君臣有義(君臣有義是什么意思)

1.君臣有義是什么意思

在古代，「君」是指君王，「臣」是指臣民，現(xiàn)代社會(huì)君臣關(guān)系就是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。例如企業(yè)里面有經(jīng)理跟員工的關(guān)系，學(xué)校里面有校長(zhǎng)跟老師的關(guān)系等等。

在這些關(guān)系當(dāng)中如何處好就很重要，所謂「君仁臣忠」。「仁」這個(gè)字是會(huì)意字，左邊一個(gè)「人」，右邊一個(gè)「二」，兩個(gè)人。是哪兩個(gè)人？自己跟他人，想到自己就要想到別人，所以是處處要替他人著想。君仁，是處處替下屬著想，甚至于不是只有替下屬著想，還要替他的家庭，替他的家人著想。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，那下屬一定會(huì)很感恩他，一定會(huì)效忠他。所以「臣忠」，這個(gè)忠是忠于領(lǐng)導(dǎo)人，忠于他的本分、他的職責(zé)，忠于他的團(tuán)體，這叫臣忠。君臣關(guān)系是道，仁與忠就是德。

2.古代兄弟重義的典故

巨伯輕生重義

漢代有個(gè)讀書(shū)人叫荀巨伯。因他的朋友生了大病，他千里迢迢來(lái)探望朋友。很不巧，剛好有一伙胡人強(qiáng)盜到他朋友居住的地方搶奪財(cái)物，村莊里所有的人都跑掉了。他的朋友就勸荀巨伯：“這里太危險(xiǎn)了，你趕快走！”荀巨伯卻說(shuō)：“我遠(yuǎn)道來(lái)探望、照顧你，如何可以舍你而去？這樣敗壞道義的事我做不出來(lái)。”

荀巨伯走到屋外，跟那些強(qiáng)盜說(shuō)：“我的朋友有疾病，我不忍心拋下他，寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的生命！”因?yàn)樗苷嬲\(chéng)，講道義，不畏生死，結(jié)果連強(qiáng)盜都為之感動(dòng)。強(qiáng)盜頭目就對(duì)同伙說(shuō)：“我們皆是無(wú)義之人，怎么可以來(lái)?yè)寠Z這個(gè)有義的地方？”于是下令強(qiáng)盜們?nèi)砍纷摺＼骶薏拇罅x凜然化解了這次災(zāi)禍。

子貢守孝

古人謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友5種人倫關(guān)系為“五倫”。在“五倫”關(guān)系以外，還有一倫關(guān)系很重要，就是師生關(guān)系。古時(shí)候，人們對(duì)老師非常尊敬，所謂“一日為師，終身為父。”所以，師生關(guān)系與父子關(guān)系是同等重要。古代對(duì)于老師的喪禮都是守喪3年，跟對(duì)父母完全一樣。

孔夫子一生教學(xué)，在他去世的時(shí)候，學(xué)生們很感念老師的恩德，在老師墓旁搭個(gè)棚子，整整守孝3年。其中有一個(gè)學(xué)生守了6年，就是子貢。因?yàn)榉蜃尤ナ赖臅r(shí)候，子貢在其它國(guó)家做生意，等他回來(lái)時(shí)，喪禮已經(jīng)結(jié)束。子貢覺(jué)得非常遺憾，守孝3年以后，他自己又加3年，整整守了6年。對(duì)于老師，子貢認(rèn)為理應(yīng)如此。

[ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) / ]

羊左之義

春秋時(shí)候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下人才聞風(fēng)而歸。

西羌積石山有一位賢士左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書(shū)，胸懷濟(jì)世之才，安民之志，但一直沒(méi)有出仕。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)楚元王慕仁為義，遍求賢士，左伯桃乃攜書(shū)一囊，辭別鄉(xiāng)中鄰友，逕奔楚國(guó)而來(lái)。迤邐來(lái)到雍地，時(shí)值嚴(yán)冬，雨雪霏霏，寒風(fēng)刺骨，左伯桃衣裳盡濕。

天色漸晚，他望見(jiàn)遠(yuǎn)處竹林里的茅屋之中，透出一點(diǎn)光亮。伯桃大喜，忙跑到這茅屋前去叩門(mén)求宿。不想，屋主也是一介書(shū)生，名叫羊角哀，自小也是父母雙亡，平生只好讀書(shū)，立志報(bào)國(guó)救民。二人談得十分投機(jī)，可謂相見(jiàn)恨晚，便結(jié)拜為異姓兄弟。

左伯桃見(jiàn)羊角哀一表人材，學(xué)識(shí)又好，就勸他一同到楚國(guó)去謀事，羊角哀也正有此心思，遂帶了一些干糧一起往楚國(guó)而去。曉行夜宿，眼看干糧將要用盡，天又降大雪，道路難走。左伯桃兀自思量，這點(diǎn)干糧若供給一人食用，勉強(qiáng)尚能到得了楚國(guó)。

他知道自己學(xué)問(wèn)不如羊角哀淵博，便情愿犧牲自己，去成全羊角哀的前程。想罷，便故意摔倒地下，叫羊角哀幫忙搬塊大石來(lái)坐著休息。等羊角哀把大石搬來(lái)，左伯桃已經(jīng)脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩一口氣，羊角哀大慟而號(hào)。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，繼續(xù)前行去楚國(guó)謀事。言畢即死。

[ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) / ]

羊角哀來(lái)到楚國(guó)，得由上大夫裴仲薦于元王，元王召見(jiàn)羊角哀時(shí)，羊角哀上陳10策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的尸首。尋著之后，羊角哀為左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬，并留下守墓。

不想，此地與荊軻墓相隔不遠(yuǎn)，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不散。一夜，羊角哀夢(mèng)見(jiàn)左伯桃遍體鱗傷而來(lái)，訴說(shuō)荊軻的兇暴。羊角哀醒來(lái)之后。提劍至左伯桃墳前說(shuō)道：“荊軻可惡，吾兄一人打不過(guò)他，讓小弟來(lái)幫你。”說(shuō)罷，自刎而死。是夜，狂風(fēng)暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。至天明，發(fā)現(xiàn)荊軻的墳爆開(kāi)了。

消息被楚元王知道之后，感其義重，給他們立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。

3.三綱者,君臣義,父子親,夫婦順中的故事

推其原由就是孔子說(shuō)的“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣”。至于漢朝時(shí)夫婦一道的綱常紊亂，實(shí)是肇始于劉邦。劉邦起事之時(shí)身無(wú)分文，不要說(shuō)軍費(fèi)得由老丈人開(kāi)支，自己藏在邙碭山還得由老婆呂雉天天送飯。這才種下了漢朝女權(quán)篡政，以陰亂陽(yáng)的因果。現(xiàn)代社會(huì)還不是如此，哪一家不是女權(quán)當(dāng)政？哪一家是老子說(shuō)了算？董仲舒正是看到了“細(xì)惡不絕之所至也”的倫常關(guān)系的紊亂，才提出其中最嚴(yán)重的三條，要漢武帝正此“三綱”。

后世要打倒孔家店，主要罪名就是沖著這“三綱”來(lái)的。他們哪里知道賣“三綱”的是董家店，而非孔家店，而且“三綱”的貨源已經(jīng)斷檔多少年了。