將臺(tái)拜帥典故(中國歷史上登臺(tái)拜帥的四個(gè)人)
1.中國歷史上登臺(tái)拜帥的四個(gè)人
1、興周八百年的呂望也就是封神傍里那位姜尚【姜子牙】，眾所周知呂老八十才逢周文王，為幫武王興周伐紂，據(jù)說他開創(chuàng)了古代當(dāng)元帥的最高理節(jié)，令人筑三層高的臺(tái)子名曰拜將臺(tái)又稱金臺(tái)。無論帝王百官都要沐浴戒葷三天，方能上臺(tái)（當(dāng)然會(huì)不會(huì)去做那要因人而異了）。據(jù)說帝王要早早的登上金臺(tái)的最高層等候，為帥的人每上一層臺(tái)都要跪向上天后土拜祝，以求能出師大捷。
2、漢初三大功臣之一的【韓信】，他也是中國歷史上唯一一個(gè)從無敗績的元帥。在他的短暫的人生里真的是從沒打過敗戰(zhàn)。號(hào)稱無亂元帥。不過就是沒有好下場了點(diǎn)，最終還是被呂后殺死在未央宮里。
3、南宋名將的岳飛，身為名將卻不懂得軍中人人皆知的道理"將在外君命有所不授"的道理，被陷害致死，只落得千古好名聲。真可嘆精忠報(bào)國這四個(gè)字了。
4、幫助朱元璋打下天下的【徐達(dá)】，不同于前三位的是獨(dú)當(dāng)一面的人物，而徐達(dá)的成功有一半?yún)s要?dú)w結(jié)于劉基劉伯溫，因?yàn)槊看蝿⒉疁囟紩?huì)隨軍出謀劃策，如果沒有劉伯溫，徐達(dá)至少勝率沒那么高。
2.中國歷史上登臺(tái)拜帥的四個(gè)人
1、興周八百年的呂望也就是封神傍里那位姜尚【姜子牙】，眾所周知呂老八十才逢周文王，為幫武王興周伐紂，據(jù)說他開創(chuàng)了古代當(dāng)元帥的最高理節(jié)，令人筑三層高的臺(tái)子名曰拜將臺(tái)又稱金臺(tái)。
無論帝王百官都要沐浴戒葷三天，方能上臺(tái)（當(dāng)然會(huì)不會(huì)去做那要因人而異了）。據(jù)說帝王要早早的登上金臺(tái)的最高層等候，為帥的人每上一層臺(tái)都要跪向上天后土拜祝，以求能出師大捷。
2、漢初三大功臣之一的【韓信】，他也是中國歷史上唯一一個(gè)從無敗績的元帥。在他的短暫的人生里真的是從沒打過敗戰(zhàn)。
號(hào)稱無亂元帥。不過就是沒有好下場了點(diǎn)，最終還是被呂后殺死在未央宮里。
3、南宋名將的岳飛，身為名將卻不懂得軍中人人皆知的道理"將在外君命有所不授"的道理，被陷害致死，只落得千古好名聲。真可嘆精忠報(bào)國這四個(gè)字了。
4、幫助朱元璋打下天下的【徐達(dá)】，不同于前三位的是獨(dú)當(dāng)一面的人物，而徐達(dá)的成功有一半?yún)s要?dú)w結(jié)于劉基劉伯溫，因?yàn)槊看蝿⒉疁囟紩?huì)隨軍出謀劃策，如果沒有劉伯溫，徐達(dá)至少勝率沒那么高。
3.古琴臺(tái)的典故
古琴臺(tái)又名伯牙臺(tái)，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀(jì)念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀(jì)念性建筑。相傳，古時(shí)有位名叫俞伯牙的琴師曾在此彈琴，抒發(fā)情懷，樵夫鐘子期聽懂其志在高山、志在流水，二人遂結(jié)為知己。后來，鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，從此不再彈琴?！爸簟钡涔视纱硕鴣?。古琴臺(tái)是后人為紀(jì)念這一對摯友而建。
古琴臺(tái)始建于北宋，后屢毀屢建?，F(xiàn)在的古琴臺(tái)建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實(shí)開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運(yùn)用了中國園林設(shè)計(jì)中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構(gòu)成一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。
4.推心置腹的典故
典故
原文為“推赤心置人腹中”，形容開誠相見，真心相待。更始二年（24年）劉秀率兵平定河北各支農(nóng)民起義軍，降者數(shù)十萬人。為了安定人心，劉秀將其首領(lǐng)皆封為列侯，令其各歸營伍，率領(lǐng)舊部。然后自己不加任何戒備地到各營視察。投降的隊(duì)伍都十分感動(dòng)，他們說：“蕭王（劉秀當(dāng)時(shí)由更始政權(quán)封為蕭王）將一顆赤心放在我們肚子里，我們還不應(yīng)該為他赴湯蹈火嗎！”從此大家對劉秀心悅誠服，降者愈眾，為以后的稱帝及平定天下打下了基礎(chǔ)。
《后漢書》卷1第17頁《光武帝紀(jì)》：“降者猶不自安，光武知其意，敕令各歸營勒兵，乃自乘輕騎按行部陳。降者更語曰：‘蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！’由是皆服。”
推心置腹是一個(gè)成語，拼音是tuī xīn zhì fù，出自《后漢書?光武帝本紀(jì)》：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死！”
意思是把赤誠的心交給人家。比喻真心待人。
5.求解觀音第十三簽 羅通拜帥
自小生在富貴家，眼前萬物總奢華；
蒙君賜紫金玉帶，四海聲名定可夸。
詩意：此卦龍門得遇之象。凡事有變大吉也。
解曰：囚人逢赦。病即安然。龍門得遇。名遍皇都。
家宅→祈福 自身→祈福 求財(cái)→冬吉 交易→宜遲
婚姻→合 六甲→女 行人→祈保 田蠶→中平
六畜→中平 尋人→見 公訟→有理 移徙→守舊
典故：羅通拜帥：。唐初。羅通十七歲。于校場比武獲帥印。領(lǐng)兵北伐掃敵。后觸怒唐太宗被免官。獲程咬金求情得寬赦。喻少年得志。
大吉之象，尋人能見，你會(huì)很快遇到的！
6.尉遲獻(xiàn)酒是什么典故
尉遲2113獻(xiàn)酒來源安徽臨水鎮(zhèn)這個(gè)千年酒鄉(xiāng)；據(jù)《霍邱縣志》記載，從漢開始，從臨水鎮(zhèn)設(shè)立到開始興盛，至唐5261貞觀年間，酒坊已有數(shù)千處。
唐朝開國大將尉遲敬德任陽泉郡監(jiān)察史時(shí)，發(fā)現(xiàn)臨水鎮(zhèn)水資源豐富，是釀酒的天然資源。4102又由于尉遲敬德嗜酒如命，所以在任職期間，用修建園覺寺?？顏硇藿司品?。
據(jù)尉遲敬德的札記中1653有一段敘述：“余嘗舍力釀酒，所出之酒味甘、性平、多飲不暈，余甚好之?！笨梢娝麑εR水酒的喜愛。為免于追究他挪用?？畹陌尕?zé)任，便挑選幾壇好酒敬獻(xiàn)太宗。太宗開壇后，頓感酒香撲鼻，不權(quán)禁大喜，不僅沒有追究其責(zé)任，反大加賞賜，此后臨水酒便做為了1貢酒。
7.閩王王審知的典故
1、唐朝末年，王審知與兄長參加王氏起義。頭領(lǐng)王緒因教軍無方，在北辰山的竹林前被他的手下刺死。大家把一把寶劍插在土里“拜劍推帥”，輪到王審知的時(shí)候，劍竟“三拜而三升”，顯出了王者的異相。后來王審知果真成了閩王，統(tǒng)治了閩南29年。后人為了紀(jì)念他，便在拜劍臺(tái)建造了廟宇。
2、兄長王潮擔(dān)元帥的時(shí)候，曾請占卜師給自己的兩個(gè)弟弟算命，得到的結(jié)論是“一人勝一人”。當(dāng)時(shí)王審知就在王潮身邊，渾身大汗而退。王潮在任期間執(zhí)法嚴(yán)明，即便是王審知“有過”，王潮也“輒加捶楚，不以為嫌”，王審知也毫無怨色。
王潮臨終之前，認(rèn)為自己的兒子都沒有王審知有才能，便舍棄了自己的兒子，任命王審知為“權(quán)知軍府事”。王潮病逝后，王審知推戴次兄王審邽為泉州刺史，但王審邽認(rèn)為王審知有功，于是推辭不受。王審知便自稱福建留后，上表于唐朝朝廷。
擴(kuò)展資料
王審知是五代十國時(shí)期閩國的建立者，出身貧苦，后在唐末民變期間，與兩位兄長一起加入王緒的農(nóng)民軍，隨之轉(zhuǎn)戰(zhàn)福建。后王潮廢殺王緒，諸將便擁戴他為首領(lǐng)。
乾寧四年（897年）王潮去世，王審知繼其位，朝廷任他為武威軍節(jié)度使、福建觀察使，累遷至檢校太保、同中書門下平章事，封瑯琊王。天祐四年（907年），后梁太祖朱溫升任王審知為中書令，封閩王。
王審知在位時(shí)，選賢任能，減省刑法，珍惜費(fèi)用，減輕徭役，降低稅收，讓百姓得以休養(yǎng)生息，使福建的經(jīng)濟(jì)和文化得到很大發(fā)展，而且盡量避免戰(zhàn)爭，并與中原王朝保持朝貢關(guān)系。
閩同光三年（925年），王審知去世，終年六十四歲，謚號(hào)忠懿王。其子王延鈞稱帝后，追謚為昭武孝皇帝，廟號(hào)太祖。
因王審知三兄弟對福建發(fā)展貢獻(xiàn)很大，福建人尊稱王審知為“開閩尊王”、“開閩圣王”或“忠惠尊王”。
參考資料來源：百度百科--王審知
