大力弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神

1.怎樣發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神

在新時(shí)期為什么要發(fā)展艱苦創(chuàng)業(yè)精神？

1艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。人類社會(huì)的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類社會(huì)的一切文明成果，無(wú)一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。因此，要不斷追求進(jìn)步，不斷提高自己的生活質(zhì)量，就必須艱苦奮斗。艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代所特有的精神，而是與人類社會(huì)發(fā)展同在的。

2人類在改造自然與社會(huì)的過(guò)程中，使艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神逐漸積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)拓創(chuàng)新的巨大動(dòng)力。

3艱苦創(chuàng)業(yè)，在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無(wú)論什么時(shí)代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。

4偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在新時(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，尤其是開(kāi)拓創(chuàng)新精神。

（這個(gè)問(wèn)題真的好長(zhǎng)……我們老師從書(shū)上畫的）

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中學(xué)生要怎樣發(fā)揚(yáng)艱苦與創(chuàng)業(yè)精神？

生活簡(jiǎn)樸，不互相攀比，不講排場(chǎng)，不擺闊氣，不亂花錢，把錢用在關(guān)鍵地方，勤奮學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，知難而進(jìn)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，積極參加值日和其他公益活動(dòng)。主動(dòng)做些家務(wù)活，節(jié)約水電，節(jié)約糧食，不破壞學(xué)校公物，愛(ài)惜自己的書(shū)籍和學(xué)習(xí)用具，要發(fā)揚(yáng)勤儉光榮，浪費(fèi)可恥的優(yōu)良傳統(tǒng)。

1這個(gè)是網(wǎng)上的

新時(shí)期為什么要發(fā)展艱苦創(chuàng)業(yè)精神

(1)作為中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息自古以來(lái)就是我們民族精神的重要內(nèi)容。

(2)艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支撐和鼓舞。

(3)艱苦創(chuàng)業(yè)，在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界、無(wú)論什么時(shí)代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。

(4)在新時(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，尤其是開(kāi)拓創(chuàng)新精神。

中學(xué)生要怎樣發(fā)揚(yáng)艱苦與創(chuàng)業(yè)精神？

①思想上，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，樹(shù)立“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

②學(xué)習(xí)上，頑強(qiáng)拼搏，積極探索，勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)，遇到不懂的問(wèn)題積極請(qǐng)教別人；

③生活上，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不攀比，不追求名牌，合理消費(fèi)。

我是在消滅零回答任務(wù)中，發(fā)現(xiàn)你的問(wèn)題的，對(duì)不起我的回答已經(jīng)遲了，不能幫助你，很遺憾

2.大學(xué)生如何弘揚(yáng)“開(kāi)拓奮進(jìn)和艱苦創(chuàng)業(yè)”精神?

學(xué)生要養(yǎng)成艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的好習(xí)慣、好作風(fēng)。

把“勤儉”作為人生的座右銘，“勤”與勞動(dòng)奮斗、刻苦、孜孜以求、自強(qiáng)不息、知難而進(jìn)是聯(lián)系在一起的。“儉”與節(jié)省、真誠(chéng)、樸實(shí)、修身、淡泊名利、見(jiàn)義勇為、志存高遠(yuǎn)是聯(lián)系在一起的。

當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該而且必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，使之貫穿于學(xué)習(xí)、生活和工作中，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才。 有許多大學(xué)生在這一問(wèn)題上存在著誤區(qū)，認(rèn)為勤儉節(jié)約，是“小家子氣”而不屑為之，怕惹人笑話。

也有人認(rèn)為“沂蒙精神過(guò)時(shí)了”、“雷鋒精神過(guò)時(shí)了”，因此，作為擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的高等院校，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行沂蒙精神的教育。革命先輩們的宏偉業(yè)績(jī)和不朽精神，正是今天進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的生動(dòng)教材。

廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。沂蒙精神表現(xiàn)為強(qiáng)烈的實(shí)踐性。

它源于實(shí)踐，又要?dú)w于實(shí)踐。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)沂蒙精神必須立足校園，走向社會(huì)。

一方面組織大學(xué)生前往革命勝地沂蒙及相關(guān)的革命老區(qū)參觀、學(xué)習(xí)、考察，增加感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)沂蒙精神的認(rèn)識(shí)與理解，更感沂蒙精神的博大與偉大；另一方面深入社會(huì)生活，全面了解國(guó)情，認(rèn)識(shí)社會(huì)，更深刻地理解沂蒙精神的重大歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義，進(jìn)一步明確弘揚(yáng)沂蒙精神的重要性、必要性，進(jìn)而以此來(lái)武裝自己，激發(fā)自己刻苦努力，全面發(fā)展，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之材。

3.如何弘揚(yáng)敢為人先,創(chuàng)新求強(qiáng) 創(chuàng)造價(jià)值精神

創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)充滿活力的表征，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要推動(dòng)力量，也是就業(yè)的重要保障。鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，就要弘揚(yáng)敢為人先、寬容失敗的創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新動(dòng)力不足是我國(guó)經(jīng)濟(jì)所面臨轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)之艱難的根本原因。創(chuàng)新能力不足使新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)難以尋覓。我們必須走出一條加快自主創(chuàng)新的新路，必須破除阻礙創(chuàng)新的一切制度藩籬，為創(chuàng)新提供良好的發(fā)展氛圍。

為此，要從廣度和深度上推進(jìn)市場(chǎng)化改革，減少政府對(duì)資源的直接配置，真正做到市場(chǎng)在資源配置方面起決定性作用。建立健全鼓勵(lì)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新的體制機(jī)制，健全科技創(chuàng)新市場(chǎng)導(dǎo)向機(jī)制。同時(shí)，加大人才培養(yǎng)力度，優(yōu)化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，大力提升勞動(dòng)生產(chǎn)率。

就創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新而言，要打通科技成果轉(zhuǎn)化渠道，鼓勵(lì)各式各樣的創(chuàng)新，直接用于創(chuàng)業(yè)，以合作參與創(chuàng)業(yè)，以轉(zhuǎn)讓促進(jìn)創(chuàng)業(yè)。促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于激勵(lì)人才主動(dòng)創(chuàng)造新成果和愿意轉(zhuǎn)化新技術(shù)。這需要加快科技成果使用處置和收益管理改革，使創(chuàng)新人才分享成果收益，從而促進(jìn)科技人員愿意創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)。

文化的包容性、寬容性，對(duì)經(jīng)濟(jì)自由包括投資、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)和產(chǎn)業(yè)進(jìn)入的自由具有十分重要的決定作用。所以，寬容失敗的社會(huì)氛圍十分必要。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的滋養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，創(chuàng)新的意識(shí)不強(qiáng)，社會(huì)上對(duì)創(chuàng)新的鼓勵(lì)不足，對(duì)創(chuàng)新失敗缺乏寬容的氣氛，是影響創(chuàng)新的文化因素。要積極營(yíng)造大眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的濃厚氛圍，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的理念，倡導(dǎo)敢為人先、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、寬容失敗的新風(fēng)尚，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的愿望得到鼓勵(lì)、行動(dòng)得到支持、成果得到尊重，形成創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新光榮的鮮明導(dǎo)向。

大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新要解決育人問(wèn)題。大眾創(chuàng)業(yè)，教育先行；萬(wàn)眾創(chuàng)新，文化先行。沒(méi)有創(chuàng)新的人才，不可能有創(chuàng)業(yè)的成功，沒(méi)有創(chuàng)新的教育，不可能有創(chuàng)新的人才。如果缺少專業(yè)能力與基本素質(zhì)，盲目創(chuàng)業(yè)，結(jié)果一定不會(huì)樂(lè)觀。我們要著力培育學(xué)生基本的做事素質(zhì)，營(yíng)造健康文明的創(chuàng)新文化，也要將創(chuàng)業(yè)教育納入高校教育，切實(shí)推動(dòng)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、專業(yè)課程內(nèi)容與職業(yè)要求對(duì)接，有針對(duì)性地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

要完善提升有利于人才集聚、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策環(huán)境。大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新需要政府部門出實(shí)招推動(dòng)。要研究制定各項(xiàng)扶持優(yōu)惠政策，加快形成政府激勵(lì)創(chuàng)業(yè)、社會(huì)支持創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)者勇于創(chuàng)業(yè)的新機(jī)制，延續(xù)并完善支持和促進(jìn)高校畢業(yè)生、下崗失業(yè)人員、殘疾人等重點(diǎn)群體創(chuàng)業(yè)就業(yè)稅收政策和服務(wù)體系。

4.為什么要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神

創(chuàng)業(yè)精神是在各類社會(huì)中刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的一個(gè)必要因素，個(gè)必要因素。

20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫熊彼特（Joseph Schumpeter, 20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫熊彼特（Joseph Schumpeter， 世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?qū)?chuàng)業(yè)精神看作是一股"創(chuàng)造性的破壞"力量. 將創(chuàng)業(yè)精神看作是一股"創(chuàng)造性的破壞"力量.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人馬歇爾認(rèn)為， 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人馬歇爾認(rèn)為，企業(yè)家精神是一種個(gè)人特征，包括"果斷，機(jī)智，謹(jǐn)慎和堅(jiān)定" 自力更生，人特征，包括"果斷，機(jī)智，謹(jǐn)慎和堅(jiān)定"，"自力更生， 堅(jiān)強(qiáng)，敏捷并富有進(jìn)取心"以及"對(duì)優(yōu)越性的強(qiáng)烈渴望" 堅(jiān)強(qiáng)，敏捷并富有進(jìn)取心"以及"對(duì)優(yōu)越性的強(qiáng)烈渴望"。