經(jīng)濟學專業(yè)學科(經(jīng)濟學有哪些)
1.經(jīng)濟學基礎知識有哪些
經(jīng)濟學的基礎課程有很多，例如：
經(jīng)濟學基礎、中級微觀經(jīng)濟學、中級宏觀經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學、財政學、貨幣銀行學、國際經(jīng)濟學、金融經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學、公司理財、經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史、當代中國經(jīng)濟、勞動經(jīng)濟學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、網(wǎng)絡經(jīng)濟學、會計學、統(tǒng)計學、國際貿(mào)易、國際金融、公司財務、市場營銷、企業(yè)經(jīng)濟學等等。
經(jīng)濟學是一門很現(xiàn)實的學科。人民幣升值還是貶值，石油價格的上漲還是下跌等等有關經(jīng)濟的每一條新聞無不觸動人們的敏感神經(jīng)，它關系著每個人的日常生活。經(jīng)濟學專業(yè)著眼于整個國家經(jīng)濟和區(qū)域經(jīng)濟，是一門基礎性學科，它也是其他應用性經(jīng)濟學科延伸的母體。
2.經(jīng)濟學和金融學的專業(yè)基礎知識有哪些
哦你跟我情況很像啊
你說的經(jīng)濟分析師說具體了就是大學教師 投資策略職務就是在投資銀行或參與股票市場的大公司工作
這兩個職業(yè)都非常有誘惑力！
但是要趁早決定職業(yè)方向 因為二者實際上的區(qū)別很大 學的東西也是兩碼事
比如在美國的大學里 經(jīng)濟學就是經(jīng)濟學 應該是類似哲學的 而金融學是在商學院里面的您好，以下是我給你找到的，希望對你有幫助！謝謝
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《細節(jié)決定成敗》、《水煮三國》 （經(jīng)濟，管理類）
《窮爸爸，富爸爸》、《羊皮卷系列書籍》（經(jīng)濟，管理，營銷，財富類）
《深海戰(zhàn)略》（營銷，財富類） 《世界是平的》 （勵志，經(jīng)濟類）
《貨幣戰(zhàn)爭》（經(jīng)濟，金融，學術類） 《西方經(jīng)濟學》（經(jīng)濟，學術，理論類）
《經(jīng)濟原理學》（經(jīng)濟，知識理論類） 《國富論》（經(jīng)濟理論，學術類
想念經(jīng)濟學要考的是GRE 念金融要考GMAT
3.經(jīng)濟學專業(yè)都需要掌握哪些知識和技能
看題主最后一句問到了學經(jīng)濟學對我的生活有什么影響，我覺得這個問題挺有意思的，現(xiàn)在學了經(jīng)濟學兩年吧，講一講我的觀點。
經(jīng)濟學在本科階段的課程，基本上都是一些經(jīng)濟方面的理論基礎，比如西方經(jīng)濟學的宏觀和微觀部分，馬克思的政治經(jīng)濟學等等。有同學看到我的志愿以后跟我說，經(jīng)濟學不好，學的東西太寬泛了，這種學科一般在就業(yè)的時候都不吃香。
但是我在學習以后覺得這句話是錯的，雖然經(jīng)濟學本科確實學得很廣泛，但是研究生就開始可以選擇自己感興趣的方向研究，并且比起那些從大一就開始專攻某個方向的學科，學得多就意味著以后就業(yè)時其實可以提供更多的方向（雖然說你不一定擅長，但最起碼學過）。也會教一些比較實用的課程，比如初級會計學、博弈論、統(tǒng)計學等等。
之前我還看到過這樣一個問題：是不是學經(jīng)濟學就會變富。答案是否定的，經(jīng)濟學并沒有教給你實際的使財富增值的方式（炒股、基金什么的），但是會把理論告訴你啊，所以說如果能把這些理論自行實際運用到生活中去，我個人認為還是有利于獲取更多財富的。
擁有了經(jīng)濟學的知識，也會幫助你學習其他學科，比如說投資學、理財學、管理學，因為經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理類各專業(yè)的基礎學科。
你能把這些功課都學好，找工作的時候是有加分的，在工作過程中，也會獲得知識的必要的幫助。對你提高工作能力，獲得升職和加薪都是有益的。
希望我的答案能給你幫助。
4.經(jīng)濟學基礎知識
基本概念
經(jīng)濟學——economics，是研究社會如何進行選擇，以利用具有多種用途的、稀缺的生產(chǎn)資源來生產(chǎn)各種商品，并將他們在不同的人群中間進行分配的學科。
稀缺——scarcity，物品有限，欲望（需求）無限。
效率——efficiency，是指最有效地使用社會資源以滿足人類的愿望和需要。
免費品——經(jīng)濟品/稀缺品的反向事物。
經(jīng)濟品——economic goods，即稀缺物品或供給有限的物品。
宏觀經(jīng)濟學——macroeconomics，研究經(jīng)濟的總體運行。（代表人物：凱恩斯）
微觀經(jīng)濟學——microeconomics，主要研究市場、企業(yè)、家庭等單個實體的行為（代表人物：亞當斯密）。
規(guī)范經(jīng)濟學——positive economics，這類問題涉及倫理、價值而非事實，因此其答案也無所謂正確與錯誤。它們只能靠政治辯論和決策來解決，而不能僅僅靠經(jīng)濟分析。（涉及倫理信條和價值判斷），就歸于規(guī)范經(jīng)濟學的范疇。
實證經(jīng)濟學——normative economics，對一些很難回答的問題，只要利用分析和經(jīng)驗例證就可以找到答案，那就將這類問題歸于實證經(jīng)濟學的范疇。
合成謬誤——如果你認為對局部來說成立的東西，對總體也必然成立，那你就犯了“合成謬誤”。
后此謬誤——如果我們僅僅因為一件事發(fā)生在另一件事之前，就想當然地認為前者是后者的原因，那么我們就犯了所謂的后此謬誤。
“保持其他條件不變”——當你分析一個變量對于經(jīng)濟體系的影響時，一定要保持其他條件不變。
熱切的心情、冷靜的頭腦——社會必須尋找市場的規(guī)則與福利國家的慷慨二者之間的平衡點。只有在充滿熱情的同時保持冷靜的頭腦，經(jīng)濟學才能發(fā)揮作用，社會的繁榮和公正才能得到保證。
經(jīng)濟組織的關鍵問題
生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)
可供選擇的經(jīng)濟制度
指令經(jīng)濟——command economy，是由政府作出有關生產(chǎn)和分配的所有重大決策。
市場經(jīng)濟——market economy，是一種由個人和私人企業(yè)決定生產(chǎn)和消費的經(jīng)濟制度。
自由放任——laissez-faire，市場經(jīng)濟的極端情況，即政府不對經(jīng)濟決策施加任何影響。
混合經(jīng)濟——mixed economy，既帶有市場成分也帶有指令成分的經(jīng)濟制度（所有都是此類）。
在生產(chǎn)可能性之間進行選擇——一個經(jīng)濟體系必須決定如何利用其有限的資源。它必須在物品不同的潛在組合之間進行選擇（生產(chǎn)什么），在不同的生產(chǎn)技術之間進行選擇（如何生產(chǎn)），最后還必須決定誰消費這些物品（為誰生產(chǎn)）。
投入——input，生產(chǎn)物品和勞務的過程中所使用的商品和勞務。
產(chǎn)出——output，生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的各種有用物品和勞務，它們用于消費或者進一步生產(chǎn)。
生產(chǎn)可能性邊界（PPF）——production-possibility frontier，表示在技術知識和可投入品數(shù)量既定的條件下，一個經(jīng)濟體所能得到的最大產(chǎn)量。PPF代表可供社會利用的物品和勞務的不同組合。
生產(chǎn)有效率與無效率——當一種物品的產(chǎn)量只有靠減少另一種物品的產(chǎn)量才能增加時，生產(chǎn)就是有效率的。
機會成本——opportunity cost，在稀缺的世界中選擇一種東西意味著要放棄其他東西。一項選擇的機會成本也就是所放棄的物品或勞務的價值。
5.了解經(jīng)濟學的入門基礎知識
首先我要告訴你經(jīng)濟學是一個很復雜的一個學科，并不能通過一兩本書就能掌握的，需要很強的邏輯思維以及數(shù)字方面的天賦，對很多方面都要掌握的很透徹，但是要是剛剛入門你可以看一下西方宏微觀經(jīng)濟學，學習一下基礎知識！ 那我給你推薦兩本入門書籍吧《牛奶可樂經(jīng)濟學》和 曼昆 的《經(jīng)濟學原理》。
尤其是后者，絕對是經(jīng)濟學書籍中的百科全書。全書的知識和語言并不深奧，很易懂，但卻涵蓋了經(jīng)濟學領域幾乎全部的知識。
而前者則能提高你學習經(jīng)濟學的興趣。 一、入門教材：人大版《經(jīng)濟科學譯叢系列》 1、曼昆《經(jīng)濟學原理》 曼昆為哈佛高才生，天才橫溢，屬新古典凱恩斯主義學派，研究范圍偏重宏觀經(jīng)濟分析。
該書為大學一年級學生而寫，主要特點是行文簡單、說理淺顯、語言有趣。界面相當友好，引用大量的案例和報刊文摘，與生活極其貼近，諸如美聯(lián)儲為何存在，如何運作，Greenspan 如何降息以應付經(jīng)濟低迷等措施背后的經(jīng)濟學道理。
該書幾乎沒有用到數(shù)學，而且自創(chuàng)歸納出“經(jīng)濟學10大原理”，為初學者解說，極其便利完全沒有接觸過經(jīng)濟學的人閱讀。學此書，可了解經(jīng)濟學的基本思維，常用的基本原理，用于看待生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象。
可知經(jīng)濟學之功用及有趣，遠超一般想象之外。推薦入門首選閱讀。
目前國內(nèi)已經(jīng)有某些教授依據(jù)此書編著《西方經(jīng)濟學》教材，在書中出現(xiàn)“經(jīng)濟學10大原理”一詞，一眼便可看出是抄襲而來。 2、薩繆爾森《經(jīng)濟學》（Economics） 薩繆爾森，新古典綜合學派的代表人物，1970年成為第一個榮獲諾貝爾經(jīng)濟學獎的美國人。
研究范圍橫跨經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和數(shù)學多個領域，對政治經(jīng)濟學、部門經(jīng)濟學和技術經(jīng)濟學有獨到的見解。目前經(jīng)濟學各種教科書，所使用的分析框架及分析方法，多采用由他1947年的《微觀經(jīng)濟分析》發(fā)展糅合凱恩斯主義和傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學而成的“新古典綜合學派”理論框架。
他一直熱衷于把數(shù)學工具運用于靜態(tài)均衡和動態(tài)過程的分析，以物理學和數(shù)學論證推理方式研究經(jīng)濟。目前經(jīng)濟學理論數(shù)學化大行其道，此翁實始作俑者。
《經(jīng)濟學》由美國麥格勞——希爾圖公司1948年初版?，F(xiàn)已出第16版，通行全世界。
國內(nèi)50年代由高鴻業(yè)教授根據(jù)英文第10版翻譯，商務印書館于1981年出版。市面之16版，是和諾德豪斯合寫，由蕭深教授翻譯，并拆為《宏觀經(jīng)濟學》和《微觀經(jīng)濟學》兩個單行本出版。
全書結構宏偉，篇幅巨大?？芍^博大精深。
滲透老薩數(shù)十年經(jīng)濟學見解。字里行間，三言兩語，每有深意。
其中諸如“熱情的心，冷靜的頭腦”、“相關未必因果”等言語，可謂經(jīng)濟學之《老子》。讀完該書，可了解經(jīng)濟學所探討問題在經(jīng)濟學體系中之位置及分析框架，對經(jīng)濟學有一個完備之認識框架。
知識龐雜，有一體系框架，則適宜以后更進一步學習。學之愈深，愈知此框架之重要。
盡管該框架在宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎方面仍有斷層，但不失為一個好框架。此書國內(nèi)有機工版發(fā)行之英文版。
建議直接閱讀英文版。 3、斯蒂格利姿《經(jīng)濟學》及系列輔助教材。
斯蒂格利姿在信息經(jīng)濟學成就甚高，此書可作為前二者的補充，前二者所涉及經(jīng)濟學內(nèi)容主要是以價格理論及邊際分析為基礎，不包括不對稱信息經(jīng)濟學、不確定性分析部分。斯蒂格利姿之《經(jīng)濟學》可填充前二者之空白。
4、《經(jīng)濟學、原理、問題與政策》及《經(jīng)濟學原理與問題》、〈經(jīng)濟學案例〉、〈經(jīng)濟學小品〉、《經(jīng)濟學悖論》、〈社會問題經(jīng)濟學〉等。此類書之特點是先提問題，再論原理，主要是針對社會習見問題，逐步解釋原理，水平、內(nèi)容大多較好，唯缺乏體系與框架，適宜略懂經(jīng)濟學者補充學習。
5、國內(nèi)老師自行編寫之《西方經(jīng)濟學》教材：目前國內(nèi)各大學自己編寫的直接冠以《西方經(jīng)濟學》或〈經(jīng)濟學原理〉均屬入門教材。如高鴻業(yè)、歷以寧、宋承先、梁小民、朱錫慶、尹伯成、司春林等等。
其中由教育部高教司組編的高鴻業(yè)一書屬最具權威.尤其適合參加國內(nèi)各類經(jīng)濟學考試參考書目.推薦閱讀！ 說明： 1、越基礎性之教材越需深入淺出，將復雜抽象的道理聯(lián)系到生活實際上，才講的透徹，又能調起初學者之興趣。國外教材，形成一競爭市場，多極高明之著作，教材之撰寫也充分考慮學生學習之便利，如曼昆之教材，以完全不帶數(shù)學式而著稱，又或更新?lián)Q版本極快，以及時吸收新知識，如斯蒂格利姿《經(jīng)濟學》之增加不對稱信息部分。
低手所寫教材自然被市場淘汰。故市面之基礎教材，多為高手所寫就。
2、國內(nèi)教材，建國以來，除商務系列叢書初期之100年前古典學派部分，政府同意翻譯以作為馬克思批判之反面教材得以出版外，80年代以前，近50年間國外經(jīng)濟學研究學問之成就，國人皆不得見。80年代末期，鄒至莊先生力倡西方經(jīng)濟學，國內(nèi)始漸有〈西方經(jīng)濟學〉之類教材出現(xiàn)。
3、按經(jīng)濟學有入門低、中級、高級之分。高級乃指其運用之數(shù)學工具及闡述觀點之紛爭更多而言，并非此學問高人一等。
一如高等數(shù)學未必高初等數(shù)學一等之意。越是高級，則越多分歧，也越追求數(shù)理邏輯之嚴謹，反不如低級來的實用。
初級的入門教材一般是針對初學者，所以大多舉案例和現(xiàn)象，加以文字解釋，偶爾插加二。
