現(xiàn)代教育點(diǎn)(教育是指哪些內(nèi)容)
1.教育基礎(chǔ)知識(shí)是指哪些內(nèi)容
教育基礎(chǔ)知識(shí)主要包括教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和教育法規(guī)三個(gè)部分?？荚囁急壤s為：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)40%，教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)40%，教育法規(guī)20%。
第一部分：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)?？荚噧?nèi)容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì)的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規(guī)律，教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。
2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構(gòu)建基礎(chǔ)、人的身心發(fā)展及其規(guī)律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3.教育與社會(huì)發(fā)展包括現(xiàn)代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現(xiàn)代化以及未來(lái)社會(huì)的發(fā)展與教育等。
4.教育目的包括我國(guó)和國(guó)外的教育目的。
5.教育內(nèi)容包括我國(guó)的教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的科學(xué)規(guī)范。 6.教育途徑包括教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內(nèi)容。
7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。
8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化，教師教育，學(xué)生和班主任。
第二部分：教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習(xí)心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識(shí)。
1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結(jié)合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。
2.學(xué)習(xí)心理包括學(xué)習(xí)概論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)的掌握、技能的形成等八方面內(nèi)容。
3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過(guò)程的心理成分、學(xué)生品德培養(yǎng)的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內(nèi)容。
4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。 5.差異心理包括智力差異、人格差異。
第三部分：教育法規(guī)。主要包括：教育法概論、《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。
1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規(guī)范。
2.《中華人民共和國(guó)教育法》
3.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》
2.現(xiàn)代教育技術(shù)的基本內(nèi)容是什么啊
本書(shū)力求反映時(shí)代氣息，體現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)，教學(xué)內(nèi)容的組織由整體到局部合理展開(kāi)。
教材內(nèi)容主要現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展、教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和理論體系、教學(xué)設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的理論與方法，多媒體教學(xué)應(yīng)用及風(fēng)格技術(shù)和遠(yuǎn)程教育，并從多角度介紹當(dāng)前教育技術(shù)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題：如信息技術(shù)和課程教學(xué)整合，網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)管理與遠(yuǎn)程教學(xué)策略等前沿理論與實(shí)踐探索。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，力圖做到使學(xué)習(xí)者熟悉和掌握日漸豐富的新媒體、新技術(shù)，更加適應(yīng)信息時(shí)代多媒體、網(wǎng)絡(luò)化的工作環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，將教育技術(shù)作為自己得心應(yīng)手的工具；培養(yǎng)廣大教師和學(xué)生應(yīng)用信息社會(huì)的基本素質(zhì)和獲取信息、處理信息、利用信息能力；從基礎(chǔ)知識(shí)和教學(xué)應(yīng)用的角度幫助學(xué)習(xí)得理解信息文化，增強(qiáng)選擇和運(yùn)用各種媒體的能力，提高學(xué)習(xí)者處理教育信息資源的水平，改善教學(xué)傳播的效果。
3.教育專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)指的是什么
小學(xué)的教育專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)指教育學(xué)、教育心理學(xué)、心理學(xué)、新課程改革、教師職業(yè)道德、教育法律法規(guī)、公共基礎(chǔ)知識(shí)。
教育專(zhuān)業(yè)是一個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)的稱(chēng)謂。教育學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有良好思想道德品質(zhì)、較高教育理論素養(yǎng)和較強(qiáng)教育實(shí)際工作能力的中、教育學(xué)高等師范院校師資、中小學(xué)校教育科研。
教育學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具有良好思想道德品質(zhì)、較高教育理論素養(yǎng)和較強(qiáng)教育實(shí)際工作能力的中、教育學(xué)高等師范院校師資、中小學(xué)校教育科研人員、教育科學(xué)研究單位研究人員、各級(jí)教育行政管理人員和其他教育工作者。
擴(kuò)展資料
教育是廣泛存在于人類(lèi)生活中的社會(huì)現(xiàn)象，是有目的地培養(yǎng)社會(huì)人的活動(dòng)。為了有效地進(jìn)行教育活動(dòng)，必須對(duì)其進(jìn)行研究，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累而成為教育學(xué)特定的研究對(duì)象。特別是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代教育實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。
有人們深入研究的教育問(wèn)題很多，例如教育本質(zhì)問(wèn)題，教育、社會(huì)、人三者關(guān)系問(wèn)題，教育目的、內(nèi)容、教育實(shí)施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問(wèn)題，教育過(guò)程問(wèn)題，教育主體問(wèn)題，教育制度、教育管理問(wèn)題，以及反映中國(guó)特色的各種教育理論和教育實(shí)踐問(wèn)題等。
參考資料來(lái)源：百度百科-教育理論基礎(chǔ)知識(shí)-小學(xué)
參考資料來(lái)源：百度百科-教育專(zhuān)業(yè)
4.現(xiàn)代教育具體是干什么的
一、以人為本的理念 21世紀(jì)的今天，社會(huì)已經(jīng)由重視科學(xué)技術(shù)為主發(fā)展到以人為本的時(shí)代，教育作為培養(yǎng)和造就社會(huì)所需要的合格人才以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和完善的崇高事 業(yè)，自然應(yīng)當(dāng)全面體現(xiàn)以人為本的時(shí)代精神。
因此，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛(ài)護(hù)人，提升和發(fā)展人的精神貫注于教育教學(xué) 的全過(guò)程、全方位，它更貫注人的現(xiàn)實(shí)需要和未來(lái)發(fā)展，更注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，并致力于培養(yǎng)人的自尊 、自信、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)意識(shí)，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提高人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人自身的發(fā)展與完善。鑒于此，現(xiàn) 代教育已成為增強(qiáng)民族凝聚力的重要手段，成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ)并日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的青睞與關(guān)注。
二、全面發(fā)展的理念 現(xiàn)代教育以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為宗旨，因此它更關(guān)注人的發(fā)展的完整性、全面性，表現(xiàn)在宏觀上，它是面向全體公民的國(guó)民性教育，注重民族 整體的全面發(fā)展，以大力提高和發(fā)展全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高民族的知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，增強(qiáng)包括民族凝聚力在內(nèi)的綜合國(guó)力 為根本目標(biāo)；表現(xiàn)在微觀上，它以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展與完善，造就全面發(fā)展的人才為己任。這就要求人們?cè)诮逃^ 念上實(shí)現(xiàn)由精英教育向大眾教育、由專(zhuān)業(yè)性教育向通識(shí)性教育的轉(zhuǎn)變，在教育方法上采取德、智、體、美、勞等幾育并舉、整體育人的教育方略。
三、素質(zhì)教育的理念 現(xiàn)代教育揚(yáng)棄了傳統(tǒng)教育重視知識(shí)的傳授與吸納的教育思想與方法，更注重教育過(guò)程中知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化工作及其內(nèi)化為人們的良好素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)知 識(shí)、能力與素質(zhì)在人才整體結(jié)構(gòu)中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展。針對(duì)傳統(tǒng)教育重知識(shí)傳遞、輕實(shí)踐能力，重考試分?jǐn)?shù)、輕綜合素質(zhì)等弊端，現(xiàn)代教 育更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力的鍛造，全面素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，主張能力與素質(zhì)是比知識(shí)更重要、更穩(wěn)定、更持久的要素，把學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高作為 教育教學(xué)的中心工作來(lái)抓，以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和強(qiáng)化素質(zhì)為基本教育目標(biāo)，旨在全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的諸種素質(zhì)潛能，使知識(shí)、能力、素質(zhì)和諧發(fā)展，提高人 的整體發(fā)展水準(zhǔn)。
四、創(chuàng)造性理念 傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的重要轉(zhuǎn)型之一，就是實(shí)現(xiàn)由知識(shí)性教育向創(chuàng)造力教育轉(zhuǎn)變。因?yàn)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)更加彰顯了人的創(chuàng)造性作用，人的創(chuàng)造力潛能成為 最具有價(jià)值的不竭資源。
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過(guò)程，以點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)、開(kāi)發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力才能為基本目標(biāo)。它主張 以創(chuàng)造性的教育教學(xué)手段和優(yōu)美的教育教學(xué)藝術(shù)來(lái)營(yíng)造教育教學(xué)環(huán)境，以充分挖掘和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。
現(xiàn)代教育主張，完整的創(chuàng)造力教 育是由創(chuàng)新教育（旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新人格）與創(chuàng)業(yè)教育（指在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)人格）二者結(jié)成而形成的生 態(tài)鏈構(gòu)成。因此，加強(qiáng)創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)教育并促進(jìn)二者的結(jié)合與融合，培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型復(fù)合性人才成為現(xiàn)代教育的基本目標(biāo)。
五、主體性理念 現(xiàn)代教育是一種主體性教育，它充分肯定并尊重人的主體價(jià)值，高揚(yáng)人的主體性，充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮教育主體的能動(dòng)性，使外在的、客體實(shí)施的教育 轉(zhuǎn)換成受教育者主體自身的能動(dòng)活動(dòng)。主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位，“教”始終圍繞“學(xué)”來(lái)開(kāi)展，以最大限度地開(kāi)啟學(xué)生 的內(nèi)在潛力與學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生由被動(dòng)的接受性客體變成積極的、主動(dòng)的主體和中心，使教育過(guò)程真正成為學(xué)生自主自覺(jué)的活動(dòng)和自我建構(gòu)過(guò)程。
為此， 它要求教育過(guò)程要從傳統(tǒng)的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心、以活動(dòng)為中心、以實(shí)踐為中心，倡導(dǎo)自主教育、快樂(lè)教育 、成功教育和研究性學(xué)習(xí)等新穎活潑的主體性教育模式，以點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地 、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)和發(fā)展。 六、個(gè)性化理念 豐富的個(gè)性發(fā)展是創(chuàng)造精神與創(chuàng)新能力的源泉，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，它需要大批具有豐富而鮮明個(gè)性的個(gè)性化人才來(lái)支撐，因此它催 生出個(gè)性化教育理念。
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)性，正視個(gè)性差異，張揚(yáng)個(gè)性，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，它允許學(xué)生發(fā)展的不同，主張針對(duì)不同的個(gè)性特點(diǎn)采用不同的 教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)為每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造條件。它把培養(yǎng)完善個(gè)性的理念滲透到教育教學(xué)的各個(gè)要素與環(huán)節(jié)之中，從而對(duì)學(xué)生的身心素質(zhì)特 別是人格素質(zhì)產(chǎn)生深刻而持久的影響力。
個(gè)性化理念在教育實(shí)踐中首先要求創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造個(gè)性化的教育環(huán)境和氛圍，搭筑個(gè)性化教育大平臺(tái)；其次在教育觀 念上它提倡平等觀點(diǎn)、寬容精神與師生互動(dòng)，承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異，為每一位學(xué)生個(gè)性的展示與發(fā)展提供平等機(jī)會(huì)和條件，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者各顯神通； 再次在教育方法上，注意采取不同的教育措施施行個(gè)性化教育，注重因材施教，實(shí)現(xiàn)從共性化教育模式向個(gè)性化教育模式轉(zhuǎn)變，給個(gè)性的健康發(fā)展提供寬 松的生長(zhǎng)空間。 七、開(kāi)放性理念 當(dāng)。
5.教育學(xué)大綱及重點(diǎn)解析
教育學(xué)考試大綱課程編號(hào)： 4160106 適用專(zhuān)業(yè)： 全院所有本科師范專(zhuān)業(yè)考核目標(biāo)：《教育學(xué)》是一門(mén)師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的公共課程，通過(guò)《教育學(xué)》課程的學(xué)習(xí)，使師范生能夠比較系統(tǒng)地理解和掌握教育的基本理論，認(rèn)識(shí)教育的客觀規(guī)律，樹(shù)立科學(xué)的教育觀；培養(yǎng)學(xué)生正確地分析教育現(xiàn)象，解決教育教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題的能力；為學(xué)生從事教育工作奠定初步的理論基礎(chǔ).考核內(nèi)容：緒論基本內(nèi)容：1，教育學(xué)的研究對(duì)象；2，教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展；3，學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義；4，學(xué)習(xí)與研究教育學(xué)的方法.考核要求：1，掌握教育學(xué)的概念；2，了解教育學(xué)在各個(gè)發(fā)展階段的主要代表人物及代表著作；3，聯(lián)系實(shí)際分析學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義.教育的概述基本內(nèi)容：1，教育的基本概念；2，教育活動(dòng)的特點(diǎn)；3，教育的歷史發(fā)展.考核要求：1，識(shí)記教育的概念（廣義與狹義）；2，理解教育活動(dòng)的特點(diǎn)； 3，分析古代教育形態(tài)與現(xiàn)代教育形態(tài)的特點(diǎn).第二章 教育與社會(huì)的關(guān)系基本內(nèi)容：1，教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系；2，教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系；3，教育與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)考核要求：1，理解教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系；2，理解教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系；3，結(jié)合實(shí)際分析教育在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用.第三章 教育與人的發(fā)展基本內(nèi)容：1，影響人的發(fā)展主要因素及其作用；2，教育必須適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律.考核要求：1，理解影響人的發(fā)展的主要因素，辨證分析每一因素在人的發(fā)展中的作用；2，掌握教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)的原因及其條件；3，結(jié)合實(shí)際分析教育如何適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律.第四章 教育與人的發(fā)展基本內(nèi)容：1，教師的作用與地位；2，教師的任務(wù)與勞動(dòng)牘點(diǎn)；3，教師的職業(yè)素質(zhì)；4，學(xué)生的基本屬性及其在教育過(guò)程中的地位；5，師生關(guān)系的建立與發(fā)展.考核要求：1，掌握教師的任務(wù)與勞動(dòng)特點(diǎn)；2，掌握教師的職業(yè)素質(zhì)要求及其在實(shí)際中的運(yùn)用；3，理解學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位；4，分析如何師生關(guān)系的建立與發(fā)展.第五章 學(xué)校教育制度基本內(nèi)容：1，學(xué)校教育制度的概述；2，我國(guó)的學(xué)校教育制度.考核要求：1，識(shí)記學(xué)校教育制度（學(xué)制）的概念；2，分析現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革與發(fā)展的趨勢(shì)；3，了解癸卯學(xué)制，壬戌學(xué)制，現(xiàn)行學(xué)制.第六章 教育目的基本內(nèi)容：1，教育目的的概述；2，我國(guó)的教育目的.考核要求：1，識(shí)記教育目的的概念；2，了解教育目的的價(jià)值取向及其社會(huì)制約性；3，分析我國(guó)教育目的的基本精神，了解全面發(fā)展的組成部分；4，運(yùn)用有關(guān)理論分析我國(guó)素質(zhì)教育.第七章 教學(xué)（上）基本內(nèi)容：1，教學(xué)的概念，意義，任務(wù)與內(nèi)容；2，教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律.考核要求：1，識(shí)記教學(xué)的概念；2，了解教學(xué)的意義與任務(wù)；3，理解教學(xué)過(guò)程中間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)，傳授知識(shí)與發(fā)展智力，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性，傳授知識(shí)與思想教育的幾對(duì)矛盾關(guān)系.教學(xué)（中）基本內(nèi)容：1，教學(xué)原則；2，教學(xué)方法.考核要求：1，掌握理論聯(lián)系實(shí)際，直觀性，啟發(fā)性，循序漸進(jìn)，因材施教等教學(xué)原則的內(nèi)涵及貫徹要求；運(yùn)用所學(xué)教學(xué)原則分析實(shí)際教學(xué)案例；2，了解啟發(fā)式與注入式的異同；3，了解談話法，討論法，實(shí)驗(yàn)法等，掌握教授法及其運(yùn)用要求；教學(xué)（下）基本內(nèi)容：1，教學(xué)組織形式；2，教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié).考核要求：1，了解幾種主要的教學(xué)組織形式，掌握班級(jí)授課制的概念及其優(yōu)點(diǎn)；2，了解課的類(lèi)型與課的結(jié)構(gòu)；3，掌握教師備課的方法與評(píng)價(jià)一堂好課的標(biāo)準(zhǔn).德育（上）基本內(nèi)容：1，德育的概念，功能，任務(wù)，內(nèi)容；2，德育過(guò)程的規(guī)律.考核要求：1，識(shí)記德育的概念；2，了解德育的主要任務(wù)與內(nèi)容；3，理解分析德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知，情，意，行的過(guò)程.第十一章 德育（下）基本內(nèi)容：1，德育原則；2，德育途徑與方法.考核要求：1，掌握知行統(tǒng)一，依靠積極因素克服消極因素，熱愛(ài)尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合等德育原則的內(nèi)涵及貫徹要求，用所學(xué)原則分析實(shí)際德育案例；2，了解德育的主要途徑；3，了解說(shuō)服教育，榜樣示范，情感陶冶，行為訓(xùn)練等主要德育方法.第十二章 班主任工作基本內(nèi)容： 班主任工作的意義與任務(wù)；班主任工作原則；班級(jí)活動(dòng)的組織與領(lǐng)導(dǎo)以及班集體的創(chuàng)建.考核要求；了解班主任工作的基本原則要求及班集體的創(chuàng)建第十三章 課外活動(dòng)基本內(nèi)容：課外活動(dòng)的特點(diǎn)，意義，基本要求，內(nèi)容與形式.考核要求：了解課外活動(dòng)的特點(diǎn).五，考試方式：考試； 考核類(lèi)型：閉卷筆試；六，課程綜合評(píng)定辦法：本課程考試評(píng)分采用百分制評(píng)分法，閱卷采用密封改卷方式，統(tǒng)一評(píng)分標(biāo)準(zhǔn).卷面成績(jī)僅表示本課程期末考試成績(jī)，占本課程結(jié)業(yè)成績(jī)總評(píng)分的70%，平時(shí)成績(jī)占30%（包括平時(shí)作業(yè)，小論文，考勤及課堂表現(xiàn)等）七，考試雙向細(xì)目表（供命題教師參考）：。
6.教育基礎(chǔ)知識(shí)考什么
基礎(chǔ)教育新課程改革的理論與實(shí)踐 考試試卷 特別提醒：全卷共10道小題，滿分100分；考試時(shí)間為120分鐘。
簡(jiǎn)答題（每小題7分，共28分） 1.校本研究的基本含義 答：校本研究是指把教學(xué)研究的立足點(diǎn)放在學(xué)校，以解決學(xué)校在課程改革、教學(xué)改革中所遇到的各種具體問(wèn)題為對(duì)象，以教師為研究主體，以促進(jìn)學(xué)生全面、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)為主要目的一種研究活動(dòng)，并注意吸收校內(nèi)外的其他力量。這樣的方法我們稱(chēng)之為校本研究。
更進(jìn)一步說(shuō)，“校本研究”是將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實(shí)施過(guò)程中教師所面對(duì)的各種問(wèn)題為對(duì)象，以教師為核心研究力量，理論工作者和專(zhuān)業(yè)人員共同參與，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢(shì)和特色，以解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題而開(kāi)展的一種新型的教學(xué)研究制度。 2.新課程中的教學(xué)觀的基本內(nèi)涵 答：新課程理念下的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：教學(xué)過(guò)程是師生積極參與、交往互動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。
沒(méi)有師生的積極參與，沒(méi)有交往，沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。教學(xué)過(guò)程是師生共同發(fā)展的過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程的基本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展在教學(xué)中，教師自身得到發(fā)展。教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)、學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。
案例的基本結(jié)構(gòu) 答：案例的結(jié)構(gòu)包括： （1）主題與背景。主題可以是核心理念、常見(jiàn)問(wèn)題、困擾事件。
每個(gè)案例都應(yīng)有鮮明的主題，它通常應(yīng)關(guān)系到課堂教學(xué)的核心理念、常見(jiàn)問(wèn)題、困擾事件，或者發(fā)生在學(xué)生身上的典型事例，要富有時(shí)代意義，體現(xiàn)改革精神；應(yīng)是對(duì)研究對(duì)象基本情況和背景（例如，事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因等）的客觀描述。 （2）情境描述。
它應(yīng)是環(huán)繞主題，剪裁情節(jié)，引人入勝。是案例的構(gòu)成主體；撰寫(xiě)時(shí)要注意幾點(diǎn)：描寫(xiě)要真實(shí)具體，有細(xì)節(jié)，不能從“預(yù)設(shè)目的”直接跳到“結(jié)果”；寫(xiě)作者要正視自己可能對(duì)描述對(duì)象存在的偏見(jiàn)，既要反映真情實(shí)感，又不能陷于感情宣泄；可以是一個(gè)或多個(gè)案例，反映縱向的變化或橫向的比較。
（3）問(wèn)題討論。寫(xiě)作者或研究者根據(jù)案例情境中隱含的問(wèn)題或困境提問(wèn)，以使讀者進(jìn)入更深層次的思考與探索，進(jìn)而提出基于自己觀點(diǎn)的解決方法。
（4）詮釋與研究。這是案例的評(píng)析部分，是案例寫(xiě)作者或研究者從理性的角度對(duì)之進(jìn)行總結(jié)和反思，也可以提出建議供讀者借鑒或參考。
應(yīng)從多角度解讀，回歸到教學(xué)基本層面。 4.學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵 答：學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵是指學(xué)生的全面、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，這里的發(fā)展既包括知識(shí)、技能方面的發(fā)展，也包括過(guò)程方法方面的發(fā)展，既包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的發(fā)展，也包括形成健全的人格等方面的發(fā)展。
促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。求知與開(kāi)發(fā)智力無(wú)疑是教育的一項(xiàng)根本任務(wù)，但不是惟一任務(wù)。
課程的功能絕不僅僅是傳授知識(shí)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)課程使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美，使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。 論述題（每小題10分，共40分） 1.影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些？ 答：對(duì)于哪些因素影響著教師的專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程，雖然沒(méi)有定論，但是，良好的知能結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)、同伴互助、反思，成為優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵要素。
良好的專(zhuān)業(yè)功底和 合理的 智能結(jié)構(gòu)，一般是“底部寬厚（即有廣博的文化功底）、中部堅(jiān)挺（即有雄厚的專(zhuān)業(yè)功底和優(yōu)良的從事任教基本功）、頂部開(kāi)放（即具有良好的開(kāi)放的觀念意向和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、不斷獲知的本領(lǐng)）”。 而一位新教師的成長(zhǎng)，不僅需要自身的專(zhuān)業(yè)功底，而且有需要有一個(gè)合適的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。
有一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，更能加速新教師成長(zhǎng)的步伐。 反思與交流的習(xí)慣、能力和機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)有優(yōu)良的反思能力，尤其是，對(duì)自己做學(xué)生時(shí)期的體驗(yàn)的反思，對(duì)自己從事教學(xué)工作的感受、經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)的總結(jié)與反思等。
同時(shí)，強(qiáng)調(diào)與其他人交流溝通的能力和適當(dāng)機(jī)會(huì)，包括對(duì)自己在學(xué)生時(shí)期所受教育的良好反思的意識(shí)和習(xí)慣。 國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究也表明，教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵是反思教學(xué)。
因?yàn)椋?1.反思教學(xué)的根本目的在于改進(jìn)教學(xué)，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。 2.反思教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是探究和解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題。
3.反思教學(xué)中的研究，所采用的方法是教育行動(dòng)研究法，也就是一種教師通過(guò)自身的教育教學(xué)實(shí)踐所進(jìn)行的研究。這種研究的特點(diǎn)，可以簡(jiǎn)單概括為教師在教育教學(xué)中，通過(guò)教育教學(xué)，為了教育教學(xué)研究。
4.反思教學(xué)也是教師的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與全面發(fā)展的過(guò)程。 反思教學(xué)不及只是改進(jìn)教育實(shí)踐，還可以改變教師自己的生活方式，在這種生活方式中，教師能夠體會(huì)到自己存在的價(jià)值與意義，可以逐步實(shí)現(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)自主發(fā)展。
其中，支撐教師不斷對(duì)教學(xué)反思的，是基于“關(guān)懷”的倫理觀、社會(huì)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，與創(chuàng)造性解決問(wèn)題的教學(xué)觀等三種基本觀念。 2.如何理解課堂教學(xué)的有效性？簡(jiǎn)要闡述提高課堂教學(xué)實(shí)效性的主要方法。
答：課堂教學(xué)的有效性，一般是指，在實(shí)現(xiàn)基本教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，追求更大的教學(xué)效率與教學(xué)效益。其核心在于教學(xué)有效果、有效益、有效率。
在這里，所謂“最大的教學(xué)效率與教學(xué)效益”，通常是指教學(xué)的實(shí)際效果至少不低于同。
7.現(xiàn)代教育教學(xué)理論有哪些
現(xiàn)代教育教學(xué)理論--現(xiàn)代教學(xué)觀： 教學(xué)觀支配著教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，決定著教師在教學(xué)活動(dòng)中采取的態(tài)度和方法。
由教師的教向?qū)W生的學(xué)轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代教學(xué)觀?，F(xiàn)代教學(xué)觀要求使用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，即著眼于培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷創(chuàng)新的能力，以適應(yīng)不斷變化的世界。 一、教學(xué)以及教學(xué)觀的含義 教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是育人的基本實(shí)踐活動(dòng)。
教學(xué)觀就是教師對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)或?qū)虒W(xué)的主張，具體地說(shuō)，就是教師教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)對(duì)象等基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。教師從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，確定教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)方程，并決定了教師在教學(xué)中對(duì)教育對(duì)象所采取的態(tài)度。
因此，有什么樣的教學(xué)觀就有什么樣的教學(xué)行為，不同的教學(xué)行為必然導(dǎo)致不同的教學(xué)效果。 二、現(xiàn)代教學(xué)觀基本主張 1、學(xué)科教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
教學(xué)的基本價(jià)值、基本作用、基本任務(wù)都決定了教學(xué)的最終目標(biāo)是全面育人。 在教學(xué)過(guò)程中以誘發(fā)學(xué)生的“主動(dòng)性”為出發(fā)點(diǎn)，滲透“教育性”，著眼“創(chuàng)造性”，貫穿“實(shí)踐性”。
從而達(dá)到學(xué)生主動(dòng)參與，在學(xué)習(xí)中受到教育，發(fā)展能力等教學(xué)的根本目的。 2、從以“教育者為中心”轉(zhuǎn)向以“學(xué)習(xí)者為中心” （1）在教育教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性 應(yīng)正確認(rèn)識(shí)：1.教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位。
2.教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程。3.學(xué)生是具有能動(dòng)性、充滿活力的人。
（2）創(chuàng)建全新的教學(xué)方法。 從四方面轉(zhuǎn)變：1.從注重學(xué)生的外在變化轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的內(nèi)外變化。
2.從強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程。3.從單純的教師教轉(zhuǎn)向師生共同活動(dòng)。
4從封閉的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)向開(kāi)放的教學(xué)組織形式。 3、從“教學(xué)生學(xué)”轉(zhuǎn)向“教學(xué)生自己學(xué)”。
現(xiàn)代教師觀 教師觀是教師的教育觀念，是教師對(duì)教師職業(yè)的特點(diǎn)、責(zé)任，教師的角色以及科學(xué)履行教師職責(zé)所必須具備的基本素質(zhì)等方面的認(rèn)識(shí)。 它直接影響著教師的知覺(jué)、判斷，進(jìn)而影響其教學(xué)行為。
一、關(guān)于教師 教師定義廣義：凡是增進(jìn)他人的知識(shí)技能，影響他人思想品德形成的人，都可以稱(chēng)作老師。 狹義：指學(xué)校教育活到中的教師。
1、教師的作用 （1）在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的作用 傳遞和傳播人類(lèi)的文化科學(xué)技術(shù)知識(shí)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展起著橋梁作用。2.培養(yǎng)人良好的思想、塑造人高尚的品德。
（2）在教育過(guò)程中的作用 在教育過(guò)程中，教師起著主導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋旱谝唬處熓谴砩鐣?huì)要求的施教者。
第二，教師是專(zhuān)門(mén)的教育工作者。第三，教師是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。
教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動(dòng)性的發(fā)揮相輔相成。教育的過(guò)程的客觀規(guī)律是：教師主導(dǎo)作用的正確的、完全的實(shí)現(xiàn)。
其結(jié)果必然是學(xué)生主動(dòng)性的充分發(fā)揮。 2、教師在社會(huì)中的地位 教師既然在人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展中起著重要作用，他們的社會(huì)地位自然應(yīng)該是崇高的。
在我國(guó)，一直存在著尊師的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步，教師必將成為讓人羨慕和受人尊敬的職業(yè)。
二、現(xiàn)代教師觀念的基本內(nèi)容 教師的教育觀念是教師在教育教學(xué)中形成的對(duì)相關(guān)教育現(xiàn)象、特別是對(duì)自己的教學(xué)能力和所教學(xué)生的主體性認(rèn)識(shí)，它直接影響著教師的知覺(jué)、判斷，進(jìn)而影響其教學(xué)行為。 1、現(xiàn)代教師的使命 （1）努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。
（2）擔(dān)起“重塑中國(guó)人”的重?fù)?dān)，實(shí)施素質(zhì)教育，切實(shí)提高民族素質(zhì)。 （3）勇于創(chuàng)新，并形成自己的教育特色和教學(xué)風(fēng)格。
2、現(xiàn)代教師的勞動(dòng)特點(diǎn)： 復(fù)雜性、示范性、創(chuàng)造性、長(zhǎng)期性、前瞻性 3、現(xiàn)代教師應(yīng)具備的素質(zhì) （1）正確的教育觀念 （2）良好的職業(yè)形象 （3）多元的知識(shí)結(jié)構(gòu) （4）多向的教育交往 （5）完善的能力結(jié)構(gòu) （6）健康的心理素質(zhì) 4、現(xiàn)代教師應(yīng)具有的專(zhuān)業(yè)精神 （1）敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神 （2）勤學(xué)進(jìn)取精神 （3）開(kāi)拓創(chuàng)新精神 （4）無(wú)私奉獻(xiàn)精神 （5）負(fù)責(zé)、參考精神 現(xiàn)在學(xué)生觀 學(xué)生觀即人們對(duì)學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度，是直接影響教育活動(dòng)的目的、方式和效果的重要因素。 學(xué)生是發(fā)展的人 1、學(xué)生是具有生命意義的人 2、用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生 （1）學(xué)生身心發(fā)展是有規(guī)律的。
（2）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋? （3）學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。
（4）學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。
8.現(xiàn)代教育的基本原則有哪些,其提出的依據(jù)是什么
中國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系，是在蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)的教學(xué)原則體系基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但其內(nèi)容已由我國(guó)教學(xué)理論和實(shí)際工作者結(jié)合我國(guó)的教學(xué)實(shí)踐有所發(fā)展，并補(bǔ)充了一些新的原則。
特別應(yīng)當(dāng)指出，這一原則體系是針對(duì)師生系統(tǒng)地傳授和學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的教學(xué)模式。如果教學(xué)采用教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中自己學(xué)習(xí)的模式（例如活動(dòng)課程），則這一原則體系并不適用。
（一）直觀性原則指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象。這一原則是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。
如前所述，教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)之一在于它是一種間接認(rèn)識(shí)，學(xué)生在教學(xué)中是以學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)即書(shū)本知識(shí)為主的。這些書(shū)本知識(shí)的真理性固然毋庸置疑，但它們與學(xué)生的生活和他們自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)存在相當(dāng)?shù)牟罹啵行┥踔潦峭耆吧摹?/p>
而人的認(rèn)識(shí)總是從感性上升到理性，從具體過(guò)渡到抽象，完全沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)和具體形象做基礎(chǔ)和支撐，是不可能真正掌握純粹理論知識(shí)的。由于書(shū)本知識(shí)與學(xué)生之間客觀存在的距離，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和理解的過(guò)程中必然會(huì)發(fā)生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙，通過(guò)提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識(shí)。
一般地說(shuō)，直觀的具體手段有以下三種。 1.實(shí)物直觀。
實(shí)物直觀是通過(guò)實(shí)物進(jìn)行的，直接將對(duì)象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，在學(xué)習(xí)兒童生活中比較生疏的內(nèi)容時(shí)，實(shí)物直觀能夠最為真實(shí)有效和充分地為學(xué)生提供理解、掌握所必需的感性經(jīng)驗(yàn)。 2.模像直觀。
模像直觀是運(yùn)用各種手段對(duì)實(shí)物的模擬，包括圖片、圖表、模型、幻燈、錄音、錄像、電影、電視等。實(shí)物直觀雖然具有真實(shí)有效的特點(diǎn)，但往往由于受到實(shí)際條件的限制而無(wú)法使用；模像直觀則能夠有效地彌補(bǔ)實(shí)物直觀的缺憾，特別是現(xiàn)代技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使得模像直觀的范圍更加廣闊，大到宇宙天體，小到分子結(jié)構(gòu)，都能夠借助某種技術(shù)手段達(dá)到直觀的效果。
3.語(yǔ)言直觀。語(yǔ)言直觀是教師運(yùn)用自己的語(yǔ)言、借助學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比喻描述，引起學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，達(dá)到直觀的效果。
與前兩種直觀相比，語(yǔ)言直觀可以最大限度地?cái)[脫時(shí)間、空間、物質(zhì)條件的限制，是最為便利和最為經(jīng)濟(jì)的。語(yǔ)言直觀的運(yùn)用效果主要取決于教師本人的素質(zhì)和修養(yǎng)。
在教學(xué)中貫徹直觀性教學(xué)原則，對(duì)于教師有以下基本要求。 1.恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。
學(xué)科不同，教學(xué)任務(wù)不同，學(xué)生年齡特征不同，所需要的直觀手段也不同。 2.直觀是手段而不是目的。
一般地說(shuō)，在教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生比較生疏，學(xué)生在理解和掌握上遇到困難或障礙時(shí)，才需要教師運(yùn)用直觀。為直觀而直觀，只能導(dǎo)致教學(xué)效率的降低。
3.在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。直觀給予學(xué)生的是感性經(jīng)驗(yàn)，而教學(xué)的根本任務(wù)在于讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，因此教師應(yīng)當(dāng)在運(yùn)用直觀時(shí)注意指導(dǎo)，比如通過(guò)提問(wèn)和解釋鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)致深入地觀察，啟發(fā)學(xué)生區(qū)分主次輕重，引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)象和本質(zhì)及原因和結(jié)果等。
（二）啟發(fā)性原則指在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)積極性，使得學(xué)生能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。這一原則是為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來(lái)而提出的。
“有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)”是教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)之一，沒(méi)有教師的主導(dǎo)作用，小學(xué)生是不可能自行達(dá)到社會(huì)對(duì)于他們的要求的，教師對(duì)于教學(xué)任務(wù)能否完成和教學(xué)效果的優(yōu)劣都負(fù)有主要責(zé)任。然而，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師的主導(dǎo)作用首先在于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，使他們能夠自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，離開(kāi)了這一點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于科學(xué)知識(shí)的真正掌握、學(xué)生智力的發(fā)展、學(xué)生態(tài)度感情的成熟和提高都是不可能的。
在教學(xué)活動(dòng)中貫徹啟發(fā)性原則，對(duì)教師有以下基本要求。 1.激發(fā)學(xué)生的積極思維。
教師的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)能夠激起學(xué)生緊張、活潑的智力活動(dòng)，從而使學(xué)生深刻地理解掌握知識(shí)，獲得多方面的體驗(yàn)和鍛煉發(fā)展。因此，啟發(fā)應(yīng)當(dāng)選擇那些具有一定難度、需要學(xué)生進(jìn)行比較復(fù)雜的思維活動(dòng)，但又是他們通過(guò)自覺(jué)積極的思考能夠得到基本正確結(jié)果的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行。
簡(jiǎn)單的事實(shí)和記憶性的知識(shí)，即使順利地“啟發(fā)”出結(jié)果，價(jià)值也是有限的。 2.確立學(xué)生的主體地位。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的啟發(fā)只有在切合學(xué)生實(shí)際時(shí)才可能避免盲目性，只有承認(rèn)學(xué)生的主體地位，真正研究和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，教師的啟發(fā)才可能是有針對(duì)性的和有效的。 3.建立民主平等的師生關(guān)系。
在權(quán)威式的師生關(guān)系中，教師是凌駕于學(xué)生之上的真理代言人和學(xué)術(shù)權(quán)威，學(xué)生很難真正做到自由地、充分地提問(wèn)和思考。只有當(dāng)學(xué)生真正感受到教師將自己當(dāng)做人格上與之完全平等的人，他們的學(xué)習(xí)自覺(jué)性才可能真正地調(diào)動(dòng)起來(lái)。
（三）系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則）指教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、系統(tǒng)地進(jìn)行。這一原則是為了處理好教學(xué)活動(dòng)的順序、學(xué)科課程的體系、科學(xué)理論的體系、學(xué)生發(fā)展規(guī)律之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系而提出的。
上述幾個(gè)方面都對(duì)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行產(chǎn)生影響，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)科課程體。
