蕭娘初嫁典故(古代詩詞中蕭娘一詞有什么來歷)
1.古代詩詞中蕭娘一詞有什么來歷
語本樂府詩集卷三十八˙相和歌辭十三˙古辭˙飲馬長城窟行：
客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。因古人常將書信結(jié)
成雙鯉形或?qū)艎A在鯉魚形的木板中寄出，故以雙鯉魚為書信的代稱。
簡稱為雙鯉。
魚雁傳書，其中的魚是指信封袋，因為在古代裝信的容器是用木頭刻成，
而雁是指送信的動物郵差，因為每年冬天雁子會往南飛，所以古代人會利
用它來送信，只是后來因為準確度不好，所以后來改用飛鴿傳書。
在漢代昭明文選里蔡邕所作的“飲馬長城窟行“里面有段「客從遠方來，
遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！估锩娴孽庺~就是指一個完整的
信件。
因此，后世就用[魚雁往返]來代稱書信往來
2.《珍珠衫》的故事里,如何看王三巧初嫁蔣興哥為妻,后被休,再嫁時
概述洞房花燭夜后的第二天早晨， 新郎官蔣興哥把一件祖?zhèn)飨聛淼膶氊悺谱骶?、穿在身上冬暖夏晾的珍珠衫交由新娘子三巧兒保管?/p>
由于外公和父親多年經(jīng)商積攢下的家業(yè)， 新婚燕爾的蔣興哥和三巧兒的日子過得衣食無憂， 猶如掉進蜜罐中一般。就這樣， 蔣興哥和如花似玉的嬌妻， 恩恩愛愛、行影不離地度過了兩年的幸福時光。
雖然這兩年中， 當(dāng)年和父親一起跑生意的呂大叔不只一次地提出讓蔣興哥接過父輩創(chuàng)下的基業(yè)， 前往廣東經(jīng)商， 但每次蔣興哥動了這個心， 與三巧兒商量時， 都因為三巧兒哭哭啼啼的淚水而耽擱下來。 直到有一天， 在呂大叔的再三勸說下， 蔣興哥終于下定決心， 要前往廣東收取當(dāng)年尚未收取的債務(wù)。
盡管三巧兒不高興， 但蔣興哥最終還是隨呂大叔一起動身了。蔣興哥不在身邊的日子， 三巧兒獨守空房， 雖然白日里有服侍的下人晴兒做伴， 但畢竟不同于夫妻之間恩愛纏綿來的快樂。
約好的日子也沒見夫君回來， 三巧兒天天地站在樓閣前企盼著蔣興哥的身影。一天， 樓閣對面的當(dāng)鋪前站著一個風(fēng)流倜儻的青年， 三巧兒誤以為是自己的蔣興哥回來了。
可在晴兒下去看的那一刻， 晴兒失望之余的一聲喊讓那個青年與樓閣上的三巧兒有了一次剎那間的對視， 而就是這一次對視讓青年從此對三巧兒的美貌垂涎三尺。 青年名叫陳商， 是從安徽來襄陽做大米生意的， 在安徽老家他已有一房妻室。
為了得到三巧兒， 陳商花高價請當(dāng)?shù)刎溬u珠花首飾兼做媒婆的薛媽媽幫忙。在陳商拿出的百兩紋銀面前， 薛媽媽制定了一個長遠的計劃。
從推銷首飾敲開三巧兒的家門， 到聊天取樂索性每天晚上來陪三巧兒做伴， 薛媽媽確實花費了一番心思，。
3.遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)
該句話出自北宋著名文學(xué)家蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》
全文如下：
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
全文翻譯如下：
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。在那久遠古戰(zhàn)場的西邊地方，說是三國周瑜破曹軍的赤壁。四面石亂山高兩岸懸崖如云，驚濤駭浪猛烈地拍打著對岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美麗如圖又如畫，一時間涌出了多少英雄豪杰。
遙想當(dāng)年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。手中執(zhí)著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。如今我身臨古戰(zhàn)場神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。人生如同一場朦朧的夢似的，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
后世影響：
《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？這是《三國演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低周瑜嚴重扭曲歷史造成的。蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風(fēng)流，江山美人兼得，春風(fēng)得意，且有儒將風(fēng)度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，歷史上的周瑜意氣風(fēng)發(fā)，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄，念奴嬌赤壁懷古中的周瑜，才是歷史上真正的周瑜。
詞作者介紹：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。
蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
參考資料
念奴嬌·赤壁懷古原文、翻譯及賞析_蘇軾_古詩文網(wǎng).古詩文網(wǎng)[引用時間2018-5-12]
4.“蕭娘臉薄難勝淚,桃葉眉長易得悉”中的蕭娘和桃葉典出何處
蕭娘 ： xiāo niánɡ 1。
《南史.梁臨川靖惠王宏傳》云：宏受詔侵魏，軍次洛口，前軍克梁城。宏聞魏援近，畏懦不敢進。
魏人知其不武，遺以巾幗。北軍歌曰："不畏蕭娘與呂姥，但畏合肥有韋武。
""蕭娘"即姓蕭的女子，言宏怯懦如女子。 后以"蕭娘"為女子的泛稱。
桃葉： 桃 葉 辭 桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。 擔(dān)渡無所苦，我自迎接汝。
獻之是東晉大書法家，他有愛妾桃葉，曾在秦淮河的渡口迎接（一說送別）她，作了這首詩：桃葉啊桃葉，你不打漿就渡過河來，快快活活地來吧，有我在這里迎接你。 據(jù)說現(xiàn)在南京的桃葉渡就是當(dāng)年桃葉渡江處，另據(jù)南朝徐陵《玉臺新詠》選王獻之《情有桃葉歌》二首。
第一首如上，第二首云：“桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根，相連兩樂事，獨使我殷勤?！笨梢娞胰~還有妹妹桃根，也是王獻之的妾。
所以后人有詩云：“花開姊妹總消魂，嫁得才人共一門，何事渡頭遺古跡，只名桃葉不名根。 ” 《玉臺親詠》還選桃葉《答王團扇歌》三首：“七寶畫團扇，粱爛明月光，與郎卻喧暑，相憶莫相忘”。
“青青林中竹，可作白團扇，動搖郎玉手，因風(fēng)托方便”?！皥F扇復(fù)團扇，持許自障畫，憔悴無復(fù)理，羞與郎相見?！?/p>
則桃葉還是金陵多情的女詩人。 都是女子的代名詞。
5.《人生若只如初見》中提到的蕭郞與慧娘的愛情故事
說的是南朝時期的蕭統(tǒng)，南朝梁著名文學(xué)家，字德施，南蘭陵（今江蘇常州）人，梁武帝蕭衍長子。
齊中興元年生于襄陽。蕭統(tǒng)兩歲被立為太子，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。
人一旦愛了，一顆心就能百轉(zhuǎn)千回，像江南水鄉(xiāng)的小河道，彎彎曲曲間衍出無數(shù)纏綿來；一旦不愛了，亦有黃河之水天上來的決裂和洶涌。 現(xiàn)在，我們回到他們相遇的時刻，去見證那場煙花的綻放。
那一天，他許是膩了宮娥翠袖，膩了絲竹箜篌，膩了伏案編書。他出游，信馬由韁，到郊外尋花問柳。
那可是真的尋花問柳，他是一等一的才子，從小天資聰敏，過目不忘，來顧山隱居是為了編集《昭明文選》，不似乾隆下江南的附庸風(fēng)雅。 走到一條清溪邊，他覺得口渴起來，正好迎風(fēng)送來茶香，抬頭看見前面一座小小的茶坊，他便信步走了進去。
那當(dāng)壚賣茶的女子聞聲轉(zhuǎn)過身來。但見她云鬢烏黑，生得面若桃花，穿著布衣也難掩風(fēng)流，他心里一喜。
那茶，未曾喝到嘴邊，卻已先浸得人眼明心亮。 她捧了一盞茶過來，淺笑盈盈。
這一笑，似已耗盡一生等待。她與他正像白娘子與許仙西湖初遇，相逢卻似曾相識，未曾相識已相思。
他們這場相遇叫我想起了一段絕美的臺詞，那段話是這樣說—— 野花迎風(fēng)飄擺，好像是在傾訴衷腸；綠草凄凄抖動，如無盡的纏綿依戀；初綠的柳枝輕拂悠悠碧水……看這一江春水，看這清溪桃花，看這如黛青山，都沒有絲毫改變，也不知我新婚一夜就別離的妻子是否依舊紅顏？ 對面來的是誰家女子，生得滿面春光，美麗非凡！ 這位姑娘，請你停下美麗的腳步，你可知自己犯下什么樣的錯誤？ 這位官人，明明是你的馬蹄踢翻了我的竹籃，你看這寬闊的道路直通藍天，你卻非讓這可惡的畜生濺起我滿身泥點，怎么反倒怪罪是我的錯誤？ 你的錯誤就是美若天仙，你婀娜的身姿讓我的手不聽使喚，你蓬松的烏發(fā)漲滿了我的眼簾，看不見道路山川，只是漆黑一片；你明艷的面頰讓我胯下的這頭畜生傾倒，竟忘記了他的主人是多么威嚴。 春花軟柳，佳人如玉，我想，昭明的心旌搖曳也應(yīng)該和劇中人一樣。
此后，他便天天來，有時也著宮使接了她，去他的讀書臺上。他已經(jīng)遣散了身邊的宮娥，她就成了燈下伴讀添香的紅袖，在他疲累時奉上香茶一盞，那是虎跑泉的水沏出的清冽情意。
有時，她也會啟丹唇為他彈唱解乏，吳儂軟語，一曲歌畢，他不禁嘆道：“有此清歌做伴，何必絲竹污耳呢？”又一笑，“有慧如相伴，何用姬妾成群？” 她明白他是借機向自己表明心跡。她笑笑，帶著低低地哀傷：“蕭郎……你是太子，這是無可奈何之事?！?/p>
蕭統(tǒng)也笑了。他仿佛永遠考慮不到這點，體察不到她的憂傷一般，撫著她的眉說：“我是太子，慧如，我是太子，你要信我?！?/p>
她點頭，眼中凝聚著難以化解的憂傷。不是她不相信他，只是身份地位太過懸殊，宗教禮法的桎梏，由不得她去妄自天真。
待到《文選》編頂殺青，他終于要回京去。臨別馬上，他仍是豪情不減，手指遠方道：“慧如，來日我要鳳笙龍管，紫蓋香車迎你回京?！?/p>
她站在馬下凄凄地望向他，無語凝噎。半晌才輕輕地取出一物放在蕭統(tǒng)掌心，道：“昔有婦人滴淚成血，化做相思豆，今以一雙紅豆付君，若君早歸，妾當(dāng)免于此厄，不然，日后……望你見豆如見人吧?！?/p>
他就此別去，歸來杳杳無期。果不出慧娘所料，世事絕沒有他想的那樣簡單，他要娶她，遭致的何止一方責(zé)難？他是太子也一樣，他大，大過平民百姓，大不過禮法森嚴如天。
“宮門一如深似海，從此蕭郎是路人?！睉阎o路扣金門的凄傷，慧娘相思成疾，當(dāng)他再來時，已是紅顏零落青草稀了。
蕭統(tǒng)并無哀哭嚎叫，只親手栽下兩顆紅豆，黯然回京?；鼐┖笠徊〔黄?，數(shù)月之后，薨逝。
這應(yīng)該是傳說，可是哀艷嫵媚之處不下于任何正史書紀的貞男烈女，而且精誠所至，天地精氣亦有感知，蕭統(tǒng)手植的兩株紅豆樹，數(shù)百年后倏然合抱，樹干并為一體，上枝仍分為二。 唐人王維從江陰過，見此樹心有所感，作著名的《紅豆》詩，流傳天下—— 紅豆生南國， 春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思。
我已無從揣測王維所謂相思，是相愛之思，還是故國故園之思。還有，這首詩是王維寫給誰的。
昭明太子與慧娘：傳說昭明太子蕭統(tǒng)，曾與一個賣茶的女子慧娘發(fā)生過一段情緣。但可惜的是，宮門一入深似海，從此蕭郎是路人。
太子回宮后，那名賣茶的美麗女子便因相思而香消玉殞。 太子再回尋訪女子時，得到的只是一個噩耗。
這個消息并未使他痛苦落淚，他只是在故地植了兩顆紅豆樹，以慰相思。太子回宮后，便一病未起，不久就病入膏肓，無藥可醫(yī)。
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
因太子之死，梁武帝悲痛莫名，發(fā)下全國僧人不得食肉的禁令。自此以后，方正式拉開中國僧人的素食帷幕。
