廉潔進(jìn)校園的作文(關(guān)于廉潔進(jìn)校園的文章怎么寫(xiě))

1.關(guān)于廉潔進(jìn)校園的文章怎么寫(xiě)

推薦一個(gè)《懸魚(yú)太守》的故事 據(jù)《后漢書(shū).羊續(xù)傳》載：羊續(xù)，后漢泰山平陽(yáng)（今山東泰安）人，為官清廉奉法。

靈帝中平三年（公元186年），羊續(xù)被任命為南陽(yáng)郡太守。在此之前，江夏兵趙慈反叛，殺死了原任南陽(yáng)太守，并攻陷元縣，一時(shí)間人心惶惶。

羊續(xù)毫不畏懼，身邊只帶一個(gè)小書(shū)僮微服前往，他「觀歷縣邑，采問(wèn)風(fēng)謠，然后乃進(jìn)?！沟饺魏螅斓稊貋y麻，迅速平定叛亂，人民歡欣鼓舞，得以安居樂(lè)業(yè)。

羊續(xù)在南陽(yáng)郡太守任上，廉潔自守，赴任后數(shù)年未回家鄉(xiāng)探親。一次，他的夫人領(lǐng)著兒子從老家千里迢迢到南陽(yáng)郡看望丈夫，不料被羊續(xù)拒之門外，原來(lái)，羊續(xù)身邊只有幾件布衾和短衣以及數(shù)斛麥，根本無(wú)法招待妻兒，遂不得不勸說(shuō)夫人和兒子返回故里，自食其力。

羊續(xù)雖然歷任廬江、南陽(yáng)兩郡太守多年，但從不請(qǐng)托愛(ài)賄、以權(quán)謀私。他到南陽(yáng)郡上任不久，他屬下的一位府丞給羊續(xù)送來(lái)一條當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)--白河鯉魚(yú)。

羊續(xù)拒收，推讓再三，這位府丞執(zhí)意要太守收下。當(dāng)這位府丞走后，羊續(xù)將這條大鯉魚(yú)掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚(yú)乾。

后來(lái)，這位府丞又送來(lái)一條更大的白河鯉魚(yú)。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚(yú)乾說(shuō)：「你上次送的魚(yú)還掛著，已成了魚(yú)乾，請(qǐng)你一起都拿回去吧。

」這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚(yú)取走了。 此事傳開(kāi)后，南陽(yáng)郡百姓無(wú)不稱贊，敬稱其為「懸魚(yú)太守」，也再無(wú)人敢給羊續(xù)送禮了。

明朝于謙有感此事曾賦詩(shī)曰：「剩喜門前無(wú)賀客，絕勝?gòu)N內(nèi)有懸魚(yú)。清風(fēng)一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書(shū)。

」至今此事仍以「懸魚(yú)」、「羊續(xù)懸枯（指死魚(yú)）」、「掛府丞魚(yú)」等典故被后人廣為傳誦。

2.廉潔校園作文600字

第1篇：廉政文化進(jìn)校園 同學(xué)們，首先我們來(lái)做道題吧：一個(gè)不為我們做事的貪官和一個(gè)能為老百姓做主的好官員，你喜歡誰(shuí)呢？不用說(shuō)，大家肯定都會(huì)選后者吧。

同學(xué)們是不是覺(jué)得現(xiàn)在談廉政文化顯得過(guò)早了呢？是的，我們現(xiàn)在不太懂，但是廉政文化就更應(yīng)該在我們每個(gè)人從小就開(kāi)始做了，從小就受到教育。廉政，從小做起，從我做起！其實(shí)在校園里處處可見(jiàn)關(guān)于廉政的問(wèn)題。

例如：某某值日生不想值日了，就找來(lái)值日組長(zhǎng)，塞給他一點(diǎn)兒利益，組長(zhǎng)就準(zhǔn)許他不值日了。這利益有可能是一塊口香糖、一把尺子、一塊錢……雖然這樣的事情很小，但是這也是廉政的事情了。

劉備曾說(shuō)過(guò)：勿以惡小而之，勿以善小而不為。作為學(xué)生的我們，應(yīng)該怎樣善處廉政文化進(jìn)校園的問(wèn)題呢？一要廉潔奉公，為人正直，絕不因小失大。

校園里有多少“官”受過(guò)自己成員的小利益呢？在接受利益的同時(shí)，有是否想過(guò)事情的嚴(yán)重性呢？像之前說(shuō)的值日生與值日組長(zhǎng)的做法將會(huì)使他們自己養(yǎng)成壞習(xí)慣不說(shuō)，還會(huì)讓班級(jí)扣分，給班級(jí)抹黑，損害集體利益。二要勤政為民，熱愛(ài)成員，幫助同學(xué)。

一個(gè)人要是不熱愛(ài)成員和幫助其他人的話，那人們也不會(huì)關(guān)心他的。他的生活將會(huì)冷淡下去，不會(huì)有人注意他，也不會(huì)有人關(guān)心他。

反之，人們也會(huì)關(guān)心他，尊敬和幫助他，他的生活將會(huì)充實(shí)起來(lái)，就會(huì)充滿陽(yáng)光?！傲迸c“政”是對(duì)搭檔，廉潔奉公，勤政為民，讓我們從小做起，從我們身邊做起吧，積極響應(yīng)號(hào)召，做個(gè)正直的人，做個(gè)有用的人才。

打開(kāi)門窗，讓“廉政”隨著暖風(fēng)飛入校園的每個(gè)角落吧，讓我們每個(gè)人都有一顆“廉政”之心！ 浙江麗水縉云縣碧川小學(xué)五年級(jí)：陳浙鈺--600字 第2篇：“廉政”猶存 無(wú)論如何，面對(duì)著這我們生存的世界，我們應(yīng)該堅(jiān)信“廉政”猶存。不可磨滅的中華美德，決不應(yīng)該如此輕易的便放棄，即使有短暫的差強(qiáng)人意。

如今社會(huì)人稱腐敗，行賄、貪污、政治黑暗利欲熏心，如此如此勾當(dāng)不在少數(shù)。當(dāng)然這絕不是空穴來(lái)風(fēng)，而是――真實(shí)――現(xiàn)實(shí)。

所謂新聞?dòng)泴?shí)，某某市長(zhǎng)因貪污受賄遭到拘押；某某職位人員，利用職務(wù)方便，中飽私囊；某某侯選人賄選，勾結(jié)混混幫忙自己拉選票。諸如此類似乎早已司空見(jiàn)慣。

對(duì)于此等現(xiàn)象，甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來(lái)概括，可謂言簡(jiǎn)意駭，不管是否有吹大夸張之意，都應(yīng)提起人們的重視，引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的！然而“廉政”也屬中華美德，古往今來(lái)，流傳至今有過(guò)多少鼓舞人心的事例啊。

東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，說(shuō)道：“暮夜無(wú)人知。”楊震回曰：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知？”斥退那人。

這句話萬(wàn)古流傳，以致于許多姓楊的人家門楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后人引以為傲，臉上沾光。

漢末有一位太守陸績(jī)，據(jù)聞是唐代陸龜蒙的遠(yuǎn)祖。罷官之后泛舟回家鄉(xiāng)，兩袖清風(fēng)，身無(wú)長(zhǎng)物，恐舟翻覆，于是載了一塊巨石鎮(zhèn)重。

到了家鄉(xiāng)，將巨石棄置城門外，日久埋于土中。直到明朝，破土動(dòng)工時(shí)才出土，于是為其建了一座亭子，題其楣曰“廉石”。

為官清廉，連一塊頑石也得到了美譽(yù)。宋周紫芝《竹坡詩(shī)話》：“李京兆緒父中有一人，極廉潔，一日有家問(wèn)，即令滅官燭，取私燭閱書(shū)，閱畢，乃秉官燭如初?！?/p>

公私分明到了這個(gè)地步，似乎過(guò)于迂闊。但是，“彼豈樂(lè)于迂闊者哉！”這正是公私分明，廉潔的具體表現(xiàn)。

那么，究竟是為什么使得原本以民為本，廉潔的政治官場(chǎng)，扭曲了原本應(yīng)該有的表現(xiàn)?？嗨稼は?，源于“競(jìng)爭(zhēng)”。

官場(chǎng)所帶來(lái)的是權(quán)利，便帶來(lái)了榮耀以及人所需要的物質(zhì)需求和心理需求，這不僅僅是改變自己的一生，而且庇佑的是后代。于是就應(yīng)該堅(jiān)守自己原有的，去爭(zhēng)取自己本沒(méi)有的，而這過(guò)程免不了的是權(quán)謀以及手段。

于是乎，官場(chǎng)的性質(zhì)隨著權(quán)利漸漸改變，那是競(jìng)爭(zhēng)奪權(quán)的世界，爭(zhēng)權(quán)奪利。這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。

所謂博弈，便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌，猜想對(duì)方如何出招，而又如何應(yīng)對(duì)。比如兩個(gè)人掉海里，有個(gè)游泳圈，如何使自己脫險(xiǎn)。

又比如兩個(gè)作案同伙被警察捉住，琢磨另一個(gè)對(duì)方會(huì)如何招供，然后自己設(shè)法應(yīng)對(duì)使自己罪行減到最低?！安┺恼摗笔且岳簽槌霭l(fā)點(diǎn)的。

同樣的，官場(chǎng)亦如此，只要利己之事，便想方設(shè)法的去做，加上一回生二回熟，麻木之后，便扭曲的為官原本的立場(chǎng)。并且中國(guó)政治自古就有化二人為群體的習(xí)慣，拉幫結(jié)伙，以增強(qiáng)自己的勢(shì)力，更加使為官立場(chǎng)的扭曲加速。

“廉”亦不復(fù)存在。但不應(yīng)該使其繼續(xù)下去。

而應(yīng)該去挖掘中華自古的美德，將漸漸逝去的記憶從新找回，“廉政”不應(yīng)該被剔除。《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一章便有“人不知而不慍，不亦君子乎？”結(jié)尾一章又道“不知命，無(wú)以為君子也”首尾呼應(yīng)，提醒人們一個(gè)有修養(yǎng)的人，對(duì)待事物應(yīng)該在有意無(wú)意之間，別人認(rèn)識(shí)不到自己的價(jià)值不必生氣，經(jīng)過(guò)努力而不能如愿，那是天命，不必強(qiáng)求不屬于自己的事物。

只要有不強(qiáng)求的觀念，不必去“博弈”，那樣只是勞損身心罷了，畢竟納什由于整日對(duì)著假象敵“博弈”，以致于最后曾一度喪失理智，呈精神病狀態(tài)。《戰(zhàn)國(guó)策》有。

3.關(guān)于廉潔文化進(jìn)校園的作文有哪些

我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，構(gòu)成了許許多多的美德，而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項(xiàng)美德。廉潔，公正廉潔，公平的對(duì)待每一件事，不貪贓，不腐敗。這就意味著我們從小就要學(xué)習(xí)廉潔文化，這就意味著廉潔文化即將走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)身邊的每一件小事。

廉潔之風(fēng)正在進(jìn)入我們的校園，正在進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。

廉潔文化的重要性在于：如果校園不充滿廉潔文化的芳芬，那么我們的校園就會(huì)被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng)。那時(shí)我們就不能健康成長(zhǎng)，學(xué)校就不能為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“言必行，行必果”等名言警句來(lái)與學(xué)生進(jìn)行心靈的碰撞。

有的家長(zhǎng)為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不顧一切的掏錢送禮物給老師。有的同學(xué)競(jìng)選班干部請(qǐng)客賄賂同學(xué)。這些事例都發(fā)生在我們的身邊，這些行為嚴(yán)重影響了我們的成長(zhǎng)環(huán)境，是被我們所不容的。

我們是祖國(guó)的期望，是民族的未來(lái)，是即將綻放的鮮花，我們學(xué)習(xí)了廉潔文化，懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅(jiān)強(qiáng)不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙，就是為祖國(guó)的未來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

廉潔思想是國(guó)家下一代建設(shè)者的立身之本，中華民族興國(guó)安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年，是成長(zhǎng)中的新一代，擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。廉潔文化進(jìn)校園，是時(shí)代的呼喚，是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系，和思想道德教育，將我們這一帶青少年帶入時(shí)代的高峰。

讓廉潔文化充滿校園，讓我們這些正在成長(zhǎng)的下一代學(xué)會(huì)廉潔文化，讓我們共同創(chuàng)造祖國(guó)更完美的明天！

4.廉政文化進(jìn)校園作文600字

潔，乃為官必具之德也，這是中華民族的美德。廉政文化走進(jìn)校園，另我欣喜。我是一班之長(zhǎng)，讀了《羊續(xù)懸魚(yú)拒賄》這篇故事后，給我的感觸很深很深。

羊續(xù)作為地方長(zhǎng)官，有許多人都來(lái)巴結(jié)他，給他送東西，而羊續(xù)卻下定決心，要以自己的清儉來(lái)抵制浮華的社會(huì)風(fēng)氣。一天，羊續(xù)的屬下府丞焦儉見(jiàn)羊續(xù)生活太清苦，便給他送了條活鯉魚(yú)。面對(duì)這條魚(yú)，羊續(xù)左右為難，無(wú)奈之余，只好暫且收下，等焦儉一走，便叫人把鯉魚(yú)掛在府邸屋檐下，沒(méi)過(guò)幾天，就成條枯魚(yú)干。直到有一天，焦儉又笑嘻嘻的拎著更大的鯉魚(yú)來(lái)拜訪羊續(xù)。羊續(xù)不說(shuō)話，只是笑著指著那條懸掛著的枯魚(yú)干，領(lǐng)悟到長(zhǎng)官的一片苦心，紅著臉收起魚(yú)退了出去。從此再也不敢給羊續(xù)送東西了，這件事傳出去后，府吏們被羊續(xù)的高風(fēng)亮節(jié)所折服，以后再也沒(méi)人來(lái)禮賄他了，“羊續(xù)懸魚(yú)”的典故也就流傳開(kāi)來(lái)。

聽(tīng)了這些！你知道羊續(xù)為什么要把魚(yú)懸掛在府邸庭檐下呢，這是個(gè)字謎，我來(lái)給你解開(kāi)。

“府十魚(yú)=？”，其實(shí)就是“肉”在府邸下面，就是“府十肉二腐”。這個(gè)“腐”字讀起來(lái)不怎么樣，但是會(huì)把你往火坑里推，出來(lái)時(shí)就進(jìn)了公安局，那是是非之地。

羊續(xù)一生，活著時(shí)清政廉潔，不貪不占；死時(shí)還囑咐下人和妻兒后事一切從簡(jiǎn)，切莫大操大辦。國(guó)家和別人贈(zèng)送的錢也一律退還。死時(shí)冷冷清清。

“以清儉自律，以恩信待人”劉禹錫說(shuō)得這句話一點(diǎn)也不假。羊續(xù)一生清儉自律的故事流傳開(kāi)來(lái)，給世代人傳為佳話。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗為奢，是??！縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。別的班級(jí)里，我耳聞這一切；好朋友甲乙兩人，甲是班長(zhǎng)，也對(duì)乙很放縱，別的同學(xué)不服氣，都來(lái)給班長(zhǎng)送小玩具。班長(zhǎng)很高興，對(duì)同學(xué)們很放縱，有時(shí)甚至自己也加入進(jìn)去，這讓老師有所耳聞，那個(gè)甲被丙所代替，丙想盡心管理好班級(jí)，一切先從把班風(fēng)搞好才行，他不怕得罪同學(xué)，堅(jiān)持真理，維護(hù)正義，老師知道后，都夸她做得好，便由班長(zhǎng)升為大隊(duì)長(zhǎng)。這是個(gè)真實(shí)寫(xiě)照，那個(gè)丙，就是我。

由于受這故事影響，班級(jí)里的風(fēng)氣變好了，同學(xué)關(guān)系更融洽了，班干們也全學(xué)會(huì)做“羊續(xù)”了。

風(fēng)氣變好，讓我們?nèi)硇耐度雽W(xué)習(xí)當(dāng)中，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《羊續(xù)懸魚(yú)拒賄》的故事，讓我更深刻認(rèn)識(shí)了“班長(zhǎng)”這個(gè)職位，說(shuō)起容易做起難，班長(zhǎng)不是榮譽(yù)，也不是令人嫉妒的對(duì)象，他是同學(xué)的公仆。

這篇應(yīng)該有六百字了

5.作文 廉潔文化進(jìn)校園

廉潔即不貪污、腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。

古人云：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威?！比欢?，自古以來(lái)，為官者最難做到的就是“清廉”二字。

正因?yàn)椤傲疂崱弊龅街灰?，“廉潔”被貪者所玷污，我們共產(chǎn)黨人更必須大張旗鼓地倡導(dǎo)廉潔，歌頌廉潔，踐行廉潔，讓“廉潔”二字熠熠生輝，讓為官之人以廉為美。

有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零冬日，她依然挺拔翠綠。

有人說(shuō)，廉潔是一朵云，無(wú)論是凝成水結(jié)成冰，她依然凈潔晶瑩。

也有人說(shuō)，廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果，別人看起來(lái)很甜，但她卻心里很苦。

我說(shuō)，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界；她使人威嚴(yán)，更使人崇高。她能使不正之風(fēng)卻步，腐敗分子喪膽；她無(wú)私無(wú)畏，無(wú)堅(jiān)不摧；她高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣。她是民族精神的一種傳承，她是政治文明的一種理念。

6.怎樣寫(xiě)“廉潔奉公進(jìn)校園的文章

緊緊圍繞“廉潔”主題，弘揚(yáng)“敬廉崇潔，人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”精神，抒發(fā)愛(ài)校、樂(lè)學(xué)的情懷。通過(guò)淺顯的事例、生動(dòng)的形式，培養(yǎng)尊敬廉政人物、推崇廉政行為的情感，爭(zhēng)做有理想、有道德、有知識(shí)、有誠(chéng)心、守紀(jì)律、崇廉潔的社會(huì)主義新人。

“敬廉崇潔” 凡人小語(yǔ)

貪心無(wú)邊海洋窄，心底無(wú)私天地寬。

送禮就是送錯(cuò)誤，受禮就是吞毒餌。

誠(chéng)信是為人之本，清廉乃當(dāng)官之道。

廉政進(jìn)校園，廉政進(jìn)入你我心 。

我們要將廉潔帶向父母、帶向社會(huì)、帶向全天下。

要想有青天，不要有烏云；要想創(chuàng)盛世，不要去貪污。

廉潔，從自身做起，讓快樂(lè)永在；清正，從大家做起，讓幸福長(zhǎng)留。

多一份廉潔，世界將多一份快樂(lè)，多一份美好，多一份幸福。

你擁有廉潔這個(gè)美德，請(qǐng)不要因?yàn)橐粫r(shí)私心破壞它。

敲開(kāi)貪污的門，就是挖好自己的墳。

寧留一絲廉潔，不沾半點(diǎn)腐敗。

廉潔在我心，我心將更美。

兩袖清風(fēng)要的是骨氣，貪污受賄昧的是良心。

正，是做人根本；廉，為行事原則。

廉政者自愛(ài)，光明磊落天地寬；貪污者自損，心驚肉跳度日難。