看了魯迅的祝福，祥林嫂的悲劇如何避免？

要想避免祥林嫂的悲劇，一方面其自身要擺脫封建思想的影響，另一方面要改變社會(huì)上大多數(shù)人的冷酷與無情，只有這樣才能喚醒道德和良知，才能在一個(gè)充滿愛與正義的社會(huì)中。爭得做人的基本權(quán)利。

現(xiàn)今，還有魯迅筆下《祝福》里祥林嫂式的女性嗎？

作為中國最底層?jì)D女的代表的祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象在當(dāng)今中國已經(jīng)不復(fù)存在了。

因?yàn)樾轮袊⒑?，造成祥v林嫂的封建制度已經(jīng)基本被消滅了。

祥林嫂的不幸來源于封建婚姻制度和道德觀念。

祥林嫂第一段婚姻大約是童養(yǎng)媳，可以從年齡和她婆婆有權(quán)利賣她可以推斷出來，這時(shí)她是寡婦，雖子然雇主魯老爺嫌她是寡婦，但還認(rèn)為她還干凈，勉強(qiáng)可用。

就是這次被強(qiáng)迫的改嫁，在她的二嫁丈夫和孩子死后，封建勢力給了她致命的打擊，

首先是魯四老爺和太太的嫌棄，認(rèn)為她不配給祖先上貢品，然后是其它仆婦說她嫁過兩個(gè)丈夫，到陰間后要劈成兩半，給一人一半，用一建迷信來嚇唬她，還告訴她的救贖是為寺廟捐門檻，當(dāng)她捐完門檻后，一在魯家過年祭祖時(shí)，她高興的去端祭品，卻被喝止了，她仍然是被視為不干凈的人。封建禮教生生的把她逼瘋，魯四老爺也把她趕出來家門，最終這個(gè)善良、勤勞、能干的祥林嫂被活活逼死了。

這里最可怕的是，集中輿論，宗教，宗法的力量，卻沒有人去組織，去引導(dǎo)針對祥林嫂，找不到具體的兇手，只是一句＂烈女不事二夫＂，就一她定性為不潔，有罪，生生的逼死，真的是封建禮教殺人啊。

祥林嫂的形象是封建婚姻制度下婦被迫害的典型形象，她的婚姻是“父母之命媒妁之言”婚姻形式下的產(chǎn)物，那時(shí)候講的是“婦為夫綱”，在那個(gè)社會(huì)，對于婦女而言，貧窮并不是最可怕的，可怕的是早早失去丈夫，早早失去兒子。

封建制度下，丈夫與兒子就是天，如果沒了丈夫與兒子的婦女，其命真如稻草，不幸的是祥林嫂這兩件事都攤了。

祥林嫂年輕守寡，她只得到魯鎮(zhèn)去打工，這還好吧，卻被可惡的婆婆勾結(jié)衛(wèi)老二將其綁架，賣給了山里的魯老六。更為不幸的事降臨，祥林嫂的兒子被狼叼走，連那一絲生活的光亮也失去了，祥林嫂只能生活在沒有希望的黑暗之中，將自己僅有的一點(diǎn)積蓄去土地廟捐了門檻后，在雪夜中凄苦并自責(zé)的死去。

那么，現(xiàn)今還有祥林嫂式的女性嗎？答案是沒有了，因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)以來，講男女平等，主張婚姻自主，特別是經(jīng)過上世紀(jì)五六十年代的解放運(yùn)動(dòng)，掃清了封建婚姻習(xí)俗，婦女地位得到極大提高，所以祥林嫂式的女性早已不復(fù)存在了。

隨著歐風(fēng)的進(jìn)入，西方婚姻觀念影響了一些人，有的人雖然不再做祥林嫂了，卻做起了錢的奴仆，有的人為了享受，追求起了“寧愿坐在寶馬車路哭，不愿坐在自行車后笑?！?/p>

其行為也同樣可悲可嘆。