中醫(yī)讀后感(如何學(xué)習(xí)中醫(yī),讀什么書)
1.如何學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識,讀什么書
這個話題好大?。。?！光看書的話還談不上學(xué)習(xí)中醫(yī)，只能誰是了解中醫(yī)。你看看自古以來的名醫(yī)哪個是看書學(xué)會的。你把古人的方子都記住里就是中醫(yī)了？
我建議還是先了解了解中醫(yī)吧。入門級書籍“中醫(yī)入門一點通”。對中醫(yī)首先有個大體了解。陰陽五行，五臟六腑，經(jīng)絡(luò)是什么。轉(zhuǎn)一點別人的知識：
看了兩年，我知道中醫(yī)至少可以分成三類：
一類是西化的中醫(yī)，按照西醫(yī)病名、化驗單來看病，藥也沒有什么湯頭，堆徹起來的中藥沒有君臣佐使的章法，不但治療常常無效，而且可能加重病情。
二是時方中醫(yī)：這些中醫(yī)常常是師帶徒或是家傳中醫(yī)，開藥有湯頭，有時也用經(jīng)方做基礎(chǔ)方打底。治療效果還不錯，老病人挺多。但時方中醫(yī)的問題是，慢性病不能停藥，停藥后必復(fù)發(fā)。其次是對大病、重病特別是腫瘤，手段有限，連讓病情穩(wěn)定都非常困難，所以時方中醫(yī)的觀點是讓腫瘤病人先手術(shù)，同時用中藥調(diào)理。治療感冒無法一劑藥解決問題
三是經(jīng)方中醫(yī)：這類中醫(yī)是真正的中醫(yī)，他們按照六經(jīng)辯證來分析患者病情，辯證準(zhǔn)，常常患者喝第一碗藥，就可以感覺到中藥的神奇療效；治療哪怕是可怕的腫瘤，如果辯證準(zhǔn)，病情一樣一下子就被控制。治療感冒等外感病，一般都是一劑藥或兩劑藥搞定。這類中醫(yī)已經(jīng)非常稀缺，如果美國倪海廈老師、北京的武國忠醫(yī)師、陳明老師，南京的黃煌老師等。但我亦看到經(jīng)方中醫(yī)在加減處方、變方時，患者病情常會反復(fù)。
再看看別人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗：
學(xué)習(xí)中醫(yī)的第一步――精研四大經(jīng)典：
學(xué)習(xí)中醫(yī)的第二步――學(xué)習(xí)運用經(jīng)方原方
學(xué)習(xí)中醫(yī)的主攻方向――學(xué)習(xí)專病的治療
學(xué)習(xí)中醫(yī)離不開良師益友
個人學(xué)習(xí)中醫(yī)的一點淺識，供有志于中醫(yī)的學(xué)友參考。中醫(yī)已成我余生之追求，路途艱難，愿吾輩有菩薩心腸，披荊斬棘，共同為弘揚中醫(yī)而奮斗。
道醫(yī)學(xué)子書于2008年7月21日星期一
再轉(zhuǎn)一位的：
一個好中醫(yī)要永遠記住這樣一個道理，你自己之所以還活著，就是因為你的正氣
比你的邪氣強大，（我不相信在你身上找不出一點病來?。﹦e人和你一模一樣！所以，
怎樣對待自己，就怎樣對待病人，他就和你一樣的活著。好的中醫(yī)要有博大的心胸，
才可能有博大的造詣，辨證要大氣一些，方藥也應(yīng)大氣一些，學(xué)習(xí)更應(yīng)大氣一些。想
學(xué)好中醫(yī)，這是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
也許有一天，你會覺得那些成百上千、亂七八糟的雜證被你歸納得沒幾樣了，這
杏林居士
2005-11-20 夜游隨筆
相關(guān)的文章全文自己到百度上一搜就有了。
另：現(xiàn)在學(xué)習(xí)古醫(yī)書都有一些視頻教程的比如“傷寒論”等都有的，網(wǎng)上搜一下就有了，全在自己用心搜集
2.中醫(yī)基礎(chǔ)理論的五行感想怎么寫
研究中醫(yī)基礎(chǔ)理論現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)的目的、意義和方法中國是世界四大文明古國之一，中華傳統(tǒng)文化歷來在世界文化中占有重要地位。
中醫(yī)在中國傳統(tǒng)科學(xué)中是既有理論又有技術(shù)的典型代表，它既治病又保健的奇特醫(yī)療效果為世人所矚目。中醫(yī)為中華民族的繁衍生息立下了豐功偉績。
但是，由于中醫(yī)理論的建立與中國傳統(tǒng)哲學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系，《易經(jīng)》、“道”學(xué)中的“氣”、“陰陽”等概念深深影響著它，如前所述，中醫(yī)理論的一些論述至今仍令國人難以理解。當(dāng)然更不用說不懂中國傳統(tǒng)文化的外國人了。
中醫(yī)“術(shù)”的個人經(jīng)驗傳承、運動觀指導(dǎo)思想和中醫(yī)對人體解剖知識的缺乏，增添了中醫(yī)先驅(qū)在理論建立中的困難，玄想和猜測也多見于中醫(yī)理論。這無疑影響了人們對中醫(yī)科學(xué)性的認識。
研究中醫(yī)理論，尤其是中醫(yī)基礎(chǔ)理論現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)，將中醫(yī)納入現(xiàn)代科學(xué)文明，是消解這一認識障礙的重要保證。中醫(yī)的發(fā)展，除中醫(yī)科學(xué)性的現(xiàn)代論證之外，深層次還存在中西醫(yī)從業(yè)人員生存競爭問題。
中醫(yī)科學(xué)性認識問題不解決，對方會利用中醫(yī)“不科學(xué)”進行打壓。這樣，即使中醫(yī)療效再好，病員也會在 “不科學(xué)”的反對聲中逐漸萎縮。
沒有病員，何談發(fā)展？何談走向世界？生存競爭是人類社會發(fā)展的自然法則，誰也無法違抗。加強中醫(yī)基礎(chǔ)理論現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)研究，提高中醫(yī)從業(yè)人員的現(xiàn)代科學(xué)意識，在中醫(yī)辨證論治的過程中，多向病員解釋中醫(yī)治病的現(xiàn)代科學(xué)依據(jù)，將能使中醫(yī)被現(xiàn)代更多的人所接受。
西方人相信科學(xué)，中醫(yī)的科學(xué)性解決了，中醫(yī)在國外的生存基礎(chǔ)也就堅實了。一有科學(xué)，二有療效，生存競爭中的反對者也就無能為力了。
加強中醫(yī)基礎(chǔ)理論現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)研究，是中醫(yī)自身生存發(fā)展的必要。在中醫(yī)醫(yī)療理論中，思維的能動性受到了特別的青睞。
中醫(yī)基礎(chǔ)理論現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)研究，將力圖運用現(xiàn)代自然科學(xué)和哲學(xué)前沿研究成果，包括自然觀、科學(xué)哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、思維科學(xué)及系統(tǒng)論等等，充分論證思維的物質(zhì)性。思維作為一種場物質(zhì)除可在體內(nèi)作為神經(jīng)電流傳播之外，還可以在空間直接傳播。
它既為氣功醫(yī)療鋪就科學(xué)大道，也為騙子和封建迷信愚弄百姓，騙取錢財設(shè)置不可逾越的障礙。思維物質(zhì)本質(zhì)的揭示，將為人類生產(chǎn)力的再次解放鋪平道路。
人們常說東方人習(xí)慣于宏觀整體思維方式，西方人習(xí)慣于微觀實證思維方式。近代西方自然科學(xué)的飛速發(fā)展表明，在科學(xué)的進步中，西方人的“務(wù)實”比東方人的“務(wù)虛”有更多的優(yōu)越性。
當(dāng)然也有人說，中國人的思維方式不是比西方人落后，而是與科學(xué)發(fā)展的時代不配套，中國人的宏觀整體性思維方式，很可能在21世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展中有大的作為。其實，“務(wù)實”也好，“務(wù)虛”也好，“作為”也好，“無為”也好，它們在過去科學(xué)發(fā)展中的作用已成為歷史，歷史自有公論。
我們的眼光應(yīng)放在時代的進步上。21世紀(jì)是東西方兩種思維方式融合的時代。
用慣了微觀實證和還原論思維方法的西方人，今天主動提出21世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展需要向東方人的宏觀整體系統(tǒng)思維方式回歸，那么用慣了宏觀整體系統(tǒng)思維方式的中國人，當(dāng)然也應(yīng)在微觀實證及還原論思維方式上補補課，充分了解西方的物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說，人體結(jié)構(gòu)學(xué)說，將微觀實證與宏觀整體思維方式整合起來。21世紀(jì)的科學(xué)將會是兩種思維方式交匯結(jié)出的豐碩成果。
中醫(yī)基礎(chǔ)理論現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)研究，將以自己的豐碩成果，實踐這一預(yù)言。如果把陰陽與五行的結(jié)合，看作是中國傳統(tǒng)思維方式成熟的第一個里程碑，那么，西方結(jié)構(gòu)觀和東方運動觀的結(jié)合以及東方宏觀整體思維方式和西方微觀實證思維方式的融合，將是中國傳統(tǒng)思維方式成熟的第二個里程碑。
中醫(yī)基礎(chǔ)理論現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)研究將是這一里程碑下的奠基石。總之，西方科學(xué)在近代的迅猛發(fā)展，不能表明在未來仍能獨領(lǐng)風(fēng)騷。
在中醫(yī)基礎(chǔ)理論現(xiàn)代科學(xué)研究中，我們既不能厚此薄彼，也不能妄自尊大，應(yīng)理性地審視自我，學(xué)習(xí)西方之長，克服東方之短；摒棄西方之短，弘揚東方之長，在東西方文化合流中占領(lǐng)新的科學(xué)橋頭堡。建立新中醫(yī)學(xué)或系統(tǒng)醫(yī)學(xué)，讓中醫(yī)走向世界，是我們從事本研究的根本目的。
誠然，它對弘揚中華文化，提升中華民族在世界民族之林中的地位具有重要意義。中醫(yī)基礎(chǔ)理論現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)研究必須有科學(xué)的研究方法。
首先必須深入研究中醫(yī)自身的理論基礎(chǔ)。中醫(yī)有數(shù)千年的發(fā)展史，在中國傳統(tǒng)文化中，與其他學(xué)科相比中醫(yī)有完整的理論體系，臨床經(jīng)驗也極為豐富。
深入研究中醫(yī)基礎(chǔ)理論，學(xué)習(xí)中醫(yī)臨床經(jīng)驗，是研究中醫(yī)理論現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)的前提和首要條件?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《本草綱目》……應(yīng)是必讀之書。
知己知彼，百戰(zhàn)不殆，只有完全弄懂弄通了中醫(yī)理論的實質(zhì)，才有可能去尋求其與現(xiàn)代自然科學(xué)，尤其是西醫(yī)的聯(lián)系與區(qū)別。其二，必須深入研究并掌握人體自身的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代生理學(xué)，從現(xiàn)代生理學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的視角掌握疾病的發(fā)生、發(fā)展和救治的基本原理，將其與中醫(yī)辨證論治進行比較，歸納總結(jié)出相同和差異，從本質(zhì)上尋找它們的內(nèi)在聯(lián)系。
其三，要十分關(guān)注近百年來，尤其是近50年來中西醫(yī)結(jié)合的前沿研究成果，了解研究先驅(qū)們的成功與失敗。他山。
3.學(xué)習(xí)中醫(yī)后的感想800
工欲善其事，必先利其器，中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法與路徑，是一個需要首先探討的問題。很多朋友學(xué)習(xí)中醫(yī)之前沒有很好地思考這個問題，入門的方式五花八門，有的一頭扎進傷寒論等經(jīng)典里，苦讀了數(shù)年，出口成章，大段的經(jīng)文背得爛熟，臨床時，邊都摸不著，開口動手便錯，進而懷疑經(jīng)典，懷疑中醫(yī)。
有的執(zhí)迷于藥物學(xué)里，變成了草藥醫(yī)生，單方醫(yī)生，把個別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。
還有的求于易，求于道，將中醫(yī)和氣功，宗教混于一談，強詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。
我想，這些不應(yīng)該是朋友們學(xué)醫(yī)的初衷。
我雖然出生在中醫(yī)世家，卻也在醫(yī)學(xué)上走了很多彎路，對臨床療效的追求也曾經(jīng)讓我倍感艱辛，回首這20多年的學(xué)醫(yī)路途，我的最大感悟就是-------------------中醫(yī)本來是一個簡單明白，好學(xué)易用的學(xué)科，卻被有意無意的蒙上一層又一層的神秘面紗。
在這個處處追求效率的時代，還原中醫(yī)的本來面目，破除中醫(yī)迷信，節(jié)約后來者的精力和時間，就是我現(xiàn)在覺得最有意義的事情。唯其如此，中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人，才能發(fā)揚光大。
學(xué)習(xí)的方法和路徑---先從端正態(tài)度開始。
這個問題已經(jīng)有很多人說過，而且各有各的道理，我要強調(diào)的是，下面這種學(xué)習(xí)方式適合有一定基礎(chǔ)，希望深入系統(tǒng)掌握中醫(yī)體系的人，也適合已經(jīng)學(xué)醫(yī)幾年，或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水，愿意重新鉆研的情況。
一，先宏觀后微觀。
一定要先對中醫(yī)的學(xué)術(shù)體系有一個整體的大概印象，先通過走馬觀花式的瀏覽，然后再去學(xué)習(xí)具體的知識而不是一下就陷入到各種秘方，技法當(dāng)中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。
臨床上遇到很多醫(yī)生已經(jīng)號稱可以攻克絕癥了，結(jié)果自己得了感冒，還分不清是風(fēng)寒還是風(fēng)熱?；镜母拍疃际且凰浚绾文軌虻翘萌胧?？
二，培養(yǎng)提高思辨能力，不要強調(diào)死記硬背。
中醫(yī)學(xué)讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內(nèi)容，而這是否有必要呢？我的體會是中醫(yī)學(xué)里需要死記硬背的東西其實是不多的。遠遠不如法律，外語等專業(yè)。
很多內(nèi)容，理解以后就會記得，而沒有理解，記來何用？當(dāng)然，理解也是分層次來的，先淺后深，先一般后特殊。
中醫(yī)知識浩如煙海，人的精力時間都有限，一個醫(yī)生不可能面面俱到的學(xué)，也不可能什么病都會治，關(guān)鍵是能構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)體系，在一定的范圍內(nèi)有所建樹，善莫大焉。
我記得當(dāng)年背了好幾百個處方，但是臨床根本不怎么用，現(xiàn)在還能背的處方不會超過50個吧，也沒有臨床開不出方的情況，呵呵。
學(xué)習(xí)方劑的問題，我以后會單獨論述。總結(jié)起來一句話就是--------------一個臨床醫(yī)生真的不需要學(xué)那么多處方。千招會，不如一招精。一方融會可變數(shù)方，一法學(xué)透可變數(shù)法。
很多老醫(yī)生喜歡炫耀自己當(dāng)年是如何過目不忘，博聞強記。先大量的背誦，以后慢慢理解，對于幼兒學(xué)醫(yī)，這個當(dāng)然是有道理的。
但如果是成年人記憶力差，理解力強，就不應(yīng)該這樣學(xué)。何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣，可惜了背書受的那些罪喲。
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，打雜三年，抓藥三年，抄方三年，動不動十幾年以上才可以出師。真正學(xué)醫(yī)的時間并不多，這些規(guī)矩里面，包含著對學(xué)徒勞動力的殘酷盤剝。
而我以為，一個完全沒有醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的人，中等資質(zhì)，學(xué)習(xí)條件和方法合適，三年就可以達到一個比較高的水平。
這是我通過實踐得出的結(jié)論。至于執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，我指導(dǎo)的幾個學(xué)生都能超分數(shù)線近一百分過關(guān)。也可以證明這一套方法對付應(yīng)試教育還是同樣有效。
三，保持批判的精神學(xué)中醫(yī)。
一定在建立好自己的醫(yī)學(xué)體系以后，再去研究各家學(xué)術(shù)
對前輩的經(jīng)驗，帶著懷疑的態(tài)度學(xué)習(xí)，以臨床療效來驗證。
凡是科學(xué)的體系，一定有可以理解的邏輯，無法理解的東西，可以存疑，先放一放。
這是因為你沒有一定的基礎(chǔ)，無法分辨是非，輕易轉(zhuǎn)進中醫(yī)各家學(xué)術(shù)的嘴仗里，除了更糊涂，沒有別的收獲。
我常常說看一個人學(xué)醫(yī)的水平，看看他買了些什么書，可以得知八九，也是這個意思。
4.請幫我寫一篇關(guān)于中醫(yī)學(xué)的讀后感,字數(shù)300字
《本草綱目》不僅在藥物學(xué)方面有巨大成就，在化學(xué)、地質(zhì)、天文等方面，都有突出貢獻。
它在化學(xué)史上，較早地記載了純金屬、金屬、金屬氯化物、硫化物等一系列的化學(xué)反應(yīng)。同時又記載了蒸餾、結(jié)晶、升華、沉淀、干燥等現(xiàn)代化學(xué)中應(yīng)用的一些操作方法。
李時珍還指出，月球和地球一樣，都是具有山河的天體，“竊謂月乃陰魂，其中婆娑者，山河之影爾”?！侗静菥V目》不僅是我國一部藥物學(xué)巨著，也不愧是我國古代的百科全書。
正如李建元《進本草綱目疏》中指出：“上自墳典、下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收采，雖命醫(yī)書，實該物理。
5.中醫(yī)入門一學(xué)就會的社會書評
自從我得了胃癌后，我就對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，總想學(xué)習(xí)一些中醫(yī)，但看到中醫(yī)書里深奧難懂的語句，沒有任何中醫(yī)根基的我也只能望而卻步了。
一天，我看到了《中醫(yī)入門一學(xué)就會》一書，翻開看了幾頁，我就被書中的語言所吸引，再也不想放下了。這本書重新燃起我學(xué)中醫(yī)的愿望，陳博士用通俗易懂的語言、形象生動的比喻解釋了中醫(yī)中晦澀難懂的理論與名詞，讓我對中醫(yī)有了全面的認識與理解。書中還配有大量插圖，幫助理解文中的知識，讓人耳目一新，一讀就懂。
看了《中醫(yī)入門一學(xué)就會》一書，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中醫(yī)果然是一種樂趣。陳博士帶領(lǐng)我們盡可能地發(fā)揮想象，把自己置身于沒有現(xiàn)代儀器的古代，想象一下只憑著一雙眼、一雙手，怎樣才能認識自然、認識人體、認識疾病、解除人們的病痛？中醫(yī)就是這樣一步步走了幾千年，我們學(xué)中醫(yī)就是站在積淀了幾千年的老祖宗的智慧上去學(xué)習(xí)、去開拓。
想學(xué)中醫(yī)，就絕不能錯過《中醫(yī)入門一學(xué)就會》一書！
看到一本好書，總是習(xí)慣性地將喜歡的語句摘抄下來。讀《中醫(yī)入門一學(xué)就會》一書時，我開始有點犯難，書中語言字字珠璣，引人深思，我想全部摘抄下來，又實在太多了，只能買一本放在手邊，常常翻閱，每次讀后總是回味無窮。
作者說，想要學(xué)好中醫(yī)首先就得相信中醫(yī)、理解中醫(yī)。中醫(yī)是五千年前的古人創(chuàng)立的，那時候沒有顯微鏡，沒有X光，是古人用自己的肉眼觀察，在一點點的行醫(yī)實踐中摸打滾爬、總結(jié)出來的經(jīng)驗。我們都知道“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，既然中醫(yī)是古人在行醫(yī)治病的實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗，那么中醫(yī)就一定經(jīng)得起時間的檢驗。
讀過此段，如同醍醐灌頂，學(xué)習(xí)中醫(yī)的第一步就是要理解中醫(yī)，而《中醫(yī)入門一學(xué)就會》一書則用通俗易懂的語言、形象生動的比喻詮釋了中醫(yī)中晦澀難懂的理論，讓我對中醫(yī)有了全面的認識與理解。
6.學(xué)習(xí)中醫(yī)的體會
第一：中醫(yī)的博大精深，中醫(yī)雖為“醫(yī)”，但它的內(nèi)涵卻遠遠超出了“醫(yī)”的范疇，它更包括了天文學(xué)、歷法學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)和古代哲學(xué)等的重要成就。
可以說中醫(yī)學(xué)就是一部社會的“百科全書”。學(xué)習(xí)中醫(yī)不僅能提高自己的醫(yī)術(shù)，更能開拓人的視野，陶冶人的情操，提升人的智慧。
第二：中醫(yī)更大的拓展了疾病的治療范圍，西醫(yī)注重解剖和病源對病源和局部病灶特別重視但對一些無病源的微生物感染及病的后期，身體機配開始衰竭的病是治療無效的，而中醫(yī)注重“行能”講“氣化”調(diào)節(jié)生理功能，順其自然，治療用藥注重四時五竹等外界環(huán)境的影響，恰恰彌補了此點。 第三：中醫(yī)治病的主要不是著眼于“病”的異同，而是取決于“癥”的性質(zhì)，相同的癥，代表著類同的主要矛盾，可用基本相同的治療方法，不同的癥，表示其本質(zhì)特點不同，就必須用不同的治法，故有“癥同治亦同，癥異治亦異”的說法。
學(xué)中醫(yī)先從學(xué)習(xí)經(jīng)典著作入手，不要怕難，要有一點精神；二是對于中醫(yī)學(xué)的原文和湯頭、藥性及歌訣，既要明其義而又要背其文。不背一點書，是沒有工夫可言的j三是變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，從被動學(xué)習(xí)中解放出來，自學(xué)不是權(quán)宜之計，而是要一生奉行；四是要樹立學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
這對中醫(yī)來說更為重要。
