玄空挨星(玄空怎樣挨星用替?)

1.玄空怎樣挨星用替?

挨星當(dāng)然有挨星的口訣，以左右三度為準(zhǔn)，我把中州派的替卦口訣給你看下。

(1) 中州派所傳用替卦的法則如下：

在同一卦宮內(nèi)，陰兼陰，陽兼陽不替，陽陽互兼用替

如坎宮內(nèi)子山與癸山同屬陰，若磁針不在子山當(dāng)中九度而是在靠癸山旁邊的三度內(nèi)不用替星；若磁針不在癸山當(dāng)中九度而是在靠子山旁邊的三度內(nèi)亦不用替星，此即為陰兼陰不用替星起卦仍作下卦起。若磁針在不子山中間九度內(nèi)而是在靠壬山旁邊的三度內(nèi)則要用替星！

如艮宮內(nèi)艮山與寅山同屬陽，若磁針不在艮山當(dāng)中九度而是在靠寅山旁邊的三度內(nèi)不用替星；若磁針不在寅山當(dāng)中九度而是在靠艮山旁邊的三度內(nèi)亦不用替星，此即為陽兼陽不用替星起卦仍作下卦起。若磁針在不艮山中間九度內(nèi)而是在靠丑山旁邊的三度內(nèi)則要用替星！

由此可見一卦宮內(nèi)同陰同陽不替，陰陽不同用替。

出卦必替，不論同陰同陽

出卦即是指每個(gè)卦宮中的山去兼鄰宮的山即為出卦，只有人元龍與地元龍兼向時(shí)會(huì)發(fā)生此種情況，天元龍不會(huì)產(chǎn)生出卦兼的可能。如在坎宮壬山兼乾宮的亥山，必用替；艮宮的丑山兼坎宮的癸山，必用替。

(2)中州派所傳替卦口訣如下：

替星只用十三星，（替星只用到二十四山中的十三山，其它山兼向同下卦）

卻用貪狼配甲申。（甲、申二山用貪狼替，即用1入中飛動(dòng)）

用替巨門壬卯乙，（壬、卯、乙三山用巨門替，即用2入中飛動(dòng)）

丑艮丙山替破軍。（丑、艮、丙三山用破軍替，即用7入中飛動(dòng)）

巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替，即用6入中飛動(dòng)）

庚寅右弼兩星臨。（庚、寅二山用右弼替，即用9入中飛動(dòng)）

二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。還有十一山向不用替，兼卦起法與下卦同，這十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦！

這些數(shù)字就是用替時(shí)入中飛動(dòng)的數(shù)字。一卦之內(nèi)同陰同陽相兼不用替星，陰陽相兼則用替星。出卦不論是否陰陽相同必用替。

一卦宮中，人、天元龍總是同陰陽的，而同一卦宮中的天、地元龍總是陰陽相反的。又每宮的三元龍陰陽情況總是與相鄰的卦宮三元龍相反，這些原則是必須記憶的。

2.玄空怎樣挨星用替?

挨星當(dāng)然有挨星的口訣，以左右三度為準(zhǔn)，我把中州派的替卦口訣給你看下。

（1） 中州派所傳用替卦的法則如下：在同一卦宮內(nèi)，陰兼陰，陽兼陽不替，陽陽互兼用替如坎宮內(nèi)子山與癸山同屬陰，若磁針不在子山當(dāng)中九度而是在靠癸山旁邊的三度內(nèi)不用替星；若磁針不在癸山當(dāng)中九度而是在靠子山旁邊的三度內(nèi)亦不用替星，此即為陰兼陰不用替星起卦仍作下卦起。若磁針在不子山中間九度內(nèi)而是在靠壬山旁邊的三度內(nèi)則要用替星！如艮宮內(nèi)艮山與寅山同屬陽，若磁針不在艮山當(dāng)中九度而是在靠寅山旁邊的三度內(nèi)不用替星；若磁針不在寅山當(dāng)中九度而是在靠艮山旁邊的三度內(nèi)亦不用替星，此即為陽兼陽不用替星起卦仍作下卦起。

若磁針在不艮山中間九度內(nèi)而是在靠丑山旁邊的三度內(nèi)則要用替星！由此可見一卦宮內(nèi)同陰同陽不替，陰陽不同用替。出卦必替，不論同陰同陽 出卦即是指每個(gè)卦宮中的山去兼鄰宮的山即為出卦，只有人元龍與地元龍兼向時(shí)會(huì)發(fā)生此種情況，天元龍不會(huì)產(chǎn)生出卦兼的可能。

如在坎宮壬山兼乾宮的亥山，必用替；艮宮的丑山兼坎宮的癸山，必用替。（2）中州派所傳替卦口訣如下： 替星只用十三星，（替星只用到二十四山中的十三山，其它山兼向同下卦）卻用貪狼配甲申。

（甲、申二山用貪狼替，即用1入中飛動(dòng)）用替巨門壬卯乙，（壬、卯、乙三山用巨門替，即用2入中飛動(dòng)）丑艮丙山替破軍。（丑、艮、丙三山用破軍替，即用7入中飛動(dòng)）巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替，即用6入中飛動(dòng)）庚寅右弼兩星臨。

（庚、寅二山用右弼替，即用9入中飛動(dòng)）二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。還有十一山向不用替，兼卦起法與下卦同，這十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦！這些數(shù)字就是用替時(shí)入中飛動(dòng)的數(shù)字。

一卦之內(nèi)同陰同陽相兼不用替星，陰陽相兼則用替星。出卦不論是否陰陽相同必用替。

一卦宮中，人、天元龍總是同陰陽的，而同一卦宮中的天、地元龍總是陰陽相反的。又每宮的三元龍陰陽情況總是與相鄰的卦宮三元龍相反，這些原則是必須記憶的。

3.玄空風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)有哪些?

五行相生相克： 五行：金、水、木、火、土 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 四大格局 一、一卦純清格 《天玉經(jīng)》云：東西兩卦真奇異，須知本向本水四神奇，代代著緋衣。

此即指一卦純清，一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種： 1、貪狼格。

2、巨門格。 3、祿存格。

4、文曲格。 5、武曲格。

6、破軍格。 7、左輔格。

8、右弼格。 二、合十挨星格 合十挨星格有天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。

對(duì)待合十共有四組。 1、一九合十挨星格。

2、二八合十挨星格。 3、三七合十挨星格。

4、四六合十挨星格。 三、通卦 通卦又稱爻反，又稱顛倒挨星，顛倒挨星分上下兩元，上元一運(yùn)與三運(yùn)一組，二運(yùn)與四運(yùn)一組，下元六運(yùn)與八運(yùn)一組，七運(yùn)與九運(yùn)為一組合倒挨。

四、三元不敗向水兼收之格局 乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比 午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休 此明元空大卦向水兼收之法，舉四山以例其余，皆卦內(nèi)之清純者也。共格共有八局，此處列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。

堪輿之卦理五行乃真實(shí)星象，蓋地球南北磁場(chǎng)成于實(shí)際天星，地球之生成亦本于實(shí)際天星，九大行星及日月，有一萬七千二百年，形成以地球?yàn)橹行狞c(diǎn)的十字排列，此乃河圖卦數(shù)生成地球現(xiàn)貌，及地球旋轉(zhuǎn)運(yùn)行之動(dòng)力。行星十字排列，以地球?yàn)橹行模删秃訄D十字動(dòng)能，金木交差，相乘卻以逆克為生，水火相克，相乘而有相濟(jì)之功，生乃死之初，死乃生之始，毀滅之動(dòng)力，實(shí)地球生生不息動(dòng)力也。

地理之挨星即運(yùn)用實(shí)際星力，地球之氣運(yùn)更是實(shí)際天星輪值主令，古圣早以卦理通之，所謂“演經(jīng)立義出玄空”，演何經(jīng)？易經(jīng)也。何玄空？星氣也。

挨為卦理，即太極生兩儀、四象、八卦、河洛、玄空大卦、玄空小卦之變化也。祖師爺揭“玄空”二字，示為“虛無之妙理”也，引申而為“太極衍行生天地之妙理”也，此理虛無，全為卦爻數(shù)象，非空為何。

此理玄妙，以可度之象測(cè)不可知之機(jī)，非玄為何。現(xiàn)列先后天八卦五行圖于下，則五行將實(shí)際星體必露無余矣。

玄空風(fēng)水立向總原則 1：玄空發(fā)源于華夏，其中心為我國(guó)洛陽，看世界應(yīng)該以洛陽為中心點(diǎn)，但不取坐向。就用洛書數(shù)來推。

2：看一國(guó)以其國(guó)發(fā)源人口的大江大河為準(zhǔn)，江河入口為向，出口為坐。 3：看一都一城的狀況，此都此城有大江大河的，以2條推之。

無江河的，用城市的主干道為水看。王亭之大師看香港地運(yùn)，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾為向，就是運(yùn)用了這個(gè)原則。

4：看大廠或小區(qū)風(fēng)水，以其主干道為主，畫好總的平面圖，定好二十四山，看主干道從哪個(gè)山進(jìn)來，哪個(gè)山就是向。 5：看小四合院或小家屬區(qū)，從大門取向。

6：看形狀怪異的大樓，關(guān)鍵是看它的各單元是否通氣，所謂通氣，就是說從這個(gè)單元能夠不通過單元門就能走到其他的單元。能通氣，取總門為向，不能通氣，取個(gè)單元門為向。

同一單元的房子向相同。 7：現(xiàn)在臨街大樓，多一樓為門面，上面為住房，門面以臨街的面為向，住房以單元門為向。

4.玄空風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)有哪些呢

玄空風(fēng)水它是以八卦的易學(xué)理論為基礎(chǔ)。

用挨星法為玄空飛星風(fēng)水的主要方法，講的就是用氣場(chǎng)分布和自然環(huán)境為依據(jù)，打造舒適的磁場(chǎng)風(fēng)水，以挨星法為玄空風(fēng)水最大特色。而玄空風(fēng)水覆蓋的知識(shí)面很廣，但是核心可以歸結(jié)為一局話就是“形理兼查”，“形”就是說看房子的內(nèi)外形，而“理”說的就是考察理氣斷兇吉。

玄空風(fēng)水主要是以數(shù)字1至9排布在洛書九個(gè)宮位上，這9個(gè)數(shù)字各有意義代表，以計(jì)算兇吉，排布的盤稱為玄空風(fēng)水盤。而玄空風(fēng)水用來計(jì)算位置合理與否所用羅盤就氛圍四種之多。

有元旦盤、運(yùn)星盤、山星盤、向星盤。要想了解更多的玄空飛星基礎(chǔ)知識(shí)。

5.古法風(fēng)水陽宅布局五行化氣挨星法

原發(fā)布者：腳踏平川6

第九節(jié)古法風(fēng)水陽宅布局五行化氣挨星法古法風(fēng)水的八干化氣，古法風(fēng)水的陰陽五行自唐朝末至今一千多年來首次展現(xiàn)在世人面前。接下來我們講一下古法風(fēng)水在陽宅布局中的運(yùn)用。古法風(fēng)水在陽宅布局中分陽宅二十四向五行納氣挨星和陽宅二十四山五行化氣安床作灶挨星。多數(shù)情況下只用二十四向五行納氣挨星法就解決了陽宅布局的所有問題。其運(yùn)用原理非常簡(jiǎn)單，概括起來只有六個(gè)字，就是八干、五行、陰陽。在陽宅風(fēng)水的布局上主要是運(yùn)用古法風(fēng)水五行納氣挨星法。那什么是五行化氣？，首先我們要弄清楚這個(gè)問題。五行化氣運(yùn)用的是八干原理，把八卦中的二十四個(gè)山向轉(zhuǎn)化為八干，把八干分作四組五行，四組五行為金木水火。用這四種五行起的挨星就叫做五行化氣挨星。古法風(fēng)水把八卦二十四山向分作四組，即：子寅辰丙乙乾為一組。午申戌辛壬巽為一組。卯巳未庚丁艮為一組。酉亥丑甲癸坤為一組。這四種組合在天玉經(jīng)的經(jīng)文中可以查到，但沒有人會(huì)用。天玉經(jīng)說到的翻天倒地對(duì)不同，秘密在玄空，說的就是這四組山向。要轉(zhuǎn)化為八干才能用，很多人認(rèn)為是玄空風(fēng)水，全部人都誤解了經(jīng)文的含義。每一組的六個(gè)山向都轉(zhuǎn)化為八干，得出四組五行，即金木水火。（注：不用土的五行，因?yàn)橥辆又袑m，統(tǒng)管四方，故不能用土）。比如：子寅辰丙乙乾這組（僅以這組為例）子化乙寅化甲辰化乙丙化甲乙化乙乾化甲這組六個(gè)山向的八干就出來了。在這組山向的八干化氣中，甲乙就是這組山向的八干化氣。甲乙的五行屬木，甲為陽，乙為陰

6.玄空飛星那個(gè)什么挨星替卦和挨星下卦有什么不同

玄空飛星那個(gè)什么挨星替卦和挨星下卦有什么不同？

--------圓周360度分為24山，每山占15度，中間9度為正向，其余的6度（分在左右）為兼向。當(dāng)用羅盤測(cè)量時(shí)，如在中間9度間，就為正向，此時(shí)用挨星下卦來判斷吉兇；如指針偏離到9度之外的6度中，則為兼卦，此時(shí)以挨星替卦判斷吉兇或進(jìn)行風(fēng)水布置。看住宅的吉兇主要是根據(jù)盤中各方的山、向星對(duì)照周圍的環(huán)境及室內(nèi)布局是否符合要求，符合為吉，不符合為兇。（旺的山星位喜高，衰的山星位喜低；旺的向星位喜低，衰的向星位喜高）。

總的原則就是這樣。

至于飛星的順逆飛法，不是簡(jiǎn)單幾句能說明白的，只要你坐向測(cè)量準(zhǔn)確了，到網(wǎng)上或書上查一下對(duì)應(yīng)的飛星圖，直接判斷就可以了。