犯七插旗的注意事項
1.親人去逝后寄存骨灰盒犯七怎么插旗呀?
我們這里的一種說(shuō)法，所謂的小旗形象，是代表一棵一棵的大樹(shù)，樹(shù)蔭濃密，可2113以藏身。在俗理認為，陰司有七殿閻君，人死后，要經(jīng)過(guò)七個(gè)閻王的審理 ，七天一個(gè)閻王過(guò)堂，要過(guò)七次堂。其中有個(gè)五殿閻王是很厲害的，是要嚴刑5261拷問(wèn)的，所以我們的祖人，就認為可以給他們提供一些可以躲過(guò)拷打的空間，讓他們躲到大樹(shù)上，小鬼找不到他，過(guò)了這幾天，4102等下一任閻王上任再出來(lái)。就是為了讓自己的親人免挨打的小伎倆。管不管用，這是我們俗人的一種想法，如果真有閻王，我覺(jué)得閻王不是那1653么好糊弄的。我們還是不作惡，多行善，自身沒(méi)罪，死后也是平安的。
還有一專(zhuān)種說(shuō)法是，犯了水七，要受水淹之苦，多種大樹(shù)，可以讓親人躲在樹(shù)上，免受水淹之苦。無(wú)論哪種說(shuō)法，都是自己親人對已故的人的一種牽掛之情，看到這里，自己覺(jué)得，在親人活著(zhù)屬時(shí)，多給他一些溫暖，少給他添加煩惱，才是最重要的。
2.過(guò)祭日有什么講究
舊時(shí)喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂(lè )，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。
1. 祭日活動(dòng)由來(lái)已久，源于華夏先民對日神的崇拜。
2. 夏商周三代都有祭日的傳統。夏尚黑，祭日在日落之后；殷尚白，選在紅日當頂時(shí)舉行；周尚赤，習慣于早晨和黃昏時(shí)祭日，此時(shí)太陽(yáng)皆呈紅色但周代以"天"為最高神，日神品位下降，只在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至時(shí)節進(jìn)行祭祀。特別在立春、立夏、立秋、立冬之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫祭日于郊外，儀式隆重。遇有日食，瞽人樂(lè )官進(jìn)鼓擊之嗇夫馳騁取幣以禮天神，庶人奔走供救日食之百役，上下一致奔走救日。這種儀式，在解放前某些地區依然留存。
3. 祭日的另一個(gè)解釋是"祭祀或祭奠的日子"，譬如人們習慣把清明節稱(chēng)作"祭日"。[2] 而人們通常說(shuō)到的紀念某人去世的日子應為"忌日"，也叫"忌辰"。
參考資料
百科：
3.村里老人去世插旗什么意思
送終：人難逃一死，但是畢竟是長(cháng)輩逝世，傳統上來(lái)說(shuō)還是非常講究，老人如果要去世時(shí)，需要有子女在場(chǎng)目送，這就是為老人送終。
2。 到頭更飯：更飯也就是鬼飯，逢年過(guò)節時(shí)或是其他需要祭奠亡靈的時(shí)間，叫做「祭祖作香」，傳統認為在這個(gè)時(shí)候，祖先亡靈都會(huì )回來(lái)吃飯，也就是作香更飯。
3。 哭喪：如果是長(cháng)輩過(guò)世，那么女性的子女在看到斷氣的時(shí)候就需要立刻大哭，這就叫哭喪，除了表達悲痛之意外，也是希望借由哭聲來(lái)通知鄰居家里有人過(guò)世，讓他們可以前來(lái)哀悼。
在我們中國民間，做七，亦稱(chēng)燒七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見(jiàn)的祭奠習俗。 其大致內容是：人死后，親屬每七天設齋會(huì )奠祭（或稱(chēng)追薦）一次，前后七次，共七七四十九天。
民間俗信對此尚有種種講究，如第一個(gè)“七”稱(chēng)頭七，例由兒子為亡父（母）設木主焚紙錢(qián)，延請和尚誦經(jīng)；二七則請道士還受生經(jīng)；三七、四七俗稱(chēng)“散七”，可由外甥、侄輩來(lái)做。 五七倍受重視，另有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯，無(wú)女則由侄女；七七稱(chēng)“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，并誦經(jīng)除靈等。
4.頭七怎么過(guò),準備什么
6月5日當天就是一天，應是6月12日是頭七。準備供品、紙錢(qián)等。頭七，即從逝者去世當天開(kāi)始計算，第七天，就被稱(chēng)為頭七，依次類(lèi)推，共有七個(gè)七七祭日。回魂夜的時(shí)間，是頭七當天的子時(shí)至亥時(shí)。
頭七回魂夜五大需知事項：
1、頭七回魂夜，是逝者故去后，第一次返陽(yáng)看望自己的六親眷屬，七七祭日內正是逝者中陰期，亡人陽(yáng)間意識還沒(méi)有徹底斷除，就是七七祭日內的逝者還不知道自己已經(jīng)死去，還稱(chēng)不上所謂的鬼。所以，這頭七回魂夜的第一個(gè)注意事項，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人，萬(wàn)不可為了家庭瑣事，口舌紛爭矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。
2、頭七當天的子時(shí)，會(huì )有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽(yáng)間家中。頭七當天子時(shí)從窗戶(hù)、煙囪等地入宅；當天亥時(shí)，由房門(mén)走出。家中后人，頭七當天可以再家中擺放貢品，貢品當中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好，以此來(lái)犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝者。同時(shí)，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。
3、同時(shí)在頭七的當天子時(shí)，還要在孝房家門(mén)口擺放一碗清水和一碗五谷糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災難，安心上路；擺放五谷糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅霉。這一碗清水和一碗五谷糧，在次日清晨，清水直接灑在門(mén)口即可，五谷糧于當天扔于長(cháng)流水處即可。頭七當晚亥時(shí)撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。
4、在薩滿(mǎn)仙門(mén)中，先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的，原因是各家家廟祖先神這天會(huì )正式將逝者的陰宅磁場(chǎng)記錄在案，蒞臨巡查，同時(shí)，也是呼氣煞神抓找替身之時(shí)，所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會(huì )讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運活人，二則容易沖撞呼氣煞神，造成犯呼。頭七這天，如果在家中不方便擺供的后人，也應該在當晚燒紙祭祀，祭祀先人。
5、在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應回避，以免沖撞逝者及各路陰兵。對于那些突然意外辭世的逝者，多會(huì )在頭七這天，給自己的親人報夢(mèng)說(shuō)事，家人眷屬若是夢(mèng)到，或是在家中看到，萬(wàn)不要驚恐，靜心定神詢(xún)問(wèn)逝者，幫其妥善辦理好未完之事，讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。過(guò)了頭七之后，先人就要登上望鄉臺，開(kāi)始黃泉路之路，一去永不歸。
這只是多少年延續下來(lái)的風(fēng)俗習慣，現在人只有心里緬懷逝者，可不拘于什么形式，生前孝敬盡心伺候了，比什么都好。
5.人死后犯七要插旗的原因是什么
1. 送終：人難逃一死，但是畢竟是長(cháng)輩逝世，傳統上來(lái)說(shuō)還是非常講究，老人如果要去世時(shí)，需要有子女在場(chǎng)目送，這就是為老人送終。
2. 到頭更飯：更飯也就是鬼飯，逢年過(guò)節時(shí)或是其他需要祭奠亡靈的時(shí)間，叫做「祭祖作香」，傳統認為在這個(gè)時(shí)候，祖先亡靈都會(huì )回來(lái)吃飯，也就是作香更飯。
3. 哭喪：如果是長(cháng)輩過(guò)世，那么女性的子女在看到斷氣的時(shí)候就需要立刻大哭，這就叫哭喪，除了表達悲痛之意外，也是希望借由哭聲來(lái)通知鄰居家里有人過(guò)世，讓他們可以前來(lái)哀悼。
在我們中國民間，做七，亦稱(chēng)燒七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見(jiàn)的祭奠習俗。其大致內容是：人死后，親屬每七天設齋會(huì )奠祭（或稱(chēng)追薦）一次，前后七次，共七七四十九天。
民間俗信對此尚有種種講究，如第一個(gè)“七”稱(chēng)頭七，例由兒子為亡父（母）設木主焚紙錢(qián)，延請和尚誦經(jīng)；二七則請道士還受生經(jīng)；三七、四七俗稱(chēng)“散七”，可由外甥、侄輩來(lái)做。
五七倍受重視，另有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯，無(wú)女則由侄女；七七稱(chēng)“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，并誦經(jīng)除靈等。
6.法師內戰插旗7為什么問(wèn)偷不偷
法師在PVP時(shí)，如果沒(méi)有寒冰護體絕對是脆皮一只，這一點(diǎn)你一定懂。一個(gè)盾吸收6000+，如果你能夠讓對方的冰盾為自己所用，那么此消彼長(cháng)，如果一個(gè)冰盾的優(yōu)勢還不明顯，那么一場(chǎng)戰斗下來(lái)，至少會(huì )用到4個(gè)冰盾吧？如果都偷了，外加你自己的，你比對手在理論上多了4W8的血量。
而冰法一般都會(huì )點(diǎn)冰吸收和火吸收將對方的傷害消解成自己藍量的天賦，這個(gè)更加恐怖，對手的傷害量會(huì )變成你的藍。如果一個(gè)偷一個(gè)不偷，那么必然是不偷的被偷的滿(mǎn)血滿(mǎn)藍追的滿(mǎn)地亂跑。
所以決斗時(shí)一般都會(huì )說(shuō)好，是猥瑣消耗還是爽快點(diǎn)打爆發(fā)。
當然這是在插旗時(shí)。如果是競技場(chǎng)？拜托，性命相搏時(shí)哪還管這個(gè)？不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。
如果想贏(yíng)，法師內戰就是偷來(lái)偷去，很無(wú)聊，很單調，但是不得已而為之。
