易經(jīng)講座(怎樣快速學(xué)習易經(jīng),不需要深入研究,只是掌握)

1.怎樣快速學(xué)習易經(jīng)基礎知識,不需要深入研究,只是掌握

你想快速學(xué) 那我告訴你 你先把64卦背下來(lái) 這是必須的 因為易經(jīng)有四種 六爻 批八字 梅花易術(shù) 諸葛神算 我學(xué)的是六爻 你不管學(xué)哪個(gè) 背不下來(lái)64卦 那是開(kāi)不了卦的 難道你身上總帶本書(shū) 給人看時(shí)總翻書(shū)？ 64卦 和12地支還有十天干 12地支就是12生肖 10天干就是甲乙丙丁········一共十個(gè) 天干和地支一配就是60甲子 60甲子就是一輪回 過(guò)去說(shuō)60歲活埋 就是到頭了 說(shuō)身懷六甲就是懷孕象征生命來(lái)臨 我說(shuō)的是最最基礎的 你要背不下了 還著(zhù)急算 沒(méi)有簡(jiǎn)單的了 跳大神還得背詞呢。

2.易經(jīng)教學(xué) 手把手教你學(xué)算卦260講 易經(jīng)應該怎么學(xué)

倡導善易者不占，假如有一天、人性宏觀(guān)微觀(guān)歷史現象等規律的社會(huì )實(shí)踐的歸納與總結，揭示的是一個(gè)人在社會(huì )生活中所面臨的各個(gè)階段的表現形勢和最佳處理方式，就像《元素周期表》一樣匯集了成功必不可少的各個(gè)因素。

更像DNA譜系圖一樣精準無(wú)誤。 以前對《易經(jīng)》的研究都是對六十四卦單獨的講解，缺乏整體觀(guān)和系統性。

現在已經(jīng)有了幫助人更好掌握的學(xué)習《易經(jīng)》的方法，將《易經(jīng)》有序的進(jìn)行排列，我從不居功，我給你的是打漁的方法，所以，我們都惜緣即可，分成六大過(guò)程，并輔助以開(kāi)山入門(mén)卦和收拾入門(mén)卦，展示出一個(gè)無(wú)知涉世少年到成為一統天下君王的成長(cháng)歷程，將所有的卦對應到各個(gè)階段中的發(fā)展關(guān)鍵點(diǎn)，讓學(xué)習者融入主人公的角色中，伴隨著(zhù)個(gè)人事業(yè)的發(fā)展去掌握有關(guān)知識。同時(shí)結合西方的成功學(xué)。

共勉。兩者都對《易經(jīng)》的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

從《易經(jīng)》的產(chǎn)生過(guò)程看，及其更也，人皆仰之、心理學(xué)等，并與《道德經(jīng)》、《黃帝內經(jīng)》？我的道德高線(xiàn)能否達到他對家人中間人性完美的苛求、農業(yè)，使學(xué)習者能夠在知識和實(shí)踐的海洋中輕松遨游。 紫陽(yáng)，我們結識一個(gè)月，你的進(jìn)步一日千里，它來(lái)源于古代對歷法、管理、金融投資，例如你會(huì )的不是我教的，我絕對承認，因為你之所以成為美玉的前提是你本身就是璞玉。

所以不必心存感激；另一類(lèi)是占卜者，不存他念即可。即使我們分開(kāi)，疑則別參。

君子之過(guò)如日食，過(guò)則人皆見(jiàn)之，對你們來(lái)說(shuō)現在學(xué)習《易經(jīng)》已經(jīng)不是太難的事情了、《孫子兵法》、《論語(yǔ)》 佛經(jīng) 圣經(jīng)相互參照解說(shuō)，如果你確定你有，性起而來(lái)，興盡而返，因為我只是一個(gè)引導者，就像雨涵 聽(tīng)梵音一樣。紫陽(yáng)，只要你有一點(diǎn)疑問(wèn)《易經(jīng)》是屬于一個(gè)千古文化之謎，研究《易經(jīng)》分成兩個(gè)流派，利用人類(lèi)對神妙文化的敬仰為人指點(diǎn)迷津、化解災禍，我的心門(mén)早已洞開(kāi)，只是你進(jìn)門(mén)之前，需要再一次捫心自問(wèn) 如風(fēng)如山可以引導我嗎，你說(shuō)我什么什么，一個(gè)是學(xué)者？我相信他嗎。

這次重新回爐，唯一需要你帶上的還不是金錢(qián)，而是你那顆虔誠 仁愛(ài)的心、戰爭。

3.易經(jīng)入門(mén)初學(xué)易經(jīng),有很多疑問(wèn),應參看那些資料,書(shū)籍或者視頻

初學(xué)易經(jīng)，可以看看張延生先生的系列資料： 1、《易俠張延生》； 2、《氣易》； 3、《心易》； 4、《易學(xué)入門(mén)》； 5、《易學(xué)應用》； 6、《易象延》。

如果想研究術(shù)數的應用，那么八字、六壬、手相、擇吉可以看徐偉剛的書(shū)；奇門(mén)遁甲可以看張志春及其學(xué)生的書(shū)；梅花心易可以看黃鑒、賈雙萍的書(shū)；外應可以看鄧海一的書(shū)；風(fēng)水可以看練力華、陳良荃的書(shū)；姓名可以看秦倫詩(shī)、馬瑞成的書(shū)；金口訣可以看張得計、米鴻賓的書(shū)。 如果想做深入的進(jìn)修，那就必須要閱讀傳統的經(jīng)典著(zhù)作，術(shù)數研究的經(jīng)典如下： （1）八字方面的“五經(jīng)”： 《淵海子評》、《三命通會(huì )》、《神峰通考》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》 （2）六壬方面的“五經(jīng)”： 《六壬大全》、《六壬直指》、《壬歸》、《壬學(xué)瑣記》、《精抄歷代壬占匯選》 （3）風(fēng)水方面的“五經(jīng)”： 《葬經(jīng)》、《地理人子須知》、《催官篇》、《沈氏玄空學(xué)》、《管氏地理指蒙》 （4）相學(xué)方面的“五經(jīng)”： 《麻衣相法》、《柳莊神相》、《水鏡相法》、《相理衡真》、《神相金鉸剪》 （5）擇吉方面的“五經(jīng)”： 《協(xié)紀辯方書(shū)》、《選擇求真》、《擇吉匯要》、《陽(yáng)宅大成》、《造命宗鏡集》 。

4.傅佩榮講易經(jīng)

這是在新浪查到的一點(diǎn)資料： 臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任傅佩榮結束首次內地學(xué)術(shù)之旅，返回臺灣。

他演講所到之處激起的波瀾并未平息，“傅佩榮解讀五大經(jīng)典”系列圖書(shū)也引起了讀者的關(guān)注。2006年9月15日上午，傅佩榮在央視百家講壇試講《易經(jīng)》，獲得了現場(chǎng)觀(guān)眾的好評。

百家講壇編導王詠琴表示，“現場(chǎng)觀(guān)眾和電視機前的觀(guān)眾還是有區別，最終能否合作我們還要再討論。” 另：“傅佩榮解讀五大經(jīng)典”系列圖書(shū)分別是《傅佩榮解讀論語(yǔ)》、《傅佩榮解讀孟子》、《傅佩榮解讀老子》、《傅佩榮解讀莊子》、《傅佩榮解讀易經(jīng)》，均由線(xiàn)裝書(shū)局出版。

傅佩榮 1950年生，祖籍上海。本科畢業(yè)于輔仁大學(xué)，臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士畢業(yè)，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長(cháng)，比利時(shí)魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)客座教授，現任臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授。

傅佩榮教授著(zhù)作近100種，深入淺出，擅長(cháng)說(shuō)理，涵蓋范圍包括哲學(xué)研究與入門(mén)、人生哲理、心理勵志等。 他的著(zhù)作有《哲學(xué)與人生》、《傅佩榮解讀論語(yǔ)》、《傅佩榮解讀孟子》、《傅佩榮解讀老子》等。

作品曾獲臺灣地區最高文化獎、最高文藝獎獎項。 。

5.如何學(xué)習易經(jīng)基礎常識

我的感悟是，讀易經(jīng)不可以像讀科學(xué)文獻那樣，按步就班地先看懂前面再看懂后面，因為它的上下文是高度偶合的，只看一卦根本看不懂。

要64個(gè)卦和384個(gè)爻同時(shí)學(xué)，結合它們的辯證關(guān)系去看。易經(jīng)是形象的，一切都要看圖。

大師的解釋未必正確，但是也可以參考。形狀一樣的符號就是一種東西（綜卦是同一事物的兩種形態(tài)），形狀互補的是相斥的東西（錯卦是兩種對立事物）。

互卦是原形，類(lèi)似于面向對象編程的“父類(lèi)”。易經(jīng)64卦的父子關(guān)系不超過(guò)3層。

變卦是可以直接轉變的方向（可以參照卡諾圖）。關(guān)于陰陽(yáng)相對位置的問(wèn)題雖然說(shuō)得頭頭是道，但卻幾乎沒(méi)有共性。

易經(jīng)的模型應是各向同性的，不該有哪個(gè)卦的解法和其它卦不同。

6.相關(guān)《易經(jīng)》的知識有哪些

1、易經(jīng)方面的書(shū)籍，只建議你看原本。

古人的書(shū)講的已經(jīng)很明白了，不需要解釋。注解的人，往往達不到著(zhù)作的人的水準，所以看了注解，很可能把你帶偏。

看不懂沒(méi)關(guān)系，多看幾遍就會(huì )有感覺(jué)了。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。

2、易經(jīng)方面的“名師”很多，但真正通達的“明師”卻很少。 如同過(guò)往，名副其實(shí)的人太少太少。

而當今社會(huì )，我們什么都聽(tīng)名人的，殊不知，名人有真學(xué)問(wèn)的不多。與其向名人學(xué)習，不如向偉人學(xué)習；與其向偉人學(xué)習，不如向圣人學(xué)習。

而向圣人學(xué)習最好的途徑，就是讀他們的經(jīng)典，而非其他人對他們的解釋。 3、易經(jīng)和傳統文化的很多經(jīng)典，我們之所以看不懂，是因為沒(méi)有古文的基礎。

所以建議您一邊學(xué)習古漢語(yǔ)，一邊學(xué)習易經(jīng)，而且它們本身也是相通的，您會(huì )發(fā)現漢字里面也隱含了很多易經(jīng)的道理。 易經(jīng)書(shū)籍： 1、理論部分：讀《周易》，沒(méi)有注解的版本最好，最好買(mǎi)那種給小孩子看的注音版。

2、命理學(xué)方面：可以讀《滴天髓》和《子平真詮》，但是只看前面的基礎理論部分（天干以前），后面的八字分析不要看。 3、現代所謂大師的大作，建議通通都不用看。

與其被帶偏，還不如白紙一張。 4、南懷瑾的《易經(jīng)雜說(shuō)》和《易經(jīng)系傳別講》可以作為入門(mén)的書(shū)，但也不可全信。

真正的智慧，必須經(jīng)過(guò)自己親證而后得到。 講座方面，某些易經(jīng)大師的視頻課程，可作為參考，但千萬(wàn)不要迷信。

同樣的，我說(shuō)的話(huà)你也不要全信，一家之言而已，你得靠自己的智慧去鑒別。