經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的基礎(chǔ)舉例(舉例說明創(chuàng)造力是以已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ),以非智力因素為動(dòng)力,)
1.舉例說明創(chuàng)造力是以已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ),以非智力因素為動(dòng)力,
個(gè)人角度：
專業(yè)知識(shí)是專業(yè)分析、創(chuàng)造成果的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維是對(duì)專業(yè)知識(shí)的加工和提高。例子，第谷和開普勒，第谷積累了大量天文學(xué)數(shù)據(jù)（經(jīng)驗(yàn)），開普勒進(jìn)行了分析和總結(jié)（創(chuàng)造）。
社會(huì)角度：
一套理論的產(chǎn)生過程：在大量經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出假設(shè)-->；建立模型-->；得出反映規(guī)律的公式-->；得到新的推論-->；被人們證實(shí)-->；被人們接受。
分析上述過程就行了。例子就舉牛頓的吧，他說過“我是站在巨人的肩上”，這句話這里很適用。
動(dòng)力分析就復(fù)制第一個(gè)問題的.
2.急需關(guān)于經(jīng)驗(yàn)重要的名人事例,越多越好
寫作素材---【處世經(jīng)驗(yàn)】
經(jīng)驗(yàn)變成科學(xué)，每走一步都會(huì)把生活裝點(diǎn)得更加美好。（高爾基《人》）
同樣價(jià)值的東西，往往因?yàn)橹魅说南矏憾謩e高下?！勘葋啞堆诺涞奶╅T》
正人君子的話，在當(dāng)時(shí)往往被認(rèn)為虛偽，奸詐小人的眼淚，卻容易博取人們的同情。——莎士比亞《辛白林》
一個(gè)人看不見自己的美貌，他的美貌只能反映在別人的眼里?！勘葋啞短芈逡亮_斯與克瑞西達(dá)》
建筑在別人地面上的一座華廈，因?yàn)榭村e(cuò)了地位方向，一場辛苦完全白費(fèi)。——莎士比亞《溫莎的風(fēng)流娘兒們》
每件東西都會(huì)穿破用爛，最后被人丟開的?！腋埂段覀児餐呐笥选?/p>
一個(gè)人倒霉至少有這么一點(diǎn)好處，可以認(rèn)清楚誰是真正的朋友?！蜖栐恕顿惒?皮羅多盛衰記》
貓兒上了屋，耗子就在地板上跳舞啦。——巴爾扎克《歐也妮?葛郎臺(tái)》
人的生命的大部分都是致力于從心靈深處來拔掉自己青年時(shí)代的幼芽。這種手術(shù)就叫做經(jīng)驗(yàn)的獲得。——巴爾扎克《人間喜劇》
當(dāng)一團(tuán)線有那么多線頭的時(shí)候就一定會(huì)打結(jié)?！蜖栐恕都~沁根銀行》
如果我不愿意得罪一方面的人，就要得罪雙方。——羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》
有經(jīng)驗(yàn)的車夫知道，作為一種恐嚇舉著鞭子，比打跑著的牲口的頭好。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》
誰都不滿足于自己的財(cái)產(chǎn)，誰都滿足于自己的聰明。——托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》
要是害怕狼群，就別到森林里去?！袪査固秲尚值堋?/p>
世界上沒有一匹這樣的馬，它可以馱著你躲開你自己！——高爾基《馬卡爾?楚德拉》
單靠信仰，我們有時(shí)候也會(huì)把問題看錯(cuò)，只抓住了虛假的東西的?！└?duì)枴陡昀?/p>
對(duì)一根快要倒塌的柱子，你抓得愈緊，它就倒得愈快?！└?duì)枴陡昀?/p>
只有會(huì)跑的人才會(huì)有摔跤的經(jīng)歷?！短└?duì)栐u(píng)傳》
露珠只是在它自己小小球體范圍里理解太陽。——泰戈?duì)枴读魑灱?/p>
人世中，歡樂與憂愁，機(jī)遇與不幸，疑慮與危險(xiǎn)，以及絕望與悔恨總是混雜在一起的?！└?duì)枴斗ü佟?/p>
3.知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有什么區(qū)別
知識(shí)能反復(fù)驗(yàn)證，不會(huì)出現(xiàn)反例，發(fā)現(xiàn)了反例就可以推翻。嚴(yán)格的說只有自然科學(xué)的知識(shí)真正滿足這些條件，一般由新的測量或?qū)嶒?yàn)方法來推進(jìn)知識(shí)的改變。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，知識(shí)更多是學(xué)術(shù)權(quán)威達(dá)成共識(shí)的一些概念、判斷和推論，依靠的一群人的意見，取交集。
經(jīng)驗(yàn)有很多是無法反復(fù)驗(yàn)證的，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)很多不能標(biāo)準(zhǔn)化，不能測量。
從可交流性上看，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不同。知識(shí)能夠存在于文字記錄之中，經(jīng)驗(yàn)則大量存在于非書面信息中。由于能轉(zhuǎn)化為清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，知識(shí)能存在于兩個(gè)個(gè)體之間，互相理解，沒有歧義；經(jīng)驗(yàn)往往不能用清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言表達(dá)出來，不能存在于兩個(gè)個(gè)體之間，大量經(jīng)驗(yàn)只存在于單個(gè)個(gè)體的頭腦中。
4.有沒有例子 是有了經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的累積 有了重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)
蒸汽機(jī)：推動(dòng)了整個(gè)工業(yè)革命的發(fā)展
傳統(tǒng)的馬力或者水力無法提供工業(yè)革命所需的動(dòng)力，蒸汽機(jī)能量的開發(fā)為世界帶來了一種更有效更強(qiáng)大的動(dòng)力。雖說古人在公元前2世紀(jì)就已經(jīng)開始這方面的探索，但直到瓦特的蒸汽機(jī)面市后，才真正開啟了蒸汽機(jī)的商業(yè)價(jià)值。許多歷史學(xué)家認(rèn)為，蒸汽機(jī)的開發(fā)是工業(yè)革命最重要的發(fā)明之一，因?yàn)檎羝麢C(jī)的出現(xiàn)帶動(dòng)了冶金、煤礦和紡織業(yè)的發(fā)展。蒸汽機(jī)的出現(xiàn)及紡織業(yè)的機(jī)械化，提高了工業(yè)的用鐵量。由于英國擁有豐富的鐵礦和煤礦，需求量的增加刺激了冶鐵技術(shù)和煤礦業(yè)的改進(jìn)，同時(shí)加快了工業(yè)化的步伐。1804年出現(xiàn)的蒸汽機(jī)火車和1807年出現(xiàn)的蒸汽機(jī)輪船大大改善了運(yùn)輸條件，輔助了工業(yè)革命的發(fā)展。
電話：掀開人類通訊史的新篇章
“沃森先生，請(qǐng)立即過來，我需要幫助！”這是1876年3月10日電話發(fā)明人亞歷山大·貝爾通過電話成功傳出的第一句話，電話從此誕生了，人類通訊史從此掀開了一個(gè)全新的篇章。
人類進(jìn)行無線通訊的夢(mèng)想則是1973年在美國紐約實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)，這臺(tái)世界上第一個(gè)實(shí)用手機(jī)體積大，重達(dá)1.9 公斤，是名副其實(shí)的“大哥大”。26年后的今天，世界最小的手機(jī)也誕生了，它只有尋呼機(jī)那么大，也比第一代手機(jī)輕了不少。
1964年是人類通訊史上另一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這年夏天，全世界成千上萬的觀眾通過電視第一次收看由衛(wèi)星轉(zhuǎn)播的日本東京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)實(shí)況。這是人類有史以來第一次通過電視屏幕同時(shí)間觀看千里之外發(fā)生的事，人們除了感嘆奧運(yùn)精彩壯觀的開幕式和各種比賽外，更驚嘆于科技的進(jìn)步。這一切都?xì)w功于哈羅德·羅森發(fā)明的地球同步衛(wèi)星。
1969年夏天，國際互聯(lián)網(wǎng)的雛形在美國出現(xiàn)，它由四個(gè)電腦網(wǎng)站組成，一個(gè)在加州大學(xué)分校，另三個(gè)在內(nèi)華達(dá)州。1972年，實(shí)驗(yàn)人員首次在實(shí)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)出第一封電子郵件，這標(biāo)志著國際互聯(lián)網(wǎng)開始與通訊相結(jié)合。到了90年代，國際互聯(lián)網(wǎng)開始轉(zhuǎn)為商業(yè)用途。1995年網(wǎng)絡(luò)發(fā)展到第一個(gè)高潮，這一年被稱為國際互聯(lián)網(wǎng)年。在電子商業(yè)浪潮的推動(dòng)下，國際互聯(lián)網(wǎng)在21世紀(jì)對(duì)人類社會(huì)的影響將更加深遠(yuǎn)。
汽車：載著時(shí)代向前奔駛
汽車改變了人類的整個(gè)交通狀況，擁有汽車工業(yè)成了每一個(gè)強(qiáng)大工業(yè)國家的標(biāo)志。
汽車走過這樣一段歷史：1771年，法國人居紐設(shè)計(jì)出蒸汽機(jī)三輪車；1860年，法國人雷諾制造出了以煤炭瓦斯為燃料的汽車發(fā)動(dòng)機(jī)；1885年，德國人本茨和戴姆勒各自完成了裝有高速汽油發(fā)動(dòng)機(jī)的機(jī)車和裝有二沖程汽油發(fā)動(dòng)機(jī)的三輪汽車，并且成功企業(yè)化；1908年，美國人福特采用流水式生產(chǎn)線大量生產(chǎn)價(jià)格低、安全性能高、速度快的T型汽車。汽車的大眾化由此開始；1912年，凱迪拉克公司推出電子打火啟動(dòng)車，使婦女也開始愛上汽車；1926年，世界第一家汽車制造公司戴姆勒·本茨公司成立；1934年，第一輛前輪驅(qū)動(dòng)汽車面世；1940年，大戰(zhàn)令許多汽車制造商停產(chǎn)，歐洲車商開始轉(zhuǎn)向生產(chǎn)軍用車輛；50年代，德國沃爾沃的甲殼車轎車一經(jīng)推出就成為最受歡迎的汽車；1970年到2000 年，日本車在亞洲走俏，豐田、本田、三菱以及日產(chǎn)特高技術(shù)小型車入侵歐美市場，改寫了歐美牌子壟斷的局面。
實(shí)際上，汽車的發(fā)明使人類的機(jī)動(dòng)性有了極大的提高，使20世紀(jì)人類的視野更加開闊，更追求自由。當(dāng)然，汽車工業(yè)的發(fā)展也帶來了道路網(wǎng)擠占土地資源、大氣污染和高昂的車費(fèi)等問題，但不管怎么說，汽車確實(shí)載著人類向前發(fā)展，向前奔駛
5.請(qǐng)你結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)舉例說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。
實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。
實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。
6.關(guān)于創(chuàng)造力舉例說明創(chuàng)造力是以已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ),以非智力因
創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。
它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。創(chuàng)造力與一般能力的區(qū)別在于它的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。
它的主要成分是發(fā)散思維，即無定向、無約束地由已知探索未知的思維方式。按照美國心理學(xué)家吉爾福德的看法，發(fā)散思維當(dāng)表現(xiàn)為外部行為時(shí)，就代表了個(gè)人的創(chuàng)造能力。
其行為表現(xiàn)有3個(gè)特征：1.變通性。思維能隨機(jī)應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢的干擾，因此能產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出新觀念。
2.流暢性。反應(yīng)既快又多，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)出較多的觀念。
3.獨(dú)特性。對(duì)事物具有不尋常的獨(dú)特見解。
聚合思維在創(chuàng)造能力結(jié)構(gòu)中同樣具有重要作用。 所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問題時(shí)有方向、有范圍、有程序的思維方式。
發(fā)散思維與聚合思維二者是統(tǒng)一的、相輔相成的。人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)，既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。
任何成功的創(chuàng)造性都是這兩種思維整合的結(jié)果。創(chuàng)造力與一般能力有一定的關(guān)系，研究表明，智力是創(chuàng)造能力發(fā)展的基本條件，智力水平過低者，不可能有很高的創(chuàng)造力。
另外，創(chuàng)造力與人格特征也有密切關(guān)系，綜合多人研究的結(jié)果表明，高創(chuàng)造力者具有如下一些人格特征：興趣廣泛，語言流暢，具有幽默感，反應(yīng)敏捷，思辨嚴(yán)密，善于記憶，工作效率高，從眾行為少，好獨(dú)立行事，自信心強(qiáng)，喜歡研究抽象問題，生活范圍較大，社交能力強(qiáng)，抱負(fù)水平高，態(tài)度直率、坦白，感情開放，不拘小節(jié)，給人以浪漫印象 。
7.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的案例分析
案例一：現(xiàn)代教育科研的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法分析 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是教育科研歷史上最早使用的方法。
因?yàn)槿祟惤逃枷牒徒逃碚摰脑缙诎l(fā)展在很大程度上是以教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為荃礎(chǔ)的。不管是中國的（學(xué)記），還是外國的（演講術(shù)原理）都是如此。
在教育科研朝著現(xiàn)代化迅猛發(fā)展的今天，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法獲得了科學(xué)的內(nèi)涵限定，其科學(xué)化、規(guī)范化程度不斷提高。在克服了自身許多缺陷或局限的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)成為教育科學(xué)研究，特別是中小學(xué)教師卜開展教育利一學(xué)研究的重要方法，它的作用也日益受到人們的重視。
一、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的涵義、特點(diǎn)及種類 所謂經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，就是對(duì)自然狀態(tài)下的一個(gè)完整的教育過程進(jìn)行分析和總結(jié)，揭示教育措施、教育現(xiàn)象和教育效果之間的必然或偶然的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)或認(rèn)識(shí)教育過程中存在的客觀規(guī)律及作用，為以后相同或類似的教育工作提供借鑒的一種方法。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法作為教育科學(xué)研究的一種常用的實(shí)驗(yàn)性研究方法，具有自身的顯著特點(diǎn)。
從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的性質(zhì)來說，它具有追因研究的特點(diǎn)。因?yàn)樗歉鶕?jù)已經(jīng)發(fā)生的結(jié)果追溯其原因，從而揭示教育規(guī)律二由于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的出發(fā)點(diǎn)是已有經(jīng)驗(yàn)，而其基礎(chǔ)是取得經(jīng)驗(yàn)的具體的教育、教學(xué)、管理過程，因此，它既有直接研究的一面，又有間接研究的一面。
從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的使用來講，它具有實(shí)用性、適用性的特點(diǎn)。說它具有實(shí)用性，是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)總結(jié)法的技術(shù)環(huán)節(jié)不復(fù)雜，操作程序簡單明了，廣大中小學(xué)教師運(yùn)用這種方法開展教育科研，既不影響正常教育工作的連續(xù)性，又對(duì)本職工作具有促進(jìn)作用，較有利于解決中小學(xué)教師中普遍存在的科研與教育、教學(xué)工作之問的矛盾，很適合中小學(xué)教師的工作性和特點(diǎn)。
說它具有適用性，是因?yàn)槿魏我环矫娴慕逃龁栴}都可以成為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的對(duì)象，只要在這方面具有突出的經(jīng)驗(yàn)。而且，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法沒有特殊的科研條件限制，可以因地制宜、因時(shí)制宜、因人而異、審時(shí)權(quán)變。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有專題性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和一般性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)兩種。專題性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是指對(duì)某個(gè)問題作比較深人、全面的分析總結(jié)，以揭示其規(guī)律，使自己和他人都能從中獲益；一般性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)則是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)作一般化的總結(jié)（如一年教學(xué)工作總結(jié)），這一類總結(jié)往往涉及面廣，但缺乏深度，有較大的局限性。
所以，教育科學(xué)研究中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法主要是指專題性的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方法。二、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的主要作用 教育經(jīng)驗(yàn)來自教育實(shí)踐活動(dòng)。
只有認(rèn)真地科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，并上升到教育理論的高度，才能在更廣泛的范圍內(nèi)指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)。馬克思曾經(jīng)指出：“理論的概念必須要由大規(guī)模積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來完成”。
這就是說，教育理論要以教育實(shí)踐賦予其生命力，教育思想也要跟蹤教育實(shí)踐的足跡?？偨Y(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之所以重要，也正因?yàn)榻逃虒W(xué)實(shí)踐是基礎(chǔ)，是教育理論判斷的依據(jù)。
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的積極意義和重要作用主要農(nóng)現(xiàn)在以下幾方面：1.總結(jié)教育經(jīng)臉有利于教育思想觀念的轉(zhuǎn)變和提高對(duì)教育戰(zhàn)略地位與作用的認(rèn)識(shí)。正確的思想認(rèn)識(shí)來源于變革的社會(huì)實(shí)踐，新的教育觀念的確立，特別是與素質(zhì)教育相適應(yīng)的新的教學(xué)觀、人才觀、師生觀、質(zhì)量觀的確立，不僅是一個(gè)理論課題，更重要的是通過反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)，不斷總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)陳舊思想觀念的轉(zhuǎn)變。
同時(shí)，為了迅速發(fā)展我國的教育事業(yè)，從教育實(shí)踐中提出的重大問題人手，積極正面地總結(jié)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)施素質(zhì)教育與人才整體素質(zhì)等方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于認(rèn)識(shí)教育的戰(zhàn)略地位與作用是十分重要的。2.總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)是揭示教育規(guī)律的一種手段，對(duì)于豐富教育理論具有極大的科學(xué)意義。
馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力所在；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的指向。由此看來，教育實(shí)踐是教育理論發(fā)展的基礎(chǔ)，脫離實(shí)踐的教育理論是沒有生命力的。
通過對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，可以認(rèn)識(shí)或驗(yàn)證教育過程中的客觀規(guī)律，發(fā)展或豐富教育思想或教育理論。同時(shí)，先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可以幫助人們認(rèn)識(shí)教育發(fā)展的具體情況，了解教育實(shí)踐發(fā)展的具體耍求，提高對(duì)科學(xué)理論和客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的自覺性。
所以說，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不是認(rèn)識(shí)教育規(guī)律的準(zhǔn)備，而是揭示教育規(guī)律的一種手段。3.總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)有助于教育行政部門和領(lǐng)導(dǎo)者深入實(shí)際，正確地貫徹執(zhí)行教育方針政策。
教育行政部門和領(lǐng)導(dǎo)者，在貫徹執(zhí)行教育力針政策的過程中，一方面要深人實(shí)際，調(diào)查研究，了解情況，發(fā)現(xiàn)問題，掌握第一手材料；另一方面要有目的地組織下屬單位或個(gè)人，就某一項(xiàng)實(shí)際工作的開展，如普及九年義務(wù)教育、大面積推進(jìn)素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育分級(jí)管理等進(jìn)行專題經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)過程，領(lǐng)導(dǎo)者既能吃透實(shí)際情況，做到心中有數(shù)，又能加深對(duì)教育方針政策的理解，更有效地發(fā)揮教育行政部門的職能作用和指揮能力，從宏觀方面進(jìn)行決策。
4.總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)有助于蠟強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和促進(jìn)教育質(zhì)量的全面提高。教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)直接影響到教育教學(xué)質(zhì)量。
由于我國教師隊(duì)伍龐大，繼續(xù)教育制度還不完善，加上培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)短缺教師培訓(xùn)提高的主要途徑還是通過各門學(xué)利一的教學(xué)實(shí)踐來自學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)，加強(qiáng)教學(xué)理論修養(yǎng)，更新教育教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教育教。
