小學(xué)生戲曲普及(少兒如何學(xué)戲曲)
1.少兒如何學(xué)戲曲
戲曲藝術(shù)是一門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)課程，怎樣讓孩子認(rèn)識(shí)、接受并喜歡這門(mén)藝術(shù)，是一個(gè)系統(tǒng)化的工程。筆者根據(jù)自身的輔導(dǎo)實(shí)踐，談?wù)劮椒ā?視聽(tīng)引導(dǎo)法 首先，讓孩子試聽(tīng)一些曲調(diào)上富有童趣，曲風(fēng)上歡快輕松的經(jīng)典唱段。如：越劇《天上掉下個(gè)林妹妹》、京劇《都有一顆紅亮的心》、黃梅戲《對(duì)花》等，這些唱段給孩子的聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)新鮮感，使他們?cè)诼?tīng)?wèi)T“搖籃曲”的音樂(lè)環(huán)境里，找到新的感知。其次，尋找一些有孩子們參賽或參與的視頻資料，組織試看。這些視頻畫(huà)面，讓孩子產(chǎn)生對(duì)演唱戲曲唱段的興趣，同時(shí)也有演唱戲曲會(huì)被大家贊揚(yáng)的感覺(jué)。從兒童心理學(xué)上探究，5至7歲的孩子會(huì)有一種強(qiáng)烈的行為社會(huì)認(rèn)同欲，這個(gè)時(shí)段的價(jià)值觀，往往受大人們思想所牽引，也被社會(huì)的周邊環(huán)境所影響。 講述接觸法 用講故事的方法，讓孩子了解我們祖國(guó)戲曲藝術(shù)的博大淵源，如《花木蘭從軍》、《樊梨花》、《哪吒鬧?！返龋@些劇目都非常有故事性，講述這些傳統(tǒng)的戲曲故事，一方面滿足了孩子愛(ài)聽(tīng)故事的心理需求，一方面又讓他們了解我們民族戲曲文化異彩紛呈的局面。在講解這些故事時(shí)，融入一些傳統(tǒng)戲曲的程式動(dòng)作，如“掩面而泣”、“舉杯喝酒”等，讓孩子了解現(xiàn)代生活動(dòng)作與戲曲表演動(dòng)作的差異，這些差異使他們產(chǎn)生興趣，從而嘗試著做，在好玩中用模擬接觸與孩子形成輔導(dǎo)互動(dòng)。 綜合傳遞法 要想培養(yǎng)孩子對(duì)戲曲藝術(shù)的愛(ài)好，光有“聲”、“形”的引導(dǎo)是不夠的。古老而又充滿活力的戲曲藝術(shù)是一門(mén)綜合藝術(shù)，她的藝術(shù)魅力在于以演員為主體的表演藝術(shù)基礎(chǔ)上，融合了傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)時(shí)空藝術(shù)、傳統(tǒng)民族音樂(lè)、傳統(tǒng)雕刻造型藝術(shù)的綜合藝術(shù)。這些綜合藝術(shù)美無(wú)不體現(xiàn)在各個(gè)戲曲表演中的每個(gè)環(huán)節(jié)，特別是在戲曲人物和戲曲故事中尤為突出。 戲曲人物中一般除了龍?zhí)捉巧?，每個(gè)人物都有唱腔，而戲曲人物的唱腔部分本身就是民族音樂(lè)的一個(gè)重要組成部分，它還有不同節(jié)奏的鑼鼓經(jīng)、曲牌等；表演時(shí)人物也一定有亮相，“亮相”就是我們中國(guó)戲曲獨(dú)有的造型藝術(shù)，各種戲曲中的“臺(tái)步”、“指法”，也應(yīng)該列屬造型藝術(shù)范疇之內(nèi)。 針對(duì)這些戲曲元素的綜合啟迪，輔導(dǎo)中要因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)地不斷傳遞：讓孩子練練臺(tái)步、學(xué)學(xué)指法、聽(tīng)聽(tīng)唱腔、由淺入深，讓他們熟悉鑼鼓經(jīng)、擺亮相、練工架，再讓他們學(xué)一些程式化的表演手法。如開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、劃船、抬轎等，通過(guò)一段時(shí)間的引導(dǎo)、了解、接觸，把若干程式按生活邏輯和舞臺(tái)邏輯結(jié)合起來(lái)，再根據(jù)孩子自身的條件確定行當(dāng)。如；小生、花旦、彩旦、老旦等，選上幾段適合他們的唱段，抓住孩子好奇好問(wèn)、好動(dòng)好學(xué)的心理特點(diǎn)，把握時(shí)機(jī)，讓一些接受能力較快的孩子做示范表演，起到相互學(xué)習(xí)、相互督促、相互指正的作用。在這過(guò)程中，既挖掘了孩子的藝術(shù)潛能，也發(fā)揮了他們豐富的想象力；既增加了孩子對(duì)戲曲藝術(shù)知識(shí)的了解，也為他們打開(kāi)通向戲曲之門(mén)。要強(qiáng)調(diào)的是，要學(xué)以致用，學(xué)演結(jié)合，要讓他們把所學(xué)的曲目和段子，經(jīng)常、反復(fù)演練，并對(duì)他們所取得的成績(jī)與進(jìn)步加以肯定和贊揚(yáng)，讓他們感覺(jué)學(xué)中有樂(lè)，樂(lè)在其中，在演練中發(fā)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的真、善、美。 實(shí)踐展示法 經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練后，孩子有了想展示自己的欲望，作為輔導(dǎo)員也要?jiǎng)?chuàng)造一切條件，為孩子搭建演出實(shí)踐平臺(tái)。如讓孩子在自己班上表演一段唱腔或一組身段等，此外，一旦有合適的演出活動(dòng)，盡量安排他們的節(jié)目參演，在演出實(shí)踐中得到鍛煉。
另外曲藝的基礎(chǔ)班很重要，要多找好的名師去系統(tǒng)學(xué)習(xí)，希望這些答案對(duì)您有幫助。
2.少兒如何學(xué)戲曲
戲曲藝術(shù)是一門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)課程，怎樣讓孩子認(rèn)識(shí)、接受并喜歡這門(mén)藝術(shù)，是一個(gè)系統(tǒng)化的工程。
筆者根據(jù)自身的輔導(dǎo)實(shí)踐，談?wù)劮椒ā?視聽(tīng)引導(dǎo)法 首先，讓孩子試聽(tīng)一些曲調(diào)上富有童趣，曲風(fēng)上歡快輕松的經(jīng)典唱段。
如：越劇《天上掉下個(gè)林妹妹》、京劇《都有一顆紅亮的心》、黃梅戲《對(duì)花》等，這些唱段給孩子的聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)新鮮感，使他們?cè)诼?tīng)?wèi)T“搖籃曲”的音樂(lè)環(huán)境里，找到新的感知。其次，尋找一些有孩子們參賽或參與的視頻資料，組織試看。
這些視頻畫(huà)面，讓孩子產(chǎn)生對(duì)演唱戲曲唱段的興趣，同時(shí)也有演唱戲曲會(huì)被大家贊揚(yáng)的感覺(jué)。從兒童心理學(xué)上探究，5至7歲的孩子會(huì)有一種強(qiáng)烈的行為社會(huì)認(rèn)同欲，這個(gè)時(shí)段的價(jià)值觀，往往受大人們思想所牽引，也被社會(huì)的周邊環(huán)境所影響。
講述接觸法 用講故事的方法，讓孩子了解我們祖國(guó)戲曲藝術(shù)的博大淵源，如《花木蘭從軍》、《樊梨花》、《哪吒鬧?！返龋@些劇目都非常有故事性，講述這些傳統(tǒng)的戲曲故事，一方面滿足了孩子愛(ài)聽(tīng)故事的心理需求，一方面又讓他們了解我們民族戲曲文化異彩紛呈的局面。在講解這些故事時(shí)，融入一些傳統(tǒng)戲曲的程式動(dòng)作，如“掩面而泣”、“舉杯喝酒”等，讓孩子了解現(xiàn)代生活動(dòng)作與戲曲表演動(dòng)作的差異，這些差異使他們產(chǎn)生興趣，從而嘗試著做，在好玩中用模擬接觸與孩子形成輔導(dǎo)互動(dòng)。
綜合傳遞法 要想培養(yǎng)孩子對(duì)戲曲藝術(shù)的愛(ài)好，光有“聲”、“形”的引導(dǎo)是不夠的。古老而又充滿活力的戲曲藝術(shù)是一門(mén)綜合藝術(shù)，她的藝術(shù)魅力在于以演員為主體的表演藝術(shù)基礎(chǔ)上，融合了傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)時(shí)空藝術(shù)、傳統(tǒng)民族音樂(lè)、傳統(tǒng)雕刻造型藝術(shù)的綜合藝術(shù)。
這些綜合藝術(shù)美無(wú)不體現(xiàn)在各個(gè)戲曲表演中的每個(gè)環(huán)節(jié)，特別是在戲曲人物和戲曲故事中尤為突出。 戲曲人物中一般除了龍?zhí)捉巧?，每個(gè)人物都有唱腔，而戲曲人物的唱腔部分本身就是民族音樂(lè)的一個(gè)重要組成部分，它還有不同節(jié)奏的鑼鼓經(jīng)、曲牌等；表演時(shí)人物也一定有亮相，“亮相”就是我們中國(guó)戲曲獨(dú)有的造型藝術(shù)，各種戲曲中的“臺(tái)步”、“指法”，也應(yīng)該列屬造型藝術(shù)范疇之內(nèi)。
針對(duì)這些戲曲元素的綜合啟迪，輔導(dǎo)中要因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)地不斷傳遞：讓孩子練練臺(tái)步、學(xué)學(xué)指法、聽(tīng)聽(tīng)唱腔、由淺入深，讓他們熟悉鑼鼓經(jīng)、擺亮相、練工架，再讓他們學(xué)一些程式化的表演手法。如開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、劃船、抬轎等，通過(guò)一段時(shí)間的引導(dǎo)、了解、接觸，把若干程式按生活邏輯和舞臺(tái)邏輯結(jié)合起來(lái)，再根據(jù)孩子自身的條件確定行當(dāng)。
如；小生、花旦、彩旦、老旦等，選上幾段適合他們的唱段，抓住孩子好奇好問(wèn)、好動(dòng)好學(xué)的心理特點(diǎn)，把握時(shí)機(jī)，讓一些接受能力較快的孩子做示范表演，起到相互學(xué)習(xí)、相互督促、相互指正的作用。在這過(guò)程中，既挖掘了孩子的藝術(shù)潛能，也發(fā)揮了他們豐富的想象力；既增加了孩子對(duì)戲曲藝術(shù)知識(shí)的了解，也為他們打開(kāi)通向戲曲之門(mén)。
要強(qiáng)調(diào)的是，要學(xué)以致用，學(xué)演結(jié)合，要讓他們把所學(xué)的曲目和段子，經(jīng)常、反復(fù)演練，并對(duì)他們所取得的成績(jī)與進(jìn)步加以肯定和贊揚(yáng)，讓他們感覺(jué)學(xué)中有樂(lè)，樂(lè)在其中，在演練中發(fā)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的真、善、美。 實(shí)踐展示法 經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練后，孩子有了想展示自己的欲望，作為輔導(dǎo)員也要?jiǎng)?chuàng)造一切條件，為孩子搭建演出實(shí)踐平臺(tái)。
如讓孩子在自己班上表演一段唱腔或一組身段等，此外，一旦有合適的演出活動(dòng)，盡量安排他們的節(jié)目參演，在演出實(shí)踐中得到鍛煉。另外曲藝的基礎(chǔ)班很重要，要多找好的名師去系統(tǒng)學(xué)習(xí)！希望這些答案對(duì)您有幫助。
3.戲曲知識(shí)
戲曲與歷史：藝術(shù)創(chuàng)作最根本的原則是以其作為反映社會(huì)生活的一種手段，雖然它對(duì)社會(huì)生活運(yùn)用藝術(shù)的規(guī)律進(jìn)行了藝術(shù)的加工，但社會(huì)的真諦并沒(méi)有因此而改變，而且比之真實(shí)生活讓人看得更加清楚了。
戲曲作為一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也是以反映生活為己任的。由于戲曲的特殊性，使其對(duì)于歷史情有獨(dú)鐘，一部戲曲史即是一部中國(guó)歷史。
縱觀戲曲劇目，從遠(yuǎn)古的大禹治水，到新時(shí)期的改革開(kāi)放，各個(gè)朝代、各個(gè)歷史時(shí)期的生活都有所反映。戲諺說(shuō)“唐三千，宋八百，演不完的三國(guó)戲”，即是針對(duì)此而言的。
戲曲觀眾即是在欣賞戲曲劇目時(shí)完成對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的觀照的。有一幅戲曲楹聯(lián)說(shuō)“載治亂，知興衰，千秋業(yè)若親目；寓褒貶，別善惡，萬(wàn)古綱長(zhǎng)全在茲?！?/p>
此言不虛。戲曲與教育：教育在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，其普及程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，廣大群眾大都沒(méi)有接受教育的機(jī)會(huì)。
但他們?cè)谝粭l接受歷史與社會(huì)知識(shí)的捷徑，那就是看戲。所以有人以“觀戲如讀書(shū)”來(lái)高度評(píng)價(jià)戲曲的這一教育功能。
如果廣大群眾在沒(méi)有接受過(guò)正統(tǒng)教育的情況下，仍然知道有多少朝代，有哪些皇帝，有多少忠臣良將，多少奸黨佞臣，懂得一些國(guó)法，識(shí)得一些倫理道德，那均為戲曲之功。陳獨(dú)秀曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)戲曲：“戲園者，實(shí)普天下人之大學(xué)堂也；優(yōu)伶者，實(shí)普天下人之大教師也?！?/p>
戲曲的教育功能尤勝于其它藝術(shù)，一是因?yàn)槠溲莩銎占?，受眾面廣，二是因?yàn)閼蚯莩霆q如現(xiàn)身說(shuō)法，活靈活現(xiàn)，其感人至深且快捷。所以也才有了“說(shuō)不如講，講不如演”的說(shuō)法。
戲曲的教育功能是寓于娛樂(lè)功能與審美功能之中的，即所謂“寓教于樂(lè)”。
4.我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的知識(shí)
中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。
中國(guó)戲曲劇種種類(lèi)繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)各民族地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其它比較著名的戲曲種類(lèi)有：昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、滬劇、晉劇、漢劇、河北梆子、河南越調(diào)、河南墜子、湘劇、湖南花鼓戲等。
拓展資料：
四大古典戲曲
《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》創(chuàng)作的年代背景大致是相同的，兩部戲所寫(xiě)的都是真人真事，在劇情的組織安排上也有很多類(lèi)似的地方，都是在一個(gè)宏大的背景下展開(kāi)，描繪社會(huì)生活事件十分廣闊，就其中心主題，只有一個(gè)，那就是“愛(ài)情與政治”。
王實(shí)甫《西廂記》實(shí)現(xiàn)有情人的愛(ài)之夢(mèng)，文學(xué)價(jià)值很高，被視為古代劇的范本；湯顯祖用《牡丹亭》呼喚著一個(gè)人性解放的新時(shí)代，勇敢而自主地追求人性自由的女性，是此前戲劇乃至文學(xué)的婦女形象中從未出現(xiàn)過(guò)的。
四大古典戲曲，也稱“四大古典戲劇”。即王實(shí)甫的《西廂記》；湯顯祖《牡丹亭》；孔尚任的《桃花扇》；洪升的《長(zhǎng)生殿》 。
《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》是清代戲曲發(fā)展上的兩個(gè)高峰，在中國(guó)戲曲中也同樣具有很高的地位，與《西廂記》和《牡丹亭》并稱為我國(guó)四大古典名劇，一直深得廣大人民喜歡。
《桃花扇》底系興亡
桃花扇是侯方域、李香君定情之物?？咨腥我源擞涗浿信魅斯某粮∶\(yùn)，又用它勾連出形形色色的人物活動(dòng)。
《西廂記》實(shí)現(xiàn)有情人的愛(ài)之夢(mèng)
王實(shí)甫的生卒年月及生平事跡，均不可考。但他為我們留下一部不朽的杰作《西廂記》?！段鲙洝返墓适鲁鲎蕴拼。?79-831）的小說(shuō)《鶯鶯傳》。小說(shuō)敘述書(shū)生張生游學(xué)蒲州，與寄居普救寺的崔相國(guó)之女鶯鶯相戀，后入京赴試，將她遺棄。
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作。劇情是這樣的：福建南安太守杜寶的女兒杜麗娘到花園游玩，夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。夢(mèng)醒后她為相思所苦，傷情而死。三年后，柳夢(mèng)梅去臨安應(yīng)試，經(jīng)過(guò)杜麗娘的墓地，拾得她的自畫(huà)像，和杜麗娘的鬼魂相會(huì)，并掘墓開(kāi)棺，使杜麗娘起死回生，二人結(jié)為夫婦。但杜寶不承認(rèn)他們的結(jié)合，直至柳夢(mèng)梅中了狀元，由皇帝作主，事情才獲得圓滿解決。
《長(zhǎng)生殿》取材于唐明皇與楊貴妃的戀愛(ài)故事。從帝妃之間產(chǎn)生了一點(diǎn)真情的那一刻，楊玉環(huán)為衛(wèi)護(hù)自己與李隆基穩(wěn)定的關(guān)系，她妒忌、偵審、吵鬧、百般邀寵；而作為天子的唐明皇則是“弛了朝綱，占了情場(chǎng)”。朝綱廢弛，又引起了野心家安祿山的叛亂和軍民的怨恨。
在軍士嘩變的逼迫下，唐明皇在馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。然而，馬嵬之變不是戲劇的結(jié)束。此后，洪升把情感的實(shí)現(xiàn)寄托到理想的天國(guó)。男女主人公飛升仙境，在情悔與夢(mèng)幻中，愛(ài)情最終得到升華與凈化。
5.關(guān)于戲劇的知識(shí)
河南：豫劇 大平調(diào) 四平調(diào) 宛邦 月調(diào)
山東：呂劇
河北：河北梆子
山西：晉劇
安徽：黃梅戲 花鼓戲
廣東：粵劇
浙江：評(píng)彈
北京：京劇
東北：二人轉(zhuǎn)
陜西：秦腔
上海：滬劇
1、戲劇的概念：
戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。
2、戲劇的種類(lèi)：
從表演形式上，可分為話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報(bào)劇等；從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分悲劇、喜劇、正劇等；從故事情節(jié)上，可分為獨(dú)幕劇、多幕劇等。從時(shí)代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。
3、戲劇的要素：包括舞臺(tái)說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。
4、戲劇的基本特點(diǎn)：
(1)、空間和時(shí)間要高度集中
戲劇不像小說(shuō)、散文那樣可以不受時(shí)間和空間的限制，它要求時(shí)間、人物、情節(jié)、場(chǎng)景高度集中在舞臺(tái)范圍內(nèi)。小小的舞臺(tái)上，幾個(gè)人的表演就可以代表千軍萬(wàn)馬，走幾圈就可以表現(xiàn)出跨過(guò)了萬(wàn)水千山，變換一個(gè)場(chǎng)景和人物，就可以說(shuō)明到了一個(gè)全新的地方或相隔多少年之后……相隔千萬(wàn)里，跨越若干年，都可通過(guò)幕、場(chǎng)變換集中在舞臺(tái)上展現(xiàn)。
(2)、矛盾沖突要尖銳集中
各種文學(xué)作品都要表現(xiàn)社會(huì)的矛盾沖突，而戲劇則要求在有限的空間和時(shí)間里反映的矛盾沖突更加尖銳集中。因?yàn)閼騽∵@種文學(xué)形式是為了集中反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突而產(chǎn)生的，所以說(shuō)，沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇。又因?yàn)閯”臼芷脱莩鰰r(shí)間的限制，所以對(duì)劇情中反映的現(xiàn)實(shí)生活必須凝縮在適合舞臺(tái)演出的矛盾沖突出。
(3)、語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格
戲劇的語(yǔ)言主要是臺(tái)詞。臺(tái)詞，就是劇中人物所說(shuō)的話，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白。獨(dú)白是劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說(shuō)的話；旁白是劇中某個(gè)角色背著臺(tái)上其他劇中人從旁側(cè)對(duì)觀眾說(shuō)的話。戲劇主要是通過(guò)臺(tái)詞推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格。因此，臺(tái)詞語(yǔ)言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡(jiǎn)練明確，要口語(yǔ)化，要適合舞臺(tái)表演。
中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話劇：戲曲是中國(guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。
中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且，在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。
戲曲的形成，最早可以追溯秦漢時(shí)代。但形成過(guò)程相當(dāng)漫長(zhǎng)，到了宋元之際才得成型。成熟的戲曲要從元雜劇算起，經(jīng)歷、明、清的不斷發(fā)展成熟而進(jìn)入現(xiàn)代，歷八百多年繁盛不敗，如今有360多個(gè)劇種。中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代地方戲及近、現(xiàn)代戲曲等四種基本形式。
宋元南戲大約產(chǎn)生在北宋末年和南宋初年，浙江的溫州以及福建的泉州、福州一帶，是戲曲的成型時(shí)期。
元代雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定、山西平陽(yáng)一帶。盛行于元代，元雜劇是中國(guó)戲曲的第一個(gè)黃金時(shí)代。它達(dá)到了很高的文學(xué)水準(zhǔn)，以至單從詩(shī)體而言，古人早就將唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱。
明清傳奇是由宋元南戲發(fā)展而成的戲曲形式。它在產(chǎn)生于元末，在明初流傳，到了明嘉靖年間興盛，至萬(wàn)歷而極盛，并延至明末清初，作品之多號(hào)稱"詞山曲海"。
清代地方戲是古典戲曲的第三個(gè)階段。它和近、現(xiàn)代戲曲有著共同的藝術(shù)形式。清康熙末葉，各地的地方戲蓬勃興起，被稱為花部，進(jìn)入乾隆年代開(kāi)始與稱為雅部的昆劇爭(zhēng)勝。至乾隆末葉，花部壓倒雅部，占據(jù)了舞臺(tái)統(tǒng)治地位，直至道光末葉。這150多年就是清代地方戲的時(shí)代。1840年1919年的戲曲稱近代戲曲，內(nèi)容包括同治、光緒年間形成的京劇以及20世紀(jì)初出現(xiàn)的一段戲曲改良運(yùn)動(dòng)。
"五四"新文化運(yùn)動(dòng)中，傳統(tǒng)戲曲受到激烈的批判，此后戲曲便進(jìn)入現(xiàn)代戲曲時(shí)代。京劇的形成是清代地方戲發(fā)達(dá)的結(jié)果，而京劇成為全國(guó)性的代表劇種后一點(diǎn)也沒(méi)有壓抑地方戲的發(fā)展。從清代地方戲到京劇，是中國(guó)戲曲極度繁盛的時(shí)代。
中國(guó)話劇只有百年的歷史。從西方引入中國(guó)，20世紀(jì)初到"五四"前稱"文明新戲"，這種早期話劇仍具有一些戲曲的特點(diǎn)。"五四"以后重行照原樣引進(jìn)西方戲劇，形式是現(xiàn)實(shí)主義戲劇，稱"新劇"。1928年起稱"話劇"，沿用至今 。
6.有關(guān)于戲曲的知識(shí)
原發(fā)布者：李鳳琴
戲曲小知識(shí)
一、戲曲主要種類(lèi)簡(jiǎn)介
1.昆曲
昆曲，又稱“昆腔”“昆劇”，是一種古老的戲曲劇種。它源于江蘇昆山，明中葉后開(kāi)始盛行，當(dāng)時(shí)的傳奇戲多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，還在全國(guó)形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的風(fēng)格清麗柔婉、細(xì)膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴(yán)謹(jǐn)，是中國(guó)古典戲曲的代表。
2.高腔
高腔，是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱。它原被稱為“弋陽(yáng)腔”或“弋腔”，因?yàn)樗鹪从诮鬟?yáng)。其特點(diǎn)是表演質(zhì)樸、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節(jié)，沒(méi)有管弦樂(lè)伴奏。自明代中葉后，它開(kāi)始由江西向全國(guó)各地流布，并在各地形成不同風(fēng)格的高腔，如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等。
3.梆子腔
梆子腔，是對(duì)一種戲曲聲腔系統(tǒng)的總稱。它源出于山西、陜西交界處的“山陜梆子”，特點(diǎn)為唱腔高亢激越，以木梆擊節(jié)。然后，它向東、向南發(fā)展，在不同地區(qū)形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。
4.京劇
京劇，也稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國(guó)劇”之稱?，F(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)戲曲的代表。7.晉劇13.川劇
7.請(qǐng)給我普及一下戲的知識(shí)
戲曲是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門(mén)中國(guó)漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有念有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹(shù)一幟，其主要特點(diǎn)，以集漢族古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例，一是男扮女（越劇中則常見(jiàn)為女扮男）；二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；三是凈角有夸張性的化裝藝術(shù)——臉譜；四是“行頭”（即戲曲服裝和道具）有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用“程式”進(jìn)行表演。中國(guó)民族戲曲，從先秦的"俳優(yōu)"、漢代的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。
望采納
8.怎樣普及戲曲藝術(shù)教育
在中小學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)戲曲課程，對(duì)培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要的作用。戲曲是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、魔術(shù)、雜技等諸多表演技能和技巧于一體的綜合藝術(shù)，有極高的審美價(jià)值，唱念做打行行俱全，學(xué)生通過(guò)初學(xué)可置身于戲曲藝術(shù)熏陶之中，將使他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。
在中小學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)戲曲課程，對(duì)培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要的作用。戲曲是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、魔術(shù)、雜技等諸多表演技能和技巧于一體的綜合藝術(shù)，有極高的審美價(jià)值，唱念做打行行俱全，學(xué)生通過(guò)初學(xué)可置身于戲曲藝術(shù)熏陶之中，將使他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。
戲曲藝術(shù)教育的初級(jí)階段是了解和賞析的階段。教師從戲曲的形成、發(fā)展、歷史的沿革出發(fā)，從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識(shí)入手，將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中，由欣賞藝術(shù)家的表演進(jìn)而發(fā)展到對(duì)戲曲藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、內(nèi)容主題及典型人物的分析與鑒賞。
要把賞析與學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來(lái)，除課堂教學(xué)外，還可以通過(guò)看錄像、聽(tīng)錄音、看演出、參觀演出前的準(zhǔn)備工作等形式，讓學(xué)生直接接觸戲曲表演藝術(shù)實(shí)際。通過(guò)真真切切的看和明明白白的聽(tīng)，化被動(dòng)為主動(dòng)，很快進(jìn)入學(xué)唱階段和學(xué)習(xí)表演階段。這一階段要努力開(kāi)發(fā)學(xué)生內(nèi)在的表演才能，教師可以根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)與喜好，選擇一些易學(xué)、易懂、易做的劇目進(jìn)行學(xué)習(xí)，使之循序漸進(jìn)地步入不同角色和人物的學(xué)習(xí)中去。
