命理學(xué)日主衰旺(周易八字是怎樣決定日主的旺衰的)
1.周易八字是怎樣決定日主的旺衰的
┌——┬—————————┬—————————┐
│天干│
五陽(yáng)干
│
五陰干
│
├——┼—┬—┬—┬—┬—┼—┬—┬—┬—┬—┤
│狀態(tài)│甲│丙│戊│庚│壬│乙│丁│己│辛│癸│
│長(zhǎng)生│亥│寅│寅│巳│申│午│酉│酉│子│卯│
│沐浴│子│卯│卯│午│酉│巳│申│申│亥│寅│
│冠帶│丑│辰│辰│未│戌│辰│未│未│戌│丑│
│臨官│寅│巳│巳│申│亥│卯│午│午│酉│子│
│帝旺│卯│午│午│酉│子│寅│巳│巳│申│亥│
│ 衰 │辰│未│未│戌│丑│丑│辰│辰│未│戌│
│ 病 │巳│申│申│亥│寅│子│卯│卯│午│酉│
│ 死 │午│酉│酉│子│卯│亥│寅│寅│巳│申│
│ 墓 │未│戌│戌│丑│辰│戌│丑│丑│辰│未│
│ 絕 │申│亥│亥│寅│巳│酉│子│子│卯│午│
│ 胎 │酉│子│子│卯│午│申│亥│亥│寅│巳│
│ 養(yǎng) │戌│丑│丑│辰│未│未│戌│戌│丑│辰│
此表使用說(shuō)明：
1、天干指的是出生日的天干，不是其他天干；地支指的是出生月的地支，不是其他地支。
2、狀態(tài)指的是在各月的狀態(tài)。
長(zhǎng)生：十干逢長(zhǎng)生，如人之生而漸之長(zhǎng)成。
沐?。喝缛酥乳L(zhǎng)，知清潔而以洗去垢。因沐浴時(shí)必須脫衣，故亦為桃花。
冠帶：如人之長(zhǎng)大，必加冠帶，穿衣帶帽。
臨官：形容如人成年而壯，可自食其力。所以臨官處多為干祿。
帝旺：如人之巔峰期，最強(qiáng)旺，壯盛之時(shí)。
衰：如人巔峰期已過(guò)，開(kāi)始走下坡路，形容物之初變。
?。喝缛酥晾夏?，百病皆出。
死：如人之死亡，死則氣盡。
墓：墓乃造化收藏之意，就像人死后埋葬于土中一樣，故四墓皆土。
絕：雖前氣已絕，但后氣將續(xù)，兩氣接續(xù)之間。
胎：如人后氣接續(xù)，聚結(jié)成胎。
養(yǎng)：如人受孕成胎后，養(yǎng)于母腹之中。
從表中可以看出，十干的同五行在相同月令中的存在狀態(tài)也不一樣，在分析日干旺衰時(shí)，傳統(tǒng)命理和新派的觀點(diǎn)也不同。傳統(tǒng)命理嚴(yán)格按照五行寄生十二宮分析命局，新派則不講陰干陽(yáng)干只看生克。這一點(diǎn)需要在實(shí)踐中探討。即使不看旺衰也可以看出一個(gè)人一生的人生軌跡。
2.如何準(zhǔn)確判斷日主旺衰強(qiáng)弱
第二步看日主與月令的關(guān)系如何，只有正確掌握日主的旺衰才能知其日主的喜忌，喜忌既明，批八字的難題就可迎刃而解。判斷日主旺衰必須掌握以下幾條原則才能準(zhǔn)確無(wú)誤。
1.干支生克的認(rèn)識(shí)的相生相克，在“基礎(chǔ)篇”中已有論述，這里再來(lái)介紹一下其中一些生克規(guī)律，這些規(guī)律是以后在應(yīng)用時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到的，不可忽略。天干與地支的生克，都只能靠近相生靠近相克。隔位不能生克，但如果在力量相差懸殊的情況下有時(shí)也可能有生克，但這種情況畢竟是少數(shù)。①天干生克看法例：甲己甲壬年干的甲木與月干的己土可以論合，月干的己土被年干甲木合住，合者乃絆住也，日干的甲木則不能與月上己土論合，也不能論為爭(zhēng)合。例：乙辛丙庚月干辛金可克年干乙木。丙火不能克辛金，庚金也不能克乙木，日干丙火只能接受鄰干生克，不能去生克其它干支。②地支生克看法地支之間的生克，只能是鄰近生克，隔位不能生克。例辰酉子申辰與酉可合，辰土不能隔位克子水，申金可以生子水。③地支合會(huì)看法每當(dāng)?shù)刂г诿种谐霈F(xiàn)三合三會(huì)時(shí)，是可以越支相合相會(huì)的，但越支這個(gè)五行必須是助合局的五行，或者是被合局、會(huì)局所克制的五行，否則就不能合會(huì)成功。例：寅卯未辰寅卯辰三會(huì)局可以成功，因寅卯辰三會(huì)木局，其中隔字是未土，木可克土。又如這樣的組合：例：寅午未戌像這樣的組合，寅午戍火局是不能成立的。對(duì)于合化，無(wú)論是三合、六合、三會(huì)必須是所臨之化神當(dāng)令而又不受傷害才能論化，只要其中受一點(diǎn)傷害均為合而不化。合局中真正合化成功的組合是較少的，遇到合而不化的合埽，就是歲運(yùn)出現(xiàn)，化神當(dāng)旺也不可論化。關(guān)于天干地支的截腳蓋頭看法，下克上謂之截腳，如日干是甲申，甲木受申金之克，這種克力很小，因?yàn)榧啄咀辏瑸槟窘^于申。關(guān)于蓋頭克之說(shuō)，如“庚寅”，庚金克寅木謂“蓋頭”，由于寅木中人元含丙火，雖然上克下，但內(nèi)中有反克現(xiàn)象，庚金的力量至少要耗泄一半。天干與地支單柱之間的生克問(wèn)題歷來(lái)是命學(xué)中有爭(zhēng)論的事，到底它們之間有無(wú)生克，可以這樣說(shuō)，天干不克地支，地支可以耗泄天干，也就是說(shuō)，天干不能對(duì)地支生克，而天干能被地支耗泄。
3.怎樣看一個(gè)八字五行的旺衰
看五行的旺衰千萬(wàn)別陷入了那《十二宮長(zhǎng)生表》即長(zhǎng)生、淋浴、病、墓墓、絕等那十二種來(lái)斷旺衰的迷宮。
經(jīng)得考驗(yàn)的是看五行旺衰是以旺、相、休、囚、死來(lái)判斷強(qiáng)弱，即五行的生我、幫我、我克、我泄和克我。至于其他細(xì)節(jié)，你就得找些入門(mén)書(shū)來(lái)研讀了，好運(yùn)的話，給你碰上個(gè)有緣分的師傅或同行，點(diǎn)拔一下會(huì)令你有茅塞頓開(kāi)的感慨，如沒(méi)，那就慢慢學(xué)，當(dāng)日子久了，你就會(huì)慢慢明白過(guò)來(lái)，也會(huì)令你認(rèn)識(shí)一些志同道合的人的。
開(kāi)頭是很難，但你得堅(jiān)持，別放棄，你就會(huì)從中得到樂(lè)趣了。 取用神是命理預(yù)測(cè)學(xué)最高的課程了，這個(gè)問(wèn)題也很難答，只能讓自己理論與實(shí)踐相結(jié)合，探索和印證相聯(lián)系，就能讓你準(zhǔn)確地取用神了。
說(shuō)實(shí)話，不管你是初哥還是著名的預(yù)測(cè)大師，有時(shí)也會(huì)有取錯(cuò)用神的時(shí)候的。 一般在取用神時(shí)以日主為中心，看其在月支的旺衰，再看日支，再看月干、時(shí)干和時(shí)支，最后才看年支和年干，話雖如此，但還得看這八個(gè)字互相之間的生克制化，刑沖合害以及歲運(yùn)的介入而產(chǎn)生變化。
由于人的觀點(diǎn)不同，因此，在取用神，看日主旺衰的問(wèn)題上肯定會(huì)有分岐的！甚至于為此而爭(zhēng)得面耳赤或反言譏諷等等。 你不要覺(jué)得好笑，學(xué)術(shù)嘛，當(dāng)然會(huì)爭(zhēng)論、爭(zhēng)鳴的。
再說(shuō)，在“文無(wú)第一”的自我膨脹心態(tài)影響下，人人都不服誰(shuí)，個(gè)個(gè)都認(rèn)為自己是“一哥”的心理作怪，出現(xiàn)以上的情況是常見(jiàn)的。 八字取用神的常用方法：1）、以日主的旺衰而采用：旺用泄克耗抑法，日主弱用生扶法；2）、調(diào)候法，看日主的寒熱燥濕而進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)補(bǔ)；3）、特殊格局有特殊的選法：專旺格、假專旺格、從格（從財(cái)、從殺、從兒）、假?gòu)母?、二氣相生相斗格（可分十種）以及三氣成象法等等。
這些特殊格各自有其不同的取用方法。要循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)才能掌握，至于古書(shū)的三百多種那些格局，是不實(shí)用的，這點(diǎn)不可不知。
因此，你若想學(xué)好命理學(xué)，除了學(xué)習(xí)、思考、摸索、探討外，還要理論與實(shí)踐相結(jié)合，邊實(shí)踐邊印證，這樣才能提高你的預(yù)測(cè)水平，當(dāng)然，個(gè)人的知識(shí)、人生經(jīng)歷、以及個(gè)的悟性（即領(lǐng)悟能力）也極其重要，還有，個(gè)人的決心、恒心、毅力也是一個(gè)推動(dòng)力。 呵呵，和你談了一大堆，見(jiàn)笑了。
祝你早日成功、成才！。
4.怎么看八字日主旺衰,日主強(qiáng)弱
日主雖非生于旺相之月，但能坐下通根，支得生旺之氣，亦即四柱之地支是日主之長(zhǎng)生，祿旺之地，謂之得地，根深，根重，得氣則旺。
失氣或無(wú)根，為弱，稱之為失地。十二運(yùn)之中以長(zhǎng)生、冠帶、建祿、帝旺等運(yùn)為強(qiáng)運(yùn)；衰、病、死、絕等為弱運(yùn)；沐浴、墓、胎、養(yǎng)等為平運(yùn)。
日干能得月令，稱之為「旺」。四柱干支又多見(jiàn)印星，星者，稱之為「強(qiáng)」。
日主失令，謂之「衰」。四柱之中又無(wú)印星與比劫來(lái)相助者，謂之「弱」。
但是，日干雖能得月令，但四柱卻都是尅泄耗之干支者，亦為弱論。日干能得時(shí)，得勢(shì)又得地者，自然最旺，反之，旣失時(shí)，失勢(shì)又失地者，那就弱極了。
在判斷日干強(qiáng)弱之時(shí)，不可忽略的是干支之刑沖會(huì)合，尤其地支有三合、三會(huì)、六合等現(xiàn)象時(shí)，會(huì)大大地影響日干之強(qiáng)弱，若合出生日干之神時(shí)，則會(huì)增加日干之力量，但若合出抑泄日干之五行者，則反而減低（免費(fèi)八字算命日干之力量。譬如日主庚金，生于丑月，本來(lái)丑是生日干的，但如地支有亥子丑會(huì)成水局時(shí)，丑被變成水了，不僅不生助日主，反而是泄日主之氣了。
而假如日干是癸，生于丑月，本來(lái)丑是尅日干之物，但地支有亥子丑三會(huì)之時(shí)，此時(shí)，丑不僅不會(huì)尅日干，反而因亥子丑會(huì)水局，而將丑之性質(zhì)由土變成水了。這種情形非常。
日主雖非生于旺相之月，但能坐下通根，支得生旺之氣，亦即四柱之地支是日主之長(zhǎng)生，祿旺之地，謂之得地，根深，根重，得氣則旺。失氣或無(wú)根，為弱，稱之為失地。
十二運(yùn)之中以長(zhǎng)生、冠帶、建祿、帝旺等運(yùn)為強(qiáng)運(yùn)；衰、病、死、絕等為弱運(yùn)；沐浴、墓、胎、養(yǎng)等為平運(yùn)。 日干能得月令，稱之為「旺」。
四柱干支又多見(jiàn)印星，星者，稱之為「強(qiáng)」。日主失令，謂之「衰」。
四柱之中又無(wú)印星與比劫來(lái)相助者，謂之「弱」。但是，日干雖能得月令，但四柱卻都是尅泄耗之干支者，亦為弱論。
日干能得時(shí)，得勢(shì)又得地者，自然最旺，反之，旣失時(shí)，失勢(shì)又失地者，那就弱極了。 在判斷日干強(qiáng)弱之時(shí)，不可忽略的是干支之刑沖會(huì)合，尤其地支有三合、三會(huì)、六合等現(xiàn)象時(shí)，會(huì)大大地影響日干之強(qiáng)弱，若合出生日干之神時(shí)，則會(huì)增加日干之力量，但若合出抑泄日干之五行者，則反而減低（免費(fèi)八字算命日干之力量。
譬如日主庚金，生于丑月，本來(lái)丑是生日干的，但如地支有亥子丑會(huì)成水局時(shí)，丑被變成水了，不僅不生助日主，反而是泄日主之氣了。而假如日干是癸，生于丑月，本來(lái)丑是尅日干之物，但地支有亥子丑三會(huì)之時(shí)，此時(shí)，丑不僅不會(huì)尅日干，反而因亥子丑會(huì)水局，而將丑之性質(zhì)由土變成水了。
這種情形非常之多，千萬(wàn)不可大意。否則會(huì)誤判命局。
日干應(yīng)以強(qiáng)弱中和均衡為佳，大強(qiáng)或太弱皆不宜，一般而言，太旺者喜尅不喜泄，而太強(qiáng)者喜泄不喜尅，衰弱者須扶助，這是普通格局之論法，至于特殊格局，反須順其勢(shì)。 日干強(qiáng)弱之判斷，是推命學(xué)上最重要之關(guān)鍵，必須先判斷出命局之強(qiáng)弱，然后才能據(jù)以明辨喜忌，進(jìn)而選取用神，從而綜合推論命運(yùn)之盛衰榮枯。
強(qiáng)弱之判斷，依前述得時(shí)，得勢(shì)、得地之原則來(lái)判斷，唯熟練之后得地之原則不必看亦能判斷。但強(qiáng)弱之判斷乃推命上最難之工作，有賴于不斷地演練與體驗(yàn)。
5.八字怎么看日主旺衰
八字既然有各種屬性，屬性間又存在相生相克的關(guān)系，那么是否遇克必壞，遇生必好呢不能一概而論。
這里還有一個(gè)重要的概念，就是生旺衰弱關(guān)系。身弱者如遇克泄，猶如屋漏偏遇連天雨，而反之身旺者就不怕克泄。
就如身大力強(qiáng)者碰到比他弱的對(duì)手來(lái)犯，自然不怕；而身弱者，再遇強(qiáng)大的敵手，恐怕就不堪一擊了。那么怎樣來(lái)區(qū)別強(qiáng)弱呢《子平舉要》歌訣說(shuō)：“造化先需詳日主，坐官生印衰旺取。
年時(shí)月令號(hào)提綱，元有元無(wú)旺重舉。”意思就是說(shuō)：論命必須首先仔細(xì)察看日主（即日元，日柱的天干），依照日元是否坐官生印的情況來(lái)論衰旺。
在日柱以外的其他三柱（年柱、時(shí)柱、月柱）中，月柱起著提綱挈領(lǐng)作用。月柱的地支對(duì)日元生旺有助還是無(wú)助，是判定命旺命衰的關(guān)鍵。
這里我們已明確月柱地支對(duì)日元的旺衰起著決定性作用。
