一字之師典故(一字之師出于哪一個(gè)典故)
1.一字之師出于哪一個(gè)典故
詞目 一字之師 發(fā)音 yī zì zhī shī 釋義 改正一個(gè)字的老師。
有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。 出處 宋·計有功《唐詩(shī)紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。
齊己下拜，人以谷為一字師。” 一字之師典故：唐朝時(shí)，有個(gè)法名叫齊己的和尚，住在江陵龍興寺，學(xué)識淵博，能詩(shī)善文，自號衡岳沙門(mén)。
一日他在賞梅時(shí)，作了一首題為《早梅》的詠梅詩(shī)： "萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。
……" 作罷他反復吟詠，總覺(jué)得不滿(mǎn)意，就去請教詩(shī)人鄭谷。鄭谷讀罷說(shuō)："……既為《早梅》，'昨夜數枝開(kāi)'這句，不足以點(diǎn)明'早'字，不如把"數枝"改為'一枝'的好。
"齊己覺(jué)得十分有道理，當即下拜，尊稱(chēng)鄭谷為"一字師"。
2.一字之師出于哪一個(gè)典故
詞目 一字之師
發(fā)音 yī zì zhī shī
釋義 改正一個(gè)字的老師。有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。
出處 宋·計有功《唐詩(shī)紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。齊己下拜，人以谷為一字師。”
一字之師典故：
唐朝時(shí)，有個(gè)法名叫齊己的和尚，住在江陵龍興寺，學(xué)識淵博，能詩(shī)善文，自號衡岳沙門(mén)。一日他在賞梅時(shí)，作了一首題為《早梅》的詠梅詩(shī)：
"萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。……"
作罷他反復吟詠，總覺(jué)得不滿(mǎn)意，就去請教詩(shī)人鄭谷。鄭谷讀罷說(shuō)："……既為《早梅》，'昨夜數枝開(kāi)'這句，不足以點(diǎn)明'早'字，不如把"數枝"改為'一枝'的好。"齊己覺(jué)得十分有道理，當即下拜，尊稱(chēng)鄭谷為"一字師"。
3.一字之師 成語(yǔ)典故
文言文原文：鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩(shī)往謁焉.有《早梅》詩(shī)曰：“前村深雪里，昨夜開(kāi)數枝.”谷曰： “‘數枝’非早也，不若‘一枝’.則佳.齊己矍然不覺(jué)兼三衣叩地膜拜.自是士林以谷為齊己‘一字之師’.” 現代文解釋一字之師：唐朝有個(gè)和尚，法號叫作齊己.齊己和尚很喜歡寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的也很好，可算是所謂詩(shī)僧.他有個(gè)好友鄭谷，也是當時(shí)的詩(shī)人.因為他們都寫(xiě)詩(shī)，自然能談得來(lái). 有一次，齊己寫(xiě)了一首詩(shī)，叫《早梅》，其中有這么兩句："前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)."過(guò)了幾天，鄭谷來(lái)串門(mén).齊己和尚對他說(shuō)："我寫(xiě)了一首詩(shī)，你給我看看怎么樣？"鄭谷看了半天，說(shuō)："寫(xiě)得好，意境很好，情致也很高.但有一點(diǎn)，你寫(xiě)的是早梅，前村深雪里，昨夜數枝開(kāi).早梅就是早開(kāi)的梅花，一般不會(huì )數枝開(kāi)，數枝就是開(kāi)了一片啦，我覺(jué)得應該把數枝改成一枝.前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)，這就顯得這梅花是早開(kāi)的梅花." 齊己和尚一聽(tīng)，恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜，說(shuō)："改得好！你真是我的一字之師啊."因為鄭谷只提出一個(gè)字的修改意見(jiàn)，但卻堪稱(chēng)老師，所以叫一字之師.。
4.一字之師的典故
詞目 一字之師 發(fā)音yī zì zhī shī 釋義 改正一個(gè)字的老師。
有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。 出處 宋·計有功《唐詩(shī)紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。
齊己下拜，人以谷為一字師。” 一字之師典故： 唐朝時(shí)，有個(gè)法名叫齊己的和尚，住在江陵龍興寺，學(xué)識淵博，能詩(shī)善文，自號衡岳沙門(mén)。
一日他在賞梅時(shí)，作了一首題為《早梅》的詠梅詩(shī)： "萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。
……" 作罷他反復吟詠，總覺(jué)得不滿(mǎn)意，就去請教詩(shī)人鄭谷。鄭谷讀罷說(shuō)："……既為《早梅》，'昨夜數枝開(kāi)'這句，不足以點(diǎn)明'早'字，不如把"數枝"改為'一枝'的好。
"齊己覺(jué)得十分有道理，當即下拜，尊稱(chēng)鄭谷為"一字師"。
5.歷史上有那些“一字師”的故事
古人十分講究煉字，有許多一字師的故事。
比如齊己早梅詩(shī)“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)”，鄭谷改‘數’為‘一’。張詠‘獨恨太平無(wú)一事，江南閑殺老尚書(shū)’，蕭楚才改‘恨’為‘幸’。
程風(fēng)衣‘滿(mǎn)頭白發(fā)來(lái)偏早，到手黃金去已多’，周白民改‘到’作‘信’。這些都是有名的一字師。
另外如范文正公《嚴先生祠堂記》‘先生之德，山高水長(cháng)’，李泰伯改‘德’為‘風(fēng)’。蘇東坡《富韓公神道碑》‘公之勛在史官，德在生民，天子虛己聽(tīng)公，西戎北狄，視公進(jìn)退以為輕重，然一趙濟能搖之’，張文潛改‘能’為‘敢’。
張虞山‘南樓楚雨三更遠，春水吳江一夜增’，陳香泉‘斜日一川汧水上，秋峰萬(wàn)點(diǎn)益門(mén)西’，王漁洋分別改‘增’為‘生’，改‘峰’為‘山’。改的都是大家名家的字，都改得好。
可見(jiàn)即使是大手筆，也有個(gè)千錘百煉提高的過(guò)程，何況一般人呢？除一字師外，還有半字師的故事， “昔乾隆龔煒，為東海一閨秀改詠菊詩(shī)。詩(shī)云：‘為愛(ài)南山青翠色，東籬別染一枝花。
’龔煒嫌‘別’字硬，改為‘另’。人稱(chēng)半字師。”
6.一字之師故事要全的
其一
唐朝有個(gè)和尚，法號叫作齊己。齊己和尚很喜歡寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的也很好，可算是所謂詩(shī)僧。他有個(gè)好友鄭谷，也是當時(shí)的詩(shī)人。因為他們都寫(xiě)詩(shī)，自然能談得來(lái)。 有一次，齊己寫(xiě)了一首詩(shī)，叫《早梅》，其中有這么兩句："前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。"過(guò)了幾天，鄭谷來(lái)串門(mén)。齊己和尚對他說(shuō)："我寫(xiě)了一首詩(shī)，你給我看看怎么樣？"鄭谷看了半天，說(shuō)："寫(xiě)得好，意境很好，情致也很高。但有一點(diǎn)，你寫(xiě)的是早梅，前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。早梅就是早開(kāi)的梅花，一般不會(huì )數枝開(kāi)，數枝就是開(kāi)了一片啦，我覺(jué)得應該把數枝改成一枝。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)，這就顯得這梅花是早開(kāi)的梅花。" 齊己和尚一聽(tīng)，恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜，說(shuō)："改得好！你真是我的一字之師啊。"因為鄭谷只提出一個(gè)字的修改意見(jiàn)，但卻堪稱(chēng)老師，所以叫一字之師。
其二
南宋時(shí)著(zhù)名詩(shī)人楊萬(wàn)里，有一回在屋里寫(xiě)字，其中寫(xiě)到了晉人干寶，也就是《搜神記》的作者。楊萬(wàn)里不知不覺(jué)把"干"寫(xiě)成了"于"，變成了"于寶"。當時(shí)正好有一名小吏站在楊萬(wàn)里身邊，便提醒說(shuō)："老爺，好像應該是干寶。"楊萬(wàn)里很驚奇他沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)，怎么能看出差錯，便問(wèn)："是嗎？你怎么知道？"小吏便翻開(kāi)韻書(shū)，也就是字典，指著(zhù)說(shuō)："您看，這里講晉朝有個(gè)叫干寶的。"楊萬(wàn)里很欣賞他這種好學(xué)精神，稱(chēng)贊他道："好。這一次，你是我的一字之師啊。" 其三 唐摭言》記載有這樣一個(gè)故事：大居守李相讀《春秋》時(shí)，念錯了一個(gè)字，在旁邊侍候的一個(gè)小吏皺了皺眉頭。李相見(jiàn)了，便問(wèn)他因何皺眉。小吏含蓄地說(shuō)：“我的老師教我讀此書(shū)時(shí)，念錯了一個(gè)字。今天聽(tīng)您一念，我才明白應該怎樣讀了。”李相聽(tīng)后忙說(shuō)：“不對，我沒(méi)有受過(guò)老師的指點(diǎn)，如果錯了，一定是我而不是你。”說(shuō)完，就把書(shū)遞給小吏向他請教，小吏這才詳細地說(shuō)明了原委。李相十分感謝小吏的指教，稱(chēng)他為“一字師”。聰明的小吏因說(shuō)話(huà)方式的巧妙而收到了良好的效果。
7.誰(shuí)知道有關(guān)一字之師的故事
一字之師 〖解釋〗改正一個(gè)字的老師。
有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。 〖出處〗宋·計有功 《唐詩(shī)紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅 》詩(shī)：‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。
齊己下拜，人以谷為一字師。” 〖示例〗宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷13：“楊誠齋與同舍談及于寶。
一吏進(jìn)曰：‘乃干寶，非于也。’問(wèn)何以知之？吏取韻書(shū)以呈，‘干’字下注云：‘晉有干寶。
’誠齋大喜曰：‘汝乃吾一字之師。’” 〖用法〗作賓語(yǔ)；指改正一個(gè)字的老師 〖近義詞〗一字師 【典故】唐代僧人齊己 ，對詩(shī)文很有興 趣。
就帶著(zhù)自己寫(xiě)的詩(shī)稿，前來(lái)拜會(huì )。齊已把詩(shī)稿一首一首地請鄭谷 看。
鄭谷讀到《早梅》這首詩(shī)時(shí)，不由得沉思起來(lái)。鄭谷吟道：“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)……”鄭谷面對齊已說(shuō)：“梅開(kāi)數枝，就不算早了。”
鄭谷又沉吟了一會(huì )，說(shuō)：“不如把‘數’字改為‘一’字貼要。”齊已聽(tīng)了，驚喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。
文人們知道了，就把鄭谷稱(chēng)為齊已的“一字之師”。 --出自《唐詩(shī)紀事》 毛澤東一字之師 1952年元旦，原東北大學(xué)歷史系教師羅元貞看到毛澤東的《長(cháng)征》詩(shī)中，出現了兩個(gè)“浪”字--“五嶺逶迤騰細浪”，“金沙水浪云崖暖”，認為這是歷來(lái)詩(shī)家所忌諱的。
于是，他便借向毛澤東寫(xiě)賀年信的機會(huì )，提出了自己的看法，并建議將“金沙水浪”改為“金沙水拍”。毛澤東對此意見(jiàn) 欣然接受，并回信表示感謝，還稱(chēng)羅元貞是他的“一字之師”。
1957年，毛澤東邀請詩(shī)人臧克家談詩(shī)。臧克家提到毛澤東的詞《念奴矯·雪》，問(wèn)道：“‘原馳臘象’的‘臘’怎么講？”毛澤東和藹地反問(wèn)道：“你看應該怎樣講？”臧克家說(shuō)：“如果作臘的‘蠟’，比較好講，而且‘原馳蠟象’也與上句的‘山舞銀蛇’正好對應。
而原來(lái)作臘月的‘臘’就有點(diǎn)費解！”毛澤東點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)，“好，你就替我改過(guò)來(lái)。” 1957年9月27日，毛澤東寫(xiě)信給胡喬木，要他將《到韶山》、《登廬山》兩首詩(shī)送給郭沫若，請郭老幫助修改。
《登廬山》中原來(lái)有兩句是“欲上逶迤四百旋”和“熱風(fēng)吹雨灑南天”，郭沫若將它們分別改成了“坦道蜿蜒四百旋”和“勢情揮雨灑山川”。毛澤東看后，又于9月13日寫(xiě)信給胡喬木，說(shuō)：“沫若同志關(guān)于修改詩(shī)的兩封信給了我啟發(fā)，兩詩(shī)又改了一點(diǎn) 字句，請再送沫若一看，請他再予審改。”
這兩句詩(shī)后來(lái)的改定稿為“躍上蔥蘢四百旋”和“熱風(fēng)吹雨灑江天”。 對《到韶山山》和《登廬山》二詩(shī)，當時(shí)毛澤東還向湖北省委秘書(shū)長(cháng)梅白征求意見(jiàn)。
梅白對毛澤東說(shuō)：“第一句的‘別夢(mèng)依稀哭逝川’應該改半個(gè)字--將‘哭’改為‘咒’，‘別夢(mèng)依稀咒逝川’。”毛澤東接受了這個(gè)建議，并笑著(zhù)對梅白說(shuō)：“你是我的半字師”！ 一字之師 yī zì zhī shī 〖解釋〗改正一個(gè)字的老師。
有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。 〖出處〗宋·計有功《唐詩(shī)紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘數枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。
齊己下拜，人以谷為一字師。” 〖示例〗宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷13：“楊誠齋與同舍談及于寶。
一吏進(jìn)曰：‘乃干寶，非于也。’問(wèn)何以知之？吏取韻書(shū)以呈，‘干’字下注云：‘晉有干寶。
’誠齋大喜曰：‘汝乃吾一字之師。’” 〖用法〗作賓語(yǔ)；指改正一個(gè)字的老師 〖近義詞〗一字師 【典故】唐代僧人齊己，對詩(shī)文很有興趣。
就帶著(zhù)自己寫(xiě)的詩(shī)稿，前來(lái)拜會(huì )。齊已把詩(shī)稿一首一首地請鄭谷看。
鄭谷讀到《早梅》這首詩(shī)時(shí)，不由得沉思起來(lái)。鄭谷吟道：“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)……”鄭谷面對齊已說(shuō)：“梅開(kāi)數枝，就不算早了。”
鄭谷又沉吟了一會(huì )，說(shuō)：“不如把‘數’字改為‘一’字貼要。”齊已聽(tīng)了，驚喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。
文人們知道了，就把鄭谷稱(chēng)為齊已的“一字之師”。 ——出自《唐詩(shī)紀事》 一字之師 典出《宋·魏慶之·詩(shī)人玉屑》：“鄭谷在袁州，齊己攜詩(shī)詣之。
有《早梅》詩(shī)云：‘前村深雪里，昨夜開(kāi)數枝。’谷曰：‘數枝’非早也，不若‘一枝’。
齊己不覺(jué)下拜。自是士林以谷為‘一字師’。”
唐僧齊己，性喜賦詩(shī)。 一日，齊己作一首《早梅》詩(shī)，中有兩句：“ 前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。”
鄭谷以為梅花既已數枝開(kāi)，則非早梅矣。於是將后句中“數”改為“一”。
齊己深感佩服，后諸學(xué)者稱(chēng)鄭谷為“一字之師” 。 《宋·陳輔之·詩(shī)話(huà)》：“蕭楚才知溧陽(yáng)縣時(shí)，張乖崖作牧。
一日召食，見(jiàn)公幾案有一絕云：‘獨恨太平無(wú)一事，江南閑殺老尚書(shū)。’蕭改‘恨’字作‘幸’字。
公出視稿曰：‘誰(shuí)改吾詩(shī)？’左右以實(shí)對。蕭曰：‘與公全身。
公功高位重，奸人側目之秋；且天下一統，公獨恨太平，何也？’公曰：‘蕭弟‘一字師’也。'” 蕭楚才為溧陽(yáng)縣令時(shí)，張乖崖為太守。
一日召蕭共食，蕭見(jiàn)案上有一絕云：“獨恨太平無(wú)一事，江南閑殺老尚書(shū)。”蕭改張“恨”為“幸”，張出視稿而問(wèn)曰：“誰(shuí)改吾詩(shī)？”左右據實(shí)以對。
蕭曰：“保公全身，今位高權重，奸人監察之際；且天下統一，公獨恨太平，何也？”張答曰：“蕭弟真‘一字師’也。”。
8.一字之師歷史典故與英雄人物
五代著(zhù)名詩(shī)僧齊己一次在下了一夜大雪的早上，發(fā)現有幾枝梅花已經(jīng)開(kāi)了，覺(jué)得開(kāi)得很早，為了突出一個(gè)“早”字，便寫(xiě)了一首《早梅》詩(shī)，其中有兩句是：“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。”他對這兩句詩(shī)很滿(mǎn)意，便高興地拿著(zhù)這首詩(shī)去請教詩(shī)友鄭谷。鄭谷看了幾遍后評點(diǎn)說(shuō)：“數枝梅花開(kāi)已經(jīng)相當繁盛了，不足以說(shuō)明‘早’，不如把‘數枝’改為‘一枝’更貼切。”齊己聽(tīng)了，認為改得很好，欣然接受，并向鄭谷拜謝，后人便稱(chēng)鄭谷為齊己的“一字師”。
1、齊己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自號衡岳沙門(mén)，湖南長(cháng)沙寧鄉縣塔祖鄉人，唐朝晚期著(zhù)名詩(shī)僧。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個(gè)朝代。
2、鄭谷（約851年~約910年），唐朝末期著(zhù)名詩(shī)人。字守愚，漢族，江西宜春市袁州區人。僖宗時(shí)進(jìn)士，官都官郎中，人稱(chēng)鄭都官。又以《鷓鴣詩(shī)》得名，人稱(chēng)鄭鷓鴣。其詩(shī)多寫(xiě)景詠物之作，表現士大夫的閑情逸致。風(fēng)格清新通俗，但流于淺率。曾與許棠、張喬等唱和往還，號“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云臺編》。
9.“一字之師”有什么典故
唐朝時(shí)，有個(gè)叫齊己的和尚，住在江陵龍興 寺，他學(xué)識淵博，能詩(shī)善文，自號衡岳沙門(mén)。
冬天的一個(gè)早晨，他剛做完早課，一個(gè)小和尚 喜形于色地跑進(jìn)佛堂讓他去觀(guān)賞后園的梅花。齊 己一聽(tīng)，立即起身到后園去。
進(jìn)入后園，遠遠望 去，確有幾枝梅花已傲然怒放。 “嗬！真是太美了，簡(jiǎn)直就是一首詩(shī)！”齊己贊 嘆著(zhù)，觀(guān)賞著(zhù)，一首詠梅詩(shī)便在腦海里醞釀而成， 他脫口而出： 萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨回。
前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。 《早梅》詩(shī)寫(xiě)好后，齊己和尚照例又拿去請他 的文友們品評。
文友們看了后，都覺(jué)得寫(xiě)得不錯， 其中有個(gè)人說(shuō)：“袁州（江西宜春）的鄭谷，善寫(xiě) 《鷓鴣詩(shī)》，人稱(chēng)鄭鷓鴣。 這人詩(shī)文的特點(diǎn)就是用 詞準確、生動(dòng)，師父不妨去請他看看。”
齊己聽(tīng)了，立即帶了自己的《早梅》詩(shī)，動(dòng)身去 鄭谷家。鄭谷讀了《早梅》一詩(shī)后，沉思片刻，說(shuō)： “既為《早梅》，‘昨夜數枝開(kāi)’這句，不足以點(diǎn)明 ‘早’字，不如把‘數枝’改為‘一枝’的好。
”齊己聽(tīng) 了鄭谷的話(huà)，覺(jué)得十分有道理，佩服極了，便口稱(chēng) 老師，跪下來(lái)虔誠地向鄭谷行禮。 其他一些文人見(jiàn)鄭谷雖只改換了一個(gè)字，卻 使全詩(shī)確切、生動(dòng)多了，便都說(shuō)鄭谷是齊己的“一 字之師”。
