小學(xué)吟誦心得體會(huì)(小學(xué)二年級(jí)讀吟誦讀后感)
1.小學(xué)二年級(jí)讀吟誦讀后感
吟誦系列講座有感因?yàn)樗刈x，我接觸到了吟誦。
其實(shí)說(shuō)實(shí)話，雖然是一位文學(xué)院的學(xué)生，學(xué)習(xí)文學(xué)也差不多有五個(gè)年頭了，但是我并不知道吟誦是什么。后來(lái)才慢慢了解到，吟誦從廣義上來(lái)講就是讀書，而從狹義上來(lái)講，就是有節(jié)奏地誦讀詩(shī)文，它是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)民族文化的一種方式。
近期，吟誦形成了一股熱潮，在每個(gè)城市、每個(gè)校園里涌動(dòng)，為了將這顆美好的種子播撒在每個(gè)未曾了解或一知半解的求知者的心間，我們學(xué)校也舉辦了關(guān)于吟誦的一系列講座。這些吟誦講座，都是一線的老師根據(jù)他們的吟誦教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)講的。
從吟誦講座一開始到現(xiàn)在，我已經(jīng)堅(jiān)持聽了四場(chǎng)，這四場(chǎng)講座對(duì)于我而言都是受益匪淺的。前三次的講座都是由一線的小學(xué)教師講的，當(dāng)我聽到他們講授自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，我覺得自己仿佛回到了童年時(shí)代，回到了小學(xué)那活潑、靈動(dòng)的課堂。
一開始，老師的聲情并茂讓我并不習(xí)慣，因?yàn)槲译x開那個(gè)循循善誘的課堂，或者說(shuō)是那種屬于孩子般的課堂太久了，從高中到大學(xué)，那種被動(dòng)獲取的課堂仿佛已經(jīng)深入腦髓，讓我忘卻還有充滿樂趣的課堂的存在。通過(guò)這些老師，我覺得現(xiàn)在的孩子是多么地幸福，他們有一群良師在引導(dǎo)著他們更好地走向知識(shí)的殿堂，他們有施展自己才華的良好平臺(tái)，他們?cè)谕鎯褐袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中漸漸成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)慢慢地成為生活中的一件樂事。
也許，現(xiàn)在他們并不知道自己接觸的這些東西存在什么樣的深層含義，只是出于好奇和好玩兒，但是，終有一天，他們會(huì)為自己知道這些而驕傲。除了課堂上的吟誦學(xué)習(xí)之外，每一位老師還注重將知識(shí)面鋪展到自然和生活中。
還記得梁承穗老師當(dāng)時(shí)展示了一張圖片，上面是一個(gè)建筑，寫著很文雅的一個(gè)詞——舒園，起初，我并不知道舒園是什么，以為是老師覺得這個(gè)名字很文雅才拍下來(lái)讓學(xué)生看看，后來(lái)在她講解之后才知道，原來(lái)舒園是我們現(xiàn)在所說(shuō)的洗手間。這讓我不禁聯(lián)想到，如果我們?cè)谟斡[的時(shí)候，別人告訴你這是洗手間的時(shí)候，站在外面的我們會(huì)是怎樣的表情。
2.詩(shī)歌形式的吟誦體會(huì)
著名的語(yǔ)言學(xué)家朱光潛先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要培養(yǎng)孩子純正的文學(xué)趣味，就要從讀詩(shī)開始?！?/p>
可是，由于詩(shī)歌跳躍性強(qiáng)，沒有什么具體的情節(jié)和內(nèi)容，誦讀無(wú)疑是一種最好最有效的辦法，因?yàn)樵?shī)歌簡(jiǎn)短押韻、節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)瑯瑯上口。詩(shī)歌的內(nèi)容一般比較簡(jiǎn)短，語(yǔ)言凝練，不對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作全面的描繪，只是選取現(xiàn)實(shí)中最有特征性的片斷，將作者的情感與表達(dá)融為一體，勾勒出詩(shī)歌的意象。
在詩(shī)歌的“意象”中，往往飽含詩(shī)人的喜怒哀樂，蘊(yùn)含作者對(duì)人生的感悟。詩(shī)歌講究跳躍，講究行與行之間的留白。
初讀詩(shī)歌，展開聯(lián)想想象，感受詩(shī)歌描寫的美景。 最早的詩(shī)歌是人們口頭吟唱的，詩(shī)歌中的音樂因素和其他文學(xué)體裁相比，有著更為積極的意義。
音樂性是古代詩(shī)歌的一個(gè)重要特征。音樂美又被稱為韻律美、聲韻美，表現(xiàn)為押韻、平仄、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、停頓節(jié)奏、雙聲、疊韻、疊字等語(yǔ)音特征的有規(guī)律的反復(fù)所形成的聽覺上的審美感受。
周振甫在《論誦讀》中總結(jié)了誦讀的種種好處，他說(shuō)：“讀時(shí)分輕重緩急，恰好和文中情事的起伏相應(yīng)，足以幫助對(duì)文章的了解，領(lǐng)會(huì)到作者寫作時(shí)的情緒；懂得音節(jié)和情緒的關(guān)系，到寫作時(shí)，自會(huì)采取適宜的音響節(jié)奏來(lái)表達(dá)胸中的情意。”清代程廷祚認(rèn)為：“古者之于詩(shī)，有誦有歌，誦可以盡人而學(xué)，歌不可以盡人而能也。”
近人黃仲蘇認(rèn)為：“誦就字義言，則為讀之而有音節(jié)者……”朱光潛說(shuō)：“歌重音樂的節(jié)奏而誦重語(yǔ)言的節(jié)奏?！本C合各家的理解，我認(rèn)為誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀，反復(fù)地讀，熟練到脫口而出，自然成誦。
方智范分析到：“誦讀是我國(guó)語(yǔ)文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)中一種有益于積累、有效提高語(yǔ)文能力的好方法，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)提倡。誦讀是反復(fù)朗讀、自然成誦，尤其適用于優(yōu)秀詩(shī)文等聲情并茂的作品。
誦讀比簡(jiǎn)單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感，又不象朗誦那樣具有表演性。這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語(yǔ)感、體驗(yàn)品位、情感投入，達(dá)到語(yǔ)文熏陶感染、潛移默化的目的?！?/p>
二、誦讀的作用是在反復(fù)誦讀的過(guò)程中體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言和韻律美，并受到情感的熏陶 20世紀(jì)30年代初，夏丐尊等專家說(shuō)：“讀，原是很重要的，從前的人讀書，大多不習(xí)文法，不重解釋，只知在讀上用死工夫。他們朝夕誦讀，讀到后來(lái)，文字也自然通順了，文義也自然了解了。
……”近來(lái)學(xué)生們大家雖說(shuō)在學(xué)校里“讀書”或“念書”，其實(shí)讀和念的時(shí)候很少，一般學(xué)生只做到“看”而已。我認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)科，不該只用眼和心，須于眼和心以外，加用口及耳才好。
讀就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。 蕭滌非說(shuō)：“律詩(shī)本是一種具有音樂性的詩(shī)體，詩(shī)人完成一首律詩(shī)，往往不是用筆寫出來(lái)的而是用口吟出來(lái)的。
對(duì)于一首律詩(shī)非凡是象《秋興八首》這樣的七律的鑒賞，更需要下一點(diǎn)吟詠的工夫。這倒不是單純?yōu)榱诵蕾p詩(shī)的音節(jié)的鏗鏘，而是為了通過(guò)抑揚(yáng)亢墮的音節(jié)來(lái)更好地感受作者那種沉雄勃郁的心情。
前人評(píng)《秋興八首》謂‘渾渾吟諷，佳趣當(dāng)自得之’”這雖然是針對(duì)律詩(shī)的特點(diǎn)而言，其實(shí)何嘗不可以看作誦讀古代詩(shī)歌的共同特色。這種方法似笨拙，實(shí)巧妙。
它可以使古典作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都銘刻到自己的腦海中，一輩子也磨洗不掉。因而才可能對(duì)它們耳熟能詳，而理解得十分透徹。
首先，誦讀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，注重讀的過(guò)程，遍數(shù)多是其基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)從“過(guò)程和方法”的維度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)古代詩(shī)歌的啟蒙教育應(yīng)突出實(shí)踐性，在反復(fù)的誦讀實(shí)踐中模擬、嘗試誦讀方法的不同變化，再積累誦讀的經(jīng)驗(yàn)。
這個(gè)過(guò)程不同于以會(huì)背為目標(biāo)的檢測(cè)。南宋朱熹說(shuō)：“讀之，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。
只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見。
’謂讀得熟，則不解說(shuō)，自曉其義?！比~圣陶說(shuō)：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡”，所以他要求：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一種負(fù)擔(dān)，一遍一遍地讀來(lái)入調(diào)，一遍一遍體會(huì)親切，并不希望早一點(diǎn)能夠背誦，而自然達(dá)到熟練的境界?！?其次，誦讀還要強(qiáng)調(diào)誦讀的目的性。
誦讀的基本表現(xiàn)形式是朗讀?！坝闷胀ㄔ捳_、流暢、有感情地朗讀課文”列在了每個(gè)學(xué)段閱讀目標(biāo)的第一條。
朗讀是指放聲讀。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和詩(shī)歌特點(diǎn)予以指導(dǎo)，使學(xué)生明白讀的目的和要求，表達(dá)豐富復(fù)雜的思想感情和心理變化，注重對(duì)具體讀法的指導(dǎo)，注重停頓、輕重、緩急、抑揚(yáng)頓挫的不同、思想感情和心理變化之間的微妙關(guān)系，即課程標(biāo)準(zhǔn)所說(shuō)的“注重通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！?/p>
一些專家對(duì)此也有一些精辟的論述。如朱自清認(rèn)為，“熟讀的工夫是不可少的。
吟誦與了解極有關(guān)系，是欣賞必經(jīng)的步驟，吟誦時(shí)對(duì)于寫在紙上死的語(yǔ)言可以從聲音里得其意味，變成活的語(yǔ)氣?！痹诶首x時(shí)，“要能分辨語(yǔ)氣的輕重；使聲音有緩急，合于原文意思的發(fā)展。”
這些論述是有指導(dǎo)。
3.參加詩(shī)歌吟誦活動(dòng)及感受作文30個(gè)字
今天有幸參加了古詩(shī)吟誦培訓(xùn)活動(dòng)，其實(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)“古詩(shī)詞”這種文學(xué)體裁都很熟悉，有四言的，五言的，七言的，而且押韻，朗讀的時(shí)候要有感情要把握節(jié)奏，雖然這些我們都懂，但是怎么教小學(xué)生學(xué)會(huì)有感情有節(jié)奏的朗讀詩(shī)歌卻不是一件容易的事。
今天聽了專家的吟誦的講座，讓我豁然開朗，原來(lái)詩(shī)歌教學(xué)可以這樣教。聽完后我對(duì)古詩(shī)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
專業(yè)講解真是讓我大開眼界。幫我們揭開了古詩(shī)吟誦的三個(gè)誤區(qū)：兩字一頓法、一句兩頓法、隨心所欲法。
我們?cè)谝髡b古詩(shī)的時(shí)候只要掌握好幾個(gè)常識(shí)，也就會(huì)減少錯(cuò)誤的發(fā)生。古詩(shī)吟誦有哪幾個(gè)常識(shí)呢？專家為我們仔細(xì)的分析了一下：平仄聲調(diào)、平仄句式、平低仄高、平長(zhǎng)仄短及四種平仄基本句式。
同時(shí)為我們展示了古詩(shī)吟誦藝術(shù)。這對(duì)于我們古詩(shī)教學(xué)上有了一個(gè)很好的指導(dǎo)！誦讀是語(yǔ)文的第一教學(xué)法，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的第一基本功，是一種最簡(jiǎn)便，最實(shí)在，最有效的學(xué)習(xí)方法。
初讀時(shí)的范讀、領(lǐng)讀、自讀、輪讀，理解中的指名讀、集體讀、查讀，鞏固提高中的接力讀、配樂讀、表演讀、比賽讀等。通過(guò)各種形式的讀，既能激發(fā)學(xué)生讀的興趣，又能使學(xué)生真正達(dá)到“熟讀成誦”、“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的目的。
讀古詩(shī)，如果片面理解為一味地讓學(xué)生讀，學(xué)生像小和尚念經(jīng)一樣——有口無(wú)心地讀，哪怕讀上千遍，也只能使學(xué)生養(yǎng)成“唱仰天書”的壞習(xí)慣，而“其義”是不能“自見”的。因此，誦讀古詩(shī)時(shí)我們教師還要加強(qiáng)指導(dǎo)。
為了提高古詩(shī)詞的誦讀效益、鞏固古詩(shī)詞的誦讀成果，我們還應(yīng)把“讀”與“畫”、“演”、“寫”、“編”有機(jī)結(jié)合起來(lái)。“畫”、“演”、“寫”、“編”都是學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，讓讀與這些活動(dòng)相結(jié)合，不但有效提高了古詩(shī)誦讀效益，有效鞏固了古詩(shī)誦讀成果，而且極大地豐富了學(xué)生的課余生活，充實(shí)了學(xué)生的心靈。
學(xué)習(xí)古詩(shī)文是孩子們一輩子的事，我們?cè)谛W(xué)階段進(jìn)行的古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)，僅僅是為他們的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。有關(guān)“詩(shī)歌吟誦藝術(shù)”，在沒有聽這個(gè)講座之前，對(duì)于“吟誦”我只能解釋為“與朗誦的意思一樣，有感情有節(jié)奏的朗讀”，但專家把吟、誦分開做了解釋，“誦”是“節(jié)奏上比‘讀’緩慢，”“吟”是“是一種沒有譜、自我性很濃重的哼哼唱唱，具有音樂性”，而“吟誦”是“以唱的方式來(lái)讀，運(yùn)用的是樂調(diào)”，專家親自給我們吟誦了古詩(shī)，還教我們用唱的方式來(lái)學(xué)詩(shī)歌，頭一次聽到讓我們感到很是新鮮，如果也這樣教學(xué)生們，他們肯定也會(huì)很感興趣，加快背誦的速度但不能刻。
4.學(xué)習(xí)套調(diào)吟誦的體會(huì),覺得有些什么困難
吟誦，是漢文化圈中的人們對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方式，也是中國(guó)人學(xué)習(xí)文化時(shí)高效的教育和學(xué)習(xí)方法，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過(guò)極其重要的社會(huì)作用，有著重大的文化價(jià)值。
漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以也只有通過(guò)吟誦的方式，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。因而吟誦也是漢語(yǔ)詩(shī)文的活態(tài)。
吟誦是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是公認(rèn)的中國(guó)文化獨(dú)特魅力之一，在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)。吟誦漢詩(shī)在海外一直盛行不衰，不僅在華人中間，而且在日本、韓國(guó)等很多漢文化圈國(guó)家中，也一直流傳，比如日本的吟詩(shī)社社員就有百萬(wàn)人以上，他們經(jīng)常來(lái)中國(guó)交流訪問(wèn)。
吟誦規(guī)則一、吟誦的方法分兩大類。有格律者（近體詩(shī)詞曲、律賦、駢文、時(shí)文等）為一類，依格律而吟誦；無(wú)格律者（古體詩(shī)、古文等）為一類，多有上中下幾個(gè)調(diào)，吟誦時(shí)每句或做微調(diào)，組合使用，以求體現(xiàn)詩(shī)情文氣。
二、吟誦者有一些基本調(diào)。這些調(diào)相互之間有一定的聯(lián)系。
這些調(diào)來(lái)自師承家傳，或旁人之調(diào)，或自采別調(diào)，都經(jīng)自己的語(yǔ)感改造過(guò)。這些調(diào)一般為古體詩(shī)的幾個(gè)調(diào)（有上中下之分），近體詩(shī)的平起、仄起各數(shù)調(diào)，讀文則與此接近。
特別注意，自己不能隨便編調(diào)，如果走音的話后果自負(fù)。三、吟誦者可以用基本調(diào)吟誦任何詩(shī)詞文賦。
只依字句和情緒做微調(diào)而已。但是，這不是好的吟誦。
真正好的吟誦是吟誦自己喜歡的詩(shī)文，因?yàn)橐髡b是自?shī)?，沒有感覺的詩(shī)文是不去主動(dòng)吟的。這些喜愛的詩(shī)文經(jīng)過(guò)反復(fù)吟誦，琢磨爛熟，在基本調(diào)的基礎(chǔ)上，會(huì)又有改進(jìn)，形成獨(dú)特的曲調(diào)。
四、吟誦的要求有高低之別。其初級(jí)要求為： 1、平長(zhǎng)仄短。
其中平聲指1、2聲，仄聲是3、4聲。五言詩(shī)歌以四行為一組，若為平起詩(shī)（即第一行第二個(gè)字為平聲），則第1、4行第二個(gè)字拖長(zhǎng)，第2、3行第四個(gè)字拖長(zhǎng)。
若為仄起詩(shī)，則相反。七言詩(shī)歌以四行為一組，若為平起詩(shī)，則第1、4行2、6字拖長(zhǎng)，第2、3行第四個(gè)字拖長(zhǎng)。
若為仄起詩(shī)，則相反。注意： 1.除入聲字外所有行的尾韻拖長(zhǎng)。
2.入聲字在古代有許多，例如月等，必須讀的短而快。 3、依字行腔。
中國(guó)所有的傳統(tǒng)音樂都稱依字行腔，而唯有吟誦最嚴(yán)。吟誦力求把每個(gè)字的涵義表達(dá)得最清楚，所以與字音最貼近。
因此，吟誦調(diào)一般也是比較簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，易學(xué)易記。 4、文讀語(yǔ)音。
吟誦是必須文讀的，這樣才能最接近詩(shī)文的原貌。南方方言各有文讀語(yǔ)音系統(tǒng)。
北方也有，而又以入聲字的處理最為突出。綜合以往的情況，可知當(dāng)代的新吟誦，也須文讀。
主要是入聲字要吟短，尤其是音步所在和重要的入聲字要吟短音。押韻的字要盡量按平水韻發(fā)音，不可不使押韻。
平仄不可混，如看、嘆等字，要吟平聲。其余如車讀如駒等，因與吟誦調(diào)關(guān)系不大，似可不必太嚴(yán)。
符合此三條要求的，方為吟誦。掌握此方法的人，可以吟誦任何作品。
五、吟誦的中級(jí)要求為： 1、運(yùn)氣發(fā)聲。吟誦當(dāng)使用腹式呼吸，以丹田氣發(fā)聲，因而氣度平和，意蘊(yùn)深廣，有彬彬君子之風(fēng)。
2、腔音唱法。吟誦的唱法，在原則上是中國(guó)式的腔音，即音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)不固定，始終以情而定，隨時(shí)在飄動(dòng)。
3、搖頭擺身。吟誦者不可僵立不動(dòng)，感情到處，自然有體態(tài)。
搖擺不是勻速的，而是體現(xiàn)著吟誦者對(duì)聲音的高低、強(qiáng)弱、疾徐、曲直的控制，如聲音大時(shí)向后，聲音小時(shí)向前。因?yàn)槭乔灰舫ǎ泽w態(tài)的變化多是柔和的，因而以搖為主。
做到這三條，其吟誦方有味道。 六、吟誦的高級(jí)要求為： 1、情通古人。
吟誦就是反復(fù)琢磨作者的原意，體會(huì)詩(shī)文的涵義。終有一天，豁然貫通，與作者之心越千百年而相通，此篇之吟誦始成。
2、自成曲調(diào)。某些特別有感覺的篇目，才會(huì)反復(fù)吟誦，終至情通古人，而此時(shí)此篇的吟誦調(diào)，定與基本調(diào)有了比較多的差異，而只適用于此篇。
3、修身養(yǎng)性。吟誦者把吟誦作為自?shī)?、學(xué)習(xí)、健身的手段，成為生活的不可或缺的一部分，此時(shí)吟誦對(duì)于身心健康、養(yǎng)氣養(yǎng)性，都有重要的作用。
做到這三條，吟誦方至化境，為人生一大樂事也。吟誦的界定一、漢語(yǔ)古代詩(shī)詞文賦的創(chuàng)作、傳承、學(xué)習(xí)的語(yǔ)音方式，主要有唱、吟、誦、念四大類。
念，就是用口語(yǔ)讀。誦，是藝術(shù)化的念，強(qiáng)調(diào)清晰準(zhǔn)確和語(yǔ)氣情感，但沒有音階。
吟，有音階，是像唱歌一樣地誦讀。吟和唱的區(qū)別是：唱是音樂為主，語(yǔ)言為輔，目的在于欣賞曲調(diào)；吟是語(yǔ)言為主，音樂為輔，目的在于更準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)言內(nèi)容。
二、吟誦的概念歷來(lái)不甚統(tǒng)一，沒有固定的指稱，有吟唱、吟詠、吟哦等多種說(shuō)法。我們根據(jù)文獻(xiàn)考證和采訪調(diào)研，得出如下結(jié)論：吟誦是吟和誦的合稱。
在古代人的概念里，吟，即吟詠；誦，即誦讀。吟詠的對(duì)象多是詩(shī)詞，誦讀的對(duì)象多是文賦。
吟詠一般有音階曲調(diào)，但是也有個(gè)別的沒有音階曲調(diào)。誦讀很多沒有音階曲調(diào)，但是也有相當(dāng)部分是有音階曲調(diào)的。
為此，我們現(xiàn)在按有無(wú)音階曲調(diào)，來(lái)區(qū)分吟和誦。 三、書不盡言，言不盡意。
言之不足故有詠歌。文學(xué)本來(lái)就是通過(guò)非口語(yǔ)的形式來(lái)表達(dá)口語(yǔ)不能“盡”之“意”。
詩(shī)詞文賦，哪里有用口語(yǔ)形式寫成的？文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而語(yǔ)言本是一種聲音。文字只能反映語(yǔ)音的。
5.經(jīng)典誦讀心得體會(huì)400字
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像絲雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地泫潤(rùn)的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來(lái)說(shuō)吧！在這個(gè)56人的集體里，就有我許多的益友：作文天才李墨涵；唱歌能手馬澤遠(yuǎn)；小書法家林至立……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀！
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
6.如何指導(dǎo)學(xué)生朗讀學(xué)習(xí)心得
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶?！?/p>
現(xiàn)在很多老師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到朗讀的重要性，以讀為本，以讀代講，以讀促講，讀中感悟，已經(jīng)成為閱讀教學(xué)的主流?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還規(guī)定了朗讀的總目標(biāo)：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感?！?/p>
朗讀，顧名思義就是運(yùn)用響亮的聲音把語(yǔ)言文字念出來(lái)。一篇課文，要通過(guò)朗讀，體會(huì)作者的神思妙筆。
有感情的朗讀，往往能使一首優(yōu)美的詩(shī)歌、一篇抒情的散文更富有魅力。那么如何指導(dǎo)學(xué)生朗讀呢？下面推薦幾點(diǎn)做法供大家參考。
一、教師范讀，有法可依 要想盡快提高學(xué)生的朗讀水平，教師的范讀十分重要。好的范讀，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種心靈的啟迪，美的熏陶，這就對(duì)教師提出了更高的要求。
首先教師要做的就是提高自身的素質(zhì)，理解作者的情感。教師必須深入到教材中，要把文章的道理弄清，自己先從中受到啟發(fā)教育，反過(guò)來(lái)才能指導(dǎo)學(xué)生，感染學(xué)生。
教師聲情并茂地范讀，最能把課文所表現(xiàn)的強(qiáng)烈愛憎情感直接傳遞給學(xué)生，這不僅能激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，更能使學(xué)生在潛移默化中提高朗讀水平，加深對(duì)課文的理解。作為一名語(yǔ)文教師要想指導(dǎo)好學(xué)生朗讀，自己首先要愛朗讀，并且在平時(shí)的課堂上要經(jīng)常在學(xué)生面前范讀課文（哪怕是一篇長(zhǎng)文章）也要選取一個(gè)片段來(lái)讀。
二、技巧指導(dǎo)，掌握方法 朗讀必須根據(jù)課文的不同文體進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。但不管是何種文體，教師都要遵循一點(diǎn)：根據(jù)學(xué)生的差異，要循序漸進(jìn)地培養(yǎng)其誦讀技巧。
首先做到正確：即讀音正確、停頓適當(dāng)、不錯(cuò)不漏。這是朗讀的最基本的要求。
其次做到流暢，即正確地把握語(yǔ)調(diào)（抑、揚(yáng)、頓、挫）、語(yǔ)氣（輕、重、緩、急），連貫地讀下來(lái)，這是朗讀的進(jìn)一步要求。最后要做到傳神、有感情：即能熟練地運(yùn)用讀音和表情，表達(dá)出文章的風(fēng)格神采。
這是高標(biāo)準(zhǔn)的要求。就文體來(lái)說(shuō)，課文中有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、童話、寓言、說(shuō)明文等。
教師就要根據(jù)不同的文體來(lái)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。如朗讀感情濃郁、語(yǔ)言優(yōu)美、筆調(diào)活潑的現(xiàn)代文，就必須采取鮮明的節(jié)奏，抑揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，一氣呵成的語(yǔ)氣來(lái)朗讀。
要朗讀說(shuō)明文，那就截然不同了，不同體裁的文章有不同的朗讀要求和技巧。三、多種練習(xí)，讀有提高 朗讀技巧的自覺掌握和運(yùn)用不能一蹴而就，要在反復(fù)的、多種形式的朗讀中進(jìn)行訓(xùn)練。
保證每節(jié)課每個(gè)學(xué)生都有朗讀的機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)朗讀的形式也要為全體學(xué)生服務(wù)?？刹捎谬R讀、個(gè)別讀、小組讀、分角色讀、教師引讀、個(gè)人自讀、同桌互相檢查讀、四人小組評(píng)議讀、開火車輪讀等形式，為學(xué)生提供朗讀的機(jī)會(huì)。
同時(shí)，課外還可以組織學(xué)生開展豐富多彩的朗讀活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的朗讀環(huán)境。如舉行朗誦比賽，讓學(xué)生自己選擇文質(zhì)兼優(yōu)的課文片斷或詩(shī)歌進(jìn)行配樂朗誦表演，當(dāng)場(chǎng)評(píng)分、獎(jiǎng)勵(lì)。
注重朗讀形式的多樣化，不僅有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，讀準(zhǔn)讀好文章，還能激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，促進(jìn)學(xué)生興趣的提高。在課堂教學(xué)法中，我們應(yīng)采用不同的朗讀方式，去吸引學(xué)生，促使學(xué)生興奮起來(lái)，達(dá)到樂讀的功效。
四、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感 課文字里行間都蘊(yùn)藏著作者的情感，學(xué)生通過(guò)想象、聯(lián)想、能夠充分感受形象，揣摩作者真摯的情感，因此，指導(dǎo)有感情的朗讀，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)課文內(nèi)容所需要的情境引導(dǎo)學(xué)生入境，入情、調(diào)動(dòng)起他的想象、聯(lián)想、借助他們已有的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)感受來(lái)理解體會(huì)課文的內(nèi)容，也可以用教師的描繪情境，用圖畫展示情境，這樣學(xué)生入情入境，甚至進(jìn)入角色，便容易“情動(dòng)辭發(fā)”而讀出情感。如：在朗讀《靜夜詩(shī)》這首古詩(shī)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生讀古詩(shī)（邊讀邊聽凄涼的古箏音樂），了解詩(shī)人李白被流放到外地，時(shí)值中秋佳節(jié)之際，天上月圓，人間團(tuán)聚。
而詩(shī)人孤身一人在外地，他看到天上的明月，忍不住低下頭思念自己的家鄉(xiāng)和親人。這種思鄉(xiāng)情，經(jīng)過(guò)課文對(duì)照，學(xué)生們加深了對(duì)古詩(shī)的理解，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)情境的渲染，學(xué)生心中就會(huì)激起感情的波瀾，有了這樣的感覺，再進(jìn)一步的指導(dǎo)，就能通過(guò)學(xué)生的朗讀把課文的意境展現(xiàn)出來(lái)，從而讀得入情入境。
五、讀后評(píng)議，促進(jìn)發(fā)展 在多種讀的形式中，評(píng)讀是不可缺少的。評(píng)議時(shí)，教師應(yīng)特別注意評(píng)價(jià)的理念和方法，充分地尊重學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中領(lǐng)略成功的喜悅。
每個(gè)學(xué)生都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，加上閱讀材料本身內(nèi)涵的開放性，不同的學(xué)生對(duì)文本會(huì)作出不同的“解讀”。所以，教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，逐步養(yǎng)成欣賞學(xué)生看問(wèn)題的不同立場(chǎng)、方式、方法的習(xí)慣。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！敝灰菍W(xué)生讀出真情實(shí)感的，能準(zhǔn)確理解和表達(dá)朗讀內(nèi)容的，都應(yīng)該給予充分地肯定。
剛才和大家一起學(xué)習(xí)了朗讀教學(xué)的五點(diǎn)做法，一、教師范讀，有法可依二、技巧指導(dǎo)，掌握方法三、多種練習(xí)，讀有提高四、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感五、讀后評(píng)議，促進(jìn)發(fā)展，希望能給老師們一點(diǎn)啟發(fā)。
7.朗誦課的收獲和體會(huì)
去百度文庫(kù)，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來(lái)自用戶：一座城兩個(gè)人21朗誦課程的收獲說(shuō)實(shí)話在之前的學(xué)習(xí)生活中我對(duì)朗誦的理解非常狹隘，我以為只有像在舞臺(tái)上的那種正式的朗誦表演才叫朗誦，對(duì)于我們學(xué)生而言很難達(dá)到那種水平，而通過(guò)幾節(jié)朗誦課系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)感情飽滿地朗讀一段文章也是朗誦。
而且朗誦的形式與不僅僅拘泥于舞臺(tái)。此外，我還區(qū)分了朗讀和朗誦，朗讀時(shí)用清晰響亮的聲音把文章讀出來(lái)，以傳達(dá)文章的思想內(nèi)容。
朗誦則是用清晰響亮的聲音把文章背出來(lái)，以傳達(dá)文章的思想內(nèi)容?？梢姡收b的要求比朗讀高，它要求不看作品，面對(duì)觀眾，除運(yùn)用聲音外還要借助眼神手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)幫助表達(dá)作品感情，引起聽眾共鳴。
上小學(xué)的時(shí)候，每天語(yǔ)文老師還會(huì)帶著我們朗誦課文，手把手的教我們?cè)撛谀睦锿ｎD，該在哪里著重，早讀課的時(shí)候我還會(huì)饒有興味的朗誦；到了初中，由于增加了文言文，迫于考試對(duì)默寫的要求，在早讀課去朗誦課文顯得很奢侈，大家一般都是一遍一遍地背誦課文毫無(wú)情感可言；高中就更不要說(shuō)了。在上大學(xué)之前我，我從來(lái)沒有去想系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一下朗誦，自認(rèn)為在以前的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)生活中參加過(guò)一些朗誦比賽，自己的朗誦水平還不錯(cuò)，以為只需要做到感情豐富就可以了，其實(shí)不然，技巧，也是朗誦成功的必備要素，在這次的朗誦課程中我最大的收獲就是學(xué)會(huì)了許多朗誦技巧。
最后是句讀。
8.小學(xué)生讀古詩(shī)心得體會(huì)
古詩(shī)文是祖國(guó)文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，它句式工整，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，特別適合小學(xué)生背誦。
小學(xué)生誦讀古詩(shī)文，可以從中認(rèn)識(shí)千百年來(lái)中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學(xué)生的視野，豐富他們的知識(shí)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，受到愛國(guó)主義的思想教育。這符合新課程總目標(biāo)的要求：學(xué)生應(yīng)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)！” 一、背誦 中學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)最重要的就是多讀多背。
俗話說(shuō)“讀書百遍，其義自見?！痹谛W(xué)和中學(xué)階段，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的了解還不是很多，對(duì)于其中的一些字詞理解不是很到位，畢竟古文與現(xiàn)在同樣的白話文還是有一定的差距的。
要讓學(xué)生很好的理解一首詩(shī)，首先就要多讀多背。背誦是孩子的天性，此時(shí)他們的記憶是“無(wú)意識(shí)記憶”。
古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。在古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練中我還十分重視學(xué)生的古詩(shī)文量的積累，學(xué)生只有背誦大量的古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩(shī)文的精華，得到古詩(shī)詞的浸潤(rùn)，從而豐富自己的語(yǔ)言，達(dá)到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。
因而在平時(shí)的教學(xué)中，教師需要努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建平臺(tái)，讓學(xué)生每天與古詩(shī)文見面。開始，選一些短小易懂的古詩(shī)寫在黑板一角，每日在課前幾分鐘里讀一讀、在晨讀時(shí)間背一背，同時(shí)在教室的墻壁上貼著一些古詩(shī)，并定期更新，讓學(xué)生既好奇又感新鮮，愿意主動(dòng)去誦讀，記憶，營(yíng)造古詩(shī)文閱讀的良好氛圍，學(xué)生在與古詩(shī)“朝夕相處”下“日久生情”，使誦背古詩(shī)文成為學(xué)生的一種自覺學(xué)習(xí)行為。
其實(shí)目前很多教師都是這樣做的，在正式上課之前，學(xué)生會(huì)先背一首古詩(shī)或者“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”之類的古詩(shī)文，這也足以說(shuō)明現(xiàn)在的教育已經(jīng)開始重視古詩(shī)文的教學(xué)，注重孩子對(duì)一些蒙學(xué)讀物的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中國(guó)深厚的文化精髓，陶冶情操。
