1、人類從事著兩項基本活動:一是認識世界,一是改造世界.
2、世界觀:就是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的根本觀點、根本看法。
3、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是具體知識的概括和總結(jié)。是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
4、馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶,是科學(xué)的世界觀和方法論,是偉大的認識工具。
第一課 一切從實際出發(fā)
1、自然界的存在與發(fā)展是客觀的:自然界先于人和意識而存在;在人類產(chǎn)生之后,自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。所以說,自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
2、社會的存在與發(fā)展是客觀的:社會是自然界發(fā)展的必然結(jié)果,社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的,支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的??傊?,社會的存在和發(fā)展是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的,是客觀的。
3、物質(zhì)定義:不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在叫做物質(zhì)。指明整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界,世界的本質(zhì)是物質(zhì)。
4、意識是客觀事物在人腦中的反映:從意識的起源看,意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;從意識的本質(zhì)來看,意識是客觀事物在人腦中的反映;
5、意識對客觀事物的能動作用:首先,意識不僅能夠正確反映事物的現(xiàn)象,而且能夠正確反映事物的本質(zhì);其次,意識能夠反作用于客觀事物,以正確的思想和理論為指導(dǎo),通過實踐促進客觀事物的發(fā)展。
6、意識能否正確反映客觀事物的主觀原因:1、立場不同;2、世界觀不同,人生觀不同,思維方法不同;3、知識構(gòu)成不同。所以,只要我們端正立場,以人民的根本利益為出發(fā)點來觀察事物,以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo),不斷充實我們的科學(xué)知識,運用正確的思維方法,我們就一定能夠在正確的認識世界的道路上不斷前進。
7、什么叫意識對客觀事物的反作用:在實踐活動中,意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西,從而引起物質(zhì)的具體形態(tài)的變化,這就是意識對客觀事物的反作用 。
8、意識反作用于客觀事物的表現(xiàn):正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動,推動客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識,則會把人的活動引向歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。意識能夠反作用于客觀事物。所以,我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自學(xué)地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。
9、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識,意識是客觀事物在人腦中的反映;同時,意識又具有反作用。
10、社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征,它為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的強大動力和智力支持。
11、一切從實際出發(fā),就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。
12、一切從實際出發(fā)的地位:首先,堅持一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀,是我們做好各項工作的起碼要求;其次,堅持一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀,是無產(chǎn)階級正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提;堅持一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀,是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點.
13、主觀主義:從實際出發(fā)的反面。它有兩種表現(xiàn),一是教條主義、本本主義,一是經(jīng)驗主義。兩者的共同毛病就是主觀脫離當(dāng)時當(dāng)?shù)氐目陀^。
14、唯物主義與唯心主義的根本分歧:唯物主義的根本觀點是,承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,世界上先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。同唯物主義相比,唯心主義的根本觀點是,認為世界的本質(zhì)是意識的,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。
15、唯物主義和唯心主義根本觀點的分歧,是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題而形成的.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題,它不僅是所有哲學(xué)必然遇到的問題,而且是所有哲學(xué)必須首先回答的問題.由于唯物主義和唯心主義做出了截然相反的回答,它們才成為兩種根本對立的哲學(xué)派別.
越解釋你會越糊涂的,還是用點死方法吧!
馬克思主義哲學(xué)包含辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大組成部分
辯證唯物主義分成三部分:辯證唯物論、唯物辯證法、辯證認識論,而這三部分總體上分別涉及三個概念。(你只要把握以下每一部分涉及的概念,答題就八九不離十了)
辯證唯物論:物質(zhì)、意識、規(guī)律
唯物辯證法:聯(lián)系、發(fā)展、矛盾
辯證認識論:實踐、認識、真理
另外,歷史唯物主義也是涉及三個概念:社會歷史觀、人民群眾觀,人生價值觀
注意:辯證唯物主義和歷史唯物主義是相對而言的,不要把辯證唯物主義等同于辯證唯物論??傊?,你只要牢記以上框架的知識,在它要求的范圍內(nèi)答題,考試的分數(shù)幾乎可以全拿了)
(祝你哲學(xué)越學(xué)越輕松,高中政治成績節(jié)節(jié)高升)
高二哲學(xué)主要原理與方法論、重要知識點第二單元第四、第五課:辯證唯物論【主要原理、方法論】1、規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
規(guī)律具有普遍性、客觀性。要按客觀規(guī)律辦事。
規(guī)律具有客觀性:規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移;規(guī)律不能被創(chuàng)造和消滅;規(guī)律具有不可違抗性,違背客觀規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。人在規(guī)律面前不是無能為力的。
人可以發(fā)揮主觀能動性,認識和把握規(guī)律,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。2、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理:(1)物質(zhì)決定意識。
要一切從實際出發(fā),實事求是。(2)意識對物質(zhì)具有能動的反作用,正確的意識促進事物的發(fā)展,要樹立正確的意識。
①人能能動地認識世界。意識活動具有目的性和計劃性;具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
②人能能動地改造世界。意識能指導(dǎo)實踐,把意識中的存在變成現(xiàn)實性存在。
意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,高昂的精神,可以催人向上,使人奮進…要重視精神的力量?!局匾R】1、物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。
物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。2、自然界、人類社會都具有物質(zhì)性。
世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。3、物質(zhì)和運動的關(guān)系:不可分割。
物質(zhì)是運動的物質(zhì),運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,不存在脫離運動的物質(zhì);運動是物質(zhì)的運動,物質(zhì)是運動的承擔(dān)者,脫離物質(zhì)的運動也是不存在的;離開物質(zhì)談運動導(dǎo)致唯心主義,離開運動談物質(zhì)導(dǎo)致形而上學(xué)。4、運動和靜止的關(guān)系:運動是無條件的、永恒的和絕對的,靜止是有條件的、暫時的和相對的;靜止是運動的特殊狀態(tài),物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一;只承認靜止而否認運動導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論,只承認運動而否認相對靜止導(dǎo)致相對主義和詭辯論。
5、從起源看,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;從生理基礎(chǔ)看,意識是人腦的機能;從內(nèi)容看,意識是客觀存在的主觀映像。先有物質(zhì),后有意識,物質(zhì)決定意識。
6、如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是:①要尊重客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身能固有的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù);②要充分發(fā)揮主觀能動性,堅持用科學(xué)理論武裝頭腦,指導(dǎo)實踐,在實踐中檢驗和發(fā)展真理;③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,無所作為的思想。
第二單元第六課:辯證唯物主義認識論【主要原理、方法論】1、實踐和認識的辯證關(guān)系原理:(1)實踐決定認識。實踐是認識的基礎(chǔ):實踐是認識的來源;實踐是認識發(fā)展的動力;實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);實踐是認識的目的和歸宿。
(2)認識反作用于實踐,正確的認識促進實踐的發(fā)展,錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。2、真理是具體的、有條件的,要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
認識具有反復(fù)性、無限性和上升性,追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
【重要知識】1、實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。
2、實踐是認識的唯一來源。獲得認識的途徑有二個:親自實踐,獲得直接經(jīng)驗;通過學(xué)習(xí),獲得間接經(jīng)驗。
3、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),因為實踐處在主觀與客觀的交匯點上。馬克思主義等主觀性的東西都不能作為標(biāo)準(zhǔn)。
4、真理最基本的屬性是客觀性。真理和謬誤的界限不容混淆。
真理只有一個,真理面前人人平等。 5、那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展。
第三單元第七至第十課:唯物辯證法(一)唯物辯證法的聯(lián)系觀:【主要原理、方法論】1、聯(lián)系具有普遍性、客觀性。要用聯(lián)系的觀點看問題。
2、聯(lián)系具有客觀性。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。
人們可以根據(jù)事物固有的狀態(tài),改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系具有多樣性。
要分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
4、整體和部分相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能,要樹立全局觀念,立足整體尋求最優(yōu)化的目標(biāo);部分影響整體,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用,又要搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
5、系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法:要著眼于事物的整體性,遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;要用綜合的思維方法來認識事物。
【重要知識】1、聯(lián)系具有普遍性,但并不意味著任何兩個事物之間都有聯(lián)系,因為聯(lián)系是有條件的。2、聯(lián)系具有客觀性,并不意味著人們對事物的聯(lián)系無能為力。
人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系。3、整體和部分密不可分。
整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在;部分是整體中的。
(二)《哲學(xué)常識》需要關(guān)注的幾個問題 1、怎樣堅持從實際出發(fā)。
一切從實際出發(fā),就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。要做到一切從實際出發(fā),就要:(1)深入實際,調(diào)查研究,堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一;(2)①要全面把握客觀實際;②要把握多個事實組成的客觀實際的總和;③要使自己的思想適應(yīng)不斷變化了的客觀情況。
即堅持唯物辯證法聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點。(3)堅持從實際出發(fā),必須反對主觀主義。
在實際工作中,主觀主義有兩種表現(xiàn):一是教條主義、本本主義;二是經(jīng)驗主義。二者的共同毛病是主觀認識脫離當(dāng)時當(dāng)?shù)氐目陀^實際。
(4)要樹立徹底的從實際出發(fā)的觀念。堅持實事求是,就是要從實際出發(fā),按客觀規(guī)律辦事;堅持聯(lián)系的觀點,就要從客觀存在的聯(lián)系出發(fā),決不能以主觀想象的聯(lián)系為依據(jù);堅持矛盾分析的方法,就要從客觀存在的矛盾出發(fā);要正確發(fā)揮主觀能動性,就必須按規(guī)律辦事,從客觀實際條件出發(fā);樹立理想要切合實際;理論與實踐相結(jié)合,要求理論要符合具體的歷史的實際。
2、全面理解發(fā)展的觀點。(1)世界上一切事物都是變化發(fā)展的,一成不變的事物是沒有的。
(2)發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生,舊事物不斷滅亡,新事物代替舊事物的過程。(3)發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,只有那些上升的、向前的、進步的運動變化趨勢才是發(fā)展。
(4)世界上一切事物的運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。(5)事物發(fā)展的原因。
事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過內(nèi)因而起作用。
我們在分析問題和解決問題時,就要堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。(6)事物發(fā)展的狀態(tài)。
世界上任何事物的變化,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情:要堅持適度的原則;要不失時機地促成飛躍;要重視量的積累;要學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu)。
(7)事物發(fā)展的趨勢。事物發(fā)展的總趨勢是前進的,而發(fā)展的道路是迂回曲折的,事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
這一原理要求我們在如何對待人生道路上的曲折和社會主義事業(yè)中遇到的困難等問題上要做到:既要堅信前途是光明的,又要準(zhǔn)備走曲折的路,同時還要積極支持和扶持新事物。(8)認識總是發(fā)展的,認識發(fā)展的根本動力是實踐。
從深度上講,人們的認識需要逐步深化;從廣度上講,人們的認識應(yīng)當(dāng)不大擴展;從進程上講,人們的認識必須向前推移。(9)實踐是歷史地發(fā)展著的。
人類社會實踐永遠不會停留在一個水平上,而是由低級到高級、由簡單到復(fù)雜無止境地發(fā)展著。3、怎樣堅持矛盾分析法。
矛盾分析法是人們認識世界和改造世界的根本方法。人們要想科學(xué)地認識事物,正確地解決問題,取得事業(yè)的成功,就必須堅持矛盾分析的方法。
堅持矛盾分析法,就要做到:(1)要堅持一分為二的觀點,堅持兩點論、兩分法。(2)要承認矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認矛盾,揭露矛盾。
(3)想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。(4)掌握由特殊到普遍,再由普遍到特殊的認識秩序;掌握一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)工作方法。
(5)看問題、辦事情既要善于抓住重點,集中主要力量解決主要矛盾,又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋#?)看問題時既要全面,又要善于分清主流和支流。
(7)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。4、怎樣正確發(fā)揮主觀能動性。
(1)主觀能動性又叫人的自覺能動性,它是人類特有的能力和活動。(2)主觀能動性包括:人類認識世界的能力和認識世界的活動——“想”;人類改造世界的能力和改造世界的活動——“做”;人在認識世界和改造世界活動中的精神狀態(tài)——決心、意志、干勁等。
(3)怎樣正確發(fā)揮:①要堅持一個根本的哲學(xué)觀點——從客觀條件出發(fā),要創(chuàng)造一定的物質(zhì)條件。②要按照一個根本的制約因素——尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事。
③要通過一個根本途徑——參加實踐。④要不斷提高自身素質(zhì),不斷積累正確的主觀因素,自覺總結(jié)經(jīng)驗。
5、全面理解實踐的觀點。(1)實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點。
(2)實踐的含義:是人們改造客觀世界的一切活動。(3)實踐的特征:實踐是客觀的物質(zhì)性活動;實踐是有意識、有目的的能動性活動;實踐是社會性、歷史性的活動。
(4)實踐的基本形式:實踐包括變革自然的生產(chǎn)活動,處理社會關(guān)系的實踐活動和科學(xué)實驗活動。(5)實踐對社會發(fā)展的作用:生產(chǎn)活動是人類最基本的活動,它對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性的作用。
處理社會關(guān)系的實踐推動著社會歷史的變遷和進步??茖W(xué)實驗是歷史前進的有力杠桿,其作用集中表現(xiàn)在提高物質(zhì)生產(chǎn)和改造社會活動的水平上,使人類能夠更合理地從自然界獲取物質(zhì)生活資料,使社會得到全面進步。
(6)實踐對認識的作用:①實踐是認識的來源。②實踐是認識發(fā)展的根本動力。
③實踐是認識的最終目的。④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
(7)實踐與認識的辯證關(guān)系:實踐對認識有決定作用,認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用,錯誤的認識則會把。
第一部分 經(jīng)濟常識 1.商品和商品經(jīng)濟 (1)商品:商品和商品經(jīng)濟的含義 商品的基本屬性 商品的價值量 (2)貨幣:貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能 紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展 通貨膨脹與通貨緊縮 (3)價值規(guī)律:價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價值規(guī)律的作用 2.社會主義初級階段的經(jīng)濟制度和社會主義市場經(jīng)濟 (1)社會主義初級階段的經(jīng)濟制度:公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ) 鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟,鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展 以按勞分配為主體,多種分配方式并存,確立生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則 公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯 (2)社會主義市場經(jīng)濟的基本特征: 市場經(jīng)濟的一般特征 國家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段社會主義市場經(jīng)濟的基本特征 3.企業(yè)和經(jīng)營者 (1)企業(yè)是市場的主體:企業(yè)及其作用 公司是企業(yè)的一種重要形式 國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱 股份制是公有制的主要實現(xiàn)形式 提高企業(yè)的經(jīng)濟效益 企業(yè)兼并與破產(chǎn) (2)企業(yè)的經(jīng)營者:國有企業(yè)經(jīng)營者的地位 企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì) 4.產(chǎn)業(yè)和勞動者 (1)三大產(chǎn)業(yè):農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ) 工業(yè)是國民經(jīng)濟的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè) (2)勞動者的權(quán)利和義務(wù):勞動者的基本權(quán)利和義務(wù) 擴大就業(yè),創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位勞動合同制度 我國的社會保障制度 5.財政稅收和納稅人 (1)國民收入的分配與財政:國民收入的分配 財政收入和支出 財政的巨大作用 (2)稅收與納稅人:稅收及其基本特征 我國稅收的性質(zhì)和作用 依法納稅是公民的基本義務(wù) 6.銀行和儲蓄者 (1)我國的銀行:銀行的產(chǎn)生 銀行的分類及其職能 銀行的業(yè)務(wù)和作用 建立健全社會信用體系 (2)公民的儲蓄:存款儲蓄及其作用 債券與商業(yè)保險 7.商品服務(wù)市場和消費者 (1)商品服務(wù)市場:商品服務(wù)市場的內(nèi)容和特點 市場交易原則 (2)家庭消費與消費者的合法權(quán)益:家庭消費的內(nèi)容 樹立正確的消費觀 依法保護消費者的合法權(quán)益 8.當(dāng)代世界市場和我國的對外貿(mào)易 (1)當(dāng)代世界市場:世界市場的形成和發(fā)展 世界性貿(mào)易與金融組織 經(jīng)濟全球化 外匯與匯率 我國社會主義市場經(jīng)濟必須面向世界 (2)對外貿(mào)易:對外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容 關(guān)稅 我國對外貿(mào)易的方式與作用 我國對外貿(mào)易的基本原則 第二部分 哲學(xué)常識 1.唯物論 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 (1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界:物質(zhì) 自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的 人們改造自然、變革社會的活動要以承認自然、社會的客觀性為前提 (2)人的意識是對客觀存在的反映:意識 意識能夠反作用于客觀事物,不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用 意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約 (3)人具有主觀能動性:客觀規(guī)律性和人的主觀能動性 一切從實際出發(fā),實事求是 了解國情,立足國情 (4)物質(zhì)和意識的關(guān)系 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點 從實際出發(fā),建設(shè)中國特色社會主義 2.辯證法 (1)聯(lián)系的普遍性:事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系 (2)運動和發(fā)展:運動是物質(zhì)的根本屬性 運動和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實質(zhì) 要以發(fā)展的觀點看問題 要有創(chuàng)新精神,與時俱進,學(xué)會創(chuàng)造性思維 (3)規(guī)律: 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認識和利用規(guī)律 堅持實事求是,按客觀規(guī)律辦事 (4)堅持矛盾分析的方法:堅持兩分法,防止片面性 承認矛盾的普遍性與客觀性,是正確對待矛盾的前提 (5)具體問題具體分析:矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面 (6)內(nèi)因和外因:內(nèi)因和外因 堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點 (7)量變和質(zhì)變:量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情 堅持適度原則 (8)事物發(fā)展的趨勢: 事物發(fā)展的總趨勢是前進的,新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 (9)辯證法和形而上學(xué)的對立:唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題 形而上學(xué)的根本觀點是否定矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題 3.認識論 (1)發(fā)揮主觀能動性:充分發(fā)揮主觀能動性,認識世界和改造世界 主觀能動性的發(fā)揮,受主、客觀因素的制約 (2)透過現(xiàn)象看本質(zhì):現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認識和理性認識 真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認識 認識的根本任務(wù)是使感性認識上升到理性認識,并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合 創(chuàng)造性思維、合理想像在認識中的作用 (3)實踐: 實踐的基本特征 實踐對認識具有決定作用,認識對實踐具有反作用 4.人生觀和價值觀 (1)社會存在和社會意識的關(guān)系:社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有反作用 (2)樹立正確的價值觀 (3)個人利益和集體利益、個人和社會:個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用 個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用 反對極端個人主義,保護個人正當(dāng)利益 在社會生活和經(jīng)濟活動中應(yīng)提倡誠信 (4)人生價值:人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢。
高中哲學(xué)基本上就是馬克思主義哲學(xué)。它分為三大部分:辯證唯物主義、唯物辯證法、歷史唯物主義。
馬克思主義的前言部分主要講了它的由來。在辯證唯物主義中,講了世界是什么(物質(zhì)),它的存在狀態(tài)是什么(運動),人的意識(認識論,實踐論),時空(高中這里講的很簡單);在唯物辯證法中,講了人意識的主要范疇(原因結(jié)果,現(xiàn)象本質(zhì),否定之否定,量變質(zhì)變等),矛盾論(如果我沒記錯的話,這個應(yīng)該是高中學(xué)習(xí)的一個重點);歷史唯物主義中,講了歷史的發(fā)展規(guī)律(生產(chǎn)和實踐,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等等)。大概就是這些,高中哲學(xué)需要思考的少,大部分就是背一背概念,學(xué)會分析一些基本的問題,挺好學(xué)的
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