創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)名人榜樣

1.關(guān)于創(chuàng)新的名人事例

1、1900年，著名的普朗克教授和他的兒子在他們的花園里散步。他看起來很沮喪，遺憾地對兒子說：“我的兒子，我很抱歉今天有了一個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)一樣重要?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假說和普朗克公式。

令他沮喪的是，這一發(fā)現(xiàn)削弱了牛頓的完美理論，他一直崇拜并虔誠地相信這是權(quán)威。他終于宣布取消他的假設(shè)。人類從權(quán)威中獲益，但同時也受到權(quán)威的折磨，物理學(xué)理論停滯了幾十年。

2、在25歲的時候，愛因斯坦敢于突破權(quán)威的神圣圈，大膽地突破，欽佩普朗克的假設(shè)并將其延伸到深度，提出了光的量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。然后，它決心摧毀牛頓的絕對時間和空間理論，創(chuàng)造了震驚世界的相對論，作為一個新的、甚至更大的權(quán)威而聲名鵲起。

3、中國著名畫家齊白石榮獲世界和平獎。然而，面對他所取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取以往畫家的長處，不斷完善自己的作品風(fēng)格。

他60歲以后的畫與他60歲以前的畫有很大的不同。70歲以后，他的風(fēng)格又變了。80歲以后，他的畫風(fēng)又變了。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。

正是因為白石老人在成功后不斷地改變和創(chuàng)新，他晚年的作品才比早年的作品更加完善和成熟，也才形成了他獨特的風(fēng)格和風(fēng)格。

耶穌對門徒說，你們要向我學(xué)習(xí)，就必存活。他認(rèn)為畫家應(yīng)該“走自己的路”。也就是說，我們在學(xué)習(xí)別人的長處時，不能照搬照搬，而要創(chuàng)造性地加以利用，不斷地加以發(fā)展。只有這樣，我們才能賦予藝術(shù)新鮮的生命力。

4、古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心說”長期以來占據(jù)了人們的思想。托勒密認(rèn)為地球是靜止的，太陽、月亮、行星和恒星都繞著地球轉(zhuǎn)。

哥白尼在《天體論》中推翻了托勒密的理論，澄清了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)。布魯諾隨后接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。

伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體，發(fā)現(xiàn)：月球的表面是不均勻的，木星有四顆衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河系是由無數(shù)恒星組成，金星、水星有盈虧現(xiàn)象。

不久之后，開普勒分析了第谷。布拉赫的觀測發(fā)現(xiàn)行星在橢圓軌道上運行，提出了行星運動的三大定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律奠定了基礎(chǔ)。因此，可以說科學(xué)是一個不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是一個不斷創(chuàng)新的過程。

5、鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。

他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么”鄭板橋聽 后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢。從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。

2.關(guān)于創(chuàng)新的名人事例

袁隆平，農(nóng)學(xué)家、雜交水稻育種專家。

袁隆平長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術(shù)實踐。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢復(fù)系”三系法利用水稻雜種優(yōu)勢的設(shè)想并進(jìn)行科學(xué)實驗。

1970年，與其助手李必湖和馮克珊在海南發(fā)現(xiàn)一株花粉敗育的雄性不育野生稻，成為突破“三系”配套的關(guān)鍵。 1972年育成中國第一個大面積應(yīng)用的水稻雄性不育系“二九南一號A”和相應(yīng)的保持系“二九南一號B”，次年育成了第一個大面積推廣的強(qiáng)優(yōu)組合“南優(yōu)二號”，并研究出整套制種技術(shù)。

1986年提出雜交水稻育種分為“三系法品種間雜種優(yōu)勢利用、兩系法亞種間雜種優(yōu)勢利用到一系法遠(yuǎn)緣雜種優(yōu)勢利用”的戰(zhàn)略設(shè)想。被同行們譽(yù)為“雜交水稻之父”。

詹天佑，字眷誠，江西婺源人。1861年（清咸豐十一年）出生在一個普通茶商家庭。

兒時的詹天佑對機(jī)器十分感興趣，常和鄰里孩子一起，用泥土仿做各種機(jī)器模型。有時，他還偷偷地把家里的自鳴鐘拆開，擺弄和捉摸里面的構(gòu)件，提出一些連大人也無法解答的問題。

1872年，年僅十二歲的詹天佑到香港報考清政府籌辦的“幼童出洋預(yù)習(xí)班”。考取后，父親在一張寫明“倘有疾病生死，各安天命”的出洋證明書上畫了押。

從此，他辭別父母，懷著學(xué)習(xí)西方“技藝”的理想，來到美國就讀。 在美國，出洋預(yù)習(xí)班的同學(xué)們，目睹北美西歐科學(xué) 技術(shù)的巨大成就，對機(jī)器、火車、輪船及電訊制造業(yè)的迅速發(fā)展贊嘆不已。

有的同學(xué)由此對中國的前途產(chǎn)生悲觀情緒，詹天佑卻懷著堅定的信念說：“今后，中國也要有火車、輪船?！彼麘阎鵀樽鎳粡?qiáng)而發(fā)奮學(xué)習(xí)的信念，刻苦學(xué)習(xí)，于1867年以優(yōu)異的成績畢業(yè)于紐海文中學(xué)業(yè)。

同年五月考入耶魯大學(xué)土木工程系，專攻鐵路工程。在大學(xué)的四年中，詹天佑刻苦學(xué)習(xí)，以突出成績在畢業(yè)考試中名列第一。

1881年，在一百二十名回國的中國留學(xué)生中，獲得學(xué)位的只有兩人，詹天佑就是其中的一個。 回國后，詹天佑滿腔熱忱地準(zhǔn)備把所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國的鐵路事業(yè)。

但是，清政府洋務(wù)派官員迷信外國，在修筑鐵路時一味依靠洋人，竟不顧詹天佑的專業(yè)特長，把他差遣到福建水師學(xué)堂學(xué)駕駛海船。1882年11月又被派往旗艦“揚武”號擔(dān)任駕駛官，指揮操練。

1883年，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，第二年，蓄謀已久的法國艦隊陸續(xù)進(jìn)入閩江，蠢蠢欲動。可是主管福建水師的投降派船政大臣何如璋卻不聞不問，甚至下令：“不準(zhǔn)先行開炮，違者雖勝亦斬！”這時，詹天佑便私下對“揚武”號管帶（艦長）張成說：“法國兵船來了很多，居心叵測。

雖然我們接到命令，不準(zhǔn)先行開炮，但我們決不能不預(yù)先防備?！庇捎谡蔡煊拥母嬲]，“揚武”號十分警惕，作好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。

當(dāng)法國艦隊發(fā)起突然襲擊時，詹天佑冒著猛烈的炮火，沉著機(jī)智地指揮“揚武”號左來右往；避開敵方炮火，抓住戰(zhàn)機(jī)用尾炮擊中法國指揮艦“伏爾他”號，使法國海軍遠(yuǎn)征司令孤拔險些喪命。對這場海戰(zhàn)，上海英商創(chuàng)辦的《字林西報》在報道中也不得不驚異地贊嘆：“西方人士料不到中國人會這樣勇敢力戰(zhàn)。

‘揚武’號兵艦上的五個學(xué)生，以詹天佑的表現(xiàn)最為勇敢。他臨大敵而毫無懼色，并且在生死存亡的緊要關(guān)頭還能鎮(zhèn)定如常，鼓足勇氣，在水中救起多人……” 從戰(zhàn)后到1888年，詹天佑兒經(jīng)周折，轉(zhuǎn)入中國鐵路公司，擔(dān)任工程師，這是他獻(xiàn)身中國鐵路事業(yè)的開始。

剛上任不久，詹天佑就遇到了一次考驗。當(dāng)時從天津到山海關(guān)的津榆鐵路修到灤河，要造一座橫跨灤河的鐵路橋。

灤河河床泥沙很深，又遇到水漲急流。鐵橋開始由號稱世界第一流的英國工程師擔(dān)任設(shè)計，但失敗了；后來請日本工程師衽實行包工，也不頂用，最后讓德國工程師出馬，不久也敗下陣來。

詹天佑要求由中國人自己來搞，負(fù)責(zé)工程的英國人在走投無路的情況下，只得同意詹天佑來試試。 詹天佑是一個認(rèn)真踏實的人，他分析總結(jié)了三個外國工程師失敗的原因后，身著工作衣與工人一起實地調(diào)查，（P116）密測量。

夜晚，借著幽暗的油燈，又仔細(xì)研究灤河河床的地質(zhì)構(gòu)造，反復(fù)分析比較，最后才確定橋墩的位置，并且大膽決定采用新方法——“壓氣沉箱法”來進(jìn)行橋墩的施工。詹天佑果然成功了灤河大橋建成了。

這件事震驚了世界：一個中國工程師居然解決了三個外國工程師無法完成的大難題。 詹天佑初戰(zhàn)告捷后，立刻遇到了更為嚴(yán)峻的考驗。

1905年，清政府決定興建我國第一條鐵路京張鐵路（北京至張家口）。英俄都想插手，由于中國人民的強(qiáng)烈反對，他們的企圖沒能得逞。

英俄使臣以威脅的口吻說：“如果京張鐵路由中國工程師自己建造，那么與英俄兩國無關(guān)。”他們原以為這么一來，中國就無法建造這條鐵路了。

在這關(guān)鍵時刻，詹天佑毫不猶豫地接下了這個艱巨的任務(wù)，全權(quán)負(fù)責(zé)京張鐵路的修筑。消息傳來，一些帝國主義分子及英國報刊挖苦說：“中國能夠修筑這條鐵路的工程師還在娘胎里沒出世呢！中國人想不靠外國人自己修鐵路，就算不是夢想，至少也得五十年?！?/p>

他們甚至攻擊詹天佑擔(dān)任總辦兼總工程師是“狂妄自大”、“不自量力”。詹天佑頂著壓力，堅持不任用一個外國工程師，并表示：“中國地大物博，而于一路之工必須借重外人。

3.有關(guān)名人創(chuàng)新的事例要10件越詳細(xì)越好

名人創(chuàng)新故事五則 [ 2006-4-22 9:58:00 | By: ywaxq ] 五易畫風(fēng)的白石老人 齊白石，本是個木匠，靠著自學(xué)，成為畫家，榮獲世界和平獎。

然而，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。

70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫的風(fēng)格再度變化。

據(jù)說，齊白石的一生，曾五易畫風(fēng)；正因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風(fēng)格。 牛頓晚年趨于保守 牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。

牛頓的一生有許多偉大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬有引力、光學(xué)環(huán)、光微粒說、冷卻定律以及微積分，然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德的柏拉圖學(xué)說的范圍而不能自拔。他花了十年的時間來研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。

由此看來，即使是一個偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，就談不上有絲毫的成就。 在權(quán)威圣圈面前 1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步，他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。

它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。

他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。

人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。 25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。

隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的權(quán)威。 氧的發(fā)現(xiàn) 物體為什么會燃燒？18世紀(jì)時的權(quán)威理論的回答是“燒素說”，認(rèn)為能燃燒的物體內(nèi)含有一種名叫“燒素”的特殊物質(zhì)。

1774年，英國有位叫普列斯特列的科學(xué)家，他在給氧化汞加熱時，發(fā)現(xiàn)從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什么東西呢？普列斯特列習(xí)慣地從“燃素說”的常識出發(fā)，就將它命名名“失燃素的空氣”。

同年10年，普列斯特列帶著他的實驗到法國游歷，受到化學(xué)家拉瓦錫的接待。當(dāng)拉瓦錫得知普列斯特列的實驗后，他立即重做一遍得到了那種新的氣體，并第一個命名為氧，再通過思考研究建立了燃燒的氧化理論。

這是化學(xué)史上的一次革命。為此，我們除了對拉瓦錫敢于從“常識”頭上邁過一步的勇敢精神表示欽佩外，對普列斯特列被“常識”像夢魔一樣拉著，不能不為之嘆惜。

揭開天體的層層面紗 長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒玫的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦，托勒玫認(rèn)為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。后來，哥白尼推翻了托勒玫的理論。

哥白尼在《天體運行論》中闡明了日心說，告訴我們：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。

伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體，發(fā)現(xiàn)：日球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷·布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。

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