成語典故的書(關(guān)于成語典故的書有什么)
1.關(guān)于成語典故的書有什么
有《中華成語典故》這部書，不知是不是你找的。《中華成語典故》（圖文版）共收錄了三百零四條成語典故，根據(jù)它們所包涵的不同意義，分為六個篇章，即：品格意志、為人處世、智慧謀略、好學(xué)求知、生活啟示、幽默詼諧。每個篇章各收錄了暢擔(dān)扳桿殖訪幫詩爆澗幾十條具有典型教育意義的成語，并注明其詞義、用法、出處與典故。每條成語，我們都竭力返本溯源，對于起源較晚的，也在故事中 說明其演變過程，使讀者了解來龍去脈，從而加深對每條成語的理解。本書附CD-ROM，光盤中包含了書中的全部內(nèi)容。
還有，您的問題模糊不清，如果您是要找原來最早的出處，比較常見的就是二十五史了，例如史記。
負(fù)荊請罪，成語，背著荊杖，表示服罪，向當(dāng)事人請罪，形容主動向人認(rèn)錯、道歉，給自己嚴(yán)厲責(zé)罰。負(fù)荊請罪的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講述了戰(zhàn)國時代趙國廉頗、藺相如的故事，故事又稱將相和。
2.有哪些好一點的成語典故書籍
《中華成語故事》《寓言故事》1、牛衣對泣，典故名，成語，典出《漢書·王章傳》。
漢代王章為渚生學(xué)于長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。遂用“牛衣對泣”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。
王章為諸生學(xué)于長安，生病無被，躺在牛衣中，向妻涕泣、訣別。后遂用“牛衣對泣、牛衣夜哭、牛衣當(dāng)被、王章被、臥牛衣、眠牛衣、擁牛衣、泣牛衣、牛衣淚”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。
2、兀兀窮年：出自東漢·班固《漢書·王褒傳》，指辛辛苦苦地一年到頭這樣做，勤勞不懈。比喻做事不辭勞苦。
兀兀：勞苦的樣子。窮年：終年，一年到頭。
現(xiàn)比喻一年辛辛苦苦的工作。3、蜀犬吠日[shǔ quǎn fèi rì]【解釋】：蜀：四川省的簡稱；吠：狗叫。
原意是四川多雨，那里的狗不常見太陽，出太陽就要叫。比喻少見多怪。
【出自】：唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“屈子賦曰：‘邑犬群吠，吠所怪也?！屯動埂⑹裰?，恒雨少日，日出則犬吠?！?/p>
4、犀牛望月：出自南宋劉義慶的《世說新語·言語》，比喻害怕類似的東西，亦指炎熱的暑天，另有神話傳說若干。5、“黃鐘大呂”：典出《周禮注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司樂〉。
黃鐘，我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂，六種陰律的第一律。
后遂以“黃鐘大呂”形容音樂或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。6、白龍魚服：白龍化為魚在淵中游。
比喻帝王或大官吏隱藏身份，改裝出行。比喻貴人微服出行，恐有不測之虞。
西漢·劉向《說苑·正諫》：“昔白龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。 漢·張衡《東京賦》：“白龍魚服，見困豫且?！?/p>
7、百巧千窮： bǎi qiǎo qiān qióng 釋義： 指有才能者境遇反而不好。亦作“百巧成窮”。
出處： 宋·陳師道《早起》詩：“有家無食違高枕，百巧千窮只短檠?！笔纠?宋陳師道《寄單州張朝請》詩：“一言悟主心猶壯，百巧成窮發(fā)自新?！?/p>
8、曲突徙薪[qū tū xǐ xīn]【解釋】：曲：彎；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。
比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。【出自】：《漢書·霍光傳》：“臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪。
客謂主人，更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。
9、竹馬之交：成語，形容童年時代就要好的朋友。語出李白《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜?！?/p>
10、一飯千金：比喻厚報對自己有恩的人。漢 韓信 少貧，在 淮陰城 釣魚，有漂母見其饑，飯之。
后 信 為 楚王 ，召所從食漂母，賜千金。見《史記·淮陰侯列傳》。
后稱受恩重報為“一飯千金”。 唐 沉亞之 《旌故平盧軍節(jié)士》：“夫舉食於人，當(dāng)渴饑之望也，一飯千金，未足者不能十金?！?/p>
11、七步之才：【解釋】：形容才思敏捷?！境鲎浴浚耗铣巍⒘x慶《世說新語·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應(yīng)聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。”
12、狗尾續(xù)貂：貂不夠用了拿狗尾巴來頂替，指封官太濫。亦比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱（多指文學(xué)作品）。
“狗尾續(xù)貂”這條成語，除了本來的意思，后來也用來比喻文章或辦事能力拙。 語出《晉書·趙王倫傳》：“奴卒廝役亦加以爵位。
每朝會，貂蟬盈坐，時人為之諺曰：“貂不足，狗尾續(xù)。'”13、白云蒼狗【解釋】：蒼：灰白色。
浮云象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。
【出自】：唐·杜甫《可嘆詩》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗?！?4、耳提面命[ěr tí miàn mìng]【解釋】：不僅是當(dāng)面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。
形容長輩教導(dǎo)熱心懇切。【出自】：《詩經(jīng)·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳?！?/p>
15、虛懷若谷[xū huái ruò gǔ]【解釋】：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。
形容十分謙虛，能容納別人的意見?！境鲎浴浚骸独献印罚骸岸刭馄淙魳?，曠兮其若谷?！?/p>
16、三蛇七鼠[sān shé qī shǔ]【解釋】：比喻為害的東西多。【出自】：清·翟灝《通俗編·禽魚》：“一畝之地，三蛇七鼠?！?/p>
17、十鼠同穴[shí shǔ tóng xué]【解釋】：比喻使集中在一起，一網(wǎng)打盡。【出自】：《三國志·魏書·鮑勛傳》：“勛無活分，而汝等敢縱之！收三官已下付刺奸，當(dāng)令十鼠同穴?！?/p>
18、癡鼠拖姜[chī shǔ tuō jiāng]解釋】：亦作“癡鼠拖姜”。比喻不聰明的人自找麻煩。
《兒女英雄傳》第二二回：“按俗語說便叫作‘賣盆的自尋的’；掉句文便叫作‘癡鼠拖姜，春蠶自縛’！”。
3.幫忙推薦一下歷史典故方面的經(jīng)典書籍
歷史典故方面的經(jīng)典書籍有
1、貴州出版的〈歷史典故辭典〉（我讀大學(xué)時買到一本），可以查到許多歷史典故。
2、〈上下五千年〉，最早是林漢達(dá)、曹余章編著，四川兒童出版社1978年版的，一套五本?，F(xiàn)在還有其他人編的〈中國上下五千年〉，能夠查到很多歷史典故
3、〈成語辭典〉（比較大一點的），里面的經(jīng)典故事很多了，通過成語故事去尋找古文書籍，再去找白話文翻譯。
4、〈古文字辭典〉，在介紹古文字時間，也能夠介紹很多歷史典故。
5、〈中國歷史傳說〉，80年代出的，分朝代出版的，一套有很多本。
6、〈明朝那些事兒〉 ，一套七本，可以一看。
7、〈中國各朝代歷史〉系列，一個朝代有很多本，好象是2003年，還是2001年出版的，記不清了，我大學(xué)時買過。
8、〈歷史知道點系列〉，分類介紹歷史。
9、〈成語故事〉，少年兒童出版社。
同時，你還可以找歷史老師，聽取意見；也可以上網(wǎng)搜索。還有找中學(xué)歷史網(wǎng)，還可以看歷史博客，比如X5dj.com等等。。
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4.有本專門列舉典故的書
《龍文鞭影》，初名《蒙養(yǎng)故事》，明代蕭良有撰。
此書未成之前，以四字韻言形式介紹古代人物及有關(guān)典故的童蒙讀物，主要有唐代李翰的《蒙求》，蕭良有在《蒙求》的基礎(chǔ)上，寫成了《蒙養(yǎng)故事》，仍用四字韻言的形式，用平水韻的平聲韻。此書問世后，曾有夏廣文為之作注。
后到清朝初年，安徽的一位私塾先生楊臣諍，認(rèn)為《蒙養(yǎng)故事》仍然不夠完備，夏廣文的注多有疏漏謬處，因而進(jìn)行増訂。増訂完后，并改書名為《龍文鞭影》。龍文，原是漢代西域的駿馬名，此馬見鞭則疾馳，取此名的意思是童蒙學(xué)習(xí)此書，學(xué)識會增長的更快。全書一千多句，比《蒙求》増加近一倍。使用了平水韻平聲的全部三十個韻部。內(nèi)容主要是宋代以前的人物典故，元明兩代也涉及一些，比重不是很大。但值得一說的是，在下平聲“七陽”韻中有“人始亞當(dāng)”一句，這超出了中國歷史的范疇，引用了《圣經(jīng)》中的故事了。
《龍文》問世后，影響甚大，成為有清一代頗受歡迎的童蒙讀物之一。再到清末年間，廣東番禺有李暉吉、徐蘭畦二人合撰了《龍文鞭影二集》，取材和體例與楊臣諍増訂者咸同，篇幅也大體上相等。因為有了二集，自然稱楊臣諍増訂者為初集。清末民國時期出版的《龍文鞭影》，一般都是將初集、二集合在一起出版。
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寫給青少年的成語典故讀本 明道 哈爾濱出版社 （2010-11出版）
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有趣的成語典故鋼筆字帖 李放鳴 吉林美術(shù)出版社 （2009-12出版）
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不可不知的400條成語典故：永恒的經(jīng)典 劉曉樹 天津科學(xué)技術(shù)出版社 （2009-02出版）
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培養(yǎng)孩子睿智的中華成語典故故事 馬祝時 中國時代經(jīng)濟(jì)出版社
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培養(yǎng)孩子睿智的中華成語典故故事 阿心 中國時代經(jīng)濟(jì) （2007-01出版）
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不可不知的400條成語典故 劉曉樹 天津科學(xué)技術(shù)出版社 （2009-02出版）
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成語典故（上）：道德的力量 王嘯 新時代出版社 （2008-01出版）
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成語典故（下）：信念的力量 王嘯 新時代出版社 （2008-01出版）
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立身處世的學(xué)問（論語成語典故箴諫名言解） 于淮仁 甘肅教育出版社 （2008-08出版）
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三國成語典故（套裝上下冊） 郭清華、侯素柏 寧夏人民出版社 （2009-05出版）
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6.有關(guān)歷史的書籍,書中的成語,典故
史記 武則天 退避三舍：春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。
楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。
晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。
一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。
臥薪嘗膽：春秋時期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復(fù)國，請范蠡幫助訓(xùn)練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，后來終于滅掉吳國。
老馬識途：春秋時期，齊桓公應(yīng)燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向?qū)б朊怨?，使齊軍受困。
管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。 負(fù)荊請罪：戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。 紙上談兵：戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無敵。
趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰(zhàn)中損兵40萬。
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當(dāng)隊長。
孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。
孫武說號令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。
然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。 圍魏救趙：戰(zhàn)國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。
趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。
田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。
走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。
胡服騎射：戰(zhàn)國時，趙國國君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。
不到一年功夫，趙國擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國成了當(dāng)時有數(shù)的強(qiáng)國之一。 竊符救趙：戰(zhàn)國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。
趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。
趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
樂不思蜀 三國時期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，又稱劉阿斗。
劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無實權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。
劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀?！彼稽c兒也不想念蜀國。
人們根據(jù)這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語，來形容有些人安于現(xiàn)狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。
南柯一夢 這個成語來源于公元九世紀(jì)中國唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。 有一個叫淳于棼的人，平時喜歡喝酒。
他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。 淳于棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。
夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。 夢中，淳于棼被兩個使臣邀去，進(jìn)入一個樹洞。
洞內(nèi)晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。
考了三場，文章寫得十分順手。等到公布考試結(jié)果時，他名列第一名。
緊接著皇帝進(jìn)行面試?；实垡姶居阼L得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。
狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。 婚后，夫妻感情十分美滿。
不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳。
