桃花塢是蘇州的一處地名,位于閶門內(nèi)北城下,古來(lái)便是蘇州城里一個(gè)風(fēng)景秀麗的去處。明清時(shí)期,隨著蘇州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,閶門一帶集中了許多手工藝作坊,以年畫鋪為最多。在此出品的民間木版年畫,使桃花塢名聞天下。木刻年畫是我國(guó)特有的一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)。蘇州桃花塢木刻年畫與天津揚(yáng)柳青木刻年畫,是我國(guó)木刻年畫的南北兩大中心,素有”南桃北楊”之稱。木刻畫始見于我國(guó)隋唐時(shí)佛經(jīng)的扉頁(yè)之中,自宋及清,由于戲曲雜劇和繡像小說(shuō)的勃興,作為插圖的木刻畫和雕版技術(shù)更見發(fā)展。木刻年畫作為我國(guó)民間文化的載體,貼近人民生活,反映百姓的喜、怒、哀、樂(lè),因此,歷史悠久,為人民所喜愛,并得于廣泛流傳。
桃花塢木刻年畫品類繁多,選題廣泛:如神像圖騰、戲文故事、民間傳說(shuō)、吉祥喜慶、風(fēng)土人情、仕女兒童、花卉鳥獸、時(shí)事新聞、裝飾圖案等,均能入畫,可謂包羅萬(wàn)象!桃花塢木刻年畫通過(guò)提煉和夸張手法,巧妙地采用寓意、象征的手法進(jìn)行創(chuàng)作。吏用木版套印,色彩鮮艷奪目,構(gòu)圖均衡豐滿,主題鮮明突出,線條簡(jiǎn)潔明快,形象質(zhì)樸生動(dòng),富有裝飾美和浪漫主義色彩,具有獨(dú)特的民間藝術(shù)風(fēng)格。目前,蘇州桃花塢木刻年畫己發(fā)展到400多種,其作品到日本、盧森堡、意大材、美國(guó)等地巡展時(shí)被譽(yù)為“東方古藝之花”,可以預(yù)料,桃花塢木刻年畫這朵民間藝術(shù)之花,將在祖國(guó)文化藝術(shù)的百花園里,盛開得更加絢麗多姿。

年畫(new year paintings)是中國(guó)畫的一種。
始于古代的“門神畫”。清光緒年間,正式稱為年畫,是中國(guó)特有的一種繪畫體裁,也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式。
大都用于新年時(shí)張貼,裝飾環(huán)境,含有祝福新年吉祥喜慶之意,故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。
舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”,一紙三開的叫“三才”。
加工多而細(xì)致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。
六月以前的產(chǎn)品叫“青版”,七、八 月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。 傳統(tǒng)年畫以木刻水印為主,追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛,因而畫的線條單純、色彩鮮明。
內(nèi)容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說(shuō)與歷史故事等,表達(dá)人們祈望豐收的心情和對(duì)幸福生活的憧憬,具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。 主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等,上海有“月份牌”年畫,其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。
中國(guó)著名的四大“年畫之鄉(xiāng)”是:綿竹年畫,蘇州桃花塢,天津楊柳青,山東濰坊。這些地方所生產(chǎn)的年畫深受城鄉(xiāng)人民喜愛。
各地對(duì)年畫的稱謂南轅北轍,北京叫“畫片”、“衛(wèi)畫”,蘇州叫“畫張”,浙江叫“花紙”,福建叫“神符”,四川叫“斗方”……不一而足。今天,各地對(duì)年畫逐漸約定俗成地簡(jiǎn)稱為“年畫”。
年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品,是一種承載著人民大眾對(duì)未來(lái)美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。歷史上,民間對(duì)年畫有著多種稱呼:宋朝叫“紙畫”,明朝叫“畫貼”,清朝叫“畫片”,直到清朝道光年間,文人李光庭在文章中寫到:“掃舍之后,便貼年畫,稚子之戲耳?!?/p>
年畫由此定名。 年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快,如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈,胖娃娃等,并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。
頗多作為門畫張貼之用,夾雜著“神祇護(hù)宅”的觀念,如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等,體裁(或形式)有門畫(獨(dú)幅和對(duì)開)四屏條和橫豎的單開獨(dú)幅等。宋代已有關(guān)于年畫的記載,目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》。
清代中期,尤見盛行。建國(guó)后,年畫在傳統(tǒng)的基絀上推陳出新,豐富多彩,更為人民群眾所喜愛。
年畫藝術(shù),是中國(guó)民間藝術(shù)的先河,同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)的歷史、生活、信仰和風(fēng)俗的反映。每逢過(guò)農(nóng)歷新年時(shí)買兩張年畫貼在大門上,差不多每家都是如此,由大門到廳房,都貼滿了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫,新春之所以充滿歡樂(lè)熱鬧的氣氛,年畫在這里面起著一定的作用。
大抵比較富厚人家,在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖,自然亦在歡迎之列。
千百年來(lái),年畫不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點(diǎn)綴,還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具;也是一種看圖識(shí)字式的大眾讀物;對(duì)于那類時(shí)事題材的年畫,還是一種百性喜聞樂(lè)見的媒體。這種內(nèi)容夠得上百科全書式的民間藝術(shù),包蘊(yùn)著一個(gè)完整的中國(guó)民間的精神。
年畫又是一部地域文化的辭典,從中可以找到各個(gè)地域鮮明的文化個(gè)性。這些個(gè)性因素,不僅在題材內(nèi)容里,從各個(gè)年畫產(chǎn)地習(xí)慣的體裁、用色,線條及其不同的版味,也能一眼識(shí)別出來(lái)。
由年畫可以認(rèn)識(shí)全部的中國(guó)民間。 制作過(guò)程 大抵經(jīng)過(guò)畫稿、構(gòu)線、木刻、制版、印刷、人工彩繪、裝裱等幾道工序。
起源和發(fā)展 年畫起源于古代的門神畫,而門神畫早在堯舜時(shí)期就出現(xiàn)。據(jù)東漢《獨(dú)斷》記載,漢代民間已有門上貼的“神荼”、“郁壘”升像。
現(xiàn)存最早的年畫是宋版的《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠,習(xí)稱《四美圖》。 另一說(shuō):始于唐代。
沿至宋代才普遍流行,但仍以張貼門神為多,故年畫可以包括門神在內(nèi)。 明初年間,日本人曾在甘肅發(fā)現(xiàn)兩種宋朝的年畫:一幅就是《四美圖》,都作高客長(zhǎng)袖的宮裝;另一幅是灶王爺和關(guān)圣帝君。
兩幅畫上都蓋有“平陽(yáng)姬家雕郎”的店鋪?zhàn)謽?,足見在宋時(shí)人物年畫已具規(guī)模。 當(dāng)時(shí)朱元璋提倡過(guò)新年要貼春聯(lián),這樣發(fā)展下來(lái),年畫也就特別發(fā)達(dá)起來(lái)。
今日被保存下來(lái)的,還有明萬(wàn)歷年間最流行的彩色套印的木刻福綠壽三星圖、天官賜福圖等,刻工頗精致,迄今仍為民間所師法。還有實(shí)用的歷畫,如:春牛、灶馬、芒神等;更有歷史故事的“孟母教子”、“岳飛槍挑小梁王”。
“牛郎織女”,“白蛇傳”等。至于三國(guó)演義、水滸等古典文學(xué)名著,也被采用作年畫題材。
及至明末崇禎間,天津楊柳青的年畫極為馳名,圖畫內(nèi)容也愈見豐富。 清代人才輩出,年畫的題材更加廣泛,除了人物、花卉、山水等藝術(shù)作品外,還有“老鼠嫁女”、“王婆罵雞”等諷喻畫,以及用歇后語(yǔ)構(gòu)成的連環(huán)圖畫,予人以一種幽默感。
印制方面亦有各種各樣,有木板、有石印、有膠版、有國(guó)畫、有水彩、有圖案、有單線平涂。有炭彩、有仿古、有創(chuàng)作,甚至有翻印西洋畫的,例如姑蘇年畫中之“西洋之劇場(chǎng)”就是。
民間年畫、門神,俗稱“喜畫”,舊時(shí)人們盛行在室內(nèi)貼年畫,戶上貼門神,以祝愿新年吉慶,。

年畫,顧名思義,就是過(guò)年(春節(jié))時(shí)張貼的畫。舊時(shí)候,每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨,新的一年即將到來(lái)的時(shí)候,家家戶戶都把房院打掃得干干凈凈,在堂房、臥室、窗旁、門上以及灶前、院內(nèi)的神龕上,貼上煥然一新的年畫,既用以創(chuàng)造喜氣洋洋的新年氣氛,又借以祈求上天賜給幸福,消除災(zāi)禍與不幸。
古書里記載,傳說(shuō)很久以前,有名叫神茶、郁壘的兩個(gè)兄弟,專門監(jiān)督百鬼,發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來(lái)去喂老虎。于是黃帝就在門戶上畫神茶、郁壘的像用以防鬼。這個(gè)神話就是后來(lái)"門神"畫產(chǎn)生的緣由。據(jù)說(shuō)唐代皇帝曾命吳道子畫鐘馗像,并摹刻出來(lái)分賞給大臣貼掛以辟鬼。關(guān)于"門神畫"還有一段有趣的傳說(shuō),相傳唐太宗李世民時(shí),宮中鬧鬼,李世民嚇得心神不定,他手下的大將秦叔寶、尉遲恭便一個(gè)持劍、一個(gè)拿叉,晝夜替李世民站崗壯膽,宮中才平靜下來(lái)。李世民覺(jué)得這兩位大將太辛苦了,便令畫師把二位將軍的威武形象繪在宮門上。后來(lái)這個(gè)形式就流傳到民間。
宋代出現(xiàn)雕版技術(shù)后,為木版年畫提供了技術(shù)制作條件,促使年畫不斷發(fā)展。隨著年畫的廣泛流傳,其內(nèi)容和功能也不斷豐富。到清代,年畫發(fā)展到高峰。從最初被作為辟邪驅(qū)鬼的符錄,漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類的題材,從而也具有了表達(dá)在新一年中美好意愿,以及美化環(huán)境的功能。同時(shí),年畫也出現(xiàn)了表達(dá)農(nóng)民自己現(xiàn)實(shí)生活以及民間傳說(shuō)、故事的內(nèi)容,使年畫具有了豐富文化生活,傳播知識(shí)的作用。
民間年畫基本上屬于農(nóng)民自己的藝術(shù)。畫中形象質(zhì)樸、自然、簡(jiǎn)練單純,比較直白地表達(dá)農(nóng)民樸實(shí)的主觀愿望。很多畫面都有情節(jié)性、裝飾性、趣味性,色彩鮮艷強(qiáng)烈。這樣的表現(xiàn)方法既適合于廣大農(nóng)民、市民的欣賞習(xí)慣和審美趣味,也便于木板印刷制作。民間年畫是先畫出底稿,再?gòu)?fù)刻在木板上印刷而成,或印出輪廓線,再用筆填色。在現(xiàn)代印刷技術(shù)產(chǎn)生之前,這是大批量生產(chǎn)圖畫的唯一方法。
民間木版年畫的體裁有很多,也很講究。門神是貼在院門上的,根據(jù)門神的種類,又細(xì)分為貼在大門、二門、后門或閨房門上的區(qū)別。神像有灶王神、天地神、倉(cāng)房財(cái)神,甚至貼在牛棚馬圈上的車馬神。"中堂"貼在客廳,"月光"貼于窗旁,斗方則貼在箱柜或升、斗上,真是各有規(guī)矩??傊^(guò)年時(shí),屋里屋外,院內(nèi)院外,各個(gè)角落都貼得紅紅火火,花花綠綠,既用以表達(dá)了主人的心愿,又布置烘托了節(jié)日氣氛。
隨著時(shí)代的推移,舊年畫中一些迷信落后的觀念漸漸被淘汰。年畫只是作為一種非常通俗而普及的藝術(shù)形式保留下來(lái)。自本世紀(jì)中葉以來(lái),在不同的歷史階段,年畫藝術(shù)家創(chuàng)造了新的年畫形式,并用以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。至五十、六十年代新年畫一直興旺發(fā)達(dá)。它已經(jīng)改用新的印制技術(shù),印數(shù)和發(fā)行量極大??梢哉f(shuō),迄今為止,沒(méi)有哪一個(gè)畫種出版數(shù)量能達(dá)到年畫的出版量。年畫是世界上讀者最多的畫種。
年畫的產(chǎn)生是中國(guó)幾千年古代文化所造就的,因?yàn)樽怨乓詠?lái),中國(guó)的民間就有信仰“神靈”的習(xí)俗,所以每到春節(jié),家家戶戶都要把印有各種“神靈”的年畫,貼在門上、房間里。一求保佑幸福,二圖喜慶發(fā)財(cái)。楊家埠年畫的表現(xiàn)形式主要有門畫、窗飾畫、中堂畫、炕頭畫等。
楊家埠位于山東省濰坊市的寒亭區(qū),它以生產(chǎn)木版年畫而聞名,與天津楊柳青年畫,蘇州桃花塢年畫并稱為中國(guó)三大年畫之鄉(xiāng)。濰坊楊家埠木版年畫興起于明代,興于清朝,全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作,發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響,清代達(dá)到鼎盛期,楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫店百家,畫種過(guò)千,畫版上萬(wàn)”的盛景,產(chǎn)品流布全國(guó)各地。其中最大的東大順畫店擁有畫版300多套,年制畫百萬(wàn)余張。楊家埠年畫體裁廣泛,想象豐富,重用原色,線條粗獷,風(fēng)格純樸。
楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫,名為“朽稿”,在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿,描出線稿,反貼在梨木版上供雕刻,分別雕出線版和色版。再經(jīng)過(guò)調(diào)色、夾紙、兌版、處理跑色等,手工印刷。年畫印出來(lái)后,還要再手工補(bǔ)點(diǎn)上各種顏色進(jìn)行簡(jiǎn)單描繪,以使年畫顯得自然生動(dòng)。
印制一幅年畫,一般需要五塊畫版。第一步先將黑色的白描線版印到紙上,然后再分別把紅色、黃色、綠色、紫色四塊色版套印在黑色的白描線條里,這樣一幅年畫就印成了。
楊家埠木版年畫題材廣泛,表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩,有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說(shuō)等,同時(shí)也有反映民間生活、針砭時(shí)弊之作,但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂(lè)新年、恭喜發(fā)財(cái)、富貴榮華、年年有余、安樂(lè)升平等,像親人的祝福、似好友的問(wèn)候,構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂(lè),祈盼富貴平安的特點(diǎn)。
年畫,顧名思義,就是過(guò)年(春節(jié))時(shí)張貼的畫。
舊時(shí)候,每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨,新的一年即將到來(lái)的時(shí)候,家家戶戶都把房院打掃得干干凈凈,在堂房、臥室、窗旁、門上以及灶前、院內(nèi)的神龕上,貼上煥然一新的年畫,既用以創(chuàng)造喜氣洋洋的新年氣氛,又借以祈求上天賜給幸福,消除災(zāi)禍與不幸。 古書里記載,傳說(shuō)很久以前,有名叫神茶、郁壘的兩個(gè)兄弟,專門監(jiān)督百鬼,發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來(lái)去喂老虎。
于是黃帝就在門戶上畫神茶、郁壘的像用以防鬼。這個(gè)神話就是后來(lái)"門神"畫產(chǎn)生的緣由。
據(jù)說(shuō)唐代皇帝曾命吳道子畫鐘馗像,并摹刻出來(lái)分賞給大臣貼掛以辟鬼。關(guān)于"門神畫"還有一段有趣的傳說(shuō),相傳唐太宗李世民時(shí),宮中鬧鬼,李世民嚇得心神不定,他手下的大將秦叔寶、尉遲恭便一個(gè)持劍、一個(gè)拿叉,晝夜替李世民站崗壯膽,宮中才平靜下來(lái)。
李世民覺(jué)得這兩位大將太辛苦了,便令畫師把二位將軍的威武形象繪在宮門上。后來(lái)這個(gè)形式就流傳到民間。
宋代出現(xiàn)雕版技術(shù)后,為木版年畫提供了技術(shù)制作條件,促使年畫不斷發(fā)展。隨著年畫的廣泛流傳,其內(nèi)容和功能也不斷豐富。
到清代,年畫發(fā)展到高峰。從最初被作為辟邪驅(qū)鬼的符錄,漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類的題材,從而也具有了表達(dá)在新一年中美好意愿,以及美化環(huán)境的功能。
同時(shí),年畫也出現(xiàn)了表達(dá)農(nóng)民自己現(xiàn)實(shí)生活以及民間傳說(shuō)、故事的內(nèi)容,使年畫具有了豐富文化生活,傳播知識(shí)的作用。 民間年畫基本上屬于農(nóng)民自己的藝術(shù)。
畫中形象質(zhì)樸、自然、簡(jiǎn)練單純,比較直白地表達(dá)農(nóng)民樸實(shí)的主觀愿望。很多畫面都有情節(jié)性、裝飾性、趣味性,色彩鮮艷強(qiáng)烈。
這樣的表現(xiàn)方法既適合于廣大農(nóng)民、市民的欣賞習(xí)慣和審美趣味,也便于木板印刷制作。民間年畫是先畫出底稿,再?gòu)?fù)刻在木板上印刷而成,或印出輪廓線,再用筆填色。
在現(xiàn)代印刷技術(shù)產(chǎn)生之前,這是大批量生產(chǎn)圖畫的唯一方法。 民間木版年畫的體裁有很多,也很講究。
門神是貼在院門上的,根據(jù)門神的種類,又細(xì)分為貼在大門、二門、后門或閨房門上的區(qū)別。神像有灶王神、天地神、倉(cāng)房財(cái)神,甚至貼在牛棚馬圈上的車馬神。
"中堂"貼在客廳,"月光"貼于窗旁,斗方則貼在箱柜或升、斗上,真是各有規(guī)矩??傊^(guò)年時(shí),屋里屋外,院內(nèi)院外,各個(gè)角落都貼得紅紅火火,花花綠綠,既用以表達(dá)了主人的心愿,又布置烘托了節(jié)日氣氛。
隨著時(shí)代的推移,舊年畫中一些迷信落后的觀念漸漸被淘汰。年畫只是作為一種非常通俗而普及的藝術(shù)形式保留下來(lái)。
自本世紀(jì)中葉以來(lái),在不同的歷史階段,年畫藝術(shù)家創(chuàng)造了新的年畫形式,并用以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。至五十、六十年代新年畫一直興旺發(fā)達(dá)。
它已經(jīng)改用新的印制技術(shù),印數(shù)和發(fā)行量極大??梢哉f(shuō),迄今為止,沒(méi)有哪一個(gè)畫種出版數(shù)量能達(dá)到年畫的出版量。
年畫是世界上讀者最多的畫種。 年畫的產(chǎn)生是中國(guó)幾千年古代文化所造就的,因?yàn)樽怨乓詠?lái),中國(guó)的民間就有信仰“神靈”的習(xí)俗,所以每到春節(jié),家家戶戶都要把印有各種“神靈”的年畫,貼在門上、房間里。
一求保佑幸福,二圖喜慶發(fā)財(cái)。楊家埠年畫的表現(xiàn)形式主要有門畫、窗飾畫、中堂畫、炕頭畫等。
楊家埠位于山東省濰坊市的寒亭區(qū),它以生產(chǎn)木版年畫而聞名,與天津楊柳青年畫,蘇州桃花塢年畫并稱為中國(guó)三大年畫之鄉(xiāng)。濰坊楊家埠木版年畫興起于明代,興于清朝,全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作,發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響,清代達(dá)到鼎盛期,楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫店百家,畫種過(guò)千,畫版上萬(wàn)”的盛景,產(chǎn)品流布全國(guó)各地。
其中最大的東大順畫店擁有畫版300多套,年制畫百萬(wàn)余張。楊家埠年畫體裁廣泛,想象豐富,重用原色,線條粗獷,風(fēng)格純樸。
楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫,名為“朽稿”,在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿,描出線稿,反貼在梨木版上供雕刻,分別雕出線版和色版。
再經(jīng)過(guò)調(diào)色、夾紙、兌版、處理跑色等,手工印刷。年畫印出來(lái)后,還要再手工補(bǔ)點(diǎn)上各種顏色進(jìn)行簡(jiǎn)單描繪,以使年畫顯得自然生動(dòng)。
印制一幅年畫,一般需要五塊畫版。第一步先將黑色的白描線版印到紙上,然后再分別把紅色、黃色、綠色、紫色四塊色版套印在黑色的白描線條里,這樣一幅年畫就印成了。
楊家埠木版年畫題材廣泛,表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩,有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說(shuō)等,同時(shí)也有反映民間生活、針砭時(shí)弊之作,但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂(lè)新年、恭喜發(fā)財(cái)、富貴榮華、年年有余、安樂(lè)升平等,像親人的祝福、似好友的問(wèn)候,構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂(lè),祈盼富貴平安的特點(diǎn)。
年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù),他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰,寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。
年畫,也和春聯(lián)一樣,起源于"門神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展,而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。
隨著木板印刷術(shù)的興起,年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類,而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里,進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?!?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián),年畫也受其影響隨之而盛行開來(lái),全國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國(guó)年畫的三大流派。
年畫是中國(guó)畫的一種,始于古代的“門神畫”,漢族民間藝術(shù)之一,亦是常見的民間工藝品之一。
清光緒年間,正式稱為年畫,下面就讓我們看一看年畫的知識(shí)吧。 一、年畫簡(jiǎn)介 年畫是中國(guó)漢族特有的一種繪畫體裁,也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式。
大都用于新年時(shí)張貼,裝飾環(huán)境,含有祝福新年吉祥喜慶之意,故名年畫。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。
舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”,一紙三開的叫“三才”。
加工多而細(xì)致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。
六月以前的產(chǎn)品叫“青版”,七八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。 二、年畫的文化價(jià)值有哪些 年畫是中國(guó)特有的民間美術(shù)形式,其名稱有一個(gè)不斷演變的過(guò)程,在宋代曾被稱為“紙畫”,明代則稱為“畫貼”,清代稱作“畫片”、“畫張”、“衛(wèi)畫”等,直到清道光29年(1849年),李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書中始見“年畫”一詞。
年畫的文化價(jià)值有: 1、吉祥的主題是中國(guó)各地年畫創(chuàng)作的共同觀念。 中國(guó)民間年畫從題材內(nèi)容、藝術(shù)形式到表現(xiàn)手法,均以表示吉祥如意、納福驅(qū)邪為其最基本功能,使年畫成為具有無(wú)限生命力和最受人們歡迎、擁有最多用戶與觀眾的畫種。
中國(guó)年畫的題材也隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。 2、年畫的造型來(lái)源于中國(guó)古老文化千百年的積淀,來(lái)源于中國(guó)農(nóng)村特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識(shí),來(lái)源于民間藝術(shù)家們獨(dú)特的思維方式和造型意識(shí)。
有的年畫的造型非常的相似,人們可以清晰地看到隱藏在其背后悠久的傳統(tǒng)痕跡。 3、想象力在年畫藝術(shù)的創(chuàng)作中占有重要地位。
沒(méi)有想象,就沒(méi)有藝術(shù)形象的創(chuàng)造。民間藝人對(duì)形的表現(xiàn),完全是憑著記憶和想象,從“意”到形,形隨心變,在形的塑造中融進(jìn)了自己強(qiáng)烈的主觀臆想。
在極富想象力的年畫藝術(shù)中,自然中的一切都具有人的靈性,現(xiàn)實(shí)與理想、客觀與主觀融為一體。年畫藝術(shù)的形象率直、稚拙、富于想象,貼近人的本性特征,而遠(yuǎn)離物象的表面特征,不求肖似,極盡夸張。
4、各地年畫工藝都有固定的傳承方式和工藝流程傳統(tǒng)。 各地制作年畫時(shí)的要求和操作工藝反映著各產(chǎn)地不同的文化取舍和文化之間的差異,同時(shí)也反映了年畫的傳承方式—家傳、招徒、辦學(xué)—所蘊(yùn)涵的民族精神、民族標(biāo)識(shí)、社會(huì)的組織力以及其中的生活經(jīng)驗(yàn)和情感。
言傳身教、口傳心授、物化傳播是年畫的主要傳承手段。中國(guó)民間年畫幾乎是中國(guó)民俗文化的圖解。
因?yàn)樗粏尉哂兴囆g(shù)價(jià)值,更重要的是它承載著大量的自然和人文信息。 三、年畫的制作方法 年畫是中國(guó)畫的一種,始于古代的“門神畫”,漢族民間藝術(shù)之一,亦是常見的民間工藝品之一。
清光緒年間,正式稱為年畫,是中國(guó)漢族特有的一種繪畫體裁,也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式。年畫的制作方法大致有人工繪制、木印、水印套色、半印半畫、石印、膠印等。
一般說(shuō)來(lái),套色木版年畫有四道工序: 1、畫師起稿,將定稿用白描法畫在毛邊或薄綿紙上; 2、刻工將畫稿的反面,用粉糊粘在刨平的木版上,刻出墨線版,先印出幾幅墨線畫樣; 3、在畫樣上點(diǎn)出顏色,刻工再按點(diǎn)出的不同顏色,分別刻制出幾種顏色的套印版(一般不超過(guò)5塊); 4、刷工將墨線和套色版準(zhǔn)備齊全后,將白紙數(shù)百?gòu)埞潭ㄔ谒⒂D案的位置上,再將畫版仰放在紙的左邊,將紙覆在涂勻顏料的畫版上,再用棕刷平刷畫版上的紙。 如此刷完,再換另一顏色版,依樣刷印,直到全部畫版刷完。
以上就是年畫的介紹,希望可以幫助你。
年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù),他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰,寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。
年畫,也和春聯(lián)一樣,起源于"門神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展,而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。
隨著木板印刷術(shù)的興起,年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類,而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里,進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?!?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?!返炔噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián),年畫也受其影響隨之而盛行開來(lái),全國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國(guó)年畫的三大流派。
“年畫”是中國(guó)特有的繪畫體裁,是一 種中華民族祈福迎新的民間工藝品,同時(shí) 也是我國(guó)社會(huì)的歷史、生活、信仰和風(fēng)俗 習(xí)慣的反映。
“年畫”起源于堯舜禹時(shí)期的 “門神畫”,宋朝叫“紙畫”,明朝稱“畫 貼”,清朝又叫“畫片”,直到清朝道光年 間,李光庭在文章中寫道:“掃舍之后,便貼年畫,稚子之戲耳?!惫室哉?。
傳統(tǒng)年畫以木刻水印為主,由于追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛,因而其線條單 純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快,無(wú)處不在體現(xiàn)人們祈福迎新的歡快心情。題材有花 鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說(shuō)、歷史故事與戲劇人物等,表達(dá)人們祈望豐收的 心情和對(duì)幸福生活的憧憬,具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。
四川綿竹、蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊被譽(yù)為中國(guó)四大“年畫之鄉(xiāng)”。
年畫是我國(guó)民間獨(dú)有的一種藝術(shù)形式。
年畫最早起源于民間過(guò)年的門神畫,在漢代就已經(jīng) 有了。用意是消災(zāi)納福,滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
民間年畫歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有著較多的產(chǎn)地,流行廣泛,通俗普及,曾經(jīng)因明太祖朱元璋提倡 春節(jié)貼春聯(lián),年畫也受其影響隨之盛行。全國(guó)出現(xiàn)了三個(gè)重要年畫的產(chǎn)地:蘇州桃花塢、天津楊 柳青和山東濰坊,形成了我國(guó)年畫的三大流派。
此外,四川綿竹年畫以雕版藝術(shù)精湛、藝術(shù)情調(diào) 高昂著稱。河南開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久,堪稱中國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠。
年畫線條明朗,色彩鮮艷,具有濃厚的民族風(fēng)格,是我國(guó)繪畫藝術(shù)的瑰寶。無(wú)論是題材內(nèi) 容、刻印技術(shù),還是藝術(shù)風(fēng)格,都具有自己鮮明的特色。
它不僅對(duì)民間美術(shù)的其他門類曾產(chǎn)生深 遠(yuǎn)的影響,而且與其他繪畫形式相互融合成為一種成熟的畫種,具有雅俗共賞的特點(diǎn)。

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