預(yù)測(cè)預(yù)判典故(預(yù)期效應(yīng)有什么典故或是什么小故事之)

1.預(yù)期效應(yīng)有什么典故或是什么小故事之

預(yù)期效應(yīng)

指的是動(dòng)物和人類(lèi)的行為不是受他們行為的直接結(jié)果的影響，而是受他們預(yù)期行為將會(huì)帶來(lái)什么結(jié)果所支配。

心理學(xué)家廷波克1928年對(duì)猴子做實(shí)驗(yàn)：訓(xùn)練其完成一項(xiàng)辨別任務(wù)——猴子的沮喪。

實(shí)驗(yàn)以猴子為受試者，訓(xùn)練其完成一項(xiàng)辨別任務(wù)。實(shí)驗(yàn)者首先當(dāng)著猴子的面把它們喜歡吃的香蕉放入兩個(gè)帶蓋子的容器中的某個(gè)，然后用一塊木板擋信猴子的視線。過(guò)后，讓猴子在兩者中進(jìn)行選擇，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，猴子具有良好的辨別能力，能準(zhǔn)確地從裝有香蕉的容器中取得食物。然后，實(shí)驗(yàn)者再次當(dāng)著猴子的面把香蕉放入后，又在擋板后面把香蕉取出來(lái)，換成猴子不喜歡吃的萵苣葉子，并要求猴子取食。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)猴子從容器中取出萵苣葉子而不是香蕉時(shí)，猴子顯露驚訝的表情，似乎是“大吃一驚”的挫敗感，它拒絕吃萵苣葉子，并會(huì)四周搜索，尋找期望中的香蕉，尋找失敗后，甚至非常沮喪地向?qū)嶒?yàn)者高聲尖叫，大發(fā)脾氣。

2.20個(gè)預(yù)言成語(yǔ)故事及主人公

負(fù)荊請(qǐng)罪：廉頗，

聞雞起舞：祖逖，

指鹿為馬：趙高

完璧歸趙：藺相如，

紙上談兵：趙括，

破釜沉舟 ：項(xiàng)羽

鞠躬盡瘁：諸葛亮，

樂(lè)不思蜀：劉禪，

圖窮匕現(xiàn)：荊柯

三顧茅廬：劉備，

殺妻求將：吳起，

暗渡陳倉(cāng)：韓信

南柯一夢(mèng)（淳于棼 ）

兩袖清風(fēng)（ 于謙）

網(wǎng)開(kāi)一面（商湯 ）

夢(mèng)筆生花（江淹 ）

老馬識(shí)途（管仲 ）

投筆從戎（班超 ）

草木皆兵（苻堅(jiān) ）

臨渴掘井（ 晏子）

退避三舍（晉文公重耳 ）

口蜜腹劍（李林甫 ）

東施效顰（東施 ）

江郎才盡（ 江淹）

赴湯蹈火（晁錯(cuò) ）

投筆從戎（ 辛棄疾）

鶴立雞群（嵇康 ）

鑿壁借光（匡衡 ）

入木三分（王羲之 ）

暗箭傷人：公子子都；

不恥下問(wèn)：孔圈；

兵不厭詐：虞詡；

初出茅廬：諸葛亮；

出奇制勝：田單

3.請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有高人知道 心理學(xué)中預(yù)期效應(yīng)有什么典故或是什么小故事之類(lèi)

個(gè)人感覺(jué)染指這個(gè)典故和預(yù)期效應(yīng)能夠沾點(diǎn)邊

公子歸生字子家，公子宋字子公，二人皆鄭國(guó)貴戚之卿有一天，公子宋和子家去見(jiàn)鄭靈公。將進(jìn)宮門(mén)公子宋忽然停住腳步，抬起右手，笑瞇瞇地對(duì)子家說(shuō)：“你看！”

子家莫名其妙地看著公子宋的手，只見(jiàn)他的食指一動(dòng)一動(dòng)的，不禁搖了搖頭，也伸出自己的右手，卻了動(dòng)食指，說(shuō)：“這誰(shuí)不會(huì)！”公子宋哈哈大笑，說(shuō)：“你以為是我讓食指抖動(dòng)的嗎？ ”

不！這是它自己在動(dòng)。不信你再仔細(xì)看看！”子家認(rèn)真地觀察了一會(huì)兒，再動(dòng)了動(dòng)自己的食指。果然，公子宋的食指的抖動(dòng)與自己食指抖動(dòng)的狀態(tài)不一樣。公子宋得意地晃著腦袋說(shuō)：“看樣子，今天有好吃的在等我們哪！以往每當(dāng)我這食指動(dòng)起來(lái)以后，總能?chē)L到新奇的美味！

子家將信將疑。兩人進(jìn)宮，發(fā)現(xiàn)廚子正在把一只已經(jīng)煮熟了的甲魚(yú)切成塊兒。這只甲魚(yú)特別大，是一個(gè)楚國(guó)人進(jìn)獻(xiàn)給鄭靈公的。鄭靈公見(jiàn)這只甲魚(yú)很大，可以分給好多人吃，決定把它分賜給大夫們嘗嘗、子家忍不住朝公子宋翹了翹大拇指。公子宋笑著晃起了腦袋。鄭靈公見(jiàn)這兩人這么沒(méi)規(guī)矩，不禁皺了皺眉頭，問(wèn)：“你們?cè)谛κ裁?？”子家就把剛才宮門(mén)外的情況講了一遍，鄭靈公聽(tīng)了，含含糊糊地說(shuō)了句：“喔，真有這么靈驗(yàn)？”便不再說(shuō)什么。

過(guò)了一會(huì)兒，大夫們到齊了。那只已經(jīng)切成塊兒的大甲魚(yú)入在鼎（當(dāng)時(shí)用來(lái)煮食物的青銅炊具）內(nèi)由廚子裝進(jìn)盆子，先給鄭靈公，然后給各位大夫。鄭靈公先嘗了一口，稱(chēng)贊道：“味道不錯(cuò)！”命人賜黿羹一鼎，象著一雙，自下席派起，至于上席。恰到第一第二席，止剩得一鼎。而都沒(méi)分到甲魚(yú)。靈公曰：“賜子家?！痹追?qū)⒏職w生之前。到了大家便津津有味地吃了起來(lái)。但是，公子宋卻呆呆地坐著。原來(lái)，他面前的桌案上什么也沒(méi)有。

公子宋窘迫不堪，臉上紅一陣，白一陣。他看著鄭靈公，鄭靈公正吃得很香，一邊和大夫們說(shuō)笑，似乎根本沒(méi)有注意到他。他又看看子家，見(jiàn)子家也吃得起勁，一邊還朝他扮鬼臉。公子宋再也忍不住了，忽地站起來(lái)，走到大鼎面前，伸出指頭往里蘸了一下，嘗了嘗味道，然后，大搖大擺地走了出去。 靈公因此大怒，后來(lái)釀成一場(chǎng)內(nèi)亂，此是后話，不提。而“染指”一詞即出于此。

4.關(guān)于預(yù)言故事的成語(yǔ)

古代出自寓言故事的成語(yǔ)有很多，包括黔驢技窮、狐假虎威、葉公好龍、井底之蛙等。

（一）黔驢技窮。黔驢技窮的成語(yǔ)，出自唐代柳宗元《柳河?xùn)|集·黔之驢》。故事記述的內(nèi)容是，從前貴州一帶沒(méi)有毛驢，有一個(gè)好事者從北方運(yùn)來(lái)一頭毛驢放到山腳下吃草，山上的老虎發(fā)現(xiàn)了這個(gè)怪物，開(kāi)始只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著，然后慢慢地靠近毛驢，被毛驢大叫嚇了一跳，最后發(fā)現(xiàn)毛驢只能用蹄踢，再也沒(méi)有別的本事就跳上去飽餐一頓。該成語(yǔ)比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了，現(xiàn)多用于諷刺一些虛有其表，外強(qiáng)中干，無(wú)德無(wú)才的人。

（二）狐假虎威。狐假虎威的成語(yǔ)出自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》：“虎求百獸而食之；得狐。狐曰：‘子無(wú)敢食我也；天帝使我長(zhǎng)百獸。子隨我后；觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？’虎以為然；故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走；虎不知獸畏己而走也；以為畏狐也?！焙倩⑼?，意即狐貍假借老虎的威勢(shì)，現(xiàn)常用于比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。

（三）葉公好龍。葉公好龍的成語(yǔ)出自《新序·雜事五》中的一篇寓言故事。故事記述了春秋時(shí)楚國(guó)貴族葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍的東西而不是龍。葉公好龍，現(xiàn)比喻表面愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不真正愛(ài)好，甚至是懼怕、反感。

（四）井底之蛙。井底之蛙的成語(yǔ)出自《莊子·秋水》記載的一則寓言故事。故事描述了一口廢井里住著的一只青蛙，有一天在井邊碰上了一只從海里來(lái)的大龜，就對(duì)海龜夸口說(shuō)井里的生活如何美妙。海龜聽(tīng)了青蛙的話，就把大海的情形告訴了青蛙。當(dāng)井蛙聽(tīng)到海水如此之深，海面如此之大，十分驚呆，再無(wú)話可說(shuō)。井底之蛙，是指井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天，現(xiàn)常用于比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。

5.中國(guó)古代預(yù)言哲理故事

老子預(yù)言

老聃陽(yáng)行路經(jīng)函谷關(guān)，有一天關(guān)令尹喜把他請(qǐng)到自己家里作客。

當(dāng)時(shí)尹喜有兩個(gè)不到三歲的孩子。老二長(zhǎng)得聰明伶俐，老大呢，看著不但不伶俐，還一臉老實(shí)相。

尹喜手里拿個(gè)元寶，一邊擺弄， 一邊問(wèn)老聃： “先生，你看，這兩個(gè)孩子，我以后能享到哪個(gè)孩子的福？”

老聃一時(shí)沒(méi)回答上來(lái)。坐在旁邊的一位客人見(jiàn)老聃沒(méi)說(shuō)話，就插嘴說(shuō)：“當(dāng)然是能享老二的福。你看這老二，聰明伶俐，以后會(huì)有很大的本領(lǐng)，肯定能掙很多錢(qián)，您老就等著亨幅吧！”

老聃沉吟了片刻，然后從尹喜手里接過(guò)元寶，把元寶遞到老大跟前對(duì)他說(shuō)：“好孩子，來(lái)，你打你爹一巴掌，我就把元寶給你。打，你打我就給，你不打我就不給。這元寶能買(mǎi)好多好多糖果呢！快，打你爹一巴掌，這個(gè)元寶就是你的

但是不管老聃怎么“利誘”，老大就是睜著兩只大眼，不打他老爹，也不接元寶

老聃又把元寶遞向老二 ：“好孩子，來(lái)，你打你爹一巴掌，我就把元寶給你。打，你打我就給，你不打我就不給。這元寶能買(mǎi)好多好多糖果呢！快，打你爹一巴掌，這個(gè)元寶就是你的了?！?

老二高興地瞪著上眼，掂起腳尖，伸出小手，照他爹嘴上就是一巴掌，老聃把元寶遞給了老二。老二得意地接過(guò)元寶，一把揣進(jìn)懷里，喜滋滋地走了。

尹喜高興地說(shuō)：“還是這孩子有辦法，有辦法，以后我光剩亨他的福了。”

老聃說(shuō)：“喜弟，依我說(shuō)，以后能讓你享福的是老大，不是老二?！?

尹喜笑了：“先生，你從哪里可以看出？”

老聃說(shuō)：“因?yàn)槔洗笾亓x不重利，有真情；老二見(jiàn)利忘義，沒(méi)有真情?！?

坐在旁邊的那位客人笑著說(shuō)：“可以這樣斷定嗎？”

老聃說(shuō)，人都在變化，如若中國(guó)沒(méi)有特別的變化而這樣發(fā)展下去，會(huì)是這樣的。

事過(guò)以后，尹喜并沒(méi)有在意。幾十年后，尹喜告老還家，臥病在床。這時(shí)他老實(shí)巴交的大兒子成了一個(gè)窮人，二兒在外經(jīng)商，因?yàn)轭^腦靈活，生意做得越來(lái)越好，手里很有錢(qián)。尹喜生病之后，老大整天守在他的床頭，端茶倒水，想盡辦法讓老爹能過(guò)得舒適一點(diǎn)。家里的東西也因?yàn)榻o爹治病賣(mài)光了，就靠要飯養(yǎng)活老人家，日子雖然過(guò)得很苦，但是老大沒(méi)有一點(diǎn)怨言，相反總是安慰老爹，生怕老爹自責(zé)?？墒抢隙?tīng)說(shuō)爹爹病了，竟然連理也不理，甚至都懶得派人問(wèn)候一聲。老大給這個(gè)在外做生意的弟弟捎信，說(shuō)爹爹快要死了，要他回來(lái)看爹一眼，沒(méi)想到老二把眼一瞪，說(shuō)：“我做生意賺錢(qián)要緊，回家看他一眼少賺好些錢(qián)，誰(shuí)賠我？他死叫他死；他死我也沒(méi)有時(shí)間回去瞧他?！?

這時(shí)候，尹喜一下子想起了幾十年前老聃先生說(shuō)過(guò)的話，握著老大的手，忍不住老淚縱橫。

哲理點(diǎn)撥

現(xiàn)象反應(yīng)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象。萬(wàn)物莫不如此。尹喜的兩個(gè)兒子面對(duì)金錢(qián)的不同態(tài)度，已經(jīng)反映出各自的品性和特質(zhì)，智慧的老子一眼就能看出來(lái)。老子善于透過(guò)表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和核心，所以才能如此肯定尹喜的兩個(gè)兒子，在長(zhǎng)大之后，對(duì)于生養(yǎng)自己的父親，兩人的態(tài)度會(huì)有天壤之別。

我們總是客易被表象所迷惑，經(jīng)常忽略了表象背后隱藏的本質(zhì)。如果我們能夠多多觀察，多多思孝，一定能培養(yǎng)自己過(guò)人的洞察力，從而更好更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)周?chē)姺睆?fù)雜的現(xiàn)象，不為假像所迷惑。

6.成語(yǔ)預(yù)言故事

【成語(yǔ)故事1】

自相矛盾

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大思想家韓非子曾講有一個(gè)賣(mài)矛和盾的人，見(jiàn)人推銷(xiāo)他的矛是世界上最尖利的矛，沒(méi)有穿不透的東西；一會(huì)又向人推銷(xiāo)他的盾是世界上最堅(jiān)硬的盾，沒(méi)有什么東西能戳穿它。人群中有人問(wèn)他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

【典故】楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，莫之能陷也?！肿u(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無(wú)不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能應(yīng)也。 《韓非子·難一》

【釋義】矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。

【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于說(shuō)話或文章

【結(jié)構(gòu)】主謂式

【近義詞】格格不入、桿格不入

【反義詞】自圓其說(shuō)、無(wú)懈可擊、天衣無(wú)縫

【其它使用】

◎ 一個(gè)人的思想有時(shí)還可以是混亂的、模糊的、自相矛盾的，而觀點(diǎn)總要求是比較清晰、比較一貫的。

◎ 否則，不但無(wú)助于產(chǎn)生正確的理論和決策，相反會(huì)產(chǎn)生不協(xié)調(diào)，不統(tǒng)一，甚至自相矛盾的后果。

◎ 因?yàn)樵O(shè)想運(yùn)動(dòng)、變化，就要承認(rèn)存在，又要承認(rèn)非存在，這是自相矛盾的。

◎ 當(dāng)然，同樣由于受當(dāng)時(shí)科學(xué)水平所限，他的公理不但不完備，而且有些公理本身就自相矛盾。

◎ 假如，我們一方面承認(rèn)共產(chǎn)主義有必然性，另一方面又認(rèn)為它有可能被偶然因素干擾，因而不能實(shí)現(xiàn)，那就是自相矛盾。

【成語(yǔ)故事1】

塞翁失馬

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位老人，名叫塞翁。他養(yǎng)了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)到這事，都來(lái)安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰，笑笑說(shuō)：“丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)帶來(lái)福氣?！?/p>

鄰居聽(tīng)了塞翁的話，心里覺(jué)得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已?？墒沁^(guò)了沒(méi)幾天，丟 馬不僅自動(dòng)回家，還帶回一匹駿馬。

鄰居聽(tīng)說(shuō)馬自己回來(lái)了，非常佩服塞翁的預(yù)見(jiàn)，向塞翁道賀說(shuō)：“還是您老有遠(yuǎn)見(jiàn)，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀?！?/p>

塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀，反到一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)?！?/p>

鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。塞翁有個(gè)獨(dú)生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。

一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。

塞翁說(shuō)：“沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢?！编従觽冇X(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來(lái)什么福氣。

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送龋荒苋ギ?dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。