馬嵬之變典故(馬嵬兵變有何典故)
1.馬嵬兵變有何典故
唐朝安史之亂后，無(wú)論朝廷官吏還是平民 百姓都對罪魁禍首楊國忠恨之人骨。
朝廷見(jiàn)唐 大勢已去，便把賭注押到了大將哥舒翰身上，巴 望他有回天之力。可不久，哥舒翰也戰敗投降， 唐玄宗這下可慌了手腳，連忙召集大臣商討對 策。
楊國忠首先提議去四川避難，皇上覺(jué)得也 有道理，命龍武大將軍陳元禮整備六軍。 第二 天天剛亮，玄宗便攜帶楊貴妃姊妹、皇子、妃子、公主和皇孫等人踏上了西逃之路。
唐玄宗一行行至陜西馬嵬驛時(shí)，將士們忍 受不了饑餓和疲乏，個(gè)個(gè)滿(mǎn)肚子怨憤，紛紛停下 來(lái)不肯再往前走。陳元禮看到情況不妙，早已猜到了將士們 的怨氣是沖著(zhù)楊國忠來(lái)的，如不除掉他，軍心難 以穩定。
于是，陳元禮便請求皇太子及早下令， 太子也拿不定主意，陳元禮好生煩悶。當時(shí)，恰 好碰上二十多個(gè)吐蕃使者，這些人一見(jiàn)到楊國 忠，便將他一把攔住，乞討吃的。
將士們見(jiàn)狀， 大聲喊道：“楊國忠與胡人勾結謀反！ ”陳元禮見(jiàn) 時(shí)機已到，便向士兵使了個(gè)眼色，當即殺了楊國 忠，并用槍挑著(zhù)楊國忠的頭掛在驛外示眾。 且說(shuō)玄宗聽(tīng)到外面大聲喧鬧，以為是將士 們想找吃的，便出門(mén)安慰將士，要他們集合回 營(yíng)，將士們根本不聽(tīng)。
玄宗派高力士前去詢(xún)問(wèn) 是何原因，陳元禮回答說(shuō)：“楊國忠謀反，貴妃也不宜再侍奉左右，希望陛下割斷恩愛(ài)，將楊貴妃 就地處死，這樣的話(huà)，將士們才會(huì )繼續前進(jìn)。 ”玄宗說(shuō)道：“貴妃常年深居宮內，哪里知道 楊國忠會(huì )謀反呢？”高力士也勸慰道：“貴妃娘娘確實(shí)沒(méi)有罪 過(guò)，但是將士們已將楊國忠處死，而貴妃仍在陛 下身邊，他們怎能心安呢？”玄宗見(jiàn)事已至此，只好無(wú)可奈何地命人把 貴妃帶到佛堂上，用帶子勒死，尸體停放在驛庭 上，三軍將士齊呼萬(wàn)歲。
隨即，隊伍又開(kāi)始徐徐 向西行去。
2.求李商隱《馬嵬》[其二]典故
詩(shī)詞名：馬嵬 作者：李商隱 朝代：唐 體裁：七律 類(lèi)型：懷古
馬嵬
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
空蕩蕩的馬嵬坡下，獨見(jiàn)玉顏空死處.上窮碧落下黃泉的深情，已然成空.傳說(shuō)，天下九州之外，尚有大九州.當年導師尋訪(fǎng)楊妃蹤跡，想必去過(guò)此處.當年唐明皇與楊玉環(huán)在長(cháng)生殿中，兩人發(fā)誓，在天愿作比翼，在地愿為連理.恐怕他們的今生，緣分已盡，而來(lái)世，尚且未知.相守與分離，有與誰(shuí)知.
回想明皇當年，暫駐馬嵬，空聞金沱聲，不見(jiàn)宮室繁華.短短幾夕間，物是人非，斗轉星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正，三軍怒斬其姐.那夜的天，正如那晚在長(cháng)生殿嗤笑牛郎織女的天.誰(shuí)料，竟然連牛郎織女也不如.
想來(lái)，天子也不過(guò)如此，連自己心愛(ài)的人都無(wú)法保護.早知如此，倒不及小家的莫愁女了.
這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開(kāi)頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽(tīng)說(shuō)也。意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著(zhù)“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”；“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結束了。怎么結束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂(lè )今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè )，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復”相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因為如此，才“無(wú)復雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長(cháng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(cháng)恨歌》緊接著(zhù)寫(xiě)了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時(shí)”。“當時(shí)”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結果又如何？?jì)上嘤骋r，楊妃賜死的結局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結，更豐富了批判的內容。
參考資料： /f?kz=135601494
3.陳玄禮的馬嵬之變
天寶十四載（755年），爆發(fā)安史之亂，東都洛陽(yáng)陷落。隔年安祿山進(jìn)逼西京長(cháng)安，唐玄宗逃入四川，到了馬嵬坡（今陜西省興平）途中將士饑疲，六軍不發(fā)，陳玄禮與太子李亨、李輔國謀，請殺宰相楊國忠、御史大夫魏方進(jìn)、太常卿楊暄。結果楊國忠被亂刀砍死，屠割支體，以槍揭其首于驛門(mén)外；玄禮又請誅楊貴妃，玄宗不得已命令高力士處死楊貴妃，史載玄宗“乃命力士引貴妃于佛堂縊殺之，輿尸寘驛庭，召玄禮等入視之。玄禮等乃免胄釋甲，頓首請罪。上慰勞之，令曉諭軍士”，史稱(chēng)馬嵬之變。
4.請介紹一下歷史上的《馬嵬之變》的經(jīng)過(guò)和原因
馬嵬之變-概述 公元756年初夏，安祿山大軍逼近長(cháng)安，繼而潼關(guān)失守，長(cháng)安城岌岌可危。
在一個(gè)陰雨連綿的黎明，唐玄宗攜楊貴妃、宰相楊國忠、太子李亨以及諸皇親國戚、心腹宦官，離開(kāi)當時(shí)世界上最繁華的都市長(cháng)安，逃往四川。次日晚行至馬嵬嶧時(shí)，護駕軍士砍殺了禍國殃民的楊國忠，并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。
唐玄宗以怎樣的心情下令縊死楊貴妃，旁人無(wú)法體會(huì )，但之后他便讓出了皇位，晚年則在難以消解的悔恨憂(yōu)愁中度過(guò)，直到死去。 馬嵬之變-時(shí)間考證 興平縣屬京兆府，據元和郡縣志：“興平縣東至府九十里。”
又載：“馬嵬故城在縣西北二十三里。”據此，馬嵬距長(cháng)安一百一十三里。
距金城為二十八里。唐皇帝一行夜半始至金城，第一日行八十五里，大家困憊不堪，第二日的啟程時(shí)間，當不可能太早。
故大隊抵馬嵬，當在午刻，蓋準備在馬嵬城午飯者，兵變發(fā)生的另一促成，當與午飯無(wú)著(zhù)落有關(guān)，各有關(guān)史料皆言將士既疲且餓。而最值得注意者，當是吐蕃使者群以無(wú)食而找楊國忠。
則馬嵬之變的時(shí)間，可以斷定發(fā)生于六月四日午時(shí)，再深入一些，時(shí)間應在午正以后，至午正或更晚些而午餐尚無(wú)著(zhù)落，外交人員才會(huì )找宰相訴說(shuō)。從楊國忠逃而被追殺，進(jìn)而戮毀肢體，懸首驛門(mén)，其子楊暄及韓國夫人即令同時(shí)被殺，但御史大夫魏方進(jìn)則于楊國忠被殺后出而呵責兵士時(shí)被殺；之后，又有韋見(jiàn)素出，被叛兵打傷頭部。
在以上的事件之后，才輪到皇帝聞?dòng)崳约坝筛吡κ繂?wèn)明情由，陳玄禮要求并殺楊貴妃，李隆基不應，往復幾次，不得已而下令賜死。如此，楊貴妃死后四軍罷亂，計時(shí)當近未矣。
5.求李商隱《馬嵬》[其二]典故
馬嵬二首（其二）1作者：李商隱 海外徒聞更九州2，他生未卜此生休3。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復雞人報曉籌4。 此日六軍同駐馬5，當時(shí)七夕笑牽牛6。
如何四季為天子7，不及盧家有莫愁8？點(diǎn)擊此處查看/隱藏全部注釋 1.馬嵬：《通志》："馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。"《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》："安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。
禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰'賊本尚在'。指貴妃也。
帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八。"2.海外句：此用白居易《長(cháng)恨歌》"忽聞海外有仙山"意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽(tīng)到了唐王朝恢復九州的消息，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團聚了。
此詩(shī)原注：鄒衍云："九州之外，復有九州。"《史記·鄒衍傳》："中國者，于天下八十一分居其一分。
中國名曰赤縣神州。中國外如赤縣神州者九，所謂九州也。
于是有裨海環(huán)之，一區中為一州。如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外。
"3.他生句：陳鴻《長(cháng)恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，"密相誓心，愿世世為夫婦，執手各嗚咽。"但來(lái)世如何尚不可知，而此生的夫妻已經(jīng)完結了。
4.空聞兩句：追述玄宗逃蜀時(shí)的情景。虎旅：指跟隨玄宗入蜀的禁軍。
宵柝：夜間報更的刁斗。雞人：皇宮中報時(shí)的衛士。
漢代制度，宮中不得畜雞，衛士候于朱雀門(mén)外，傳雞唱。籌：計時(shí)的用具。
5.六軍同駐馬：參注1。白居易《長(cháng)恨歌》："六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死。
"6.當時(shí)句：當年李、楊在長(cháng)生殿盟誓恩愛(ài)，朝朝暮暮，而天上的牛郎織女一年只能相會(huì )一個(gè)夜晚。7.四紀：四十八年。
古人以十二年為一紀。玄宗實(shí)在位四十五年。
8.盧家莫愁：相傳古代洛陽(yáng)女子。南朝樂(lè )府歌辭《河東之水歌》："莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。
"此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與帝、妃的愛(ài)情悲劇對比。 此詩(shī)乃詠史之作。
劉、余《集解》約系為涇原王幕之作。李、楊舊事至此已歷八十載，人們談笑之，詠嘆之，而立意或因人而異。
商隱之前，有白氏《長(cháng)恨歌》，陳氏《長(cháng)恨歌傳》等名篇。舊注多以此詩(shī)為"諷刺唐玄宗"之作。
實(shí)乃皮相之論。商隱此詩(shī)，意在感慨人生無(wú)常，富貴難安。
這是人類(lèi)生存中的兩個(gè)重要命題，即便貴為天子，亦難避免。所謂無(wú)常，一是無(wú)常態(tài)，二是難預料，三是難抗拒。
這是永遠困惑著(zhù)人類(lèi)的生命主題，因而也是文學(xué)的永恒話(huà)題。此詩(shī)第一首只有四句："冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。
君王若道能傾國，玉輦何由過(guò)馬嵬？"就是講命運之難以抗拒，面對不期然而然的命運，君王也常常無(wú)可奈何。至于為什么會(huì )發(fā)生變故？那實(shí)在是歷史學(xué)家和政治家更應關(guān)注的事情。
北宋人范溫《潛溪詩(shī)眼》稱(chēng)此詩(shī)"深穩健麗"，曰："'海外……休'，語(yǔ)既親切高雅，故不用愁怨墜淚等字，而聞?wù)邽橹畋?空聞……曉籌'，如親扈明皇，寫(xiě)出當時(shí)物色意味也。
'此日……牽牛'，益奇。義山詩(shī)后人但稱(chēng)其巧麗，至與溫庭筠齊名，蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠意皆不識也。
"此詩(shī)每聯(lián)皆以對比手法出之，而全詩(shī)則總括于有情人與無(wú)情世事的對比之中，從而凸現人生無(wú)常之意。
6.請說(shuō)一下唐代馬嵬之變的具體內容是什么
唐代馬嵬驛兵變的具體內容如下：
1、唐代馬嵬驛兵變指的是公元756年7月15日，避戰禍中的唐玄宗在馬嵬驛（今陜西興平市西北二十三里）。隨行將士違圣意處死宰相楊國忠，并強迫楊玉環(huán)自盡的事件。
2、公元755年，唐玄宗寵信的安祿山發(fā)動(dòng)了安史之亂，妄圖篡位。叛軍一路勢如破竹，攻破長(cháng)安門(mén)戶(hù)潼關(guān)，唐玄宗只能向西南方向逃難。
3、由于戰禍連綿，經(jīng)過(guò)之處，唐玄宗逃難之處基本都無(wú)人接待，一行人到了馬嵬驛，隨從的將士因為饑餓疲勞，心中怨恨憤怒。于是殺掉了楊國忠，并逼迫唐玄宗下令勒死了楊貴妃。
4、此次兵變，太子李亨被認為是主謀，使玄宗大受打擊。玄宗與李亨于馬嵬驛分道，玄宗向南赴四川，李亨向北收拾殘兵敗將。此后不久，李亨就在靈武自行宣布即帝位，是為唐肅宗，改元至德，遙尊玄宗為太上皇。
7.袁牧 馬嵬中的歷史典故
馬嵬
——袁枚
莫唱當年長(cháng)恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，淚比長(cháng)生殿上多。
譯文：
用不到去歌唱當年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。象石壕村那樣的夫妻決別數也數不清，老百姓的淚水比長(cháng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了
袁枚（1716-1797），清代詩(shī)人、詩(shī)論家。字子才，號簡(jiǎn)齋，晚年自號蒼山居士，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當是總督尹繼善的賞識。三十三歲父親亡故，辭官養母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱(chēng)隨園先生。自此，他就在這里過(guò)了近50年的閑適生活，從事詩(shī)文著(zhù)述，編詩(shī)話(huà)發(fā)現人才，獎掖后進(jìn)，為當時(shí)詩(shī)壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風(fēng)想玉珂》，詩(shī)中有“聲疑來(lái)禁院，人似隔天河” 的妙句，然而總裁們以為“語(yǔ)涉不莊，將置之孫山”，幸得當時(shí)總督尹繼善挺身而出，才免于落榜。
著(zhù)作有《小倉山房集》；《隨園詩(shī)話(huà)》16卷及《補遺》10卷；《子不語(yǔ)》24卷及《續子不語(yǔ)》10卷；隨園食單1卷；散文 ，尺牘，隨園食單說(shuō)部等30余種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。
8.“馬嵬之變”說(shuō)的是什么歷史事件
唐肅宗至德元年（公元756年）六月初九，崔乾祐攻下潼關(guān)。
這一天，哥舒翰手下的人來(lái)長(cháng)安告急，玄宗臨時(shí)召見(jiàn)他后，只派遣李福德等人率領(lǐng)監牧兵前 往潼關(guān)救援。等到黃昏，平安火未見(jiàn)，玄宗開(kāi)始惶恐不安，于是召見(jiàn)宰相商議對策。
楊國忠自己兼任劍南節度使，聽(tīng)說(shuō)安祿山反叛，立刻命令副使崔圓在蜀中暗中備辦物資，以 預防有急變時(shí)投奔到此。 此時(shí)，他首先提出玄宗避難蜀地的計策。
玄宗同意。 十一日，百官上朝的人連平時(shí)的十之一二都不到。
臨行前的晚上，玄宗命令龍武大將軍陳 玄禮整頓六軍，厚賜將士錢(qián)帛，挑選閑置廄馬900多匹，這些事都對外隱藏著(zhù)。 十二日黎明，玄宗僅與楊貴妃姐妹、皇子、皇妃、公主、皇孫、楊國忠、韋見(jiàn)素、魏方進(jìn)、陳玄禮 以及貼身宦官、宮人從延秋門(mén)出宮。
玄宗經(jīng)過(guò)國庫時(shí)，楊國忠請求把它燒掉，說(shuō)：“不能為叛賊看 守國庫。” 玄宗情緒低落地說(shuō)：“叛賊來(lái)了得不到國庫物資，一定會(huì )加倍向百姓搜刮征斂，不如將東西 留下，讓朕的百姓少受些苦難吧！” 這一天，文武百官中仍有人上早朝，走到宮門(mén)，還聽(tīng)到漏壺報時(shí)的水聲，三衛儀仗整齊依然 宮門(mén)開(kāi)啟之后，只見(jiàn)宮人往外亂出，朝廷內外混亂嘈雜，所有人都不知皇帝去了何處。
于是王 公、士民四出逃竄山谷，平民爭相闖進(jìn)皇宮以及王公貴族的府第，搶奪金銀財寶，有人還騎著(zhù)毛 驢上殿&國庫中的大盈庫也被焚燒了。 崔光遠、邊令誠帶領(lǐng)眾人救火，又雇人代理府、縣官員分別看守國庫，將10多名為亂者處 死，局勢才稍見(jiàn)安定。
崔光遠派兒子前往洛陽(yáng)見(jiàn)安祿山，邊令誠也將城門(mén)鑰匙獻給安祿山。 十三日，玄宗等人來(lái)到馬嵬驛，將士一路上饑餓疲倦，十分憤怒。
陳玄禮認為禍患是楊國忠 所致，想要殺死他，就通過(guò)東宮宦官李輔國告^^太子。太子猶豫不決。
適逢吐蕃20多位使者攔住楊國忠的馬，對他抱怨沒(méi)有吃的，楊國忠還沒(méi)來(lái)得及答復。 軍士 們便大聲呼喊：“楊國忠與胡虜謀反！”有人向他射箭，把他的馬鞍射中了。
楊國忠逃跑到西門(mén)內；被軍士追趕上殺死，尸體被宰割肢解，軍士用槍挑著(zhù)他的頭掛在驛門(mén) 之外，他的兒子楊暄以及韓國、秦國夫人全部被殺。 御史大夫魏方進(jìn)說(shuō)：“你們這些人怎么敢殺害宰相？”眾人把他也殺死了。
韋見(jiàn)素聞聲出來(lái)察看，被亂兵用馬鞭抽打，腦血流地。眾軍士說(shuō)：“不要傷害韋相公。”
將他 救起，幸免一死。 軍士包圍驛館，玄宗聽(tīng)到喧嘩聲，問(wèn)外面何事發(fā)生。
左右的人回答說(shuō)楊國忠謀反。玄宗拄 杖走出驛門(mén)，慰勞軍士，命令各自回隊，士兵們都不反應。
玄宗讓高力士詢(xún)問(wèn)原因，陳玄禮對答說(shuō)：“楊國忠謀反，貴妃不應當再侍奉皇上，希望陛下割 舍恩情將她正法。 ” ' 玄宗說(shuō)：“朕自會(huì )處理。”
他走進(jìn)驛門(mén)，拄杖而立。 過(guò)了許久，京兆司錄韋諤上前說(shuō)道：“眾怒難犯，安危就在頃刻之間，希望陛下速做決斷！” 說(shuō)完叩頭，血流滿(mǎn)面。
玄宗說(shuō)：“貴妃常年居住在深宮，絕不可能知道楊國忠謀反！ ” 高力士說(shuō)：“貴妃確實(shí)無(wú)罪，然而將士已經(jīng)殺死楊國忠，而貴妃還在陛下左右侍奉，難道能夠 自覺(jué)心安，希望陛下審慎考慮，只有將士心安陛下才能安全。 ” 玄宗便命高力士將貴妃帶到佛堂，把她勒死。
然后抬著(zhù)尸體放置在驛館庭院，招呼陳玄禮 等人進(jìn)來(lái)察看。 玄禮等人便脫下鎧甲，叩頭i射罪。
玄宗對他們進(jìn)行了慰問(wèn)犒勞，讓他們將貴妃已死之事告 訴軍士。 玄禮等人都呼喊萬(wàn)歲，拜了兩拜才出庭院，于是整頓軍隊，準備繼續前行。
韋諤是韋見(jiàn)素的 兒子。 楊國忠的妻子裴柔與其小兒子楊晞以及虢國夫人、夫人之子裴徽都逃走了，到了陳倉。
縣令薛景仙率領(lǐng)吏卒士兵抓住他們，全部處死。 安祿山?jīng)]有想到玄宗倉促西行，派遣使者讓崔乾祐的軍隊停止前進(jìn)留守潼關(guān)，前后10天， 才派遣孫孝哲率領(lǐng)大軍進(jìn)入長(cháng)安。
安祿山命令搜捕百官、宦者、宮女等，每捕獲幾百人，就派士兵送往洛陽(yáng)。凡是諸王、侯、將、相的侍從，玄宗西行而家屬留在長(cháng)安的人，全被處死，連嬰孩也不放過(guò)。
陳希烈因為晚年失卻恩 寵，怨恨玄宗，同張均、張洎等人都投降了叛軍。安祿山任命他們?yōu)樵紫啵溆嗟某恳捕急皇?予官職。
于是叛軍的勢力迅速壯大，西面威脅汧隴，南面侵擾江、漢，北面分割河東道的一半。 然而叛軍的將領(lǐng)都只是粗礦勇猛并無(wú)深謀遠慮，攻克長(cháng)安后，認為得志，日夜放縱飲酒，追逐聲 色財寶、收受賄賂，并未打算再向西進(jìn)攻了，因而玄宗能夠安然入蜀，太子北行也不用擔心有被 追逼的危險。
裴冕、杜鴻漸等向太子上書(shū)，請求太子遵照玄宗在馬嵬驛所頒發(fā)的詔命。繼位稱(chēng)帝，太子不 答應。
裴冕等人稱(chēng)：“將士都是關(guān)中人，日夜思念返回家鄉，所以不畏崎嶇艱險跟隨殿下遠涉沙 漠邊塞，是希冀能夠建立尺寸之功。假如一旦離散，很難再聚集起來(lái)。
希望殿下盡力遵從眾人 心愿，為國家社稷著(zhù)想！” 一連上表五次，太子才應允了。 七月十二日，肅宗即位于靈武城南樓，群臣舞蹈行禮，肅宗痛哭流涕。
尊崇玄宗為上皇天 帝，大赦天下，更換年號。 安祿山指使孫孝哲在崇仁坊殺死霍國長(cháng)公主以及王妃、駙馬等人，把他們的心臟挖出，來(lái)祭 奠安慶宗。
凡是楊國忠、高力士的黨羽以及安祿山平素所厭惡的人全都被殺死，共有83人，有 的人被。
