語(yǔ)文的教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)建(語(yǔ)文課堂教學(xué)如何構(gòu)建新的課堂文化)
1.語(yǔ)文課堂教學(xué)如何構(gòu)建新的課堂文化
新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)策略 作者：張麗|ziysxx@163.com 轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：2346《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”；“著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”；“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。
新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個(gè)新課標(biāo)下的新課堂。
一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。 教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。
美國(guó)著名教育家杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類的革命。在這里，兒童變成了太陽(yáng)，教育的措施要圍繞他們組織起來”。
所以，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！币陨弦?guī)定涉及學(xué)習(xí)興趣、自主意識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)方式諸方面，都屬于學(xué)生主體的意識(shí)和行為。
當(dāng)前，對(duì)“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實(shí)際上是把“主體”虛擬化、抽象化。
在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體的人，是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。
而常見的語(yǔ)文教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)一下子轉(zhuǎn)化為“用符號(hào)表現(xiàn)的專門知識(shí)。”這正是杜威堅(jiān)決反對(duì)的把“學(xué)生知識(shí)從生活中孤立出來作為直接追求的事件?！?/p>
為此，語(yǔ)文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾. 語(yǔ)文教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不只是知識(shí)的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說教者”。
要真正蹲下來看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。
當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。 二、語(yǔ)文教學(xué)要改變教學(xué)策略。
所謂策略是在教學(xué)理念的指導(dǎo)下，為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而運(yùn)用的方法、手段、途徑的總稱。由于語(yǔ)文教學(xué)綜合性強(qiáng)，應(yīng)研究與教材和學(xué)生實(shí)際相適應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)策略體系。
當(dāng)前，對(duì)單個(gè)教學(xué)法的研究比較多。應(yīng)該說，這些研究各具特色。
有的是從特定的理論出發(fā)（有我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)理論，也有從前蘇聯(lián)和西方引進(jìn)的理論）通過實(shí)證性研究使傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，國(guó)外的本土化；有的是從本地本校的帶有個(gè)性色彩的成功經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，經(jīng)過提煉、加工、推廣，使個(gè)性的共性化、經(jīng)驗(yàn)的理性化、零散的系統(tǒng)化。雖然有的教學(xué)方法還缺乏理論構(gòu)件，甚至還帶有“經(jīng)驗(yàn)色彩”，但由于是土生土長(zhǎng)的，具有一種天然的親和力，比較容易看到效果。
也有一些教學(xué)法實(shí)驗(yàn)研究，既有自己的成功經(jīng)驗(yàn)，又注意對(duì)傳統(tǒng)的繼承和對(duì)國(guó)外研究成果的借鑒，最終形成自己的特色。對(duì)這些語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)都應(yīng)該給予充分的肯定和積極的評(píng)價(jià)。
當(dāng)前對(duì)教學(xué)策略研究的著力點(diǎn)是把零散的個(gè)案研究體系化，把單個(gè)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究置于一個(gè)大系統(tǒng)中加以整合?？梢哉f，最有效的教學(xué)方法是針對(duì)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的多種方法巧妙的組合。
如何組合，孰前孰后、孰多孰少，如何反映教師的教學(xué)功力和教學(xué)藝術(shù)，因此“課程標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)“要靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略”。 （一）語(yǔ)文教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。
教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處，以及表達(dá)的精彩之處，教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“指點(diǎn)迷津”，使學(xué)生舉一反三。
學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤。
沒有經(jīng)過挫折的成功，體會(huì)不到成功的快樂。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補(bǔ)充，自己去參與獲得知識(shí)的過程。
探究性學(xué)習(xí)允許學(xué)生選取不同的視角、采取不同的方法、獲得不同的結(jié)論。由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景不同、興趣愛好迥異、性格氣質(zhì)有別，應(yīng)提倡結(jié)論的多樣化。
允許暫不作結(jié)論，把問題延伸到課外，讓學(xué)生通過查閱資料、調(diào)查訪問等方式去尋求解答。例如：講《秋天》（《暖色音樂》）一詩(shī)，我不是一句一句的支離破碎的去分析，而是根據(jù)以往的教詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生探究歸納詩(shī)歌的“跳躍性”、“形象性”、“含蓄性”。
以討論、交流、短評(píng)的形式對(duì)此詩(shī)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并自己動(dòng)手學(xué)寫小詩(shī)。這種嘗試一石激起千層浪，學(xué)生們每篇周記都有人寫詩(shī)。
并摘抄了許多小詩(shī)。學(xué)語(yǔ)文的興趣大增。
要變教師發(fā)問。
2.語(yǔ)文教師該有怎樣的“知識(shí)結(jié)構(gòu)”
所謂知識(shí)結(jié)構(gòu)，是指一個(gè)人為了某種目的的需要，按一定的組合方式和比例關(guān)系所建構(gòu)的，由各類知識(shí)所組成的，具有開放、動(dòng)態(tài)、通用和多層次特點(diǎn)的知識(shí)構(gòu)架。
簡(jiǎn)單地說，語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)是指經(jīng)過專門學(xué)習(xí)培訓(xùn)后所擁有的知識(shí)體系的構(gòu)成情況與結(jié)合方式。擁有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是語(yǔ)文教師擔(dān)任并能勝任語(yǔ)文教學(xué)工作的必要條件，也是語(yǔ)文教師自我成長(zhǎng)基礎(chǔ)。
就學(xué)術(shù)界對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)研究看，認(rèn)為有關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)主要有三種模式：一是寶塔型知識(shí)結(jié)構(gòu)，即這種知識(shí)結(jié)構(gòu)形如寶塔，由包括基本理論基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、學(xué)科前沿知識(shí)等在內(nèi)的要素所構(gòu)成?；纠碚?、基本知識(shí)為寶塔型底部，學(xué)科前沿知識(shí)為高峰塔頂。
這種知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)的寬厚扎實(shí)、專業(yè)知識(shí)的精深，容易把所具備的知識(shí)集中于主攻目標(biāo)上，有利于迅速接通學(xué)科前沿。如果你要成為語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域的杰出人才，你就得具備寶塔型知識(shí)結(jié)構(gòu)。
二是蜘蛛網(wǎng)型知識(shí)結(jié)構(gòu)，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)，是以自己的專業(yè)知識(shí)作為一個(gè)"中心點(diǎn)"，與其它相近的，作用較大的知識(shí)作為網(wǎng)絡(luò)的"紐結(jié)"相互聯(lián)結(jié)，形成一個(gè)適應(yīng)性較大的，能夠在較大范圍內(nèi)左右馳騁的知識(shí)網(wǎng)。其特點(diǎn)是：知識(shí)廣度與深度的統(tǒng)一，呈復(fù)合型狀態(tài)，這是復(fù)合型人才具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
語(yǔ)文教師也不單單是研究語(yǔ)文的，語(yǔ)文教師也要懂得書法、繪畫、哲學(xué)等，也應(yīng)成為蜘蛛網(wǎng)型知識(shí)結(jié)構(gòu)類的人才。三是幕簾型知識(shí)結(jié)構(gòu)，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)具體的社會(huì)組織對(duì)其組織成員在知識(shí)結(jié)構(gòu)上有一個(gè)總的要求，而作為該組織的個(gè)體成員，將依其在組織中所處的層次，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上又存在一些差異。
語(yǔ)文教師大多擁有這類知識(shí)結(jié)構(gòu)。凡從事語(yǔ)文教學(xué)工作的，都應(yīng)該具備語(yǔ)文教素的基本素質(zhì)，每個(gè)語(yǔ)文教師的個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)都與語(yǔ)文教師群體的知識(shí)結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合。
雖然人才的類型有差異，知識(shí)結(jié)構(gòu)也一定有差異，但作為知識(shí)結(jié)構(gòu)本身，還是具有很多共性的：一是具有整體性，組成整體的各部分之間，都相互依賴、相互聯(lián)系、相互作用、相互制約。如果知識(shí)結(jié)構(gòu)只有數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，而沒有相互協(xié)調(diào)、配合融通，就很難產(chǎn)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)勢(shì)。
二是具有變化性，知識(shí)結(jié)構(gòu)本身就是發(fā)展變化的，它是動(dòng)態(tài)的，而不是靜止的，如不更新知識(shí)，就會(huì)很快落伍。每一個(gè)人都會(huì)根據(jù)自身的需要，對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整、充實(shí)、提高。
三是具有有序性。從一般知識(shí)結(jié)構(gòu)的組成來看，是從低到高，從核心到外圍的層次。
由低到高是指從基礎(chǔ)知識(shí)到專業(yè)知識(shí)，直至前沿知識(shí)，要求知識(shí)由淺入深的積累，并逐步提高。從核心到外圍是指在核心知識(shí)確立的情況下，將那些與核心知識(shí)有關(guān)的知識(shí)緊密地聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，突出核心知識(shí)的中心作用。
否則知識(shí)結(jié)構(gòu)雜亂無章，主次不分，發(fā)揮不了知識(shí)結(jié)構(gòu)的整體作用。語(yǔ)文教師為在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域求得生存和發(fā)展的空間，就必須強(qiáng)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
知識(shí)結(jié)構(gòu)決定著人的行動(dòng)方向和行為方式，語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否合理決定這語(yǔ)文教師自身發(fā)展天地的寬窄。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師所具備的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)是既有精深的專門知識(shí)，又有廣博的知識(shí)面，具有語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)發(fā)展實(shí)際需要的最合理、最優(yōu)化的知識(shí)體系。
在國(guó)內(nèi)教育理論界，一般認(rèn)為中小學(xué)教師的知識(shí)主要有三類，即本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。前不久，我在《課程教材教法》2011年11期上，看到一篇《質(zhì)量工程框架下的卓越教師培養(yǎng)與課程設(shè)計(jì)》論文，該文認(rèn)為卓越教師的專業(yè)知識(shí)應(yīng)該達(dá)到融會(huì)貫通的境界，而其知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括四個(gè)方面：通識(shí)性知識(shí)、本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。
我想，對(duì)一名有追求的語(yǔ)文教師而言，都應(yīng)該力求在這四方面有所作為。語(yǔ)文教師的通識(shí)性知識(shí)主要體現(xiàn)在“通”、在“廣”、在“博”等上，語(yǔ)文教師理應(yīng)擁有有利于獨(dú)立從事語(yǔ)文教學(xué)的普通文化知識(shí)，既有深厚的文化底蘊(yùn)，也有寬廣的文化視野，廣泛汲取古今中外與語(yǔ)文學(xué)科理論相關(guān)的知識(shí)，不斷充實(shí)自己，不斷豐富自己，不斷更新自己。
語(yǔ)文教師的本體性知識(shí)就是者擁有能勝任語(yǔ)文教學(xué)工作的專業(yè)知識(shí)，了解語(yǔ)文學(xué)科思想，學(xué)科知識(shí)的邏輯架構(gòu)，學(xué)科內(nèi)容的邏輯主線。本體性知識(shí)強(qiáng)調(diào)的是“精”，是“透”，是“深”，要精益求精，要鉆深鉆透。
語(yǔ)文教師所需的條件性知識(shí)就是教育學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文藝學(xué)等方面的知識(shí)，以確保語(yǔ)文教學(xué)的過程能有效地傳道授業(yè)解惑，能確保教學(xué)的過程是科學(xué)的、藝術(shù)的也是創(chuàng)造的過程。條件性知識(shí)主要確?！绊槨保_?！昂谩保_?！懊馈?。
能順利開展教學(xué)活動(dòng)，能取得良好的的教學(xué)效果，能產(chǎn)生賞心悅目的審美感受，體現(xiàn)語(yǔ)文獨(dú)特的魅力。語(yǔ)文教師實(shí)踐性知識(shí)主要是指教學(xué)智慧和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
語(yǔ)文教學(xué)是以智激智的過程，語(yǔ)文教師的智慧教學(xué)是確保語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生智慧生成的前提，因此語(yǔ)文教師必須注意調(diào)動(dòng)起自己的經(jīng)驗(yàn)積累，利用一切可利用的的教學(xué)資源，開展創(chuàng)造性的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文教師也只有在教學(xué)中彰顯自己的教學(xué)智慧，才能是自己的語(yǔ)文教學(xué)獨(dú)具特色，才能形成自己的教學(xué)個(gè)性和風(fēng)格。
語(yǔ)文教師的實(shí)踐性知識(shí)強(qiáng)調(diào)的是“活”，是“新”，是“宜”，。
3.如何提高學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)
語(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科、今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)，都具有重要意義?！?/p>
（《語(yǔ)文教學(xué)大綱》）。因此，語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)努力加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的訓(xùn)練，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，從我校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際看，還存在以下幾方面的問題： 1、語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)效性不高，課堂教學(xué)中對(duì)時(shí)間的利用以及學(xué)生當(dāng)堂掌握知識(shí)的效率不高，制約了語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)的提高。
2、學(xué)生閱讀量相對(duì)較少，知識(shí)面狹窄，沒有留給學(xué)生足夠的閱讀時(shí)間，保證學(xué)生的閱讀。 3、落實(shí)知識(shí)的方法過于陳舊，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，知識(shí)的落實(shí)方法，還有待于改進(jìn)。
4、作文教學(xué)流于形式，沒有真正把作文教學(xué)落到實(shí)處，作文課堂只是讓學(xué)生去寫，沒有具體的指導(dǎo)，有的甚至上其他內(nèi)容，作文課外寫，本子交上就行。 存在以上問題的原因，主要是，語(yǔ)文閱讀的時(shí)間分配較少，作文教學(xué)還沒有引起高度的重視，課堂教學(xué)的方式方法還不夠科學(xué)，一節(jié)課的內(nèi)容分作兩節(jié)，甚至三節(jié)來上，時(shí)間不夠就擠占其他時(shí)間，或省略其他教學(xué)內(nèi)容。
導(dǎo)致語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)抓的不緊，教學(xué)不夠全面。本人認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中提高語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題。
1.落實(shí)知識(shí)要點(diǎn)，理清知識(shí)線索。語(yǔ)文知識(shí)相對(duì)于其它學(xué)科來說，比較零碎、散落、龐雜，給人的感覺是抓不住頭腦。
事實(shí)上，作為一門基礎(chǔ)工具學(xué)科，語(yǔ)文有著它自己的特點(diǎn)、規(guī)律，有一定的結(jié)構(gòu)框架體系，知識(shí)間有著必然與內(nèi)在的聯(lián)系。教師在教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該首先夯實(shí)基礎(chǔ)，不折不扣地落實(shí)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)字怎么讀寫，一個(gè)詞怎樣運(yùn)用，都要一絲不茍清清楚楚，使學(xué)生牢固地掌握，這是提高語(yǔ)文水平的基礎(chǔ)。
其次，注意把知識(shí)進(jìn)行歸類，理出線索，弄清脈絡(luò)，把零碎的知識(shí)連成串，結(jié)成網(wǎng)，構(gòu)建知識(shí)樹，了解各知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，這樣，學(xué)生頭腦中的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)就不會(huì)雜亂無章，檢索使用時(shí)就能有條不紊，井然有序。特別要指出的是，這項(xiàng)工作不要等到所有的知識(shí)都學(xué)完，該進(jìn)行總復(fù)習(xí)時(shí)才做，那已經(jīng)晚了，因?yàn)樵诙虝r(shí)間內(nèi)讓學(xué)生把大量的知識(shí)系統(tǒng)都掌握，這近乎苛求。
所以，我們應(yīng)立足于平時(shí)的教學(xué)，化整為零，化難為易。第三，教師在教學(xué)中要經(jīng)常不斷地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)辨析、比較，通過這樣的工作使他們不僅能很好地掌握有關(guān)知識(shí)，而且可以掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)區(qū)別各知識(shí)要素、知識(shí)系統(tǒng)的異同，那么，就可以避免混淆、雜糅的現(xiàn)象發(fā)生。
2.加強(qiáng)變式訓(xùn)練，增強(qiáng)應(yīng)變能力。靈活地運(yùn)用知識(shí)，巧妙地解決問題，其根本不在于大量地做題目。
把所有可能考到的題目都碰上，這是一廂情愿的妙想，許多師生為此耗費(fèi)了大量的時(shí)間、精力，可收效甚微。我們不能指望以撒大網(wǎng)捉小魚的題海辦法來提高學(xué)生答題的質(zhì)量，這只會(huì)事倍功半，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。
而應(yīng)該更多地遵循認(rèn)知的規(guī)律，先走好學(xué)懂知識(shí)—記住知識(shí)—運(yùn)用知識(shí)這樣一個(gè)學(xué)習(xí)過程，然后再學(xué)會(huì)分類、比較、辨析、綜合等等，加強(qiáng)變式訓(xùn)練，一題多變，幾題互變，使學(xué)生從中悟出變與不變的道理，把握變的形式和不變的真諦，也就是既能看清題目的表象，更能剔除所設(shè)的各種假象，把握實(shí)質(zhì)，只有這樣，才能增強(qiáng)應(yīng)變能力，少做練習(xí)而解題能力較高。 3.擴(kuò)大認(rèn)知范圍，加強(qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練。
語(yǔ)文試題的一大特點(diǎn)是所涉及的知識(shí)面較廣，古今中外、天上地下、科學(xué)人文，無所不包。有一些題目由于學(xué)生對(duì)某些知識(shí)不了解，甚至毫無所知，導(dǎo)致答題時(shí)受到影響。
鑒于此，我們?cè)?*常教學(xué)中，除教好課本之外，還要不斷地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，使他們掌握最基本的生活、學(xué)習(xí)、接人待物等常識(shí)，懂得起碼的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)方面的知識(shí)，了解當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的新事物、新熱點(diǎn)、新問題，練好“詩(shī)外功夫”，這才不至于答題盲目出錯(cuò)，鬧笑話。此外，必須持之以恒地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，學(xué)會(huì)恰到好處地遣詞造句、構(gòu)段組文，把學(xué)科教學(xué)的這一最基本的任務(wù)落到實(shí)處。
還要專門進(jìn)行必要的答題語(yǔ)言訓(xùn)練，做到簡(jiǎn)明扼要、明白如話、準(zhǔn)確無誤、絲絲入扣。堅(jiān)決消除繁瑣、故弄玄虛、模糊不清等現(xiàn)象，以此來保證答題的質(zhì)量。
4、做好檢查完善工作：（1）優(yōu)化小組檢查機(jī)制，凡重要知識(shí)點(diǎn)必查，多設(shè)小組，縮小小組規(guī)模，用最節(jié)省的時(shí)間查出最佳的效果；（2）通過默寫加深學(xué)生實(shí)際效果，更準(zhǔn)確的掌握學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的效果，并堅(jiān)持好默寫錯(cuò)誤再檢查工作；（3）通過檢測(cè)、做題指導(dǎo)過程中出現(xiàn)的情況，隨時(shí)注重知識(shí)的檢查補(bǔ)救工作。 5、加強(qiáng)作文教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生作文的水平。
作文是中考試題中分值比最大的一道題，因此提高語(yǔ)文成績(jī)最主要的環(huán)節(jié)就是如何提高作文成績(jī)。提高作文成績(jī)雖不是一朝一夕的事情，但只要方法得當(dāng)，訓(xùn)練到位，就一定能夠收到預(yù)期的效果。
我認(rèn)為要提高作文成績(jī)，首先必須提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，作文書面表達(dá)的基礎(chǔ)是口語(yǔ)表達(dá)，如果口語(yǔ)表達(dá)不過關(guān)，寫作就無從談起，我們現(xiàn)行進(jìn)行的課前五分鐘演講，讓學(xué)生自由評(píng)論，就是訓(xùn)練口語(yǔ)表達(dá)的一條最簡(jiǎn)潔的道路。讓學(xué)生演講，聽、評(píng)、論，各種感官都得到了運(yùn)用，只要組織得當(dāng)，收效比較明顯。
其次在這方面的另一條途徑，就是多。
4.淺談?wù)Z文教學(xué)中如何構(gòu)建“少教多學(xué)”的高效課堂
【摘要】要在語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要求學(xué)生既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。
將探究性學(xué)習(xí)方式引入到課堂教學(xué)之中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生有所創(chuàng)見，才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。把整個(gè)課堂交給學(xué)生，鍛煉他們駕馭一節(jié)課的能力，以此提升組織及邏輯思維能力。
學(xué)生學(xué)習(xí)能主動(dòng)。打破定勢(shì)，反向思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
曲設(shè)情境，發(fā)散思維，啟發(fā)學(xué)生梳理問題。挖掘難點(diǎn)，探究思維，培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力。
【關(guān)鍵詞】探究性學(xué)習(xí) 少教多學(xué) 高效課堂 反思 新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文課的要求之一是“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，滿足學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
而語(yǔ)文教師在教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)上，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。因此，在以人為本教育思想的導(dǎo)向下，在民主、科學(xué)、開放的課程平臺(tái)上，在自主、合作、探究學(xué)習(xí)的要求下，課堂教學(xué)改革進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。
我們欣喜地看到，在這個(gè)過程中出現(xiàn)、形成和構(gòu)建了一種體現(xiàn)素質(zhì)教育精神、切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量的新的課堂教學(xué)模式、課堂教學(xué)方式和課堂教學(xué)文化。“少教多學(xué)”是就教學(xué)要求和教學(xué)效果而言的。
我認(rèn)為，要做到“少教多學(xué)”，其一是要有針對(duì)性。就此，我認(rèn)為新課程理念下中學(xué)語(yǔ)文課堂具有以下特點(diǎn)：1.學(xué)生學(xué)習(xí)能主動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要。
學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣，另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn)，有興趣的學(xué)習(xí)事半功倍。
為此，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種精神需要而不是一種外在的壓力，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，是高中語(yǔ)文有效課堂的根本任務(wù)。樹立高度的學(xué)習(xí)責(zé)任心是自覺學(xué)習(xí)的前提。
只有當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正地從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生自覺地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正的有效學(xué)習(xí)，而最能潛移默化的養(yǎng)成學(xué)生的這種責(zé)任意識(shí)的莫過于語(yǔ)文的有效課堂了。2.學(xué)生會(huì)自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)是新課程學(xué)習(xí)方式的核心特性，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性學(xué)習(xí)。
每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因外，都有相當(dāng)強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)極重要的一種品質(zhì)。
新課程要求我們教師充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力。值得強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文學(xué)科工具性的特點(diǎn)決定了它在學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中的基礎(chǔ)作用，語(yǔ)文的有效課堂就是學(xué)生的獨(dú)立和自主學(xué)習(xí)的課堂。
3.學(xué)生能合作學(xué)習(xí)從心理學(xué)的角度上來說，學(xué)習(xí)不僅是一種個(gè)體獲得知識(shí)和發(fā)展能力的認(rèn)識(shí)過程，同時(shí)也是一種人與人之間的交往過程。在交往中合作學(xué)習(xí)生存所需要的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等，形成積極的人生觀和主動(dòng)的生存方式，發(fā)展人之為人的一切方面，獲得人的本質(zhì)。
“知識(shí)在對(duì)話中生成，在交流中重組，在共享中倍增?！睂W(xué)生通過交往分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。
只有基于交往和合作的學(xué)習(xí)，才能成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。這樣，課堂中語(yǔ)文知識(shí)有效增長(zhǎng)的過程同時(shí)也就成為學(xué)生人格的健全與發(fā)展過程，這樣的課堂才是新課程理念下的語(yǔ)文有效課堂。
4.學(xué)生能探究學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。沒有問題也就難以誘發(fā)和激起求知欲。
沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考，那么“學(xué)而不思則罔”，學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。所以新課程學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)對(duì)問題的探究在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。
一方面，強(qiáng)調(diào)通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿于學(xué)習(xí)過程中的主線；另一方面，通過學(xué)習(xí)來生成問題，把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。問題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)特別是探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的重要心理因素。
有探究就會(huì)有創(chuàng)新。新課程理念下的語(yǔ)文有效課堂應(yīng)致力于把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新素質(zhì)的人。
5.學(xué)生能發(fā)展個(gè)性心理學(xué)認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。也就是說，學(xué)生有著獨(dú)特的個(gè)性，他們的認(rèn)知、情感、態(tài)度和價(jià)值觀也會(huì)有差異。
這意味著我們的語(yǔ)文課堂要尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和具體生活，為每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造空間。 語(yǔ)文高效課堂策略：要使學(xué)生形成探究性學(xué)習(xí)方式，我認(rèn)為應(yīng)著重做好以下幾個(gè)方面：第一，教師的教學(xué)行為應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變。
教師應(yīng)由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，把教學(xué)看成學(xué)生通過探究性活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)的過程。
改變教師單向傳遞知識(shí)的教學(xué)行為，樹立以活動(dòng)促發(fā)展的教學(xué)觀念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的支配者、教學(xué)內(nèi)容的制定者與學(xué)。
5.語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的意義包括哪些
新課程標(biāo)準(zhǔn)鑒于語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)本身存有諸多問題，提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習(xí)。
這是一種對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的回歸：在學(xué)校語(yǔ)文知識(shí)狀況未有實(shí)質(zhì)性變化的情況下，這也許是一種以退求進(jìn)的法子，但是從課程本身的長(zhǎng)久建設(shè)來看，這終不是良策。 構(gòu)建一種系統(tǒng)，邏輯上要依據(jù)一定的原則，方能為系統(tǒng)的建構(gòu)提供學(xué)理意義上的支撐。
本文擬從原則的確立這一“基點(diǎn)”出發(fā)，來摭談?wù)Z文知識(shí)系統(tǒng)重構(gòu)的四條基本原則。 要以“語(yǔ)文素養(yǎng)”的培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn) 基于以“雙基”為核心的教育理念，傳統(tǒng)的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)體系，更多的是著眼于語(yǔ)文能力，是以語(yǔ)文能力的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的。
這里我們提出要以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)的不同，所構(gòu)建的知識(shí)體系也就必然存在差異。那么，“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區(qū)別呢？“‘能力’是指人能勝任、完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件，重在‘功用性’。
‘素養(yǎng)’是指人通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐在某方面所達(dá)到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’。”①由此可見，“非功用性”是“語(yǔ)文素養(yǎng)”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。
從這里可以看出，傳統(tǒng)那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它更多的是定位在一種功利性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上：如果從課程性質(zhì)的角度考察的話，傳統(tǒng)的那套語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)它體現(xiàn)的是課程的一種工具性價(jià)值。 隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，閱讀之重要性日趨突出。
學(xué)習(xí)語(yǔ)言、表情達(dá)意、傳承文化、創(chuàng)建文明，均離不開閱讀。 初中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的地位舉足輕重。
信息的充斥、網(wǎng)絡(luò)的滲透，網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶，使我們農(nóng)村地區(qū)青少年的思維方式、學(xué)習(xí)方式和閱讀習(xí)慣都發(fā)生了重大改變，傳統(tǒng)“一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調(diào)，再以無法適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展態(tài)勢(shì)，信息化社會(huì)對(duì)我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么，面對(duì)這樣的學(xué)生，這樣的信息環(huán)境，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)如何開展呢？筆者自接觸新教材后，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺得閱讀教學(xué)應(yīng)遵循“四項(xiàng)基本原則”，想法不太成熟，望同仁指教。
一、堅(jiān)持“以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感悟能力”為唯一宗旨 閱讀教學(xué)不是一種知識(shí)體系，而是一種能力建構(gòu)，閱讀的過程不是一種純客觀的認(rèn)識(shí)過程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性和理性相統(tǒng)一的感悟過程。這種感悟，不是純知識(shí)性的感知，而是對(duì)文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨(dú)特的個(gè)體情感的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
黑格爾所說道：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了的，而心靈的東西也借感性化而顯得更動(dòng)人”。我想，這也就是我們閱讀教學(xué)時(shí)應(yīng)把握的感悟，而這種感悟，又恰恰最能充分體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。
這足以說明閱讀教學(xué)的唯一宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感知能力。事實(shí)上語(yǔ)感敏銳的學(xué)生，在閱讀中往往能迅速、直接地捕捉到文字信息的豐富內(nèi)涵，弦外之音，甚至包括連作者自己也難以用語(yǔ)言確切地表達(dá)，而又流淌在字里行間的種種微妙之處。
比如我校的熊蕾同學(xué)就能做到這一點(diǎn)，但是其余學(xué)生很難做到。 這種感悟，不是純知識(shí)性的感知，而是對(duì)文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨(dú)特的個(gè)體情感的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
曹操的《觀滄?！分杏羞@樣描寫秋景的詩(shī)句：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，在上課中，不同的學(xué)生對(duì)這句詩(shī)意境的感悟各不相同，而從他們不同的理解中，我清晰地看到學(xué)生不同的性格特點(diǎn)和他們對(duì)生活、對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，由此，我感到在閱讀中要重視對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的了解，鼓勵(lì)學(xué)生的奇思妙想和各種欲望，引導(dǎo)他們的最敏銳的發(fā)散性思維，“以人為本”，讓他們能自覺不自覺地從作品中尋找、體驗(yàn)并領(lǐng)悟到某種與現(xiàn)實(shí)生活相溝通、相聯(lián)系的智慧和美感，并以此去填補(bǔ)文本的閱讀空間。因此，閱讀，不但是讓學(xué)生在感悟中認(rèn)識(shí)作品，同時(shí)，也在感悟中認(rèn)識(shí)自我，體現(xiàn)自我。
二、切實(shí)做到“教學(xué)方式和師生角色”兩種轉(zhuǎn)變 閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生掌握知識(shí)的重要途徑。教師的任務(wù)不是給學(xué)生灌輸知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生去探究知識(shí)。
“引導(dǎo)”實(shí)際上是教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的思路和方法。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)最大的弊端是：學(xué)生讀書、感悟少，教師提問、分析多；學(xué)生自主探究少，教師牽引灌輸多；學(xué)生缺乏興趣，教師忽略培養(yǎng)；閱讀訓(xùn)練不全面；教學(xué)過程和教學(xué)方法僵化。
新課程改的推行，把我們帶進(jìn)了教學(xué)改革的新時(shí)期，推行閱讀教學(xué)的改革，要真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和師生角色的轉(zhuǎn)變，盡力凸現(xiàn)閱讀教學(xué)的個(gè)性美。 -閱讀是閱讀主體對(duì)閱讀對(duì)象（即作品）的再創(chuàng)造。
在閱讀中，只是教師“一言堂”，一味的“教師讀、講學(xué)生聽，教師寫學(xué)生抄”是不行的，應(yīng)讓學(xué)生依其自身個(gè)性建構(gòu)自己對(duì)文本意義的認(rèn)識(shí)和新發(fā)展，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況，創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)去吸收新的知識(shí)，用充滿個(gè)性的心靈去與作者碰撞，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主建構(gòu)，以體現(xiàn)閱讀中學(xué)生的主體性。 以習(xí)得一種語(yǔ)言為學(xué)習(xí)目標(biāo)的閱讀教學(xué)，還擔(dān)負(fù)著構(gòu)筑學(xué)生“精神家園”、重塑學(xué)生“。
6.怎樣構(gòu)建個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)的框架
一、創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯說過：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！?/p>
民主課堂要營(yíng)造一個(gè)個(gè)性得以自由發(fā)展的寬松氛圍。教師要把微笑帶進(jìn)課堂，要把激情帶進(jìn)課堂，甚至要把自己的健康個(gè)性帶進(jìn)課堂，武漢三中穿旗袍、打響指上課的王弈朗老師不就很受學(xué)生歡迎嗎？拋棄師道尊嚴(yán)，走下講臺(tái)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的“良師益友”，營(yíng)造寬松的環(huán)境。
在組織紀(jì)律方面，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不良言行舉止不能大肆呵斥，只需用幽默的語(yǔ)言或暗示加以阻止就行，在學(xué)習(xí)方面，允許學(xué)生對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行個(gè)性化的理解，允許有不同的表達(dá)方式，不同的解題思路，不同的解答結(jié)果。對(duì)有獨(dú)到見解的要大力表?yè)P(yáng)，對(duì)不完善的要加以補(bǔ)充，對(duì)那些不合常理的奇思異想要給以呵護(hù)。
只有這樣，學(xué)生才敢于在課堂上大聲說話，敢于發(fā)表自己的意見，敢于向教師提出不同的想法。學(xué)生的個(gè)性才能得以表現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新火花才能迸發(fā)出來。
心理學(xué)家認(rèn)為：一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最優(yōu)秀的表現(xiàn)和發(fā)展，說的就是如此。二、設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路思路要新穎，不同凡響，就要?jiǎng)e出心裁，不拘一格地設(shè)計(jì)教學(xué)思路。
首先要有超前意識(shí)，盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性，更可以用自己的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。
其次，找準(zhǔn)教學(xué)"突破口"。教師如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是教學(xué)思路的"突破口"。
個(gè)性的差異和個(gè)體發(fā)展都要求教師因材施教，有針對(duì)性、創(chuàng)造性地促進(jìn)"有個(gè)性的個(gè)人"的全面發(fā)展，使之形成優(yōu)良的個(gè)性。教學(xué)的思路應(yīng)該是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說個(gè)性的話，說自由的話，講真實(shí)的事，讓課堂充滿學(xué)生的個(gè)性活力。
在教學(xué)《勸學(xué)》中的喻證法論證方式時(shí)，可以讓學(xué)生自選一句，用例證法替代喻證法仿寫，去證明學(xué)習(xí)的作用，這既可使學(xué)生更深入理解喻證法的效果，又可讓學(xué)生立足于實(shí)踐之中，體會(huì)學(xué)習(xí)的意義。個(gè)性化的教學(xué)思路，不是拘泥于一家之言、之行，而是在尊重教育規(guī)律上各展百家之長(zhǎng)。
簡(jiǎn)單地說，展示教師教學(xué)思路的個(gè)性，讓學(xué)生自由地抒發(fā)，如實(shí)地描寫學(xué)生自我個(gè)性。三、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格教學(xué)的個(gè)性，體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，就是將獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。
首先，開放性語(yǔ)文課堂教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)，開放性教學(xué)，教師要促進(jìn)師生雙邊交流，以及生生交流，讓學(xué)生在多種思想和觀點(diǎn)的碰撞下，觸發(fā)思想火花，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣。特級(jí)教師胡明道在課堂上就采取了拉家常式的教學(xué)，對(duì)學(xué)生七嘴八舌提出的問題用和風(fēng)細(xì)雨的話語(yǔ)，隨和親近的舉止與學(xué)生交流，從而收到了事半功倍的效果。
其次，開放性語(yǔ)文教學(xué)要開拓語(yǔ)文教學(xué)空間，開展第二課堂的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。教師要樹立“得法于課內(nèi)，增益于課外”的開放性教學(xué)觀，多組織學(xué)生走出校門，走上社會(huì)，開展社會(huì)調(diào)查的實(shí)踐活動(dòng)，開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的社會(huì)接觸面和知識(shí)面四、采用個(gè)性化的教學(xué)模式，即“ 合分結(jié)合”的教學(xué)模式這種模式要求語(yǔ)文老師面向全體，注重個(gè)體，既有針對(duì)不同層次小組的教學(xué)，也有對(duì)全班同學(xué)或兩個(gè)小組合起來的教學(xué)。
一般來說，授課中基礎(chǔ)知識(shí)和普遍性的問題可放慢速度，多采用“合”的形式，以保證全體學(xué)生掌握；對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)及能力的培養(yǎng)訓(xùn)練則可采用“分”的形式；在復(fù)習(xí)課中，適宜采用“合”的形式，講評(píng)分析課采用“分”的形式。例如：在作文評(píng)講中，對(duì)普遍存在的問題采用全班講，即采用“合”的方式，對(duì)個(gè)別學(xué)生或同類學(xué)生的問題可以采用個(gè)別分類指導(dǎo)，即采用“分”的方式。
這樣，做到承認(rèn)個(gè)體差異，因材施教，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生的積極性，使不同層次的學(xué)生都能得到發(fā)展。五、提供個(gè)性發(fā)展機(jī)會(huì)，把握其表現(xiàn)時(shí)機(jī)作為教師應(yīng)該充分了解學(xué)生的興趣愛好和智力強(qiáng)項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)個(gè)性，研究個(gè)性，努力為具有不同秉賦和不同潛能的學(xué)生提供一個(gè)個(gè)性發(fā)展、開發(fā)潛能的機(jī)會(huì)，同時(shí)把握個(gè)性表現(xiàn)的時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)他們的表現(xiàn)欲望，使他們的智力強(qiáng)項(xiàng)發(fā)揮最大，鑄造僅僅屬于他個(gè)人的模型。
在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，由于學(xué)生對(duì)新內(nèi)容的理解層次不同，常常會(huì)提出許多具有個(gè)性光彩的問題。教師若能及時(shí)抓住契機(jī)“穿針引線”，有效地組織學(xué)生討論，使他們?cè)谒季S的相互誘導(dǎo)和撞擊中，閃現(xiàn)源于教材、立足生活又高于新知和生活的火花。
在教學(xué)《菏塘月色》的感情基調(diào)時(shí)，有學(xué)生看到課后練習(xí)題一中的“淡淡的憂愁”，就提問：他為什么憂愁呢？他不爽嗎？老師應(yīng)抓住此契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生自己找答案。在討論中，出現(xiàn)了很多答案：經(jīng)濟(jì)上有困難、身體不舒服、工作不順心、家庭不如意等。
面對(duì)這些答案，老師可以加以贊賞，加以點(diǎn)撥，甚至可以開展辯論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文尋找答案。六、引導(dǎo)學(xué)生開展語(yǔ)文個(gè)性化學(xué)習(xí)個(gè)性化學(xué)習(xí)是一種自主性學(xué)習(xí)，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變他控為主為自控為主，變。
7.舉例分析語(yǔ)文教材的四大基本系統(tǒng)
分析教材應(yīng)從分析教材的地位和作用入手，分析教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，明確教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，挖掘教材的科學(xué)方法、能力培養(yǎng)、思想教育因素，知道工具性、人文性在語(yǔ)文教材中的體現(xiàn)，分析教材中的學(xué)習(xí)心理問題，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案或提出合理的教學(xué)建議。
所謂精讀，是在細(xì)讀的基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)文教材中的某一節(jié)進(jìn)行深人鉆研，分析每一段，研究每一句，斟酌每一詞與每一字，細(xì)致、具體地分析教材。做到以下幾點(diǎn)：
1.
透徹理解該節(jié)教材中的全部知識(shí)，深入了解該節(jié)教材所述內(nèi)容的背景材料，要站在高屋建瓴、居高臨下的高度理解教材知識(shí)，要能解答該節(jié)教材中的疑難問題；
2.
弄清本節(jié)教材在整篇教材或整個(gè)語(yǔ)文教材中的地位，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)與其相關(guān)內(nèi)容的具體要求是什么；
3.
找出本節(jié)教材中所蘊(yùn)涵的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)易犯的錯(cuò)誤及其原因、難點(diǎn)的成因及突破方法；
4.
分析本節(jié)教材的教學(xué)特點(diǎn)和知識(shí)的關(guān)鍵，選擇合適的教學(xué)策略、方法，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，考慮如何通過知識(shí)教學(xué)培養(yǎng)能力和進(jìn)行思想教育等。
