有關(guān)陳的典故(關(guān)于陳姓的歷史故事有哪些?)

1.關(guān)于陳姓的歷史故事有哪些?

陳氏 歷史來(lái)源 「陳」源出 ； 一 ； 出自「媯」姓。

公元前十一世紀(jì)周武王克商后，找到帝舜的后代胡公滿 「媯」姓。封胡于陳國(guó)，今河南淮陽(yáng)縣。

并將其女嫁給他，伺奉舜祠，其后人以國(guó)名為姓。 二 ； 鮮卑族改姓，據(jù)《魏書》所栽，南北朝時(shí)有代北三字姓侯莫陳氏，隨魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，改姓陳。

三 ； 古代安南 （ 今越南 ） 國(guó)王有姓陳。 家族名人 陳勝 （前？~前208） 字涉，秦陽(yáng)城（今河南省登封縣東）人。

秦二世時(shí)，與吳廣起兵，天下之士苦秦苛政，相率歸向。旋自立為楚王，勢(shì)力頗大，后為其部下莊賈所殺。

陳平 （生卒年不詳） 漢初陽(yáng)武（今河南省陽(yáng)武縣東南）人。幼嗜讀書，容貌俊美，足智多謀，事高祖屢出奇策。

惠帝時(shí)，官至左丞相。卒謚獻(xiàn)。

陳壽 （233~297） 字承祚，晉安漢（今四川省南充縣）人。少舉孝廉，除著作郎。

撰《三國(guó)志》，時(shí)人稱其善敘事，有古良史之風(fēng)。 陳霸先 陳圓圓 本姑蘇名妓，原姓邢名沅，字畹芬。

幼從養(yǎng)姥陳氏姓，有殊色，后為吳三桂妾。李自成破京師，擄圓圓，三桂遂引清軍入關(guān)，攻破李自成，圓圓復(fù)歸三桂。

后三桂為滇王，圓圓隨往，以女道士卒于云南。 陳誠(chéng)（1897~1965） 字辭修，浙江青田人。

保定軍校畢業(yè)，曾參加?xùn)|征、北伐、剿匪、抗戰(zhàn)諸役，歷任武漢衛(wèi)戍總司令、第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官、湖北省主席、遠(yuǎn)征軍司令長(zhǎng)官、國(guó)防部參謀總長(zhǎng)、東北行轅主任、臺(tái)灣省主席、東南行政長(zhǎng)官、行政院院長(zhǎng)等職，1954年后當(dāng)選第二、三任副總統(tǒng)、中國(guó)國(guó)民黨副總裁。 陳果夫 （1892~1951） 原名祖燾，以字行，浙江吳興人。

早歲入同盟會(huì)，參與武漢光復(fù)、討袁、護(hù)法、北伐諸役。歷任江蘇省主席、監(jiān)察院副院長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員、中央常務(wù)委員、組織部部長(zhǎng)、中央評(píng)議委員。

生平著述，匯輯為陳果夫先生全集。 分布地區(qū) 河南穎川郡，河北汝南郡，江蘇下邳郡，江蘇廣陵郡，江蘇東?？?，河南河南郡。

2.陳姓的來(lái)源和有什么典故

陳姓據(jù)考證出自媯Gui姓。遠(yuǎn)祖為虞（？-前2070，朝代名）舜（Shun）。陳姓到今天已經(jīng)有近3050年的歷史。陳姓是中國(guó)五大姓氏之一。至周武王（前1046-前1043在位）伐紂（前1075-前1046在位）時(shí)，舜32代孫遏父（E Fu）為陶正（古官名，主管陶器）。周武王依靠遏父的幫助才取得了伐殷（前1600-前1046）的勝利。由于遏父的功勛卓著，武王把大女兒太姬（Tai Ji）嫁給她兒子陳胡公滿，并被封于陳國(guó)（在今天的河南省淮陽(yáng)縣一帶），于是以封地代姓。滿的子孫們便姓了陳。這就是陳氏的由來(lái)。

參考資料：根據(jù)《姓纂》的記載，陳姓最早出自為媯姓，也就是大舜的后代。陳，最初是一個(gè)地方，本來(lái)是太昊之墟（畫八卦之所）。周武王的時(shí)候，把這個(gè)地方封給了舜的后裔媯滿，還把女兒太姬嫁給他，稱為胡公。后來(lái)，他的十世孫媯完，因故奔齊，才開始以國(guó)為氏，創(chuàng)造了“陳”這個(gè)姓氏。

當(dāng)時(shí)，胡公滿所擁有的陳地，大致是現(xiàn)在河南開封以東，至安徽亳縣以北，都城宛丘，即現(xiàn)在的河南淮陽(yáng)縣。這塊地方應(yīng)該是陳姓漢族的最早發(fā)源地。

奔齊之后首先以陳為氏的陳完，字敬仲，后來(lái)在齊國(guó)逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)，食邑于田。這時(shí)，他又改姓為田，《史記》上有一段“田敬仲完世家”，記載的就是他的故事。因此，田姓應(yīng)該是自陳姓分出去的，兩姓在三千多年以前本來(lái)是一家人呢！

胡公滿本支所繁衍的陳國(guó)，傳了二十五世，到媯健的時(shí)候，被秦始皇所滅。媯健生了ㄙ、桓、軫三個(gè)兒子，在國(guó)亡之后，桓改姓王，軫則跑到楚國(guó)，后來(lái)還做了楚國(guó)的丞相，封為潁川侯，并且搬到河南的潁川地方，改姓為陳——這一支，被普遍認(rèn)為是陳姓的共同祖先。

不過，陳姓的組成分子，也跟其他的大姓一樣，并不僅僅為胡公滿所傳下來(lái)的這一支?！锻ㄖ臼献迓浴飞厦嬗幸欢斡涊d，把陳姓各種形成因素，說明得十分清楚。

“¤公二十四年，楚惠王使子西之子公孫朝伐陳而滅之，子孫以國(guó)為氏。又廣陵之陳（在今江蘇鎮(zhèn)江東北），實(shí)劉氏，魯相無(wú)子，以外孫劉矯嗣?！逗幽瞎偈现尽吩疲汉钅愔?，亦改為陳氏。又曰：白永貴隋初改為陳氏，是為萬(wàn)年之陳。”

陳姓，至少有來(lái)源不同的四群——舜帝的后裔，白永貴的后裔，劉矯的后裔，以及突厥族的侯莫陳氏的后裔。

這四支陳姓“人馬”，經(jīng)過數(shù)千年的繁衍，已經(jīng)遍布及世界的每一個(gè)角落。不過，其中要以潁川、汝南（今河南?。?、下邳、廣陵（今江蘇）、東海（今山東東南部與江蘇交界處）等地的陳氏，最為族大支繁。

頭一個(gè)以陳為姓，后來(lái)又改姓為田的那個(gè)陳完，也是頭一個(gè)在歷史上大出風(fēng)頭的陳氏。太史公在《史記》上面，對(duì)他有過詳盡的敘述。據(jù)說，他在齊國(guó)改姓為田之后，子孫世代都是齊國(guó)的大官，傳到田和的時(shí)候，進(jìn)一步列為諸侯，他的兒子田平乾脆并掉齊國(guó)，這就是歷史上所謂的“田齊”。

3.百家姓中“陳”的由來(lái)和歷史典故?

出自媯姓，其始祖為媯滿，也為虞舜之后裔。據(jù)《通志。氏族略》所載，周武王滅商以后，追封前代圣王的后人媯滿于陳，媯滿為陳侯，稱胡公滿，胡公滿傳至10世孫媯完，陳國(guó)內(nèi)亂，厲公的兒子出奔到齊國(guó)，以國(guó)為氏，稱陳氏。

出于陳國(guó)公族后裔。陳國(guó)在媯滿死后，其子孫有以國(guó)為氏，就是陳氏。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子留，避居陳留。二是陳泯公之長(zhǎng)子陳衍。避居陽(yáng)武戶牘鄉(xiāng)。三是陳泯公次子全溫之后陳孟璉，居于固始，其后因無(wú)子，便以穎川陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。

出自白永貴之后。隋初有白永貴改姓陳，其后裔也多改陳姓，是為萬(wàn)年之陳氏。

劉矯的后裔也有改陳姓的。

南北朝時(shí)，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽(yáng)后，實(shí)行漢化政策，改復(fù)姓為漢字單姓，稱陳氏。

家乘譜牒

河北：陳氏宗譜、陳氏宗譜不分卷、陳氏家乘七卷、甘陵陳氏族譜二卷

江蘇：環(huán)步陳氏宗譜十八卷、陳氏家譜、維揚(yáng)州陳氏重修族譜、維揚(yáng)江都陳氏重修族譜八卷、丹徒豐城陳氏族譜二十三卷、句容陳巷張巷家乘七卷首一卷

浙江：蕭山陳氏宗譜十卷、紹蕭陳氏宗譜十卷、唐里陳氏宗譜不分卷、姚江四堡陳氏宗譜六卷首一卷、勤東陳氏宗譜三卷、月湖陳氏宗譜

廣東：陳氏族譜二卷、鳳岡陳氏族譜十二卷、化州樂嶺陳氏族譜十三卷、南海金魚堂陳氏族譜、鴉崗陳氏族譜、廣東塘福嶺陳氏族譜

臺(tái)北陳家族譜抄、香港鹿頸村陳氏族譜不分卷、穎川支譜二十卷首一卷

聚集地（遷徙分布）

自陳國(guó)內(nèi)亂后，陳氏有幾次外遷，分別為陳留、陽(yáng)武戶牘鄉(xiāng)和固始。唐朝初期和中期，中原陳氏有兩次南遷福建。一是唐高宗總章二年，朝廷派陳政率兵鎮(zhèn)壓福建南部的"蠻獠嘯亂"，陳政卒后，其子陳

元光代父領(lǐng)兵，平定局勢(shì)后，設(shè)置了漳州郡。因之被后人稱為"開漳圣王"，其子孫稱為"開漳圣王派"。二是穎川陳實(shí)后裔陳忠之子陳邕，受宰相李林甫排擠，遷至福建同安，其后子孫興旺，在福建發(fā)展成為"太傅派"陳氏。

陳氏入粵，始于南宋。陳氏遷入越南的歷史比較久遠(yuǎn)。李朝女皇李昭皇之夫陳煚，于1228年創(chuàng)建越南陳朝，傳8世13王，歷時(shí)175年。陳氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群島落戶。明清以后，閩粵等沿海地區(qū)的陳氏，有許多人出海謀生。例如，陳臣留率親族百余人遷居馬來(lái)西亞和新加坡。另有一些人遷至菲律賓、泰國(guó)、印度尼西亞和美、英、法、澳大利亞等國(guó)家。

陳氏是臺(tái)灣第一大姓，在臺(tái)灣有“陳林半天下”之說。主要來(lái)自福建。入臺(tái)是始于明末，福建同安人陳永華于明末隨鄭成功入臺(tái)灣，為陳氏入臺(tái)始祖。第一個(gè)移居臺(tái)灣的陳氏是隨延平郡王收復(fù)臺(tái)灣的陳澤，直至今天臺(tái)南還有他的后裔繁衍。明代王世貞為作序稱，閩之陳氏，自宋代始已成最有名望之盛族，等等

堂號(hào)

"三恪堂"：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王滅紂后，把黃帝之后封于薊，帝堯之后封于祝，帝舜之后封于陳。稱為三恪。表示他們是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他們

4.陳姓的傳說故事簡(jiǎn)短

陳姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第五位的大姓，人口眾多。

尋根溯源 1、商朝末年，舜的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國(guó)，擔(dān)任陶正一職，他制陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。周武王滅商建周朝后，追封先賢遺民時(shí)，把遏父的兒子?jì)倽M封于陳（今河南開封以東，安徽亳州以北），國(guó)號(hào)陳，榮為侯爵，奉守著帝舜的宗祀，并將大女兒太姬嫁給他為妻。

媯滿死后，謚號(hào)為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。按照胙土命的慣例，他以國(guó)為氏，稱陳氏，為陳氏的開山始祖。

公元前672年媯滿的第12代孫陳完因避難逃到齊國(guó)，改姓田。后來(lái)他的10世孫田和建立了田氏齊國(guó)。

戰(zhàn)國(guó)末年，齊被秦滅。齊王的長(zhǎng)子升次子桓先后改姓王氏，三子田軫逃至潁川（今河南禹州、許昌一帶），恢復(fù)陳姓。

從此陳氏一門在中原瓜瓞連綿，生生不息，發(fā)展成為名門望族。

5.陳字有什么傳說故事

陳，從阜，從東，東亦聲?！皷|”本義為“生長(zhǎng)之方”，轉(zhuǎn)義為“生長(zhǎng)五谷”?！案贰北玖x指“土堆”，轉(zhuǎn)義指“土埂”?！案贰迸c“東”聯(lián)合起來(lái)表示“土埂圍成方塊形的田，里面種植五谷”。陳與田二字在古代互通，因?yàn)椤疤铩北玖x就是“方形土塊"，上面栽種的五谷像軍人那樣排列整齊。陳字亦用為“陣”。因?yàn)楣糯婈囃ǔ榉綁K形。如果把軍隊(duì)的戰(zhàn)陣比作方形田塊，把戰(zhàn)陣中的軍人比作五谷，那么“陳”與“陣”就相通了?！瓣悺钡钠胀ㄔ捵x法與“陳”漢語(yǔ)古音相差很大，值得注意的是，陳字的古音讀法，至今仍保留在福建話和廣東的潮州話等里。陳字，在先秦以前的寫法很多。見春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器銘文《陳曼 盙》、《陳侯午敦》、《子禾子釜》、《陳尊》等。這可以從陳字本身得到闡釋。陳字和陣字，古時(shí)候可是一個(gè)字，音義可通?！瓣?，列也?！?/p>

陳姓?qǐng)D騰的形象：兩側(cè)旌旗招展，

中央山丘前是列隊(duì)待發(fā)的戰(zhàn)車，戰(zhàn)車上有手持戈戟列隊(duì)以待的三軍。

陳姓?qǐng)D騰的產(chǎn)生，先從陳字說起。陳字的含義之一是陣列。陳字在古代與陣字相通，故古代陳字意義之一為陣列，即旌旗之下，戰(zhàn)車、士兵列陣于國(guó)土待戰(zhàn)出征。史載：是黃帝發(fā)明了古代高輪車，高輪車成為黃帝部落的象征，故黃帝又稱軒轅氏。而陳氏是黃帝后裔，自然與車有關(guān)；加之陳姓形成那個(gè)時(shí)代，即陳國(guó)建國(guó)初期，陳胡公是周武王乘龍快婿，陳國(guó)與周王朝關(guān)系甚密，陳國(guó)軍隊(duì)常被周天子派遣，去征戰(zhàn)入侵的東夷、南蠻、西戎、北狄和周王朝內(nèi)反叛的諸候國(guó)，干戈擾攘，征戰(zhàn)不息。旌旗飄揚(yáng)、鼙鼓聲震、戰(zhàn)車轔轔、戰(zhàn)馬蕭蕭、兵士整裝持戟、車馬列隊(duì)待發(fā)之場(chǎng)面，成了陳國(guó)象征性的壯景。陳姓在這個(gè)時(shí)期形成，陳姓?qǐng)D騰也就此產(chǎn)生。

6.“陳”姓的有關(guān)傳說故事

陳姓 陳姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第五位的大姓，人口眾多。

chén 尋根溯源 1、商朝末年，舜的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國(guó)，擔(dān)任陶正一職，他制陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。周武王滅商建周朝后，追封先賢遺民時(shí)，把遏父的兒子?jì)倽M封于陳（今河南開封以東，安徽亳州以北），國(guó)號(hào)陳，榮為侯爵，奉守著帝舜的宗祀，并將大女兒太姬嫁給他為妻。

媯滿死后，謚號(hào)為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。按照胙土命的慣例，他以國(guó)為氏，稱陳氏，為陳氏的開山始祖。

公元前672年媯滿的第12代孫陳完因避難逃到齊國(guó)，改姓田。后來(lái)他的10世孫田和建立了田氏齊國(guó)。

戰(zhàn)國(guó)末年，齊被秦滅。齊王的長(zhǎng)子升次子桓先后改姓王氏，三子田軫逃至潁川（今河南禹州、許昌一帶），恢復(fù)陳姓。

從此陳氏一門在中原瓜瓞連綿，生生不息，發(fā)展成為名門望族。 2、陳姓還有一支是少數(shù)民族改姓，也出自河南，據(jù)記載，北魏孝文帝自山西大同遷都洛陽(yáng)后，于496年將代北鮮卑族三字姓侯莫陳氏改為單姓陳氏。

據(jù)《魏書?官氏志》載，南北朝時(shí)，鮮卑族一支侯莫陳氏居于庫(kù)斛真水，世代為渠帥，隨北魏孝文帝南遷洛陽(yáng)后，改復(fù)姓為漢字單姓，稱陳氏。 3、高姓所改。

浙江海寧陳氏原籍渤海，宋太尉高瓊之后。高瓊第十六世孫高諒入贅海寧城東皇岡陳明誼家為婿，其子榮遂承外家之姓為陳氏，而以父之高氏郡望為郡望，故稱渤海陳氏，以別于外家原宗之潁川陳氏。

自明代中葉起，始舉科甲；有清一代，海寧陳氏為海內(nèi)第一望族，有“一門三閣老，六部五尚書”之譽(yù)。自第十世起，其排字輩份為：永世克孝，敬明其德，宜爾子孫，以匡王國(guó)。

《海寧渤海陳氏宗譜》所載世系：瓊-繼勛-遵范-永翼（士衛(wèi)）-光安（公泰）-世英-選-翥（始遷海昌之巖門，成為海寧巖門高氏第一世祖）-道隆-廣孝-文淵-志強(qiáng)-光宗-弓-泗-諒（海寧渤海陳氏第一世祖）。 遷徙 穎川世澤，太丘家聲。

天下陳姓源出于穎川（河南淮陽(yáng)）。東漢時(shí)，陳實(shí)系胡公滿之43世孫，為太丘長(zhǎng)，人稱“陳太丘”。

唐代中，環(huán)公（臨海令）帶著伯琪等六個(gè)兒子避難于泉州仙游（福建?。?，其第五子伯瑄（滿公之70世孫），勤奮好學(xué)，文采出眾。當(dāng)時(shí)因南康有一位署官食祿的馬聰與他友善。

在造訪馬府時(shí)，兩人結(jié)伴游覽了廬山。遂迷戀匡廬氣勢(shì)磅礴，蠡澤風(fēng)景優(yōu)美，乃偕其子旺徙而居之，晦跡于江州德安縣太平鄉(xiāng)長(zhǎng)樂里永清村。

伯瑄遂成為潯陽(yáng)陳氏的開山之祖。德安位居九江之南，兩地相距較近，因而被稱之為江州陳氏。

“義門獨(dú)著，百犬同牢”。據(jù)明代嘉靖年間《陳氏兆祥族譜》記載：“唐大順元年（890年）……旌表孝悌，標(biāo)揭門閭，于是陳氏特立義門”。

自“義門”陳氏初創(chuàng)，至宋朝開寶年間，陳氏便發(fā)展到740余人口。至宋天圣四年（1028年）已達(dá)到3700余口。

族人濟(jì)濟(jì)一堂，同灶以食，合田而耕，童叟無(wú)欺，老幼齊心，強(qiáng)弱安處，不存芥蒂。義門陳氏延續(xù)了19代，縱越300多番春秋，這在古今家族繁衍發(fā)展史上確為罕見。

宋仁宗曾為之贊道：“萃居三千口人間第一，合聚四百年天下無(wú)雙。” 宋嘉佑七年（1062年），由于陳氏族人過度集中，形成了地方上的壓力，有礙于其自身的生存和發(fā)展。

時(shí)經(jīng)朝中的文彥博、包拯等大臣合議，宋仁宗準(zhǔn)奏，決定采取雙分流的辦法。是年七月，由宋仁宗御賜編號(hào)，將家族財(cái)產(chǎn)列為291份，將陳氏分流至江西、河南、浙江、湖北、廣西、江蘇、廣東、福建、山東、上海、天津等16個(gè)省125個(gè)縣市，入住的田莊達(dá)290余處，致使義門陳氏遍植于華夏四方，這是中國(guó)歷史上較早的人口分流和遠(yuǎn)距離的動(dòng)遷行動(dòng)。

這些陳氏徙居新址后，家家門口都掛起“義門”燈籠。 唐初期、中期，中原陳氏有過兩次影響深遠(yuǎn)的南遷福建之舉。

669年，朝廷派河南固始人陳政（胡公滿的68世孫）任南行軍總管，率兵鎮(zhèn)壓福建南部的少數(shù)民族動(dòng)亂。667年四月，陳政卒，由其20歲的兒子陳元光代父領(lǐng)兵，經(jīng)過九年戰(zhàn)爭(zhēng)，局勢(shì)平定后，于686年報(bào)請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，設(shè)置了漳州郡。

陳元光致力于發(fā)展漳州一帶的農(nóng)工商各業(yè)，使當(dāng)?shù)氐玫搅朔睒s發(fā)展。 他被后人尊為"開漳圣王"，子孫后代被稱作"開漳圣王派"，成為閩、粵、臺(tái)及南洋諸島陳姓最主要的一支。

臺(tái)灣現(xiàn)有陳圣王廟53所，這從一個(gè)方面表明了臺(tái)灣同胞對(duì)陳元光的崇敬之情。 再就是潁川陳后裔陳忠之子陳邕，唐中宗時(shí)進(jìn)士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排擠，遷至漳州南廂山。

其子陳夷行，唐文宗時(shí)任宰相。此后子孫興旺，在福建發(fā)展成為"太傅派"陳氏，尊陳邕為"南院"始祖。

陳氏入粵，始于南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南遷，陳后裔陳魁率族人93口移居福建寧化、上杭，至其曾孫二郎、三郎再遷至廣東梅州，后散居大埔、興寧、長(zhǎng)樂、龍川等縣。

陳氏入臺(tái)，始于明末。福建同安人陳永華，于明末隨鄭成功入臺(tái)灣，官至東寧總制使，在臺(tái)灣建立屯田制度，設(shè)立學(xué)校，被尊為陳氏入臺(tái)始祖。

自清初至新中國(guó)建立的300多年間，陳氏遷臺(tái)人數(shù)很多，其中僅武榮詩(shī)山霞宅陳氏一支就2000余口，成為臺(tái)灣人口最多的首姓大族，與林姓共"陳林半天下"之美譽(yù)。 在陳氏分流遠(yuǎn)遷之時(shí)，陳宗俞（系滿公之80世孫）在潤(rùn)州任職別駕。

攜子孫遷居。

7.百家姓中陳姓的背后有哪些故事

陳是以地名命名的姓氏。在海內(nèi)外分布極廣，按人口統(tǒng)計(jì)為中國(guó)第五大姓。周武王滅商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔媯滿。武王把大女兒元姬嫁給他，封他為陳（在河南淮陽(yáng)）侯，讓他奉守舜帝的宗祀。媯滿死后，謚號(hào)陳胡公，陳氏就是他的后代，歷代視為正宗。

陳姓另有兩支：一支是北魏時(shí)候莫陳氏改姓陳，另一支是古代安南（今越南）國(guó)王姓陳，他的后代亦稱陳氏。陳姓望族居穎川郡（今河南長(zhǎng)葛縣老城西）。春秋時(shí)陳國(guó)有陳亢（孔子弟子），秦末有農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，西漢有丞相陳平，晉代有史學(xué)家陳壽，南朝時(shí)陳霸先代梁為帝，建立陳朝，在南方稱帝33年。唐代有詩(shī)人陳子昂，宋代有思想家、文學(xué)家陳亮，明代有受國(guó)詩(shī)人陳子龍。近代有受國(guó)華僑陳家庚。

8.姓陳的傳說故事

陳胡公的傳說故事

陳胡公是一位賢達(dá)的君主，死后還為當(dāng)?shù)匕傩辙k了很多好事，被百姓廣為稱頌。

故事之一，借盤子借碗。據(jù)老輩人講：周圍村里人，誰(shuí)家有紅白大事，只要在陳胡公墓前，焚香訴說自己的難處，便可借來(lái)盤子、碗。后來(lái)，幾個(gè)不肖之徒，光借不還，再一、再二、再三。以后，再有人來(lái)燒香、訴說，也借不來(lái)盤子、碗了。

故事之二，不要凍著了。胡公墓前有條小路，每年夏季，本村一些男子，晚飯后便拿著被單、席子，在這條小路上乘涼。每到夜深人靜時(shí)，人們似睡非，會(huì)聽到：“起來(lái)！快起來(lái)，別著了涼！”有的人囈囈癥癥，翻個(gè)身又睡了，突然身上拍了一下說：“起來(lái)！快起來(lái)！別著了涼！”睜大眼睛細(xì)看，什么也沒有，只得夾著東西回家。

故事之三，“鐵汁子”。有一年夏季的一天，天氣悶熱，附近蔡莊、南壇村的小孩在陳胡公墓邊洗澡，你一個(gè)猛子，他一個(gè)猛子，象水老鴰兒，竄出一溜溜水花兒。突然一聲喊：“呀！那是啥？”從水底翻滾出一層褐色的泥漿，象生栗子皮那樣的顏色?！拌F汁子！”“鐵汁子！”老人家說：“你們這些娃娃又淘氣了是不是？八成洗澡不安生，又蹬著陳胡公他老人家的鐵墓了吧！就不怕護(hù)墓神打你們的屁股?！?

故事之四，“不準(zhǔn)在這里撒野”。日軍駐淮司令大賀中將，看到胡公墓是個(gè)三面環(huán)水的高臺(tái)，指示部下在這建座炮樓。開始往這里運(yùn)磚，白天運(yùn)的磚，一夜之間全沒有了，第二天日軍司令部派少佐監(jiān)督，進(jìn)的磚一摞一摞擺了一大片，可次日清晨依然蕩然無(wú)存。日軍司令認(rèn)為，不是附近村民干的就是地下游擊隊(duì)搞的。他立即派人進(jìn)磚，磚上都留有記號(hào)；一邊派少佐龜田帶一隊(duì)人就近埋伏。龜田悄悄來(lái)到陳胡公墓上，恰好中間有一片空地，丟有幾捆蒲子，可坐可躲可以隱身，龜田一眨眼，只聽一個(gè)聲音：“什么東西！竟敢在吾墓上撒野！尸骨不想返故土嗎！”龜田舉起指揮刀向發(fā)音處砍去，可是一絲一毫也動(dòng)不得。龜田欲抽刀再吹時(shí)，反而這把刀脫手飛出，刀把朝外，刀尖向內(nèi)，圍著龜田的脖子旋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越快，圈兒越縮越小，龜田嚇得三魂出竅，心里大叫：“饒了我吧！好漢爺！”“再說一遍，不準(zhǔn)在這里撒野！”龜田直覺得被一股大力托向天空，叭地又被甩在地上，他睜大了眼，夜色漆黑，雙腿跪在地上，身下蒲草不見了，周圍的磚也全沒了，龜田叫來(lái)埋伏的士兵，大叫：“磚呢！”士兵回答：“沒見！”龜田軟得如一灘泥，被幾個(gè)士兵架著回了城，日軍司令問明情況，一連頭疼了幾天，再也不提進(jìn)磚的事。

故事之五，求雨。附近村里人，每逢干旱，都要來(lái)這里祭拜求雨。有一年秋，又逢干旱，麥種不上，人們著了急，想來(lái)想去，有人提出：“還是求陳胡公他老人家?guī)蛶兔Π?！”幾個(gè)上了年紀(jì)的婦女一商量，都捧著大把的香來(lái)到陳胡公墓前，焚香跪拜，“老人家，天不下雨，地沒法犁，麥種不上，明年咋過？你老開開恩吧，下場(chǎng)大雨，俺老老少少都求您了。”沒出三天，果然下了一場(chǎng)透雨。村里人說：“他老人家顯靈??！”

故事之六，解圍、消災(zāi)。人們一旦有個(gè)腰疼、腿酸、頭痛、發(fā)燒，往往要到胡公墓前，祈求消災(zāi)免難。據(jù)傳附近村有一個(gè)孤老婆子，渾身患幾樣病，走路柱根棍，一動(dòng)三發(fā)喘，做頓飯累得天旋地轉(zhuǎn)，死又死不了，活又活不好，左鄰右舍都為她以愁。一天，她拿把香，趔趔趄趄來(lái)到陳胡公墓前。她喘了半天，燃著香，扶著棍跪在地上，說：“我把這老骨頭，渾身都是病，你老能治就給我治，不能治就叫我回去死了，我求您了?！彼齽偪牧巳齻€(gè)頭，直覺得渾身有勁，站起來(lái)挾著棍走了，簡(jiǎn)直像換了個(gè)人。