清平樂·獨(dú)宿博山王氏庵

清平樂·獨(dú)宿博山王氏庵
辛棄疾 〔宋代〕

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。
平生塞北江南，歸來白發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山。

譯文及注釋
?
譯文
饑餓的老鼠繞著床竄來竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞?？耧L(fēng)夾帶著松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯；大雨傾盆而下，急促地敲打著房頂；糊窗紙被風(fēng)撕裂，發(fā)出呼啦啦的聲音，仿佛在自言自語。
從塞北輾轉(zhuǎn)江南，現(xiàn)在歸隱山林，已是容顏衰老，滿頭白發(fā)。一陣凄冷的秋風(fēng)吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀仍是夢(mèng)中的萬里江山。

注釋
博山，在江西永豐境內(nèi)（今江西省廣豐縣），古名通元峰，因?yàn)槠湫螤钕駨]山香爐峰，所以改稱博山。庵：圓形草屋。
翻燈舞：繞著燈來回飛。
“破紙”句：窗間破紙瑟瑟作響，如同自言自語。
塞北：泛指中原地區(qū)。據(jù)《美芹十論》，詞人自謂南歸前曾受祖父差遣兩次去燕京觀察形勢(shì)。歸來：指淳熙八年（1181年）冬被劾落職歸隱。華：斑白，白發(fā)蒼顏：頭發(fā)蒼白，面容衰老。
“布被”兩句：謂秋夜夢(mèng)醒，眼前依稀猶是夢(mèng)中的萬里江山。

賞析

　　這闋《清平樂》，代表了辛詞的一種藝術(shù)風(fēng)格，全詞僅有八句話四十六個(gè)字，可是卻描繪了一幅蕭條破落的風(fēng)情畫。

　　夜出尋食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠竟然也到室內(nèi)圍燈翻飛，而屋外卻正逢風(fēng)雨交加，決裂的糊窗紙也在鳴響?！白哉Z”二字，天然而又風(fēng)趣地將風(fēng)吹紙響擬人化、性格化了。獨(dú)宿的這個(gè)“王氏庵”，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的布景下，作者一個(gè)平生為了國(guó)務(wù)奔馳于塞北江南，失落歸來后則已頭發(fā)斑白、容顏衰老的白叟呈現(xiàn)了。心境如此，環(huán)境如此，“秋宵夢(mèng)覺”清楚指出了時(shí)令，一起也暗示了主人公難以入眠。半夜醒來，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國(guó)的“萬里江山”。很顯然，他“夢(mèng)中行遍，江南江北”（《滿江紅》），醒后猶自留連夢(mèng)境，故云“眼前萬里江山”。這一句與“平生塞北江南”相照應(yīng)，而把上闋四句推到背面。平生經(jīng)歷使他心胸祖國(guó)河山，形諸夢(mèng)寐；現(xiàn)在蒼顏白發(fā)，壯志難酬，可心中所思所想，依然還會(huì)夢(mèng)到往日的萬里江山。

　　這首詞用文字構(gòu)筑的畫面和表達(dá)的愛情，若改用線條和色彩是完全可以表達(dá)出來的，可見作者用抽象的文字符號(hào)所捕捉、體現(xiàn)的景象的具象化程度了。并且，每一句話都是一件事物、一個(gè)景點(diǎn)，把它們拼接起來，竟然連連接詞都可以省掉掉，形成了一幅難得的風(fēng)情畫。經(jīng)過這幅畫面，體現(xiàn)作者的凄苦的、熱愛祖國(guó)大好河山的心境。

　　從詞的風(fēng)格看，近似田園派，或許歸隱派，同作者的那些豪宕之作相去太遠(yuǎn)了，并且還算不上是代表作。不過，這首詞獨(dú)具匠心相同帶給了人們夸姣的藝術(shù)享受。從創(chuàng)造來說，著作總反映著作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映著作家的終身及其終身的各個(gè)方面，即反映作家的全人。從創(chuàng)造的視點(diǎn)講，任何作家也總是從體裁內(nèi)容動(dòng)身，去盡力尋求不同的方式和風(fēng)格，他們之間的差異權(quán)在于成果的凹凸罷了。像作者這樣，可以在承繼、開展蘇軾詞風(fēng)的基礎(chǔ)上，成為豪宕派我們，一起還能在閑淡、細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)等風(fēng)格方面取得杰出成果，在文學(xué)史上倒是不多見的。正如劉克莊在序《辛稼軒集》時(shí)所說：“公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。

　　這首詞愛情濃郁，言語平平，環(huán)境氣氛的烘托非常超卓，抒主人公的心思描繪和形象刻畫是非常成功的，在稼軒的愛國(guó)著作中，獨(dú)具匠心，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

賞析

　　這闋《清平樂》，代表了辛詞的一種藝術(shù)風(fēng)格，全詞僅有八句話四十六個(gè)字，可是卻描繪了一幅蕭條破落的風(fēng)情畫。

　　夜出尋食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠竟然也到室內(nèi)圍燈翻飛，而屋外卻正逢風(fēng)雨交加，決裂的糊窗紙也在鳴響。“自語”二字，天然而又風(fēng)趣地將風(fēng)吹紙響擬人化、性格化了。獨(dú)宿的這個(gè)“王氏庵”，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的布景下，作者一個(gè)平生為了國(guó)務(wù)奔馳于塞北江南，失落歸來后則已頭發(fā)斑白、容顏衰老的白叟呈現(xiàn)了。心境如此，環(huán)境如此，“秋宵夢(mèng)覺”清楚指出了時(shí)令，一起也暗示了主人公難以入眠。半夜醒來，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國(guó)的“萬里江山”。很顯然，他“夢(mèng)中行遍，江南江北”（《滿江紅》），醒后猶自留連夢(mèng)境，故云“眼前萬里江山”。這一句與“平生塞北江南”相照應(yīng)，而把上闋四句推到背面。平生經(jīng)歷使他心胸祖國(guó)河山，形諸夢(mèng)寐；現(xiàn)在蒼顏白發(fā)，壯志難酬，可心中所思所想，依然還會(huì)夢(mèng)到往日的萬里江山。

　　這首詞用文字構(gòu)筑的畫面和表達(dá)的愛情，若改用線條和色彩是完全可以表達(dá)出來的，可見作者用抽象的文字符號(hào)所捕捉、體現(xiàn)的景象的具象化程度了。并且，每一句話都是一件事物、一個(gè)景點(diǎn)，把它們拼接起來，竟然連連接詞都可以省掉掉，形成了一幅難得的風(fēng)情畫。經(jīng)過這幅畫面，體現(xiàn)作者的凄苦的、熱愛祖國(guó)大好河山的心境。

　　從詞的風(fēng)格看，近似田園派，或許歸隱派，同作者的那些豪宕之作相去太遠(yuǎn)了，并且還算不上是代表作。不過，這首詞獨(dú)具匠心相同帶給了人們夸姣的藝術(shù)享受。從創(chuàng)造來說，著作總反映著作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映著作家的終身及其終身的各個(gè)方面，即反映作家的全人。從創(chuàng)造的視點(diǎn)講，任何作家也總是從體裁內(nèi)容動(dòng)身，去盡力尋求不同的方式和風(fēng)格，他們之間的差異權(quán)在于成果的凹凸罷了。像作者這樣，可以在承繼、開展蘇軾詞風(fēng)的基礎(chǔ)上，成為豪宕派我們，一起還能在閑淡、細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)等風(fēng)格方面取得杰出成果，在文學(xué)史上倒是不多見的。正如劉克莊在序《辛稼軒集》時(shí)所說：“公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。

　　這首詞愛情濃郁，言語平平，環(huán)境氣氛的烘托非常超卓，抒主人公的心思描繪和形象刻畫是非常成功的，在稼軒的愛國(guó)著作中，獨(dú)具匠心，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

創(chuàng)造布景

　　辛棄疾在淳熙十二年（公元1185年）前后，約為45歲，貶官為民。閑居帶湖期間，常到信州（今江西上饒）鄰近的名勝之處鵝湖、博山（今江西廣豐縣西南）等地旅游。一個(gè)清秋的夜晚，作者來到博山腳下一戶姓王的人家投宿。詞人即景生情，寫成了這首寄寓很深的小令。