農(nóng)村社火(拜托了,社火的起因和發(fā)展)

1.拜托了, 社火的起因和發(fā)展

社火是中華民族古老的民間傳統(tǒng)文化，有其原始民俗起因和深厚文化內(nèi)涵，在我國已有千年以上的歷史，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰。社火是中國農(nóng)村春節(jié)期間流行的表演儀式和民俗活動(dòng)，在表演儀式的背后，反映的是民間社會(huì)的倫理觀念和精神風(fēng)貌。

社火是中國民間一種慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)慶典狂歡活動(dòng)。也是高臺(tái)、高蹺、旱船、舞獅、舞龍，秧歌等等的通稱，具體形式隨地域而有較大差異。

追溯 " 社火 " 其源，它與遠(yuǎn)古時(shí)的圖騰崇拜、原始歌舞也有著淵源關(guān)系。圖騰崇拜在我國歷史上經(jīng)歷了極為漫長(zhǎng)的時(shí)間，原始社會(huì)的人們，把本氏族的圖騰標(biāo)志雕刻在石壁、木柱或刺在身上，畫在臉上，有的還制成面具，每逢祭祀的時(shí)節(jié)，人們?cè)谏砩侠L有圖騰圖案或戴上圖騰面具，邊擊打著勞動(dòng)工具，邊跳著模擬圖騰物的舞蹈，狂呼狂舞，祈望所崇拜的圖騰能給予他們一種神奇的力量。這種古老的習(xí)俗一直沿襲至今，每年正月初一至十五，陜西等地都要舉行盛大的、熱鬧非凡的社火活動(dòng)。

社火這一活動(dòng)千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進(jìn)步，時(shí)代的演變，其形式、內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化，新的時(shí)代賦予社火以新的內(nèi)容。到了 20 世紀(jì) 80 年代，社火這一傳統(tǒng)民間娛樂活動(dòng)才得到恢復(fù)。現(xiàn)時(shí)，社火從根本上摒棄了對(duì)“神”的崇拜和對(duì)祖先的祭祀，純粹演變成了一種內(nèi)容健康、形式活潑、名目繁多、生動(dòng)有趣的文化娛樂活動(dòng)，同時(shí)，也成為一種新的民俗。

2.鬧社火的來歷及活動(dòng)

1、來歷 伴隨著漢族民間喜慶節(jié)日、古會(huì)民俗祭祀活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，形成了對(duì)區(qū)域漢族民俗習(xí)慣的依存特征。

一年四季的節(jié)日，只有在正月十五才熱熱鬧鬧地耍社火，這是因?yàn)樵诿耖g，流傳著這樣一個(gè)故事。 相傳，早年的時(shí)候，我們的祖先沒有房子住，不是住在樹林子里，就是擠在山洞里。

那時(shí)候，大山里，平川上，天天都有兇惡的野獸猛禽出來吃人。人們躲又沒處躲，打又打不過，天天都有很多人被野獸吃了。

特別是進(jìn)入冬季逢年過節(jié)的時(shí)候，由于天氣寒冷，山上沒了小動(dòng)物，地里沒了莊稼，那些野獸就更兇了，見著人就吃。 為了過上太平日子，人們就湊在一塊兒出主意想辦法，慢慢地發(fā)現(xiàn)，那些兇猛的野獸也有強(qiáng)弱之分，也有內(nèi)部爭(zhēng)斗。

只要獅子、老虎，豹子一吼，別的野獸就嚇得四處亂跑；鳳凰一叫，所有的鳥就像嚇破膽似的，連翅膀也張不開了。 于是，人們就開始模仿獅子的吼聲造了一個(gè)鑼，模仿老虎的嘯聲造了一個(gè)镲，模仿豹子的叫聲造了一個(gè)鼓，模仿鳳凰的鳴聲造了一個(gè)笛子。

每當(dāng)逢年過節(jié)，飛禽走獸蜂擁而來的時(shí)候，大家就拿出鑼、镲、鼓、笛子來，吹吹打打，又蹦又跳，一直鬧到天亮。飛禽走獸遠(yuǎn)遠(yuǎn)一聽，認(rèn)為自己又闖入了獅子、老虎、豹子和鳳凰的地盤，無不嚇得狼狽逃竄。

后來，一代代傳下來，就成了一種習(xí)俗，這就是正月十五鬧社火。 2、習(xí)俗 一般從正月十一日以后就開始了。

所以正月十一日也叫上彩日，晚上吃上彩飯。社火可延至正月二十九日。

各鄉(xiāng)里、各村境都有自己的社日。社日這天晚上，社頭將平日準(zhǔn)備好的節(jié)目編成順序，演員裝扮成各種角色，分乘各種交通工具穿街過村，讓群眾觀看。

社火的規(guī)模大小，一般顯示該村社的興旺程度。鬧社火的風(fēng)俗活動(dòng)曾一度銷聲匿跡，近幾年在一些僑鄉(xiāng)又漸漸復(fù)蘇，成了各鄉(xiāng)村慶賀一年成就的盛會(huì)。

3.晉中社火有哪些民俗活動(dòng)

晉中社火是山西省的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。

源于秦漢百戲，發(fā)展于唐，盛行于宋，豐富于明清，形式多樣，精彩紛呈，成為中國社火文化的典型代表，2007年被中國民協(xié)授予"中國社火之鄉(xiāng)"的稱號(hào)。來看看有什么值得一玩的地方吧。

左權(quán)民歌小花戲 左權(quán)小花戲的前身叫“文社火”，源于宋元時(shí)期。小花戲可謂是山西省地方民間藝術(shù)的一朵奇葩，它不僅在左權(quán)一帶廣為流傳，而且也流傳到全省許多地方，并在全國也產(chǎn)生了影響，是我國歌壇上一支別具特色的歌種。

小花戲以其短小精悍、貼近生活、舞姿優(yōu)雅等特點(diǎn)，在當(dāng)?shù)厥质⑿小８爬ㄐ』☉虻奈璧柑攸c(diǎn)為：一步三顛膝要顫，上下起伏似波瀾。

輕盈靈巧扭擺甩，擰身轉(zhuǎn)體臂劃圓。歡抖彩扇如蝶舞，神韻要隨意境遷。

來到左權(quán)不僅要看看革命老區(qū)的紅色記憶，更要從小花戲輕盈的腳步里，感受當(dāng)?shù)厝嗣翊緲悖蛏系臒崆椤Ｐ≠N士1.左權(quán)景點(diǎn)：左權(quán)以紅色旅游為特色，其中當(dāng)屬八路軍前方總部舊址、十字嶺左權(quán)殉難紀(jì)念地石匣水庫、雞鳴山、八路軍一二九師司令部舊址等最為著名。

2.左權(quán)縣名由來：1942年5月25日國民革命軍第八路軍副總參謀長(zhǎng)左權(quán)將軍犧牲于此，山西人民為紀(jì)念左權(quán)將軍，遂更縣名為左權(quán)。壽陽儺舞 來看壽陽這種舞蹈，大多數(shù)人最先感興趣的必定是面具。

愛社儺舞的面具主要以龍頭為造型，頭角耳環(huán)也以龍形為主。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v，表演者外觀扮作“鬼”的形象，而實(shí)際內(nèi)容是體現(xiàn)“龍”的精神，因而愛社的鬼形象實(shí)質(zhì)上是龍圖騰的另類表現(xiàn)。

儺面具6個(gè)全為鬼臉形態(tài)，紅綠藍(lán)紫黑白依次排列，面具以紙漿制作，配以頭角、耳環(huán)、紅纓等；身穿戰(zhàn)袍、青色武士衣褲，黑靴，胸扎十字紅絲絳，手舞繡魚符、白毛巾。伴奏樂器有鐺鑼18面，大鼓、大鑼和镲不等。

小貼士1.壽陽旅游景點(diǎn)：方山、五峰山、祁俊早故居2.壽陽特產(chǎn)：壽陽羊、茴子白、壽陽豆腐干、油柿子、茶食和小米都是當(dāng)?shù)靥厣Ｆ羁h九曲黃河陣 談到社火，晉中尤其又以太谷、榆次一帶引人注目，因?yàn)檫@里相比壽陽、左權(quán)人口更為聚集，民間文化傳承保護(hù)度相對(duì)要好一些。

祁縣九曲黃河陣是元宵節(jié)傳統(tǒng)項(xiàng)目，也是作為元霄節(jié)的傳統(tǒng)保護(hù)文化。九曲黃河陣一般于正月十三到十六在祁縣有名城中村三合村舉行。

三合村九曲黃河陣是全國知名的正月十五遺產(chǎn)民俗活動(dòng)“九曲黃河陣”。祁縣三合村的“九曲黃河陣”由鐵棍頂端挑燈擺成，已有147年歷史。

而且當(dāng)?shù)刂两襁€保留著“偷燈”祈福的習(xí)俗，傳承的如此良好，真的很難得。小貼士1.祁縣旅游景點(diǎn)：?jiǎn)碳掖笤骸⑶掖笤海@里是晉商文化的發(fā)源地，來祁縣品晉商最為正宗。

2.祁縣特產(chǎn)：祁縣酥梨、祁縣六曲香酒、祁縣玻璃酒具 南莊架火 南莊架火的興盛地，位于榆次、太谷、清徐三縣交界處，這是幾百年來形成的晉中地區(qū)的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)目。從明代初年就已經(jīng)開始的架火，就是歲歲新春元宵佳節(jié)的最嗨點(diǎn)，遠(yuǎn)近村民都成群結(jié)隊(duì)地前往南莊觀望架火，就連外地的客商，也要借此機(jī)會(huì)觀賞架火，并洽談生意。

架火，由描龍繪鳳、金匾高懸的十?dāng)?shù)層殿宇樓閣頂架而成，形如古塔，氣勢(shì)宏偉，頗為引人。架火有常年與閏年之分。

平常年是十二層，閏年時(shí)十三層。這些殿字樓閣，層層飛檐高挑，鈴鐺垂吊，從底到頂足有十三公尺開外。

小貼士 架火小知識(shí)：架火一般頂三天，最后一天晚上燃放。燃放時(shí)，不需要人直接點(diǎn)燃，而靠對(duì)面和左右對(duì)角的引火裝置互相對(duì)打引爆。

介休火樹銀花 介休前幾年升格成為地級(jí)市，發(fā)展勢(shì)頭一直很好。每年新春，介休都會(huì)組織當(dāng)?shù)厥忻窨绰晞?shì)浩大的演化表演。

夜幕剛剛降臨，零星的煙火就升上了天空。安靜的夜空，也多了一絲絲的動(dòng)感和喜慶。

就這樣夜的精靈蘇醒了。一朵朵的花朵在夜空中綻放，整個(gè)城市都被這絢爛的焰火籠罩，火樹銀花整個(gè)詞簡(jiǎn)直是異常的貼切。

散落的煙花總讓人有種即將要落在頭上的感覺，那么的逼真，那么的驚艷，瞬間整個(gè)城市如同不夜城一般，處處色彩斑斕。小貼士1.介休景點(diǎn)：綿山、張壁古堡、后土廟2.介休特產(chǎn)：介休鹿茸、龍須面、砂子餅。

4.什么是社火節(jié)

晉商社火源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是由舊農(nóng)村祭祀社神（ 土地神 ）時(shí)所演的社戲和春節(jié)元宵節(jié)期間民間鬧紅火的文藝演出活動(dòng)演變而成。晉商社火源于秦漢百戲，隨著晉中商業(yè)的繁榮，晉商對(duì)社火活動(dòng)有了很大的推動(dòng)作用，規(guī)模 、內(nèi)容、檔次有了很大提高。

現(xiàn)在除了重大活動(dòng)外每年元宵節(jié)期間為社火的固定日期，要在街道和廣場(chǎng)掛彩燈、搭彩車、進(jìn)行各種演出和街頭文藝表演：抬棍、背棍、旱船、高蹺、舞龍、抬花轎、民間八音會(huì)、晉劇、秧歌等，可謂集民間藝術(shù)之大成，融民族精華于一爐。

2月28日，中國（晉中）社火節(jié)的重頭戲街頭社火表演在晉中市城區(qū)舉行，來自晉中市各縣（市）的14支隊(duì)伍、近3000人的表演隊(duì)伍展現(xiàn)了晉中大地的新面貌。今年的社火活動(dòng)，主打大型燈展和街頭文藝表演。“大型燈展”活動(dòng)在晉中市城區(qū)的迎賓廣場(chǎng)、玉湖公園、迎賓綠苑廣場(chǎng)、榆次文化中心廣場(chǎng)和榆次老城展出，集中展現(xiàn)晉中彩燈“動(dòng)”的風(fēng)格。

一位來自榆次區(qū)東陽鎮(zhèn)的趙先生告訴記者：“街頭社火表演

晉商社火節(jié)

連續(xù)搞了幾年了，這是我們晉中人一次熱鬧的慶典，我早早就來了。”當(dāng)日上午9時(shí)，街頭社火表演在一陣轟鳴的鞭炮聲中拉開了序幕。由榆次區(qū)的威風(fēng)鑼鼓、鐵棍表演，開發(fā)區(qū)的老虎表演、舞龍表演，左權(quán)縣的小花戲表演，榆社縣的霸王鞭表演，太谷縣的高蹺表演，壽陽縣的愛社儺舞表演，平遙縣的社火表演，昔陽縣的拉話秧歌表演，祁縣的舞獅表演，和順縣的跑蓮燈表演，靈石縣的通背拳表演，介休市的鑼鼓表演等11個(gè)縣（市）和晉中市開發(fā)區(qū)組成的近3000人、14支隊(duì)伍，依次通過了觀禮臺(tái)，同時(shí)也以不同的形式展現(xiàn)了晉中各地不同的風(fēng)土人情和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。

近年來，晉中市重視民間社火活動(dòng)，把舉辦社火節(jié)作為全市發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮和發(fā)展晉中文化的一個(gè)重要抓手。2007年，中國民協(xié)授予晉中市全國唯一的“中國社火之鄉(xiāng)”稱號(hào)，2008年晉中市舉辦首屆“中國（晉中）社火節(jié)”，并在當(dāng)年獲得首屆全國節(jié)慶中華獎(jiǎng)“十大弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日獎(jiǎng)”，2009年榮膺全國節(jié)慶最高獎(jiǎng)“節(jié)慶中華十佳獎(jiǎng)”。據(jù)了解，今年的社火活動(dòng)，仍然主打大型燈展和街頭文藝表演。“大型燈展”活動(dòng)在晉中市城區(qū)的迎賓廣場(chǎng)、玉湖公園、迎賓綠苑廣場(chǎng)、榆次文化中心廣場(chǎng)和榆次老城展出，集中展現(xiàn)晉中彩燈“動(dòng)”的風(fēng)格。

編輯本段節(jié)日活動(dòng)影響

經(jīng)過幾年的打造，“中國（晉中）社火節(jié)”已經(jīng)成為國內(nèi)頗具影響力的大型民俗文化活動(dòng)，引起國內(nèi)乃至國外的廣泛關(guān)注。“中國（晉中）社火節(jié)”同平遙國際攝影大展、平遙古城、晉商大院、昔陽大寨、左權(quán)麻田八路軍總部成為晉中六張文化名片，知名海內(nèi)外，推動(dòng)著晉中知名度和美譽(yù)度的快速提升。

編輯本段相關(guān)資料

晉商社火節(jié)已成功舉辦9屆，目前已成為山西冬季旅游的新亮點(diǎn)，晉商民俗文化旅游黃金線中的一個(gè)拳頭產(chǎn)品。本屆社火節(jié)自今日起，至2月26日結(jié)束，歷時(shí)20天。本屆社火節(jié)的主題是“游晉商故里、觀民間社火、品山西面食、賞民俗風(fēng)情”。整個(gè)活動(dòng)分兩個(gè)高潮，第一個(gè)高潮是春節(jié)期間，推出以“歡度民俗新喜，體味民俗風(fēng)情”為主要內(nèi)容的系列活動(dòng)，第二個(gè)高潮是元宵節(jié)期間，推出以“觀社火表演、賞民間藝術(shù)”為主要內(nèi)容的系列活動(dòng)，正月十四至十八為大鬧民間社火的高潮，全市各縣（區(qū)、市）城內(nèi)及主要旅游景區(qū)（點(diǎn)）均有大型活動(dòng)。

5.寶雞民間社火的來歷、習(xí)俗、活動(dòng)

社火常被西府當(dāng)?shù)厝藗兘凶鳌翱磻颉保础皢　薄?/p>

社火角色的表演者是以舞臺(tái)亮相的形式進(jìn)行游展，觀眾對(duì)扮相角色的辨認(rèn)靠的是臉譜。 寶雞歷史悠久，文化底蘊(yùn)十分深厚，是中華始祖炎帝故里，也是我國古代文明的發(fā)祥地之一，周、秦王朝先后在此建都，創(chuàng)造了極其燦爛的的古周秦文化，也是盛唐文化薈萃之地，著名的“青銅器之鄉(xiāng)”。

地上地下文物極為豐富，，不僅留下了許多名勝古跡，還遺留下來不少絢麗多彩的民俗藝術(shù)，而“社火”表演便是其中之一！社火起源于原始社會(huì)的文面，文身、巫術(shù)、祭祀、宗教， 古代的角抵、驅(qū)儺、祭社活動(dòng)，而社火的種類也很多，有山社火、車社火、馬社火、背社火、抬社火、高芯社火、高蹺、地社火、血社火、黑社火等。大都 在正月祭社、廟會(huì)迎神、祈雨時(shí)表演，而寶雞以隴縣和陳倉區(qū)的社火最具有代表性，其臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸粗獷，代表了西府社火的最高水準(zhǔn)。

社火常被人們叫著“看戲”，即“啞劇”。社火角色的表演者是以舞臺(tái)亮相的形式進(jìn)行游展，觀眾對(duì)扮相角色的辨認(rèn)靠的是臉譜。

社火臉譜是以人物的容貌和性格特征出發(fā)，用日月 紋、火紋、旋渦紋、蛙紋等紋飾的不同組合表現(xiàn)人物的性格。 以色彩辯識(shí)人物的忠、奸、善、惡，紅為忠，白為奸，黑色為 正，黃為殘暴，蘭為草莽，綠為儀俠、惡野，金銀為神妖。

寶雞社火臉譜，以它悠久的歷史，神秘、深厚的文化內(nèi)涵，聲勢(shì)浩大的場(chǎng)面，受到學(xué)術(shù)界和攝影界的廣泛關(guān)注，每年專程來寶雞拍社火的影友不下百人。 社火的種類很多，有山社火、車社火、馬社火、背社火、抬社火、高芯社火、高蹺、地社火、血社火、黑社火等。

大都在正月祭社、廟會(huì)迎神、祈雨時(shí)表演，寶雞陳倉區(qū)赤沙鎮(zhèn)的血社火是陜西乃至全國唯一保留的一個(gè)社火種類，它是每逢閏年表演一次。赤沙鎮(zhèn)血社火是以水滸武松殺西門慶為武大報(bào)仇的故事為題材，表演內(nèi)容主要以斧子、鍘刀、剪刀、鏈刀、錐子等器具刺入西門慶和其他壞人頭部，使社火的內(nèi)容恐怖血腥且十分逼真，故叫血社火。

又叫快活。 陜西寶雞地區(qū)，人們習(xí)稱西府，是陜西社火臉譜藝術(shù)頗具代表性的地區(qū)之一。

西府社火臉譜的最高水準(zhǔn)以隴縣和寶雞縣的社火臉譜為代表。歷史久遠(yuǎn)，臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸明快，紋飾講究嚴(yán)格，譜樣多而齊全。

社火的種類很多，有山社火、車社火、馬社火、背社火、抬社火、高芯社火、高蹺、地社火、血社火、黑社火等。大都在正月祭社、廟會(huì)迎神、祈雨時(shí)表演，陳倉區(qū)赤沙鎮(zhèn)的血社火是陜西乃至全國唯一保留的一個(gè)社火種類，它是每逢閏年表演一次。

赤沙鎮(zhèn)血社火是以水滸武松殺西門慶為武大報(bào)仇的故事為題材，表演內(nèi)容主要以斧子、鍘刀、剪刀、鏈刀、錐子等器具刺入西門慶和其他壞人頭部，使社火的內(nèi)容恐怖血腥且十分逼真，故叫血社火。又叫快活。

現(xiàn)場(chǎng)是保密的！具說是這個(gè)村子的絕活，化妝一般在村廟里，門口有人看守，不準(zhǔn)其他人靠近，且傳兒不傳女！[1]。

6.鄉(xiāng)下過節(jié)的時(shí)候都有一個(gè)拜的“社頭”的風(fēng)俗習(xí)慣

這與古老的民間社火有關(guān)。

社火，作為最古老的風(fēng)俗，在中國有著數(shù)千年的歷史，它來源于古老的土地與火的崇拜，是遠(yuǎn)古時(shí)期巫術(shù)和圖騰崇拜的產(chǎn)物，是古時(shí)候人們用來祭祀拜神進(jìn)行的宗教活動(dòng)。"社"為土地之神；"火"，即火祖，是傳說中的火神。

能驅(qū)邪避難。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安，萬事如意。

在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們的立身之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。火是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有"靈"，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，于是形成了崇尚火觀念。

由古老的土地與火的崇拜中，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，祭祀社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規(guī)模盛大、內(nèi)容繁復(fù)的民間娛樂活動(dòng)。

在組織社火活動(dòng)時(shí)，一般以村寨或家族為一個(gè)活動(dòng)單位或團(tuán)體，便有了“某某社”的命名；活動(dòng)的領(lǐng)頭人便成了“社頭”。也有的地方把活動(dòng)祭祀或崇拜的神稱為“社頭”。