名著閱讀西游記(《西游記》名著常考知識(shí)點(diǎn)匯總)
1.《西游記》名著?？贾R(shí)點(diǎn)匯總
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四大名著常考知識(shí)點(diǎn)匯總——西游記
一、填空
1.《西游記》，長(zhǎng)篇 章回體神話小說(shuō)，是 古典神話小說(shuō) 中成就最高、最受喜愛(ài)的小說(shuō)，但這部作品并非全無(wú)依傍，它有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間 玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng) 的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對(duì)此事有詳細(xì)的記載。 唐僧取經(jīng) 的故事、經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說(shuō)的素材來(lái)源。現(xiàn)在《西游記》是根據(jù)明代萬(wàn)歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游記》的作者是 吳承恩，字 汝中 ，號(hào) 射陽(yáng)山人 ， 明 代人。
3.《西游記》的作者運(yùn)用了__浪漫主義__手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“ 花果山福地，水簾洞洞天”。
4.全書共分三大部分：第1至7回，寫孫悟空出世至 大鬧天宮，表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無(wú)限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。是全書的精華部分；8—12回寫 唐僧 的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回—100回總寫唐僧師徒歷經(jīng) 八十一 難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊(yùn)含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功 的人生真諦。
5.《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是： 東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲106.西海龍王三太子，天蓬元帥，卷簾大將⒊
2.西游記文學(xué)常識(shí)
1.最能體現(xiàn)孫悟空反抗精神的一個(gè)情節(jié)是大鬧天空，說(shuō)明他不畏強(qiáng)權(quán). 2.白骨精三次變化，一是十六七歲的漂亮少女，一是一個(gè)八十歲的老婆婆，一是年邁力衰的老翁，幾次便獲孫悟空識(shí)破，二次孫悟空提個(gè)要求要三藏初去緊箍咒，三藏作不到，留下悟空。
第三次悟空又提出緊箍咒的問(wèn)題，三藏說(shuō)我不念緊箍咒它就像沒(méi)有一樣，趕走了悟空。最后灑淚而別. 3.紅孩兒妖號(hào)叫圣嬰大王，他擅長(zhǎng)三昧真火，住在火云洞，他父親是牛魔王，與齊天大圣孫悟空是結(jié)拜兄弟，稱為平天大圣. 4.唐僧收徒的順序是悟空，八戒，悟凈，小白龍.是由東向西；觀音收伏他們的順序是悟凈，天棚元帥，孫悟空，龍?zhí)?是由西向東 《西游記》——每回故事梗概 （一） 《西游記》——每回故事梗概 （二） 《西游記》——每回故事梗概 （三） （一）頑皮機(jī)智的孫悟空 我們家鄉(xiāng)的花果山是孫悟空的誕生之地。
美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。
且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶———定海神針；游樂(lè)地府撕碎閻王爺?shù)?“生死簿”；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”……這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽(tīng)話了。
孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽(tīng)話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。
林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
（二）功利憨厚的豬八戒 提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。
在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。
（在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。
豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。
正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài)。
（三）嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧 唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。
而在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。
大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。
不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。
唐僧，給我們的啟示是：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。 （四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。
肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。
盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀罷《西游記》，一個(gè)個(gè)鮮活的形象閃現(xiàn)在眼前，一部《西游記》，留下了一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)。在我們家鄉(xiāng)的云臺(tái)山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑擔(dān)，有頑皮的猴頭在眺望……一個(gè)個(gè)自然逼真的《西游記》人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他———神秘的大自然為我們的家鄉(xiāng)創(chuàng)造了美麗的神話！ 《西游記》：一個(gè)奇幻的神話世界（吳承恩，明代小說(shuō)家） 主要內(nèi)容：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可。
3.《西游記》的文學(xué)常識(shí)有哪些
《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)，為中國(guó)“四大名著”之一。
書中講述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題?！段饔斡洝烦蓵?6世紀(jì)明朝中葉，自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。
西游記是中國(guó)古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。
第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。
在中國(guó)，乃至亞洲部分地區(qū)西游記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。幾百年以來(lái)，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。
在日本等亞洲國(guó)家也出現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數(shù)量驚人。關(guān)于西游記的作者，一般認(rèn)為是明朝的吳承恩。
現(xiàn)在一般認(rèn)為，《西游記》是民間無(wú)名作者和文人作家相結(jié)合的創(chuàng)作成果。 《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。
4.出一些閱讀《西游記》的知識(shí)題目
1、《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到_______等神通，又從龍宮索取_______作為兵器，因大鬧天宮被_______壓在五行山下，受苦五百年，后受觀世音菩薩規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名_______。
2、在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、疾惡如仇的是_______；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是_______，法名是_______；忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的是_______。 3、《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打_______、大鬧_______、真假_______、三借_______。
4、古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是 ：______________5、《西游記》全書共_______，孫悟空自號(hào)_______ 6、請(qǐng)寫出《西游記》中你印象最深的一個(gè)回目的題目： 7、填人名，補(bǔ)足歇后語(yǔ)。 （1）（ )照鏡子——里外不是人（2）（ )見(jiàn)高小姐——改換了頭面（3）（ )鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患 8、從下面《西游記》人物中任選一個(gè)，寫一則近200字的人物簡(jiǎn)介。
孫悟空 豬八戒 白骨精 紅孩兒 9、讀了《西游記》后你感受最深的一點(diǎn)是： 10《西游記》中，師徒一行經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于得正果，最后唐僧被如來(lái)佛封為_(kāi)__________、孫悟空被封為_(kāi)________ 、豬八戒封為_(kāi)___________、沙僧封為_(kāi)___________和白龍馬封為_(kāi)___________ 。 11、《西游記》全書共分三大部分：前7回寫________的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；8----12回寫_________的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回-----100回寫___________________________________。
12、有人對(duì)《西游記》道：“陽(yáng)光燦爛_________，百變猴頭_________，憨厚老成_________，阿彌陀佛是_________。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。
若問(wèn)是誰(shuí)普此畫，淮安才子吳承恩。” 13、某校初三（2）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧這個(gè)人物有兩種不同看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。
假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說(shuō)？ 正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛(ài)之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。
反方：14、、某校初三（6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辯詞該怎么說(shuō)？ 反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。
而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，又愛(ài)占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。
正方：15、“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！保斞刚Z(yǔ)）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。
請(qǐng)參照示例，另舉一例，具體說(shuō)明這一特點(diǎn)。 示例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。
16、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。
語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。 17、《西游記》中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在？ 18、列舉《西游記》唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。
19、《西游記》的作者運(yùn)用了________________手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“__________________ ，_____________________”。 20、“東勝神州海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。
海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內(nèi)遇仙胎，一日迸裂，……”這段名著出自四大名著之一的《________》，本書中你最喜歡的一個(gè)情節(jié)是：________________________ 21、《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹(shù)”的是______。
22.《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例說(shuō)明。
語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。23、孫悟空大鬧天宮后，回到花果山，在獨(dú)角鬼王的提議下，號(hào)稱_______。
西天歸來(lái)后，接受如來(lái)授職為_(kāi)______。參考答案： 1、七十二變、筋斗云，如意金箍棒，如來(lái)佛祖，孫行者。
2、孫悟空；豬八戒，豬悟能；沙僧。3、白骨精、天宮、美猴王、芭蕉扇。
4、大鬧天宮。5、一百回，美猴王。
6、如：第二十七回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王7、豬八戒、豬八戒孫悟空8示例一：孫悟空——法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器是如意金箍棒。
他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百多年。后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。
他嫉惡如仇，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。 示例二：豬八戒——法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來(lái)是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐到人間，錯(cuò)投豬胎。
他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西。
5.名著西游記必考知識(shí)點(diǎn)
《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，作者是明代吳承恩。
通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰。
2.《西游記》是以唐朝玄奘法師的《大唐西域記》為藍(lán)本。描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。
3.《西游記》全書共100回，基本由兩個(gè)故事組成。小說(shuō)開(kāi)頭寫道，東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。
之后因?yàn)槌晒﹃J入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。至第7回寫孫悟空大鬧天宮，表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無(wú)限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。
4.《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。5.《西游記》花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“花果山福地，水簾洞洞天”。
6.《西游記》中，唐僧經(jīng)歷的“九九八十一難”，第一難是“金蟬遭貶”，第八十一難為“通天河遇黿[yuán]濕經(jīng)書”。7.唐僧是如來(lái)佛祖的弟子金蟬子轉(zhuǎn)世投胎作狀元陳光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封為旃檀功德佛。
8.孫悟空的第一個(gè)師傅是菩提老祖，他的兵器原是大禹治水的定海神針，又喚如意金箍棒，大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在五行山下。后皈依佛門，唐僧為他取名行者。
為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為斗戰(zhàn)勝佛。9.豬八戒又叫悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占云棧洞為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者。
10.沙僧也叫悟凈，原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為金身羅漢。11.白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為八部天龍。
后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。12.在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒；忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的是沙和尚。
13.《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事章節(jié)是：亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪。14.《西游記》中化作妖精的白骨精先后三次分別變?yōu)槊琅?、老婦、老翁來(lái)哄騙唐僧，均被孫悟空識(shí)破。
15.《西游記》中“智取芭蕉扇”說(shuō)的是，唐僧師徒取經(jīng)路上遇到的火焰山（在今天的新疆吐魯番盆地），唐僧師徒欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨孫悟空把她的孩子紅孩兒送往靈山做童子，不肯借，悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗勇，借天兵神力，降服二怪，扇滅了大火。
師徒四人得以繼續(xù)西去。16.《西游記》中，唐僧師徒取得真經(jīng)的地方是位于西牛賀洲的靈山大雷音寺。
現(xiàn)實(shí)中玄奘法師最后達(dá)到的地方是天竺（今印度）的那爛陀寺。17.歇后語(yǔ)：豬八戒照鏡子——里外不是人；孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患；孫悟空借芭蕉扇——一物降一物；孫悟空的眼睛——火眼金睛；18.成語(yǔ)：騰云駕霧、火眼金睛19.《西游記》中的經(jīng)典語(yǔ)句：皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋。
20.有人對(duì)《西游記》道：“漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問(wèn)是誰(shuí)普此畫，淮安才子吳承恩。”
6.《西游記》的文學(xué)常識(shí)
古典名著《西游記》中國(guó)古典四大名著之一，是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。
小說(shuō)以整整七回的>故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。
從十三回到全書結(jié)束，講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術(shù)，卻因醉酒闖下大禍，被壓于五行山下。五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。
孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
7.西游記原著應(yīng)考基本知識(shí)
基本內(nèi)容：《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，由吳承恩編寫而成。
此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。作者通過(guò)虛幻的世界，對(duì)封建統(tǒng)治者的態(tài)度頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝；寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之黑暗不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。
人物性格特征：唐三藏 因?yàn)樘迫卦跁须m然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽(tīng)信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空。
總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。 其實(shí)唐僧的形象可以說(shuō)與傳說(shuō)的白面書生不謀而合。
雖然滿懷理想主義，卻手無(wú)縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)侯，總是束手無(wú)策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)政者昏庸無(wú)能的暗諷。
但是若是只以宗教或個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。 孫悟空 所以西游記的靈魂人物應(yīng)該是孫悟空。
孫悟空本來(lái)是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因?yàn)槟懽R(shí)過(guò)人，受到群猴的推舉為王。
但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過(guò)著「山中無(wú)甲子，寒盡不知年」的快樂(lè)生活，但是不能夠天長(zhǎng)地久。於是他拋下了一切，離家拜師學(xué)習(xí)仙道，從此就叫做「孫悟空」。
孫悟空他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛(ài)作弄。
他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監(jiān)視愛(ài)偷懶的八戒?？梢?jiàn)他心思細(xì)密和不減頑皮的本性。
孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見(jiàn)他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個(gè)性。
充沛的生命力、大無(wú)畏的精神、篤實(shí)的性格和樂(lè)觀的個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇於面對(duì)挑戰(zhàn)。他這一種冒險(xiǎn)犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。
但是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)。 豬八戒 而另外代表逸樂(lè)角色-豬八戒，雖然也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來(lái)取笑。
因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。 八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無(wú)法堅(jiān)持到底.在旅途中受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。
沒(méi)想到那卻是菩薩化身來(lái)考驗(yàn)他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫來(lái)不批判，只是幽默的嘲諷。
而豬八戒也就在一次次的出丑笑料當(dāng)中，給予讀者對(duì)人性貪欲的省思。 沙悟凈 而另外一位徒弟沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沈默踏實(shí)的性格。
附：1.唐僧∶性格特征：誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏，但有時(shí)過(guò)于頑劣，不守紀(jì)律，我行我素. 人物簡(jiǎn)介：小說(shuō)里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。
小說(shuō)里的唐僧，俗姓陳，小名江流，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在生化寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。
唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。
在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。 。
2.孫悟空∶性格特征：他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛(ài)作弄。
人物簡(jiǎn)介：又名美猴王、齊天大圣、孫行者。是東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山靈石孕育迸裂見(jiàn)風(fēng)而成之石猴。
在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜須菩提為師，習(xí)得七十二變化及筋斗云之本領(lǐng)。
此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來(lái)佛祖壓制于五行山下，無(wú)法行動(dòng)。 五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過(guò)五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。
孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。
終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠(chéng)，疾惡如仇，在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會(huì)成為中國(guó)小男孩崇拜的偶像。3.豬八戒∶性格特征：：八戒好吃懶做，貪財(cái)好色，貪生怕死，但又性格溫和，憨厚單純有時(shí)也很英勇；經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇?/p>
他對(duì)師兄。
8.名著復(fù)習(xí)資料：《西游記》練習(xí)
《西游記》練習(xí)：
《西游記》為明代小說(shuō)家吳承恩所著。取材于《大唐西域記》和民間傳說(shuō)、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，該書深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。先寫了孫悟空出世，然后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真。
自《西游記》問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、手語(yǔ)、世（世界語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)。被尊為中國(guó)古典四大名著之一。
《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說(shuō)。作者吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法，翱翔著無(wú)比豐富的想象的翅膀，描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。《西游記》以它獨(dú)特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。
9.西游記的文學(xué)常識(shí)
《西游記》：（作者吳承恩，明代小說(shuō)家） 主要內(nèi)容：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。
由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿，終成正果。
人物及性格特征：①孫悟空：嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏。②豬八戒：一方面他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。
另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。
而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。③沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二。
閱讀感受：①這部小說(shuō)善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過(guò)目不忘；③全書充滿了天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。1.古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。
2.《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹(shù)”的是孫悟空。3.《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術(shù)形象。
請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，說(shuō)出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。例：不屈不撓的反抗精神；如大鬧天宮。
或與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神；如三打白骨精。4.選擇《西游記》中你喜歡的一個(gè)人物，結(jié)合社會(huì)生活，說(shuō)說(shuō)你喜歡他的原因。
例：我喜歡孫悟空。因?yàn)樗鞅媸欠?，嫉惡如仇，是正義、智慧、勇敢的化身（人物性格）。
今天，能有孫悟空這樣的人來(lái)執(zhí)法，社會(huì)就會(huì)多一些公正。5.“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！?/p>
（魯迅語(yǔ)）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請(qǐng)參照示例，另舉一例，具體說(shuō)明這一特點(diǎn)。
示例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。答：石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。
6.根據(jù)詩(shī)句判斷人物。一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只眼睛亮似燈。
不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅，腰束雙攢露白藤。
項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。（沙悟凈（沙僧或沙和尚）7.某校學(xué)生在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧這個(gè)人物有兩種不同看法，為此語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。
假如你是反方，針對(duì)正方辯詞該怎么說(shuō)？正方：我方認(rèn)為，唐僧能歷盡千辛萬(wàn)苦去西天取經(jīng)。他意志堅(jiān)定，不管遇到什么困難，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖取經(jīng)的決心；他心地善良，有仁愛(ài)之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o(wú)辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。
答：反方：我方認(rèn)為，唐僧的仁愛(ài)之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時(shí)，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個(gè)毫無(wú)原則、是非不分、固執(zhí)己見(jiàn)的人。
（僅供參考）8.對(duì)豬八戒有不同的看法，語(yǔ)文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，對(duì)反方辯詞該怎么說(shuō)？ 反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。
而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，又愛(ài)占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。
正方：我方認(rèn)為豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。
他知錯(cuò)能改，樂(lè)于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸憨厚的人。9.孫悟空號(hào)稱美猴王和齊天大圣，他桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、勇敢機(jī)智、愛(ài)憎分明、幽默，深深贏得了人們的喜愛(ài)。
豬八戒本是仙界的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡。他好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀女色，因此常常當(dāng)眾出丑。
另一方面，他也不失忠勇和善良，他能夠淳樸憨厚，自有他可愛(ài)之處。10.《西游記》的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“花果山福地，水簾洞洞天”。
12.“東勝神州海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。
內(nèi)育仙胎，一日迸裂，……”這段名著出自四大名著之一的《西游記》，本書中你最喜歡的一個(gè)情節(jié)是：大鬧天宮等13.列舉《西游記》唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。 黑松林遇黃袍老怪；黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算；牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精等。
15.《西游記》全書共分三大部分：前7回寫大鬧天宮的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；8-12回寫唐僧的來(lái)歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回-100回寫唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)81難和師徒終成正果，帶經(jīng)回東土大唐。16.在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、疾惡如仇的是孫悟空；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是豬八戒；忠誠(chéng)老實(shí)、勤勤懇懇的是沙和尚。
17.《西游。
