馬哲基礎(chǔ)理論知識(shí)概括(急求馬克思理論基礎(chǔ)詳細(xì)概括?)
1.急求馬克思理論基礎(chǔ)詳細(xì)概括?
總的來說，馬克思主義分為辯證唯物主義和歷史唯物主義，包含豐富的內(nèi)容，簡(jiǎn)單概括如下：
辯證唯物主義：
1、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。
2、物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。
3、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。
4、辯證唯物主義最主要、最顯著的特點(diǎn)在于它的實(shí)踐性。
歷史唯物主義：
1、人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
2、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)賴以存在的前提和基礎(chǔ)。
3、社會(huì)歷史有自身的發(fā)展規(guī)律。
4、勞動(dòng)發(fā)展史是揭開人類社會(huì)發(fā)展史奧秘的鑰匙。
5、社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。
6、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)有反作用。
7、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
2.馬克思理論主要慨括
? 《馬克思主義基本原理概論》 基本考核點(diǎn)? 緒論 ? 一、基本概念：? 馬克思主義、科學(xué)性、革命性p14? 二、教學(xué)重點(diǎn)：? 馬克思主義的概念p3、馬克思主義的理論來源p2和組成部分p3、馬克思主義的根本特征P15和理論品質(zhì)p16、學(xué)習(xí)馬克思主義的基本方法 p20-21? 緒論? 三、一般知識(shí)點(diǎn)：? 馬克思主義產(chǎn)生的條件p4,p6、馬克思主義產(chǎn)生后的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展p11、馬克思主義產(chǎn)生意義P18、學(xué)習(xí)馬克思主義的意義——理論聯(lián)系實(shí)際? 第一章? 一、基本概念：? 哲學(xué)、哲學(xué)基本問題、世界觀p27、唯物主義、唯心主義、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、時(shí)間與空間（概念與特性）、實(shí)踐；? 聯(lián)系、發(fā)展、矛盾及其雙重屬性、矛盾普遍性與特殊性、度、質(zhì)變、量變、肯定與否定p46；? 第一章? 二、教學(xué)重點(diǎn)：? 1、哲學(xué)概念p27、哲學(xué)基本問題（含義p28、具體內(nèi)容p28、唯物主義與唯心主義劃分標(biāo)準(zhǔn)p28-29）? 2、物質(zhì)概念（唯一特性p30）、運(yùn)動(dòng)（概念p32、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系p32、運(yùn)動(dòng)與靜止p32、時(shí)空間概念及特性p32）、勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生過程的決定作用p30-31、意識(shí)的本質(zhì)p31及其能動(dòng)作用p56-57；實(shí)踐內(nèi)涵p34、形式p35、特征p35、社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的? 第一章? 3、聯(lián)系觀（內(nèi)涵p40、特點(diǎn)p40）、發(fā)展觀（內(nèi)涵p41、實(shí)質(zhì)p41、新舊事物概念p41、新生事物不可戰(zhàn)勝性p41）? 4、矛盾規(guī)律：矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)、矛盾內(nèi)涵？、矛盾屬性（內(nèi)涵p43、關(guān)系p43、在事物發(fā)展中的作用p44）、矛盾的共性與個(gè)性（內(nèi)涵p44,p45、關(guān)系p45）；? 第一章? 5、質(zhì)量互變規(guī)律（質(zhì)、量、度p46；質(zhì)變與量變內(nèi)涵p46、質(zhì)變與量變辯證關(guān)系p46）；? 6、否定之否定規(guī)律：辨證否定觀內(nèi)涵p46-47? 7、規(guī)律（內(nèi)涵p54、特點(diǎn)p54）? 第一章? 三、一般知識(shí)點(diǎn)： ? 物質(zhì)觀創(chuàng)立的意義p31、社會(huì)物質(zhì)性表現(xiàn)p33、矛盾分析方法p45、五對(duì)范疇？；? 自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律區(qū)分p55）、發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一p57 ? 第二章? 一、基本概念：? 主體、客體、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、真理及其雙重屬性? 第二章? 二、教學(xué)重點(diǎn)：? 1、主體與客體（內(nèi)涵p63、關(guān)系p63）、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用p64-65、馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的論斷p66；? 認(rèn)識(shí)的辨證運(yùn)動(dòng)（感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)概念p68、基本形式 p68、辯證關(guān)系p69）；? 第二章? 2、真理觀：真理內(nèi)涵p71、真理客觀性p72、真理雙重屬性p73、真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)p77? 第二章? 三、一般知識(shí)點(diǎn)：? 認(rèn)識(shí)的兩次飛躍的基本條件p69,p70、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無限性和反復(fù)性p70-p71、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一、真理與謬誤p76、真理與價(jià)值 ? 第三章? 一、基本概念：? 社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、階級(jí)、國家、國體與政體、人民群眾? 第三章? 二、教學(xué)重點(diǎn)：? 1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（概念p95、辯證關(guān)系p97、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性p98）? 2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（概念p100,p101、構(gòu)成要素p100、兩者的辯證關(guān)系p102）、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑（概念p105、兩者的辯證關(guān)系p107）、國家（實(shí)質(zhì)p106、國體與政體p106）；階級(jí)概念p115與實(shí)質(zhì)p115? 第三章? 3、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)p112、人民群眾是歷史創(chuàng)造者p130-p131? 第三章? 三、一般知識(shí)點(diǎn)：? 社會(huì)歷史觀的基本問題？、兩種對(duì)立的歷史觀——唯物史觀和唯心史觀、社會(huì)形態(tài)（內(nèi)涵p109及一般規(guī)律p108？）；階級(jí)斗爭(zhēng)p116、社會(huì)革命 p119 、改革p121、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中作用；? 群眾史觀：兩種對(duì)立的歷史觀（誰是歷史創(chuàng)造者——人民群眾）、制約人民群眾歷史創(chuàng)造性的因素p131——經(jīng)濟(jì)條件、政治條件、精神文化條件、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用? 第四章? 一、基本概念：? 商品經(jīng)濟(jì)p143、商品p144、商品二因素、勞動(dòng)二重性、價(jià)值規(guī)律、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間P145、貨幣P148、勞動(dòng)力商品P153、剩余價(jià)值p157、不變資本與可變資本、絕對(duì)剩余價(jià)值p159與相對(duì)剩余價(jià)值p160、資本積累、資本有機(jī)構(gòu)成、資本周轉(zhuǎn)p165、利潤(rùn)p168？、經(jīng)濟(jì)危機(jī)? 第四章? 二、教學(xué)重點(diǎn)：? 1、勞動(dòng)價(jià)值論：? 商品二因素p144與勞動(dòng)二重性p145、價(jià)值規(guī)律（內(nèi)涵p146及作用p147-p148）、貨幣概念p148與職能p148、私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾（私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)）p149-p150? 第四章? 2、剩余價(jià)值論：? 勞動(dòng)力成為商品（條件p153-p154、勞動(dòng)力商品二因素——價(jià)值和使用價(jià)值與特點(diǎn)p154）、剩余價(jià)值生產(chǎn)過程（前提p157、特點(diǎn)p157、剩余價(jià)值生產(chǎn)方法p159-p160、不變資本與可變資本p158、資本本質(zhì)p158）、資本積累p162、資本的有機(jī)構(gòu)成p163、相對(duì)過剩人口p164、工資p167、社會(huì)再生產(chǎn)（核心問題）p166、資本主義基本矛盾p169與經(jīng)濟(jì)危機(jī)p170? 第四章? 三、一般知識(shí)點(diǎn)： ? 商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生條件p143、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、價(jià)值形式的發(fā)展（四個(gè)階段表現(xiàn)）p148、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論意義p151； ? 資本主義所有權(quán)與所有制（資本主義經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)）p156、資本的原始積累p141、資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律（流程p165、條件p165）形式？及本質(zhì)？、資本主義國家政治制度p172-p173及本質(zhì)p172、意識(shí)形態(tài)p177及本質(zhì)p177-。
3.馬克思主義基本原理知識(shí)
馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論原理：1、物質(zhì)存在形式原理（運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式）。
2、實(shí)踐本質(zhì)原理（實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、主體能動(dòng)性等特點(diǎn)）。3、意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)性原理。
4、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，這是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于世界本質(zhì)的原理，是唯物論，是黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法原理：1、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)中關(guān)于系統(tǒng)及其整體性、整體與部分關(guān)系的理解和應(yīng)用能力；普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)及其方法論意義。
2、質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)涵及其方法論意義；辯證否定觀及其方法論意義。3、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。
4、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用原理，即事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論原理：1、可知論和不可知論的區(qū)別原理；2、認(rèn)識(shí)的主體及其形成和發(fā)展；3、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬哲首要的和基本的觀點(diǎn)）；4、認(rèn)識(shí)發(fā)展辯證過程的原理；5、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展的原理；6、理性因素和非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用原理。
馬克思主義哲學(xué)唯物史觀原理：1、人類社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展原理；2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量原理；3、社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)原理；4、社會(huì)是不斷自我更新的有機(jī)體原理；5、社會(huì)意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性原理。
4.馬克思主義哲學(xué)有哪些主要內(nèi)容
馬克思主義基本內(nèi)容：
辯證唯物論：
辯證唯物論就是用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì)，即研究世界的本質(zhì)“是什么”的問題。是馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。它以物質(zhì)和意識(shí)或思維和存在的關(guān)系為主線，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實(shí)踐觀和意識(shí)觀。相應(yīng)有四個(gè)原理：
(1)物質(zhì)存在形式原理（運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式）；
(2)實(shí)踐本質(zhì)原理（實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、主體能動(dòng)性等特點(diǎn)）；
(3)意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)性原理；
(4)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，這是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于世界本質(zhì)的原理，是唯物論，是黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。
唯物辯證法：
該部分回答了“世界怎么樣”的問題。它通過闡述唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展的兩個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)而講解唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，從不同側(cè)面揭示了唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。其內(nèi)容可概括為“兩個(gè)觀點(diǎn)、三大規(guī)律、四對(duì)范疇”。
其重要原理有：
1.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)中關(guān)于系統(tǒng)及其整體性、整體與部分關(guān)系的理解和應(yīng)用能力；普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)及其方法論意義；
2.度的含義及其認(rèn)識(shí)意義；
3.質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)涵及其方法論意義；
4.辯證否定觀及其方法論意義；
5.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義；
6.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用原理，即事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力原理。它內(nèi)含以下內(nèi)容：
(1)運(yùn)用矛盾的同一性原理分析社會(huì)生活中的實(shí)際問題；
(2)矛盾的轉(zhuǎn)化原理以及二者之間的綜合；
7.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義；
8.矛盾發(fā)展的不平衡性原理及其方法論意義；
認(rèn)識(shí)論：
本部分圍繞著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理三個(gè)核心及認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)發(fā)展律、真理發(fā)展律等三大規(guī)律，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論理論，實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物論的有機(jī)結(jié)合，正確回答了“怎樣認(rèn)識(shí)世界”的問題。
其重要原理有：
1.可知論和不可知論的區(qū)別原理；
2.認(rèn)識(shí)的主體及其形成和發(fā)展；
3.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理（實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬哲首要的和基本的觀點(diǎn)）；
4.認(rèn)識(shí)發(fā)展辯證過程的原理；
5.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展的原理；
6.理性因素和非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用原理；
7.真理的具體性原理；
8.真理和謬誤的辯證關(guān)系原理；
9.檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的唯物論和辯證法原理；
10.真理和價(jià)值的辯證關(guān)系原理；
唯物史觀：
本部分圍繞著社會(huì)和人兩個(gè)主題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)歷史唯物論的主要內(nèi)容。
首先，總括性地說明人類社會(huì)的產(chǎn)生、本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)以及社會(huì)有機(jī)體及其結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義諸原理的前提。它主要包括兩方面：第一，人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)；第二，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、觀念結(jié)構(gòu)。
其重要原理有：
1.人類社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展原理；
2.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量原理；
3.社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)原理；
4.社會(huì)是不斷自我更新的有機(jī)體原理；
5.社會(huì)意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性原理；
其次，著重講述社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和動(dòng)力以及社會(huì)歷史的主體，并從兩方面加以具體闡述：第一，社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和動(dòng)力；第二，歷史的創(chuàng)造者。
其重要原理有：
1.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律；
2.“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義；
3.社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的自覺活動(dòng)辯證關(guān)系原理；
4.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力原理；
5.交往理論；
6.科學(xué)技術(shù)雙重效應(yīng)；
7.歷史觀和黨的群眾觀的統(tǒng)一。
5.馬克思主義哲學(xué)原理主要講什么
第一章 緒論 一、什么是哲學(xué)？ 哲學(xué)是世界觀的理論體系。
哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。 哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
二、世界觀和方法論的關(guān)系（6分） 世界觀是人們對(duì)這個(gè)世界的總的根本的觀點(diǎn)和看法。 方法論是人們關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。
關(guān)系：一般說世界觀和方法論是一致的，對(duì)世界的看法如何，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法也會(huì)如何，既有什么樣的世界觀就有什么樣的方法倫；反過來說人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐中使用的方法不同，也體現(xiàn)了不同的世界觀。 因此，世界觀和方法論是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。
三、*馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系 教材8 馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性和個(gè)性的辯證關(guān)系。 1、相互區(qū)別：研究的對(duì)象不同，馬克思主義哲學(xué)把整個(gè)世界作為研究的對(duì)象，研究的世界的共同本質(zhì)和普遍規(guī)律。
具體科學(xué)是以世界的某一領(lǐng)域、某一范圍作為研究的對(duì)象，研究的是這些領(lǐng)域的特殊規(guī)律。 2、相互聯(lián)系：具體科學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，是馬克思主義哲學(xué)研究世界共同本質(zhì)的前提。
馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)的發(fā)展，為具體科學(xué)的研究提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。 3、反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：既不能用馬克思主義哲學(xué)代替具體科學(xué)，也不能取消具體科學(xué)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)作用。
（科學(xué)的科學(xué)對(duì)嗎？為什么？“科學(xué)的科學(xué)”是馬克思主義以前的哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)的概括和總結(jié)。他們認(rèn)為，“科學(xué)的科學(xué)”包羅萬象的，從而混淆了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。
事實(shí)上哲學(xué)和具體科學(xué)是既相互區(qū)別，由相互聯(lián)系的。）（選） 四、哲學(xué)的基本問題及其意義 教材6（掌握） 1、思維和存在或物質(zhì)和精神的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。
2、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括兩方面： （1）思維和存在或物質(zhì)和精神和為第一性的問題（成為本原問題），對(duì)這個(gè)體的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 （2）思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題，己任的認(rèn)識(shí)能否反映客觀的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
（唯物主義認(rèn)識(shí)物質(zhì)是可知論，徹底的唯心主義也是可知論）。 3、意義： （1）指導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐中要從客觀出發(fā)而不要從主觀出發(fā)，正確處理主觀與客觀的關(guān)系。
（2）指導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐中積極主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)和探索客觀事物的規(guī)律。 五、唯物主義發(fā)展的幾個(gè)歷史階段 教材8 1、古代樸素唯物主義特征： 用物質(zhì)的具體形態(tài)去說明整個(gè)物質(zhì)世界； 具有樸素的辯證法思想； 缺點(diǎn)是帶有只管猜測(cè)的性質(zhì)，缺乏科學(xué)的論證。
在歷史觀上是唯心主義。 2、近代形而上學(xué)唯物主義特征：克服了古代唯物主義的樸素性，在用宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)中做出了重要貢獻(xiàn)。
具有明顯的局限性： （1）機(jī)械性：用力學(xué)的尺度解釋一切“任何動(dòng)物都說成是機(jī)器”。 （2）形而上學(xué)性：用鼓勵(lì)、精致、片面的觀點(diǎn)去觀察世界，逗人世界的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。
（3）不成地形：在歷史觀上是唯心主義。 3、馬克思主義的唯物主義： 達(dá)到了辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，是完備徹底的唯物主義。
六、*唯心主義產(chǎn)生的根源（一起考1、2、3或分考3） 1、社會(huì)根源：生產(chǎn)力水平的提高，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，私有制的產(chǎn)生，積極的分化，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離。 2、緊急根源：在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，由于剝削者脫離生產(chǎn)，壟斷了精神生產(chǎn)活動(dòng)，因而總是片面夸大精神的作用，當(dāng)他們把這種觀點(diǎn)加以理論化，西永華以后就形成了唯心主義。
3、認(rèn)識(shí)論根源； 第一，人們的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，主觀與客觀，人士與事件是對(duì)立的統(tǒng)一，如果把主觀與客觀相分離，片面夸大主觀的作用，或者把認(rèn)識(shí)的某一片斷加以絕對(duì)化，就會(huì)導(dǎo)致唯心主義。 第二，夸大感性認(rèn)識(shí)會(huì)導(dǎo)致主觀唯心主義。
第三，夸大理性認(rèn)識(shí)會(huì)導(dǎo)致客觀唯心主義。 七、辯證法的幾個(gè)歷史發(fā)展階段（選） 1、古代樸素辯證法： 特征：認(rèn)為整個(gè)世界是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。
但他們對(duì)世界的發(fā)展之提供了輪廓的說明，對(duì)構(gòu)成世界的具體細(xì)節(jié)缺乏論證，具有猜測(cè)性。 2、近代唯心主義辯證法： 特征：把變化發(fā)展的主體看作是絕對(duì)精神獲絕對(duì)觀念；與唯心主義相結(jié)合；具有不徹底性。
3、現(xiàn)代馬克思主義的唯物辯證法 特征：在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、自然觀和歷史觀的有機(jī)結(jié)合。 八、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件（選） 1、歷史條件：產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。
人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了資本主義盛會(huì)，其固有的矛盾：生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有制的矛盾越來越計(jì)劃，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來越激烈。 2、自然科學(xué)條件：三大發(fā)現(xiàn)（1）能量守恒與轉(zhuǎn)化定律（2）細(xì)胞學(xué)說（3）達(dá)爾文的生物進(jìn)化論3，理論來源：德國古典哲學(xué)。
批判的吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核；批判的吸取了費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。 九、為什么說馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一 教材10 十、建樹馬克思主義哲學(xué)的革命變革 教材10(12分) 十一、為什么說馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華？教材15（沒有考過） 十二、人本主義和科學(xué)主義的錯(cuò)誤是什么？教。
