幼兒國學(少兒國學入門的要點是什么)
1.少兒國學入門的要點是什么
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修養(yǎng)應用及思想史關系書類
《論語》 《孟子》
《論語》為二千來國人思想之總源泉，《孟子》自宋以后勢力亦與相埒，此二書可謂國人內的外的生活之支配者，故吾希望學者熟讀成誦，即不能，亦須翻閱多次，務略舉其辭，或摘記其身心踐履之言以資修養(yǎng)。
《論語》、《孟子》之文，并不艱深，宜專讀正文，有不解處，方看注釋。注釋之書，朱熹《四書集注》，為其生平極矜慎之作，可讀，但其中有隨入宋儒理障處，宜分別觀之。清儒注本，《論語》則有戴望《論語》注，《孟子》則有焦循《孟子》正義最善。戴氏服膺顏習齋之學，最重實踐，所注似近孔門真際，其訓詁亦多較朱注為優(yōu)，其書簡潔易讀。焦氏服膺戴東原之學，其孟子正義在清儒諸經新疏中為最佳本，但文頗繁，宜備置案頭，遇不解時，或有所感時，則取供參考。
戴震《孟子字義疏證》，乃戴氏一家哲學，并非專為注釋《孟子》而作，但其書極精辟，學者終需一讀，最好是于讀《孟子》時并讀之，既知戴學綱領，亦可以助讀《孟子》之興味。
焦循《論語通釋》，乃摹仿《孟子字義疏證》而作，將全部《論語》拆散，標準重要諸義，如言仁，言忠恕……等，列為若干目，通觀而總詮之可稱治《論語》之一良法且可應用其法以治他書。
右兩書篇頁皆甚少，易讀。
陳灃《東塾讀書記》中讀《孟子》之卷，取《孟子》學說分項爬疏，最為精切，其書不過二三十頁，宜一讀以觀前輩治學方法，且于修養(yǎng)亦有益。
《易經》
此書為孔子以前之哲學書，孔子為之注解，雖奧衍難究，然總須一讀。吾希望學者將《系辭傳》、《文言傳》熟讀成誦，其卦象傳六十四條，則用別紙鈔出，隨時省覽。
后世說《易》者言人人殊，為修養(yǎng)有益起見，則程頤之《程氏易傳》差可讀。
說《易》最近真者，吾獨推焦循，其的著《雕菰樓易學》三書（《易通釋》、《易圖略》、《易章句》）皆稱精詣，學者如欲深通此經，可取讀之，否則可以不必。
《禮記》
此書戰(zhàn)國及西漢之“儒家言”叢編，內中有極精純者，亦有極破碎者，吾希望學者將《中庸》、《大學》、《禮運》、《樂記》四篇熟讀成誦，《曲禮》、《王制》、《檀弓》、《禮器》、《學記》、《坊記》、《表記》、《緇衣》、《儒行》、《大傅》、《祭義》、《祭法》、《鄉(xiāng)飲酒義》諸篇 ，多游覽數(shù)次，且摘錄其精要語。
若欲看注解，可看《十三經注疏》內鄭注孔疏?！缎⒔洝分再|與《禮記》同，可當《禮記》之一篇讀。
《老子》
道家最精要之書，希望學者將此區(qū)區(qū)五千言熟讀成誦。
注釋書未有極當意者，專讀白文自行尋索為妙。
《墨子》
孔墨在先秦時，兩圣并稱，故此書非讀不可，除《備城門》以下各篇外，余篇皆宜精讀。
注釋書以孫詒讓《墨子間詁》為最善，讀《墨子》宜照讀此本。
《經》上、下，《經說》上、下四篇，有張惠言《墨子經說解》及梁啟超《墨經》兩書可參觀，但皆有未精愜處，《小取》篇有胡適新詁可參觀。
梁啟超《墨子學案》屬通釋體裁，可參觀助興味，但其書為臨時講義，殊未精審。
《莊子》
內篇七篇及雜篇中之《天下篇》最當精讀。
注釋有郭慶藩之《莊子集釋》差可。
《荀子》
《解蔽》、《正名》、《天論》、《正論》、《性惡》、《禮論》、《樂論》諸篇最當精讀，余亦須全部游覽。
注釋書王先謙《荀子注》甚善。
《慎文子》 《慎子》 《公孫龍子》
2.少兒國學包括哪些內容
這個簡章不錯，來自 匯賢雅國學。
一、“匯賢雅國學堂”課程設置：
1、文化課程：
經典一 《弟子規(guī)》 ――精讀精解，學以致用。
該書以《論語》中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為綱，分五個部分列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上的守則規(guī)范。該書被認為是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟的最佳讀物。國學堂通過解讀、引導背誦及實踐指導等方式讓少兒無形中將圣賢言行貫穿于日常生活。
經典二 《二十四孝故事》 ――故事教學，寓學于樂。
“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中國傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。 本經典的選講旨在通過通俗易懂的孝敬長輩的故事，讓少兒形成孝親的價值觀，改變身心。
經典三 《千家詩》 ――詩詞熏陶，出口成章。
《千家詩》用以陶冶少兒性情的詩歌讀本，旨在用詠歌古詩“以養(yǎng)其性情”。共選詩 200余首，大部分語言流暢，詞句淺近，易讀易記，包括不少膾炙人口的名篇，如李白的《靜夜思》，孟浩然的《春曉》，王之渙的《登鸛鵲樓》等名詩。通過經典古詩的講讀讓少兒的文學修養(yǎng)得到提升，語文成績無形提高。
經典四 《論 語》 ――名句選講，奠定基石。
“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也?！蔽覀兪熘暮芏嗝远紒碜浴墩撜Z》。本書影響了全亞洲及更廣范圍，其中許多思想至今仍被人們視為至理。本經典的學習使少兒對我國基本價值觀念的仁、義、禮、智、信等有一定理解，攝取經典智慧，奠定國學基石。
經典五 《道德經》 ――玄妙哲理，提高悟性。
《道德經》是中國歷史上首部完整的哲學著作，被譽為“萬經之王”，對我國哲學、科學、政治、宗教等發(fā)生了深刻影響。越來越多的西方學者不遺余力地探求其中奧秘，此書是世界上除《圣經》外發(fā)行版本最多的著作。學堂選講其中一些體現(xiàn)做人智慧和事物哲理的名句提高少兒悟性。
其他經典 《大學》、《易經》等 ――簡單了解，博學多聞。
通過對其他經典的介紹和一些經典語句的簡單講解，讓少兒接觸更多的經典，為其以后的國學學習提供參考。同時增加其知識量，以達到博學多聞的目的。經典的介紹涉及：《大學》、《中庸》、《易經》、《心經》等。
2、體驗課程：
1）國畫基礎及欣賞 2）古箏基礎及欣賞
體驗課程為選修其中一門，在實際體驗中更深刻的理解我國傳統(tǒng)文化，開發(fā)潛質，提高興趣，提高整體文化修養(yǎng)。
3.少兒國學包括哪些內容
國學，一國所固有之學術也。
國學和文學數(shù)學的意思不同，并非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。
國學是中國傳統(tǒng)文化與學術，也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流； 以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。
了解半部論語，可以讓孩子比別人更進一步。
4.少兒國學培訓內容包括哪些
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【課程收益】
基本目標：通過對少兒國學經典的學習和實踐，使學生對傳統(tǒng)文化產生興趣，接受熏陶的同時開發(fā)潛質、提高語文成績、逐漸完善品格，樹立信心、愛心、積極的生活態(tài)度和理想，懂得為人處世的道理。
【學制學時】
一、經典讀誦班：
每期課時：15課時，每課時50分鐘。
收費標準：560元
【讀誦經典】
《弟子規(guī)》、《三字經》、《大學》、《中庸》、《論語》等。
根據(jù)華東師范大學課題組和香港國際文教基金會的研究教學實驗結果顯示：兒童通過經典讀誦，在記憶大量經典的同時，不只語文成績能提高，數(shù)學和其它科目的成績也能提高。少兒上課更能集中注意力，自制力也會進步，在家里會變得比較聽話、孝順。讀誦經典時，能讓腦的壓力得到舒解，身心達到安定和平衡，潛能得到開發(fā)，學習能力自然變好。反復讀誦一篇文章，能訓練小朋友的注意力，提高識字率。經典是經過了幾千年的流傳，眾所公認的“最好的書”，讀誦經典對兒童陶冶性情、涵養(yǎng)氣質和培養(yǎng)人格智能有著潛移默化的作用。
二、國學講習班：
每期課時：20課時，每課時50分鐘。
收費標準：1180元
【講習課程】
經典一 《弟子規(guī)》 ――精讀精解，學以致用。
該書以《論語》中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為綱，分五個部分列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上的守則規(guī)范。該書被認為是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟的最佳讀物。國學堂通過解讀、引導背誦及實踐指導等方式讓少兒無形中將圣賢言行貫穿于日常生活。
經典二 《二十四孝故事》 ――故事教學，寓學于樂。
“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中國傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。 本經典的選講旨在通過通俗易懂的孝敬長輩的故事，讓少兒形成孝親的價值觀，改變身心。
經典三 《論 語》 ――名句選講，奠定基石。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！蔽覀兪熘暮芏嗝远紒碜浴墩撜Z》。本書影響了全亞洲及更廣范圍，其中許多思想至今仍被人們視為至理。本經典的學習使少兒對我國基本價值觀念的仁、義、禮、智、信等有一定理解，攝取經典智慧，奠定國學基石。
其他經典 《大學》、《易經》等 ――簡單了解，博學多聞。
通過對其他經典的介紹和一些經典語句的簡單講解，讓少兒接觸更多的經典，為其以后的國學學習提供參考。同時增加其知識量，以達到博學多聞的目的。經典的介紹涉及：《大學》、《中庸》等。
通訊地址：北京市 海淀區(qū)新都環(huán)島 程遠商務221室
5.幼兒國學教育必須遵循的幾個原則
一、簡單輕松的原則 從易到難，循序漸進，這是一切教學活動的基本通則，對幼兒更不能例外。
幼兒的好奇心強烈，記憶力奇佳，但是理解能力有限，接受能力較差，因而我們選擇的國學教材必須是最易學易記的，使用的教學方式必須是最簡單輕松的。只有這樣，國學教育才能為幼兒所接受，國學經典才能一點一點地滲入幼兒的大腦中，起到潛移默化的影響作用。
國學一般是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術，主要指先秦諸子和儒、道、釋三家。蒙童讀物是幼兒國學教育的入門知識，常見內容有《弟子規(guī)》《三字經》《千字文》《朱子治家格言》《誡子書》《增廣賢文》《聲律啟蒙》《幼學瓊林》等。
這些蒙童讀物內容淺顯、文字簡單，孩子經過誦讀易于識記和初步理解。 對于年齡在三歲左右的小班幼兒，應該以誦讀《弟子規(guī)》《三字經》《千字文》（包括《新〈千字文〉》）為主。
這幾本蒙童讀物語句整齊短小，每句僅有三四字，讀起來朗朗上口，易于熟讀成誦。 對于年齡在四歲左右的中班幼兒，可以以誦讀《朱子治家格言》《誡子書》《聲律啟蒙》為主。
這幾種蒙童讀物散句居多駢句很少，聲韻性差，有點拗口，需要反復誦讀才能讀得流暢，由于中班幼兒已經有了一定的語言基礎，因而教師只要指導幼兒準確斷句慢慢誦讀就可。 對于年齡在五歲左右的大班幼兒，可以以誦讀《增廣賢文》《幼學瓊林》為主。
《增廣賢文》對仗的句子居多，容易熟讀成誦，是訓練對聯(lián)的好教材（但是文中哲理性的內容幼兒不易理解，不宜深講）；《幼學瓊林》是一部小史書，教師可以先給幼兒講講其中的故事，讓幼兒借助故事來讀讀背背，能簡單地了解一些歷史知識，這樣就達到教學目標了。 需要注意的一點是，幼兒教育小學化是當下普遍存在的問題。
其滿足了教師的教學成就感和家長望子早日成才的愿望，實則為拔苗助長，是完全違背教育規(guī)律的。為了防止出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，幼兒教師應當遵循簡單輕松的原則，以誦讀為主的教學方式，引導幼兒慢慢接觸和感受中華傳統(tǒng)文化精髓，絕對不能用“講深講透”的思維來指導幼兒國學教育。
以誦讀為主的教學方式，就是對幼兒“不求理解，只求熟讀”。只要幼兒反復誦讀，讀得流暢甚至背得下來，教學目標就算完成。
誦讀的難度應該只略高于吟唱。我們要相信，幼兒在反復誦讀過程中，總會有一些知識儲存在記憶里，等到他們長大成人之后這些記憶就會發(fā)酵，中華傳統(tǒng)文化精髓就能影響其世界觀和人生觀，這樣，幼兒國學教育的目的就實現(xiàn)了。
二、生動形象的原則 幼兒的思維特點是形象思維強，對鮮艷的色彩、美妙的聲樂、奇異的物品和精彩的游戲等興趣盎然。因此，在幼兒園開展國學教育要充分照顧幼兒的年齡特點，必須遵循生動形象的原則，讓幼兒在活潑的氛圍中學到知識。
幼兒教師要用豐富多彩的圖案、生動形象的教具、悅耳動聽的聲樂和活潑有趣的活動來調動幼兒學習的興趣和積極性。 國學經典教育似乎離“生動形象”很遠，離“嚴肅呆板”很近，但是經過廣大教育工作者的認真鉆研和反復實踐，還是創(chuàng)造出了游戲教學法、兒歌教學法、表演教學法等幼兒喜聞樂見的教學方式來開展國學教育，效果非常好。
例如，有一幼兒教師設計了一個“好習慣，我做主”的國學教育游戲：把全班幼兒分成兩組，讓兩組小朋友站在起始線處。教師宣布游戲開始后，每組的第一個小朋友跑到箱子里挑選出自己覺得最好的習慣，然后跑過對面把它貼到黑板上固定，最后快速跑回起始線處跟第二個小朋友擊掌。
第二個小朋友再重復前一個小朋友的行為。就這樣直到最后一個小朋友跑回起始線處算游戲結束。
然后，讓小朋友們比比誰找的習慣最棒。小朋友們找出的好習慣有勤動腦、愛學習、勤洗手、不吐痰、講禮貌、不插隊、紅燈停綠燈行、給老人讓座、幫父母做家務等，教師再引導幼兒說出養(yǎng)成這些好習慣的意義，對于說不到位的則適當點撥，這樣就使幼兒懂得了培養(yǎng)好習慣的重要性，還知道其中的好多好習慣古書中就有，多讀古代經典益處多多。
旋律優(yōu)美的音樂能給幼兒帶來美的享受和情感熏陶，我們還可以將音樂教育與國學教育融為一體，將經典兒童歌曲的歌詞改換成國學名句，讓幼兒在美妙音樂的伴奏下自然愉快地唱誦國學。 另外，很多國學內容可以用表演的形式呈現(xiàn)，教師可以選擇經典的內容，讓幼兒以短小的情景劇形式進行表演，引導幼兒在模仿表演過程中，加深對國學的理解。
如表演《弟子規(guī)》中的“父母呼，應勿緩”，教師扮演父母呼喚幼兒的名字，幼兒準確理解“應勿緩”的意思之后表演出迅速回應的動作情態(tài)；表演“親有疾，藥先嘗”一節(jié)，教師扮演生病的父母，幼兒端著一碗藥水遞給“父母”之前先做出試試冷熱的動作。這類表演，只要幼兒姿態(tài)落落大方，動作神態(tài)與內容相符，并能表現(xiàn)人物性格，就算是成功的。
只要表演到位，就說明幼兒準確理解了國學的內容，教師的教學任務也就完成了。 通過巧設環(huán)境來達成幼兒國學教育的教學目標，也符合生動形象的原則。
幼兒園的各個角落都能巧妙滲透國學典籍內容，如在“寶寶餐廳”里寫上“對飲食，勿挑揀”，在“寶寶衛(wèi)生間”里寫上“晨必盥，兼漱。
6.少兒如何學國學
兒童學國學，主要目標是通過對期間孩童的德慧智全面的教育，能夠培養(yǎng)和提升孩子的道德品格，培養(yǎng)他們的感恩心、博愛心、忠孝心、寬容心、自省心，形成孩子良好的學習態(tài)度。
以上善的道德能量啟迪孩子先天的慧性，使孩子在接收圣賢文化的同步，可以擁有智慧的頭腦，上善的品格。 根據(jù)孩子歲數(shù)大小以及領悟能力及興趣程度等不同情況，國學的學習大體可以經過三個時期： 1.0-2歲孩子學國學 可以放讀經音頻最好是讀誦給孩子聽 2.3-7歲孩子學國學 可以領孩子讀，每讀一字，應讓孩子的手指指著所念的字，不認識不要緊，能背多少是多少 3.7-13歲孩子學國學 讀熟，背熟。
7.學齡前的孩子如何學習國學經典
1. 什么是“讀經，讀國學經典”？
讀經就二個字，一個是“讀”，一個是“經”。讀，就是讀，不是背，不是理解，更不是照著行動。你讀就好了，堅持去讀，一天二天，沒有什么效果，沒關系；一周二周，沒有什么效果，也沒有關系。你就是讀，讀熟，讀透?？傆幸惶欤阃蝗痪兔靼琢?，突然就懂了。讀到一定層次就有自己的悟性和理解，這個時候參考一些有價值的觀點，你的認識有提升了。我相信沒有一個人，永遠也不明白一點點的。要不然古人也不會那么看重讀書了。
“經”就是指六經四書的簡稱。六經四書是著名國學家、累積式教育法創(chuàng)始人賴國全老師首先提出的國學經典的簡稱。六經是指《易經》，《黃帝內經》，《詩經》，《孝經》，《道德經》，《金剛經》。此六經，以儒家為主，涵蓋佛家、道家內容。與傳統(tǒng)的六經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，《樂經》，有所不同。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》，與傳統(tǒng)的四書沒有區(qū)別。賴國全老師認為六經四書，是必須學的，是主糧，而且必須先學習群經之首——易經。
2、為什么要讓孩子讀國學經典？
我們都知道結交朋友的重要性，聰明的父母一定會鼓勵和支持孩子與一些品質端正，成績優(yōu)秀的同學交朋友。我們也經常把書比喻成良友，其實像人一樣，并不是所有的書都是良友，其中有好書，也有不好的書。
經典是被歷史證明了的好書，與這樣的朋友相交相識，自然對孩子的一生都是有好處的。
我們也知道，一個人必須上大學，去學習科學知識，比如數(shù)學公式，物理定律等等，這些公式和定律，是前人為我們留下來的科學經典，很難想象，現(xiàn)代人如果不學習這些科學經典，怎么能在科學上有所作為？我們現(xiàn)在主張讓孩子學習的經典，是人文領域里的經典，是做人的公式和定律，同樣，如果不學習這些經典，也是不可想象的。
3、學齡前的孩子如何讀國學經典？
學習國學經典最簡單、最科學的方法是運用賴國全老師的累積式教育法。
累積式教育法是著名國學專家賴國全老師首先系統(tǒng)提出的一種科學、簡單、高效的教育方法。賴國全老師根據(jù)自己的學習經驗，結合兒童心理學、生理學的特點，在培養(yǎng)自己女兒賴思佳學習國學經典時提出的，經過不斷完善，漸成系統(tǒng)。至今累積式教育法已經影響全球上百萬的家庭，成為風靡海內外的著名兒童教育方法之一。
累積式教育法應用在讀經上又被稱為“137學習法”。 更多內容請搜索百度百科-累積式教育法。/view/3202483.htm
3歲以前的孩子，按照累積式教育法的要求，聽就可以了，不要求指讀。如果父母配合讀經或全家讀經，效果會更好！
4、學習國學經典的十大好處：
記憶能力：輕松背誦大量經典；
識字能力：輕松認識數(shù)千漢字；
閱讀能力：建立廣泛閱讀興趣；
理解能力：增加綜合理解能力；
語言表達能力：鍛煉良好的口才；
行為習慣和自信心：良好的學習習慣；
道德修養(yǎng)：道德修養(yǎng)自然薰陶；
外貌氣質：腹有詩書氣自華。
正音訓練：普通話流利標準。
思維能力提升：大格局形成。
