557典故(恩威并施的典故)
1.恩威并施的典故
恩德武威同時并用，是古來將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一。《百戰(zhàn)奇法·愛戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也?！薄秾O子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛子，故可與之俱死?！睂O武認為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀?！昂穸荒苁梗瑦鄱荒芰?，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！?/p>
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當(dāng)初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時，與李靖有矛盾，李淵準備起兵反隋時，李靖曾想告發(fā)他。后來，李淵占領(lǐng)長安捉住了李靖，差點把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計前嫌，論功行賞，使李靖深為感動。后來李靖在戰(zhàn)爭中又有失利，李淵大怒，嚴斥李靖貽誤戰(zhàn)機，要將他處斬，這時，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開州（今四川開縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復(fù)開州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國時期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對諸葛亮說，南中一帶的軍民倚仗地勢險阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開之后，他們還是會叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當(dāng)年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說初次與諸葛亮打交道，不明虛實，只要像這樣的陣勢，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時，他卻不肯離去，說諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設(shè)官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻給了當(dāng)?shù)毓俦?，以補償連年戰(zhàn)爭給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護。從此，夷漢相安無事。
2.海賊王557后劇情發(fā)展
首先，個人感覺多拉格出現(xiàn)的機會不大，因為后面故事還會發(fā)展，革命軍。。。全面描寫應(yīng)該沒必要，畢竟不是最后的大結(jié)局，但也是重頭戲，從因佩爾到馬林哥特，我估計也僅次于cp9水之都的故事，水之都的連載總共差不多一年，希望馬林哥特快點結(jié)束，多拉格出現(xiàn)，估計是非常重頭的，但鑒于故事情節(jié)，路飛的船在鍍樹脂，偉大航路的后半段還沒去，因此我認為根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，雖然故事已經(jīng)到后期了，但多拉格出現(xiàn)也沒必要。即使出現(xiàn)也不會展現(xiàn)太多。畢竟這些配角都是陪襯路飛的出場也就幾次不得了了。
白胡子：白胡子的死活。。。個人更傾向于死掉，或者根據(jù)海賊王不死人的定律來看，白胡子撤退或者病情惡化自己死掉有可能，雖然作者很喜歡白胡子這個角色，并且名字里有d，但根據(jù)。。很多地方看，無論是紅發(fā)說的新時代，還是多弗朗明哥說的新時代，以及11個超新星的出現(xiàn)，都預(yù)示著時代會變，而老一輩的白胡子淡出歷史的可能比較大。即使不死，也不再是主角了。
路飛：應(yīng)該會用霸氣，畢竟，從遇到boss級的對手開始，霸氣開始成為超過果實能力的新能力，而且海軍本部都是超a級的對手，路飛的霸氣應(yīng)該說是不得不用。
情節(jié)：首先，莫利亞已經(jīng)是龍?zhí)?，從被主角擊敗，他的任?wù)完成了，即使把他襯托的多厲害，也不會有正面出場機會，人妖肯定會絆住他，然后，鷹眼，鷹眼畢竟是索隆的目標，這是故事情節(jié)的必然，鷹眼肯定不會硬拼到死，估計都不會出力，畢竟最后的較量是鷹眼對索隆，大熊，也許還有未完成的使命，因為和多拉格認識，蛇姬就更不會打了，比較顯眼的也就是還流氓多弗朗明哥，我個人認為他會在此役表現(xiàn)出色，而且不會死，畢竟也是代表新時代的任務(wù)，以后可能會由路飛收拾或者艾斯來收拾。
然后，戰(zhàn)國的計策可能對白胡子非常有用，而智將戰(zhàn)國把一切考慮妥當(dāng)，收拾白胡子沒問題，但意外的事情他沒算到，那就是主角路飛，路飛會攪局是絕對的，從因佩爾越獄開始。艾斯不會死。代表新時代的人在后面將是主角。
個人見解。
3.誰能告訴我 公元557年間陳氏家族有著什么有樣的情感故事,感人的那
他和韓子高有著一段戀情。。。韓子高是一位俊男卻有著女性化的性格 。
韓子高（538——567年）（卒年《陳書》、《資治通鑒》均有記載，生年是根據(jù)死亡時的年齡推算的），野史稱作陳子高，本名蠻子，出身微殘，世代以做鞋為生。侯景之亂期間，蠻子寓居京城建康，時年16歲，長得容貌艷麗，纖研清白，如美女一般。當(dāng)時兵荒馬亂，蠻子幾次陷入絕境，但每次亂軍兵刃就要加到他的頭上的時候，總是因為驚嘆他的美貌而不忍下手。蠻子靠著美貌死里逃生，后來正準備隨同部伍還鄉(xiāng)的時候，無意碰上了陳霸先的從子陳茜（蒨），也就是后來的陳文帝。（這年是公元553年，梁元帝承圣二年）
陳茜乍見如花似玉的蠻子，大為震驚，繼而心中大喜，上前問蠻子道：“你可想享受榮華富貴？何不跟我走？”蠻子抬頭見是一個英俊的年輕將軍在跟自己說話，相信他能夠為自己帶來好運，便答應(yīng)了。陳茜嫌他名字太俗，便讓他改名子高。
從此韓子高便作為陳茜的孌童，隨陳茜起居出入，很受陳茜的寵愛。陳茜性情暴躁，只要有所怨恨，馬上便氣得眼冒火星，牙齒咬得格格響，好像要吃人的樣子，但他只要見了子高，便怒氣全消了。韓子高如此見愛，當(dāng)然會加倍曲意奉迎，以討陳茜的歡心。陳茜曾對韓子高說：“人家說我有帝王相；果真如此；到時我便冊封你為皇后。”可見他倆情愛之深。當(dāng)然，陳茜后來登上皇帝寶座的時候，并沒有封韓子高為皇后，只是任他為右軍將軍，加散騎常侍。
4.中國古代史朝代順序統(tǒng)治者
夏 后羿寒浞王位之爭 夏桀寵妃妺喜愛聽裂帛之音亡國 商 伊尹從奴隸到宰相 商周之間 叔齊伯夷不食周粟 周 周公輔佐成王 國人暴動 春秋 濫竽充數(shù) 晏子使楚 戰(zhàn)國 螳螂捕蟬 秦 扶蘇自刎 西漢 昭帝少年識破陰謀 東漢 質(zhì)帝直言八歲被弒 三國 孔融與幼子被殺 西晉 石崇王愷比富 東晉 王羲之與王獻之書法，“乘興而來盡興而歸”的典故 南北朝 南朝梁元帝蕭繹勤奮多才 北朝高殷、高演和高湛的皇位更替 隋朝 楊堅殺死九歲外孫建立隋朝 唐朝 柳宗元寫《黔之驢》 宋朝 八歲幼帝趙昺投海殉國 元朝 中國古代歷史上唯一沒有從官方角度提出“避諱”制度的王朝 明朝 劉基《郁離子》很多寓言
5.北宋大臣歐陽珣的故事 歐陽珣的軼事典故有哪些
歐陽詢（557年一641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一，南梁征南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛(wèi)將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。
歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險絕，最便于初學(xué)者，號為“歐體”。
代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑 》被稱為“唐人楷書第一”。
人物生平
少年流離
歐陽詢祖父歐陽頠歷任使持節(jié)、都督衡州諸軍事、安南將軍、征南大將軍等要職。歐陽詢的父親歐陽紇20歲隨父從軍，驍勇善戰(zhàn)，后來子承父業(yè)，任都督交、廣等十九州諸軍事，廣州刺史等職。陳宣帝太建元年（569年），皇帝因猜疑其懷有二心拜其為左衛(wèi)將軍。
歐陽紇于是據(jù)廣州起兵反叛，第二年春兵敗被擒，舉家上下僅歐陽詢一人因逃匿而豁免，其余悉數(shù)被殺。此時歐陽詢年僅13歲，此后兩月，皇太后駕崩，大赦天下，歐陽詢因此而免死，逃過一劫，并被父親生前好友江總收養(yǎng)。歐陽詢隨養(yǎng)父20余年，長居建康（今江蘇南京）。
官場生涯
隋煬帝大業(yè)元年（605年），歐陽詢?nèi)翁２┦俊?/p>
唐高祖武德二年（619年），宇文化及自稱天子，歐陽詢作為朝臣亦被他擄持。
唐高祖武德三年（620年），竇建德攻破聊城，歐陽詢被夏國留用，授予太常卿一職。
唐高祖武德五年（622年），秦王李世民大破竇建德于虎牢，平定河北，歐陽詢又一次死里逃生，后來因為他在隋朝時與高祖李淵交情甚厚，所以被授予侍中一職，當(dāng)時年已65歲。
在大唐盛世他累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤海縣男，故也稱為“歐陽率更”。
應(yīng)召修書
高祖武德五年（公元622年），歐陽詢應(yīng)詔與人主持編撰《藝文類聚》。七年書成，詢撰序言。全書凡100卷，分48部。此書征引古籍達1400馀種，這些古籍后來大多散佚。賴《藝術(shù)類聚》保存諸書許多重要內(nèi)容。
貞觀年間（626年-649年）歐陽詢以80多歲的高齡逝世。
軼事典故
歐陽詢聰敏勤學(xué)，讀書數(shù)行同盡，少年時就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書法，幾乎達到癡迷的程度。據(jù)說有一次歐陽詢騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細觀看了一陣才離開，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，贊嘆多次，而不愿離去，便干脆鋪上氈子坐下反復(fù)揣摩，最后竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。
6.劉琨的典故
劉琨（271年—318年6月22日），字越石，西晉末年、十六國時期政治家、文學(xué)家、音樂家、軍事家，中山魏昌（今河北無極縣）人。
生平 早年生涯 劉琨是西漢中山靖王劉勝之后。其祖父劉邁、父親劉蕃都曾出任高官。
年輕時和祖逖要好，相約要做出一番事業(yè)，“聞雞起舞”一詞便出自他們二人的典故。但同時他也喜好奢靡虛浮的清談風(fēng)流，是以大富豪石崇為首的“二十四友”的成員。
八王之亂 劉琨歷職太尉掾、著作郎、太學(xué)博士和尚書郎。永康元年（300年），趙王司馬倫執(zhí)政后，劉琨任記室督，又轉(zhuǎn)從事中郎。
劉琨的姐夫是司馬倫之子司馬荂，所以劉琨父子兄弟以趙王姻親并被委以重任，從而卷入了“八王之亂”的斗爭中。司馬倫篡位后，劉琨遷太子詹事。
永康二年（301年）三月，齊王司馬冏、成都王司馬穎、河間王司馬颙聚兵數(shù)十萬進攻洛陽。四月，司馬倫以劉琨為冠軍、假節(jié)，與孫會率領(lǐng)三萬宿衛(wèi)兵迎戰(zhàn)司馬穎于溴水（原出河南濟源縣，經(jīng)孟縣入黃河），因而麻痹輕敵，加之各部互不相從，不能統(tǒng)一指揮，司馬穎趁勢發(fā)動反攻，大敗而還，因焚燒了河橋，才得以自保。
隨著前線兵敗，司馬倫親信、左衛(wèi)將軍王輿與洛陽城內(nèi)諸將起兵反司馬倫，率兵700余人由南掖門攻入皇宮，殺孫秀、孫會、士猗、許超等，囚司馬倫，旋即賜死，迎惠帝自金墉城還宮。隨后，司馬穎、司馬頤進占洛陽。
司馬穎又派軍南下陽翟，配合司馬冏擊降張泓等。六月，司馬同率軍數(shù)十萬入洛陽，詔為后司馬，執(zhí)掌朝權(quán)。
司馬冏因劉琨父兄名望很高，故未加罪，并且以其兄劉輿為中書郎，以劉琨為尚書左丞，轉(zhuǎn)司徒左長史。 永寧二年（302年）驃騎將軍司馬乂與司馬颙等里應(yīng)外合攻殺司馬冏，司馬乂掌握朝權(quán)。
范陽王司馬虓引劉琨為司馬。 永安元年（304年）初，司馬越發(fā)動兵變殺司馬乂，迎司馬穎進占洛陽，控制朝政。
是年七月，司馬越等挾惠帝進攻司馬穎，兵敗東逃。司馬颙乘機出兵攻占洛陽，迫惠帝與司馬穎遷都長安，獨專朝政。
永興二年（305年），司馬越再度起兵，西攻長安，司馬颙戰(zhàn)敗。次年六月，司馬越迎晉惠帝還洛陽，不久，司馬颙與司馬穎相繼被殺。
王司馬越執(zhí)政后，以司馬虓代劉喬為豫州刺史，劉喬舉兵抵抗，劉琨率領(lǐng)突騎5000救司馬虓，兵敗與司馬虓俱逃往河北，父母卻陷于劉喬。司馬虓領(lǐng)冀州，劉琨到幽州向王浚借突騎800，渡河擊敗劉喬，才救還父母。
接著，劉琨又與司馬虓連敗司馬穎部，以功封廣武侯，封邑2000戶。在“八王之亂”中，劉輿、劉琨兄弟陷得很深，充當(dāng)了這些人的幫兇。
征戰(zhàn)并州 光熙元年九月，司馬越為了擴張勢力，派劉琨出任并州（今山西東部、河北西部）刺史、加振威將軍、領(lǐng)護匈奴中郎將。在此兩年前匈奴王劉淵趁八王之亂已在并州起兵建立“漢”政權(quán)，后改稱“趙”，史稱前趙。
劉琨帶領(lǐng)一千余人輾轉(zhuǎn)離開首都洛陽，于元嘉元年（307年）春天到達晉陽（今山西太原）。當(dāng)時的晉陽經(jīng)歷戰(zhàn)亂，已成一座空城。
劉琨在左右強敵環(huán)俟的環(huán)境下安撫流民，發(fā)展生產(chǎn)，加強防御。不到一年晉陽就恢復(fù)了生氣，成了東晉在匈奴敵后的少數(shù)幾個割據(jù)政權(quán)之一。
當(dāng)時的晉陽南面是強大的匈奴前趙，北面是正在崛起試圖染指中原的拓跋鮮卑的代國，東面是和段部鮮卑結(jié)盟的幽州刺史王浚。劉琨和拓跋鮮卑首領(lǐng)拓跋猗盧結(jié)盟，和前趙石勒等大將的戰(zhàn)斗互有勝負。
一個叫徐潤的河南人因為懂得音律得到劉琨的重用，此人無能而飛揚跋扈。奮威將軍令狐盛進言要劉琨除去徐潤，反被徐潤誣殺，造成其子令狐泥等人的反叛。
劉琨吸引了許多志愿抗擊匈奴、羯人的志士，但他的政治軍事才能也使不少人離去。 建興元年（313年），晉愍帝繼位，封劉琨大將軍、都督并州諸軍事。
此時石勒在晉陽的東南襄國（今河北邢臺）擁兵割據(jù)，勢力日盛。他修書劉琨假意降晉，出兵消滅與劉琨有矛盾的王浚，而劉琨作壁上觀。
建興三年（315年）前趙劉曜擊敗劉琨，但因要攻打長安回兵。劉琨被晉愍帝封為司空、都督并冀幽諸軍事。
次年劉曜攻破長安，西晉滅亡。 建興四年（316年）石勒出兵進攻并州，劉琨不聽勸阻全軍盡出，中了埋伏大敗，丟了并州，只身投奔鮮卑首領(lǐng)段匹磾。
建武元年（317年），劉琨率段部鮮卑的軍隊討伐石勒，因段部鮮卑內(nèi)部不和而流產(chǎn)。太興元年（318年），段部鮮卑內(nèi)斗，劉琨被段匹磾懷疑投入大牢，并于次年6月22日縊殺。
文化造詣 音樂 劉琨精通音律，創(chuàng)作了《胡笳五弄》，在傳統(tǒng)的琴曲中加入北方游牧民族的音調(diào)，描寫北方歷經(jīng)戰(zhàn)亂的景象，抒發(fā)了思鄉(xiāng)愛國之情。 曾經(jīng)有一次前趙匈奴圍攻晉陽。
劉琨登城清嘯，半夜又奏胡笳（一說指揮一隊士兵奏胡笳），匈奴人聽到后思鄉(xiāng)流淚，無心再戰(zhàn)，撤兵而去。 詩文 劉琨的詩文激昂悲壯，充滿對戰(zhàn)亂中的流民的同情和抵抗敵人的決心。
被囚后所作的《重贈盧諶詩》更是其代表作。此詩前半段引用了姜子牙、管仲、陳平、鄧禹等人的典故，表達對晉室的忠誠。
后半段描述了自己壯志未酬的心情：“何意百煉剛，化為繞指柔?！? 后人紀念 后來有很多人創(chuàng)作了詩作，紀念劉琨在社稷將傾之際鍥而不舍的奮斗精神。
譬如李白“劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨”，陸。
7.鑿壁偷光的典故
出自這個故事的成語是鑿壁偷光（主人公匡衡好學(xué)）。這個成語表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開一個洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書。而現(xiàn)在用這個成語來形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。
白話典故
西漢時候，有個農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學(xué)。后來，他跟一個親戚學(xué)認字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤?，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個很有學(xué)問的人。
啟示
這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的決心，勤奮讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。
8.王佐斷臂典故
王佐斷臂典故：
南宋時，金兵南侵，金兀術(shù)與岳飛在朱仙鎮(zhèn)擺開決戰(zhàn)的戰(zhàn)場。金兀術(shù)有一義子，名叫陸文龍，這年十六歲，英勇過人，是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節(jié)度使陸登的兒子，金兀術(shù)攻陷潞安州，陸登夫妻雙雙殉國。
金兀術(shù)將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營，收為義子。陸文龍對自己的家世完全不知。一日，岳飛正在思考破敵之策，忽見部將王佐進帳。岳飛看見王佐臉色蠟黃，右臂已被斬斷（已敷藥包扎），大為驚奇，忙問發(fā)生了什么事。
原來王佐打算只身到金營，策動陸文龍反金。為了讓金兀術(shù)不猜疑，才采取斷臂之計。岳飛十分感激，淚如泉涌。
擴展資料：
王佐斷臂：
一日，岳飛正在發(fā)愁這一仗該怎么打時，部將王佐忽然走入帳內(nèi)，對岳飛說自己有良策。只見王佐右臂被斬斷，雖然已經(jīng)包扎過了，但是看上去還是非常觸目驚心的。
岳飛忙問他有何良計。王佐回答說：“小人打算只身到金營，策動陸文龍反金。為了不讓金兀術(shù)猜疑，才采取這斷臂之計。”岳飛聽完后，對王佐十分感激。
王佐連夜來到金營，對金兀術(shù)說了一些投降的話，加上其手臂上的傷，使得金兀術(shù)對他深信不疑。王佐一取得金兀術(shù)的信任，馬上就前去找陸文龍和奶娘。陸文龍聽說了自己的身世后，馬上醒悟，帶著奶娘與王佐一起回到了宋營。
參考資料來源：百度百科-王佐斷臂
9.勝戰(zhàn)計的典故是什么
第一套 勝戰(zhàn)計 第一計 瞞天過海 備周則意?、?；常見則不疑。
陰在陽之內(nèi)，不在陽之對②。太 ③陽，太陰。
①備周則意?。悍纻涫种苊?，往往容易讓人斗志松懈，削弱戰(zhàn)力。 ②陰在陽之內(nèi)，不在陽之對：陰陽是我國古代傳統(tǒng)哲學(xué)和文化思想的基點，其 思想籠罩著大千宇宙、細末塵埃，并影響到意識形態(tài)的一切領(lǐng)域。
陰陽學(xué)說是把宇 宙萬物作為對立的統(tǒng)一體來看待，表現(xiàn)出樸素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現(xiàn)過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學(xué)說，最早是由道家始祖楚國人老子所倡 導(dǎo)，并非《易經(jīng)》提出。
此計中所講的陰指機密、隱蔽；陽，指公開、暴露。陰在 陽之內(nèi)，不在陽之對，在兵法上是說秘計往往隱藏于公開的事物里，而不在公開事 物的對立面上，就是說非常公開的往往蘊藏著非常機密的。
③太：極，極大。此句意同上。
古人按語說：陰謀作為，不能背于秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行， 非謀士之所為也。
這是說“瞞天過?！敝\略決不可以與“欺上瞞下”、“掩耳盜鈴”或者諸如 夜中行竊、拖人衣裘、僻處謀命之類等同，也決不是謀略之士所應(yīng)當(dāng)做的事情。雖 然，這兩種在某種程度上都含有欺騙性在內(nèi)，但其動機、性質(zhì)、目的是不相同的， 自是不可以混為一談。
這一計的兵法運用，常常是著眼于人們在觀察處理世事中， 由于對某些事情的習(xí)見不疑而自覺不自覺地產(chǎn)生了疏漏和松懈，故能乘虛而示假隱 真，掩蓋某種軍事行動，把握時機，出奇制勝。 見《永樂大典——薛仁貴征遼事略》唐太宗貞觀十七年，御駕親征，領(lǐng)三十萬 大軍以寧東土。
一日，浩蕩大軍東進來到大海邊上，帝見眼前只是白浪排空，海茫 無窮，即向眾總管問及過海之計，四下面面相覷。忽傳一個近居海上的豪民請求見 駕，并稱三十萬過海軍糧此家業(yè)已獨備。
帝大喜，便率百官隨這豪民來到海邊。只 見萬戶皆用一彩幕遮圍，十分嚴密。
豪民老人東向倒步引帝入室。室內(nèi)更是繡幔彩 錦，茵褥鋪地。
百官進酒，宴飲甚樂。不久，風(fēng)聲四起，波響如雷，杯盞傾側(cè)，人 身搖動，良久不止。
太宗警驚，忙令近臣揭開彩幕察看，不看則已，一看愕然。滿 目皆一片清清海水橫無際涯，哪里是什么在豪民家作客，大軍竟然已航行在大海之 上了！ 原來這豪民是新招壯士薛仁貴扮成， 這“瞞天過?！庇嫴呔褪撬邉澋?。
“瞞天過?！庇迷诒ㄉ?，實屬一種示假隱真的疑兵之計，用來作戰(zhàn)役偽裝，以期 達到出其不意的戰(zhàn)斗成果。 公元589年，隋朝將大舉攻打陳國。
這陳國乃是公元557年陳霸先稱帝建國，定 國號為陳，建都城于建康，也就是今天的南京。戰(zhàn)前，隋朝將領(lǐng)賀若弼因奉命統(tǒng)領(lǐng) 江防，經(jīng)常組織沿江守備部隊調(diào)防。
每次調(diào)防都命令部隊于歷陽（也就是今天安徽 省和縣一帶地方）集中。還特令三軍集中時，必須大列旗幟，遍支警帳，張揚聲勢， 以迷惑陳國。
果真陳國難辨虛實，起初以為大軍將至，盡發(fā)國中士卒兵馬，準備迎 敵面戰(zhàn)?？墒遣痪?，又發(fā)現(xiàn)是隋軍守備人馬調(diào)防，并非出擊，陳便撤回集結(jié)的迎戰(zhàn) 部隊。
如此五次三番，隋軍調(diào)防頻繁，蛛絲馬跡一點不露，陳國竟然也司空見慣， 戒備松懈。直到隋將賀若弼大軍渡江而來，陳國居然未有覺察。
隋軍如同天兵壓頂， 令陳兵猝不及防，遂一舉拔取陳國的南徐州（今天的講蘇省鎮(zhèn)江市一帶）。
