jiǎn)單的關(guān)愛，就是要你把他（她）完完全全地裝在心里，他（她）的感覺、他（她）的愁苦、他（她）的一切的一切都應(yīng)是你的全部。這樣兩顆心就會(huì)緊緊地貼在一起，交融在一起。
如何營(yíng)造美滿幸福的婚姻生活？，首先要注意情意交流。夫婦間的情意必須交流。
許多愛情失調(diào)的夫婦，都是由于不能溝通情意而引起的。溝通必須是和諧的、雙向的、互相接受、互相尊敬的。
夫妻間的溝通必須是真誠(chéng)的交談，是和氣的對(duì)話；可以在茶余飯后聊天中溝通，也可以在散步中傾談。在情意交流中，最重要的是傾聽對(duì)方的意見，真誠(chéng)的表示自己的看法。
其次，主動(dòng)消除糾紛。夫妻兩人對(duì)事事物物免不了有不同的意見，但是如果為了不同意見或一時(shí)的急躁，而吵得面紅耳赤，對(duì)彼此都有損無益。
夫婦之間應(yīng)有一個(gè)共同的信念，如果發(fā)生爭(zhēng)吵，彼此間都應(yīng)保持克制，及時(shí)停止，立即控制，忍住氣憤，不要揭短，冷靜下來，主動(dòng)改變氣氛，恢復(fù)平靜。夫妻雙方的一方主。
3.家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞是人生的第一所學(xué)校.無論什.大發(fā)生多大變化
題文
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，繼續(xù)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，說法正確的是
①有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的美德
②是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)
③是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)
④有利于人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
A.①②B.③④C.①④D.②③
答案是C
4.家庭是文明社會(huì)的基本細(xì)胞
(1)家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（或自然經(jīng)濟(jì)）；儒家的倫理道德（或儒家思想）（如果回答儒家倫理道德具體內(nèi)容——忠孝及兩者關(guān)系的可酌情給分，回答中國(guó)傳統(tǒng)思想或宗法制度的不給分）。
(2)變化：在注重個(gè)人道德觀的同時(shí)，更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。原因：民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸，民主思想的傳播；民族危機(jī)的加深。
(3)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（或社會(huì)化大生產(chǎn)）； 國(guó)家的政治變革（或政府政策推動(dòng)）。（如果籠統(tǒng)回答政治因素、經(jīng)濟(jì)因素，最多給 2 分） 婚姻自主，男女平等，家庭民主。
(4)這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)有其積極意義，應(yīng)重視傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)價(jià)值；不應(yīng)固守傳統(tǒng)，這一觀念在當(dāng)今的淡化是一種社會(huì)進(jìn)步。
本題立意是文明史觀，從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的發(fā)展，著重考查在文明發(fā)展的歷程中與社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治制度、政策，思想文化及社會(huì)生活，人們的思想觀念、價(jià)值觀的相互影響。思考角度應(yīng)從現(xiàn)代化的角度入手，特別是第二問，分析家庭倫理觀變化的原因時(shí)，需結(jié)合梁?jiǎn)⒊莻€(gè)時(shí)代的背景，尋找經(jīng)濟(jì)、政治、思想現(xiàn)代化的具體因素即，民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸，民主思想的傳播；同時(shí)還要注意中國(guó)特殊的歷史背景即民族危機(jī)。第四問，則是凸現(xiàn)家庭觀念的現(xiàn)實(shí)意義，通過設(shè)題引導(dǎo)考生認(rèn)同現(xiàn)代社會(huì)的核心價(jià)值觀。同時(shí)本題還考查了獲取信息、解讀信息的能力。
5.簡(jiǎn)述家庭本質(zhì),解答題
學(xué)習(xí)型家庭的本質(zhì)特征有：
1、每個(gè)家庭成員都能確立終身學(xué)習(xí)的理念，并具有自主的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。使學(xué)習(xí)成為人生永恒的主題。
2、學(xué)習(xí)型家庭必須建立在平等、民主、相互尊重的人際關(guān)系的基礎(chǔ)之上。積極營(yíng)造家庭溫馨學(xué)習(xí)的氛圍，建立交互式的共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)模式。
3、學(xué)習(xí)型家庭必須建立暢通無阻的溝通渠道。如果父母能彎下腰與孩子平等對(duì)話，子女對(duì)長(zhǎng)輩能尊重體諒，代溝可以跨越，兩代人的心靈可以產(chǎn)生雙向互動(dòng)。
4、樹立共同分享的觀念。這既是一種家庭成員之間共同分享的觀念，又是小家庭與大社會(huì)共同分享的觀念。
5、發(fā)展創(chuàng)新的精神。家庭的可持續(xù)發(fā)展離不開創(chuàng)新，學(xué)習(xí)的目的是為了創(chuàng)新。
6、具有理智地化解家庭矛盾的能力。學(xué)習(xí)型家庭能妥善地處理化解矛盾，使家庭永遠(yuǎn)充滿歡樂和笑聲，使家庭成員永遠(yuǎn)樂觀向上。
7、學(xué)習(xí)型家庭不僅重視知識(shí)的價(jià)值，更須了解智慧的本質(zhì)，重視智慧的學(xué)習(xí)。不僅具備適應(yīng)社會(huì)的能力，而且具有解決問題的能力，絕對(duì)不是死記硬背的書呆子。
8、不斷增加家庭投入，其中包括時(shí)間投入和必要的家庭學(xué)習(xí)硬件的物資投入。使家庭學(xué)習(xí)的硬件和軟件同步發(fā)展，使家庭學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)的家庭完美統(tǒng)一。
