曙雀典故(登鸛雀樓蘊(yùn)含的典故)
1.登鸛雀樓蘊(yùn)含的典故
《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓”一句與《登飛來(lái)峰》的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”所蘊(yùn)含的道理有異曲同工之效，都表現(xiàn)了詩(shī)人的人生境界，后者更體現(xiàn)了王安石大無(wú)畏的精神！“欲窮千里目，更上一層樓”意思：若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
《登鸛雀樓》這首詩(shī)寫詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神?！安晃犯≡普谕?，只緣身在最高層”意思：不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只緣身在最高層。
《登飛來(lái)峰》詩(shī)的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。
表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。擴(kuò)展資料：《登鸛雀樓》是唐代詩(shī)人王之渙創(chuàng)作的一首詩(shī)。
此詩(shī)前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)；后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢(shì)溶化得天衣無(wú)縫。詩(shī)人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識(shí)，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。
《登飛來(lái)峰》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)的第一句中寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。
第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃，對(duì)前途充滿信心。
2.銅雀臺(tái)的由來(lái)以及歷史典故是什么
1、緣起：曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢(mèng)見玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺(tái)于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
2、相關(guān)典故
眾所周知，二喬，即大喬、小喬，分別是孫策、周瑜的妻子?？酌鳛榱舜偈怪荑ぢ?lián)合起來(lái)抗擊曹操，特用激將法來(lái)激怒周瑜，使周瑜聽孔明背誦完修改版《銅雀臺(tái)賦》后，果然馬上被激怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”并當(dāng)即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？適來(lái)所言，故相試耳。于是，孔明的激將法湊效了。
3、銅雀臺(tái)名由來(lái)
羅貫中在《三國(guó)演義》第三十四回里介紹銅雀臺(tái)時(shí)道：“卻說(shuō)曹操於金光處，掘出一銅雀，問(wèn)荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢(mèng)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高臺(tái)以慶之。
乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺(tái)于漳河之上”。此說(shuō)毫無(wú)根據(jù)，卻提示了羅貫中在構(gòu)思三國(guó)故事時(shí)，也思考過(guò)銅雀臺(tái)名字的出處問(wèn)題，只是不得其解，才虛擬出這段情節(jié)來(lái)。
3.鵪占雀巢的典故
也叫鵲巢鳩占，意思是斑鳩不會(huì)做窠，常強(qiáng)占喜鵲的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強(qiáng)占別人的住處。
出自 《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之?！?/p>
用法：作賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；指占有別人的東西
造句： 袁世凱失敗，在于動(dòng)了鳩占鵲巢之念。 ------愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀《我的前半生》第三章
典故：（沒(méi)有故事，但是這是一種生物的現(xiàn)象）
成語(yǔ)中”鳩占鵲巢“中的”鳩“指的是杜鵑，而不是斑鳩。杜鵑屬托卵寄生性的鳥類，將自己的蛋產(chǎn)在別的鳥類的巢里，而且一般會(huì)比別的鳥類早出生，只要一出生它就把其它的鳥蛋推出鳥巢，并由養(yǎng)父母喂大。
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4.門可羅雀成語(yǔ)的典故和本義
門可羅雀
門可羅雀 （ mén kě luó què ）
原意： 羅雀，設(shè)網(wǎng)捕雀。大門之前可以張起網(wǎng)來(lái)捕麻雀。寓意： 門可羅雀：形容門庭冷落，賓客稀少。
出 處 西漢·司馬遷《史記·汲鄭列傳》：“始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅?！?
示 例 我原來(lái)~的住處忽然熱鬧起來(lái)
近義詞 門庭冷落、門堪羅雀
反義詞 門庭若市
典故
故事 西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，曾經(jīng)為漢武帝手下的、兩位大臣合寫了”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。汲黯，字長(zhǎng) 孺，濮陽(yáng)人，景帝時(shí)，曾任“太子洗馬”，武帝時(shí)，曾做過(guò)“東海太守”， 后來(lái)又任“主爵都尉”。鄭莊，陳人，景帝時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任“太子舍人”，武 帝時(shí)擔(dān)任“大農(nóng)令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九 卿，聲名顯赫，權(quán)勢(shì)高，威望重，上他們家拜訪的人絡(luò)繹不絕，出出進(jìn) 進(jìn)，十分熱鬧，誰(shuí)都以能與他們結(jié)交為榮。 可是，由于他們太剛直了，漢武帝后來(lái)撤了他們的職。他們丟了 官，失去了權(quán)勢(shì)，就再也沒(méi)人去拜訪他們了。 開封的翟公曾經(jīng)當(dāng)過(guò)廷尉。他在任上的時(shí)候、登他家門拜訪的 賓客十分擁擠，塞滿了門庭。后來(lái)他被罷了官，就沒(méi)有賓客再登門 了。結(jié)果門口冷落得可以張起網(wǎng)來(lái)捕捉鳥雀了。官場(chǎng)多變，過(guò)了一個(gè) 時(shí)期，翟公官?gòu)?fù)原職。于是，那班賓客又想登門拜訪他。程公感溉萬(wàn) 千，在門上寫了幾句話： “一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態(tài)；一責(zé)一賤，交情乃 見?！?
出處《史記·汲鄭列傳》
5.處堂燕雀成語(yǔ)典故
【注音】chǔ táng yàn què
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)的近鄰魏國(guó)卻見死不救，認(rèn)為這對(duì)魏國(guó)有利，魏國(guó)相國(guó)子順可不這樣認(rèn)為。他認(rèn)為秦國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，侵略成性，魏國(guó)不能像房梁下的燕雀那樣過(guò)著安逸的生活，因?yàn)榉课莅l(fā)生了火災(zāi)，燕雀就沒(méi)有棲身之處了。
【典故】燕雀處一屋之下，子母相哺，煦煦然其相樂(lè)也，自以為安矣。灶突決，火上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。 戰(zhàn)國(guó)·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋》
【釋義】比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；比喻居安忘危的人
【近義詞】處堂燕鵲
【示例】起陸龍蛇終有日，處堂燕雀欲何為？ 柳亞子《寄少華甬上四首即效其體》
6.燕雀焉知鴻鵠之志出自何典故
“燕雀安知鴻鵠之志”出自《史記·陳涉世家》，典故如下：
陳勝年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。有一天，陳勝停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而憤慨嘆息了很久，說(shuō)：“如果有朝一日我們誰(shuí)富貴了，可不要忘記老朋友啊。”雇工們笑著回答說(shuō)：“你是個(gè)被雇傭耕地的人，哪來(lái)的富貴呢？”陳勝長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！”
原文：
《史記·卷三十六·陳涉世家》
陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，勿相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
擴(kuò)展資料
“燕雀安知鴻鵠之志”，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
燕雀：麻雀，這里比喻見識(shí)短淺的人。鴻鵠：天鵝，這里比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
鴻鵠之志，意大雁和天鵝之志向，因大雁和天鵝飛得高而遠(yuǎn)，故喻意志向高而遠(yuǎn)大。
鴻鵠之志用法：偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義；指有遠(yuǎn)大志向。
相關(guān)含義故事：
《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》
“北冥有魚，其名為鯤……蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ ”
譯文：
蟬與雀譏笑它說(shuō)：“我從地面急速起飛，碰到樹枝就停下來(lái)，有時(shí)飛不到樹上去，就落在地上，為什么要那么費(fèi)勁地高飛去南海呢？”到近郊野林去，帶上一日之糧就可以往返，肚子還是飽飽的。到百里之外去，要用一整夜時(shí)間搗米準(zhǔn)備干糧。到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。這兩個(gè)小東西又知道什么呢？
參考資料：搜狗百科-燕雀安知鴻鵠之志
