鄭子瞀典故(關于李白的增裴十四)
1.關于李白的【增裴十四】
贈裴十四 （李白） 朝見裴叔則， 朗如行玉山。
黃河落天走東海， 萬里寫入胸懷間。 身騎白黿不敢度， 金高南山買君顧。
徘徊六合無相知， 飄若浮云且西去！ 裴十四，是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去，詩人作這首詩贈別。
“裴叔則 ”，即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉，“時人以為玉人，見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人?！保ā妒勒f新語·容止》）因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人 。
“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間 。”黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬里，奔流入東海。
本詩以奔騰的黃河水，象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩人倒插喻意在前，一筆點醒于后，手法變幻矯健。
詩至五、六句，轉入別意，敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格 。“身騎白黿不敢度”，騎白黿，語出屈原《九歌·阿伯》“乘白黿兮逐文魚 ”。
騎黿的人，自然是裴十四。詩人用洶涌的水勢，比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對洶涌的江水，不敢度過。
“金高南山買君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見《列女傳 》卷五《 節(jié)義傳》，鄭子瞀是楚成王的夫人，一日，與成王共登臺 ，“王曰 ：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄 ’，子瞀遂不顧 。子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也’。”
千金難買一顧，表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格；高比南山的金銀，定然也難買裴十四的一顧，運用鄭子瞀的典故，是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險惡的政治環(huán)境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里，裴十四難覓知音 ，“徘徊六合無相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。
結尾“飄若浮云且西去”，寫裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點到贈別上；以飄若浮云狀其人，也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩，與全詩詩意相吻合。 贈別詩，除了抒寫離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情 。
《贈裴十四》就是如此。李白用詩人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對方，因此，在裴十四身上，我們看到了詩人的個性、氣韻和精神，沈德潛說 ：“黃河落天二語，自道所得 ?！?/p>
（《唐詩別裁集 》）李白也親歷 “身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境，也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達“世人皆欲殺 ”（杜甫語）的地步。用頌美友人的詩贈給友人 ，引為知音，并在友人的精神風貌里，照見自己的襟懷和人格，是《贈裴十四》詩思想藝術的基本特征.。
2.贈裴十四的解釋
贈裴十四
朝代：唐 作者：李白
詩詞正文：
朝見裴叔則，朗如行玉山，黃河落天走東海，
萬里寫入胸懷間。身騎白黿不敢度，金高南山買君顧。
裴回六合無相知，飄若浮云且西去。
李白（701-762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫游天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？
3.關于李白的【增裴十四】
贈裴十四 （李白） 朝見裴叔則， 朗如行玉山。
黃河落天走東海， 萬里寫入胸懷間。 身騎白黿不敢度， 金高南山買君顧。
徘徊六合無相知， 飄若浮云且西去！ 裴十四，是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去，詩人作這首詩贈別。
“裴叔則 ”，即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉，“時人以為玉人，見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人?！保ā妒勒f新語·容止》）因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人 。
“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間 ?！秉S河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬里，奔流入東海。
本詩以奔騰的黃河水，象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩人倒插喻意在前，一筆點醒于后，手法變幻矯健。
詩至五、六句，轉入別意，敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格 ?！吧眚T白黿不敢度”，騎白黿，語出屈原《九歌·阿伯》“乘白黿兮逐文魚 ”。
騎黿的人，自然是裴十四。詩人用洶涌的水勢，比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對洶涌的江水，不敢度過。
“金高南山買君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見《列女傳 》卷五《 節(jié)義傳》，鄭子瞀是楚成王的夫人，一日，與成王共登臺 ，“王曰 ：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄 ’，子瞀遂不顧 。子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也’?！?/p>
千金難買一顧，表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格；高比南山的金銀，定然也難買裴十四的一顧，運用鄭子瞀的典故，是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險惡的政治環(huán)境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里，裴十四難覓知音 ，“徘徊六合無相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。
結尾“飄若浮云且西去”，寫裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點到贈別上；以飄若浮云狀其人，也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩，與全詩詩意相吻合。 贈別詩，除了抒寫離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情 。
《贈裴十四》就是如此。李白用詩人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對方，因此，在裴十四身上，我們看到了詩人的個性、氣韻和精神，沈德潛說 ：“黃河落天二語，自道所得 ?！?/p>
（《唐詩別裁集 》）李白也親歷 “身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境，也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達“世人皆欲殺 ”（杜甫語）的地步。用頌美友人的詩贈給友人 ，引為知音，并在友人的精神風貌里，照見自己的襟懷和人格，是《贈裴十四》詩思想藝術的基本特征.。
4.贈裴十四的解釋 知道的好人就告訴我吧 謝謝啦
裴十四，是一位超塵脫俗之士。
他即將離別李白而西去，詩人作這首詩贈別。 “裴叔則 ”，即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉，“時人以為玉人，見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人。
’”（《世說新語·容止》）因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人 。“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間 ?！?/p>
黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬里，奔流入東海。本詩以奔騰的黃河水，象征裴十四寬闊宏大的襟懷。
詩人倒插喻意在前，一筆點醒于后，手法變幻矯健。 詩至五、六句，轉入別意，敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格 。
“身騎白黿不敢度”，騎白黿，語出屈原《九歌·阿伯》“乘白黿兮逐文魚 ”。騎黿的人，自然是裴十四。
詩人用洶涌的水勢，比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對洶涌的江水，不敢度過?！敖鸶吣仙劫I君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見《列女傳 》卷五《 節(jié)義傳》，鄭子瞀是楚成王的夫人，一日，與成王共登臺 ，“王曰 ：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄 ’，子瞀遂不顧 。
子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也’?！鼻Ы痣y買一顧，表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格；高比南山的金銀，定然也難買裴十四的一顧，運用鄭子瞀的典故，是為了盛贊裴十四的高貴品格。
在那險惡的政治環(huán)境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里，裴十四難覓知音 ，“徘徊六合無相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。結尾“飄若浮云且西去”，寫裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點到贈別上；以飄若浮云狀其人，也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩，與全詩詩意相吻合。
贈別詩，除了抒寫離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情 ?！顿浥崾摹肪褪侨绱?。
李白用詩人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對方，因此，在裴十四身上，我們看到了詩人的個性、氣韻和精神，沈德潛說 ：“黃河落天二語，自道所得 ?！保ā短圃妱e裁集 》）李白也親歷 “身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境，也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達“世人皆欲殺 ”（杜甫語）的地步。
用頌美友人的詩贈給友人 ，引為知音，并在友人的精神風貌里，照見自己的襟懷和人格，是《贈裴十四》詩思想藝術的基本特征。
5.害群之馬 典故
“害群之馬”是有典故的：
《莊子·徐無鬼》
【原文】
黃帝將見大隗乎具茨之山（1），方明為御（2），昌寓驂乘（3），張若、謵朋前馬（4），昆閽、滑稽后車（5）；至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂（6）。
適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎（7）？”曰：“然?！薄叭糁筅笾婧酰?）？”曰：“然?！秉S帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山（9），又知大隗之所存。請問為天下（10）。”小童曰：“夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之內（11），予適有瞀?。?2），有長者教予曰：‘若乘日之車而游于襄城之野?！裼璨∩偃?，予又且復游于六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！”黃帝曰：“夫為天下者，則誠非吾子之事。雖然，請問為天下?！毙⊥o。
黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣（13）！”黃帝再拜稽首（14），稱天師而退（15）。
【譯文】
黃帝到具茨山去拜見大隗，方明趕車，昌宇做陪乘，張若、謵朋在馬前導引，昆閽、滑稽在車后跟隨；來到襄城的曠野，七位圣人都迷失了方向，而且沒有什么地方可以問路。正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路，說：“你知道具茨山嗎？”少年回答：“是的。”又問：“你知道大隗居住在什么地方嗎？”少年回答：“是的?！秉S帝說：“真是奇怪啊，這位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請問怎樣治理天下?！鄙倌暾f：“治理天下，也就像牧馬一樣罷了，又何須多事呢！我幼小時獨自在宇宙范圍內游玩，碰巧生了頭眼眩暈的病，有位長者教導我說：‘你還是乘坐太陽車去襄城的曠野里游玩。’如今我的病已經有了好轉，我又將到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧馬一樣罷了，我又何須去多事啊！”黃帝說：“治理天下，固然不是你操心的事。雖然如此，我還是要向你請教怎樣治理天下?！鄙倌曷犃司芙^回答。
黃帝又問。少年說：“治理天下，跟牧馬哪里有什么不同呢！也就是去除過分、任其自然罷了！”黃帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去。
6.贈裴十四的解釋
你就像古人裴叔則一樣，玉樹臨風，光潔耀人。
黃河從天而下，直奔東海；咆哮萬里，抒發(fā)情懷。 即使乘坐巨大的白黿也不敢渡河，買君一顧，價值連城。
徘徊中原，沒有知己；不如閑似飄云，西歸家去。[2]裴十四，是一位超塵脫俗之士。
他即將離別李白而西去，詩人作這首詩贈別。 “裴叔則”，即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉，“時人以為玉人，見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人。
’”（《世說新語·容止》）因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”
黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬里，奔流入東海。此詩以奔騰的黃河水，象征裴十四寬闊宏大的襟懷。
詩人倒插喻意在前，一筆點醒于后，手法變幻矯健。 詩至五、六句，轉入別意，敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格。
“身騎白黿不敢度”，騎白黿，語出屈原《九歌·河伯》“乘白黿兮逐文魚”。騎黿的人，自然是裴十四。
詩人用洶涌的水勢，比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對洶涌的江水，不敢度過?！敖鸶吣仙劫I君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見《列女傳》卷五《節(jié)義傳》，鄭子瞀是楚成王的夫人，一日，與成王共登臺，“王曰：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顧。
子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也’。”千金難買一顧，表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格；高比南山的金銀，定然也難買裴十四的一顧，運用鄭子瞀的典故，是為了盛贊裴十四的高貴品格。
在那險惡的政治環(huán)境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里，裴十四難覓知音，“徘徊六合無相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。結尾“飄若浮云且西去”，寫裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點到贈別上；以飄若浮云狀其人，也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩，與全詩詩意相吻合。
贈別詩，除了抒寫離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情?！顿浥崾摹肪褪侨绱恕?/p>
李白用詩人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對方，因此，在裴十四身上，讀者看到了詩人的個性、氣韻和精神，沈德潛說：“黃河落天二語，自道所得?！保ā短圃妱e裁集》）李白也親歷“身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境，也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達“世人皆欲殺”（杜甫語）的地步。
用頌美友人的詩贈給友人，引為知音，并在友人的精神風貌里，照見自己的襟懷和人格，是《贈裴十四》詩思想藝術的基本特征。[3]。
7.李白《贈裴十四》全詩
贈裴十四 （唐·李白） 朝見裴叔則， 如行玉山。
黃河落天走東海， 萬里寫入胸懷間。 身 騎白黿不敢度， 金高南山買君顧。
徘徊六合無相知， 飄若浮云且西去！ （ 有的是說“黃河落日走東海，萬里瀉入胸懷間”） 裴十四，是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去，詩人作這首詩贈別。
“裴叔則”，即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉，“時人以為玉人，見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人?！保ā妒勒f新語·容止》） 因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。
“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！秉S河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬里，奔流入東海。
本詩以奔騰的黃河水，象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩人倒插喻意在前，一筆點醒于后，手法變幻矯健。
詩至五、六句，轉入別意，敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格?！吧眚T白黿不敢度”，騎白黿，語出屈原《九歌·阿伯》“乘白黿兮逐文魚”。
騎黿的人，自然是裴十四。詩人用洶涌的水勢，比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對洶涌的江水，不敢度過。
“金高南山買君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見《列女傳》卷五《節(jié)義傳》，鄭子瞀是楚成王的夫人，一日，與成王共登臺，“王曰：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顧。..子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也’?！?/p>
千金難買一顧，表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格；高比南山的金銀，定然也難買裴十四的一顧，運用鄭子瞀的典故，是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險惡的政治環(huán)境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里，裴十四難覓知音，“徘徊****無相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。
結尾“飄若浮云且西去”，寫裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點到贈別上；以飄若浮云狀其人，也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩，與全詩詩意相吻合。 詩，除了抒寫離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情。
《贈裴十四》就是如此。李白用詩人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對方，因此，在裴十四身上，我們看到了詩人的個性、氣韻和精神，沈德潛說：“黃河落天二語，自道所得?！?/p>
（《唐詩別裁集》）李白也親歷“身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境，也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達“世人皆欲殺”（杜甫語）的地步。用頌美友人的詩贈給友人，引為知音，并在友人的精神風貌里，照見自己的襟懷和人格，是《贈裴十四》詩思想藝術的基本特征。
8.《贈裴十四》的詩意
裴十四，是一位超塵脫俗之士。
他即將離別李白而西去，詩人作這首詩贈別。 “裴叔則 ”，即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉，“時人以為玉人，見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人。
’”（《世說新語·容止》）因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人 ?！包S河落天走東海，萬里寫入胸懷間 。”
黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬里，奔流入東海。本詩以奔騰的黃河水，象征裴十四寬闊宏大的襟懷。
詩人倒插喻意在前，一筆點醒于后，手法變幻矯健。 詩至五、六句，轉入別意，敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格 。
“身騎白黿不敢度”，騎白黿，語出屈原《九歌·阿伯》“乘白黿兮逐文魚 ”。騎黿的人，自然是裴十四。
詩人用洶涌的水勢，比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對洶涌的江水，不敢度過?！敖鸶吣仙劫I君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見《列女傳 》卷五《 節(jié)義傳》，鄭子瞀是楚成王的夫人，一日，與成王共登臺 ，“王曰 ：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄 ’，子瞀遂不顧 。
子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也’?！鼻Ы痣y買一顧，表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格；高比南山的金銀，定然也難買裴十四的一顧，運用鄭子瞀的典故，是為了盛贊裴十四的高貴品格。
在那險惡的政治環(huán)境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里，裴十四難覓知音 ，“徘徊六合無相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。結尾“飄若浮云且西去”，寫裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點到贈別上；以飄若浮云狀其人，也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩，與全詩詩意相吻合。
贈別詩，除了抒寫離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情 。《贈裴十四》就是如此。
李白用詩人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對方，因此，在裴十四身上，我們看到了詩人的個性、氣韻和精神，沈德潛說 ：“黃河落天二語，自道所得 ?！保ā短圃妱e裁集 》）李白也親歷 “身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境，也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達“世人皆欲殺 ”（杜甫語）的地步。
用頌美友人的詩贈給友人 ，引為知音，并在友人的精神風貌里，照見自己的襟懷和人格，是《贈裴十四》詩思想藝術的基本特征。
9.李白《贈裴十四》賞析
贈裴十四朝見裴叔則，朗如行玉山。
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。身騎白黿不敢度，金高南山買君顧。
徘徊六合無相知，飄若浮云且西去！裴十四，是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去，詩人作這首詩贈別。
“裴叔則 ”，即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉，“時人以為玉人，見者曰：‘見裴叔則如玉山上行，光映照人。’”（《世說新語·容止》）因為與主人公同姓詩人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人 。
“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間 。”黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬里，奔流入東海。
本詩以奔騰的黃河水，象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩人倒插喻意在前，一筆點醒于后，手法變幻矯健。
詩至五、六句，轉入別意，敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格 ?！吧眚T白黿不敢度”，騎白黿，語出屈原《九歌·阿伯》“乘白黿兮逐文魚 ”。
騎黿的人，自然是裴十四。詩人用洶涌的水勢，比喻社會環(huán)境的險惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對洶涌的江水，不敢度過。
“金高南山買君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見《列女傳 》卷五《 節(jié)義傳》，鄭子瞀是楚成王的夫人，一日，與成王共登臺 ，“王曰 ：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄 ’，子瞀遂不顧 。子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也’。”
千金難買一顧，表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂利的品格；高比南山的金銀，定然也難買裴十四的一顧，運用鄭子瞀的典故，是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險惡的政治環(huán)境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會里，裴十四難覓知音 ，“徘徊六合無相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實。
結尾“飄若浮云且西去”，寫裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點到贈別上；以飄若浮云狀其人，也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩，與全詩詩意相吻合。贈別詩，除了抒寫離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達詩人對他們的欽慕、敬仰的感情 。
《贈裴十四》就是如此。李白用詩人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對方，因此，在裴十四身上，我們看到了詩人的個性、氣韻和精神，沈德潛說 ：“黃河落天二語，自道所得 ?！?/p>
（《唐詩別裁集 》）李白也親歷 “身騎白黿不敢度”的社會環(huán)境，也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達“世人皆欲殺 ”（杜甫語）的地步。用頌美友人的詩贈給友人 ，引為知音，并在友人的精神風貌里，照見自己的襟懷和人格，是《贈裴十四》詩思想藝術的基本特征。
