滿族風俗的作文開頭(滿族民風民俗的作文)
1.滿族民風民俗的作文
潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數民族節(jié)日中影響面最大，參加人數最多的節(jié)日。
潑水節(jié)是傣歷新年，相當于公歷的四月中旬，節(jié)日一般持續(xù)3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網瑪”，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
節(jié)日清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分壯觀。
潑水節(jié)期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。
等姑娘有意識地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。 潑水節(jié)期間還要進行劃龍舟比賽。
比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節(jié)日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。
潑水節(jié)源于印度，曾經是印度婆羅門教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經緬甸傳入云南傣族地區(qū)，時間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年歷史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區(qū)影響的增大，潑水節(jié)的習谷也日益廣泛。
潑水節(jié)為傣歷新年的慶?；顒樱话阍陉枤v4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然后互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。
到處歡聲笑語，充滿了節(jié)日氣氛。 潑水節(jié)另一項引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。
那時傣族新年的第三天，傣語稱之為“麥帕雅晚瑪”，節(jié)日的氣氛達到了高潮。穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。
潑水節(jié)的活動內容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱烈！ 潑水節(jié)來臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節(jié)日里食用。 潑水節(jié)歷時三日。
第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。 潑水節(jié)一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。
當晨曦映紅“黎明之城”的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿云霄，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。
此時，千萬只金竹“（上竹下必）”一起吹奏，铓鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。 當潑水剛開始時，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向對方灑過去。
“水花放，傣家狂”，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺得，迎面的水，背后的水，盡情地潑來，一個個從頭到腳全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過后，人們便圍成圓圈，在（钅芒）鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業(yè)，翩翩起舞。
激動時，人們還爆發(fā)出“水、水、水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達旦。
“丟包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場游戲?！鞍笔窍笳鲪矍榈男盼?，由傣族姑娘用花布精心制作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。
丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞感情。如此，花包飛來飛去，最后感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個幽靜的地方依肩私語去了。
潑水節(jié)上，青年們端水灑潑，猶似銀花怒放。 傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的傳統(tǒng)節(jié)日。
傣語稱新年為“京比邁”，潑水節(jié)為“厚南”。所以潑水節(jié)是傣歷年新舊交替的標志。
潑水節(jié)一般在公歷四月中旬，傣歷六月，為期三至五天。第一天叫“腕多桑利”，意為除夕，最后一天叫“腕叭腕瑪”，意為“日子之王到來之日”，為新年元旦。
中間叫“腕腦”，意為“空日”。每逢節(jié)日，都要進行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動。
節(jié)日第一天清晨，人們采來鮮花綠葉到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗眾生圍塔而坐，聆聽佛爺念經，然后又將佛像抬到院中，全寨婦女擔來碧澄清水為佛像洗塵。佛寺禮畢，青年男女退出互相潑水為戲，于是群眾性的潑水活動就開始了。
人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁出大街小巷，嬪戲追逐，逢人便潑。民間認為，這是吉祥的水，祝福的水，可以消災除病，所以人們盡情地潑，盡情地澆，不論潑者還是被潑者，雖然從頭到腳全身濕透，但還是高興異常。
只見一朵朵水花在人群中盛開，在陽光的映射下形成一道道彩虹，到處充滿了歡聲笑語。 除了潑水，還有群眾性的歌舞活動。
上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節(jié)日盛裝，來到村中廣場，男女老少圍成一圈，合著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉臘呵”，有的即興而作，邊唱邊跳，動作優(yōu)美，節(jié)奏。
2.滿族民風民俗的作文
滿族：掛旗過年 滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人.春節(jié)時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗.這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端. 節(jié)日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳.少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關節(jié)骨）.從初一到初五的晚上，人們還自愿組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭.圍觀的群眾常常樂得前仰后合，忘記了疲勞和寒冷.甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊走鄉(xiāng)串戶，直到天明才歸. 滿族人民的節(jié)日有自己的民族特色，其中有的具有歷史記念意義.如最具民族傳統(tǒng)的頒金節(jié)，中秋節(jié)，二月二龍?zhí)ь^等.滿族人是特別注重禮節(jié)的民族. 頒金節(jié) 滿族節(jié)日最具民族傳統(tǒng)的是頒金節(jié)，即農歷十月十日.因1635年十月十三日，皇太極頒詔廢除女真舊名，定滿族為族名.因此這一天就成了滿族命名紀念日. 春節(jié) 舊歷正月初一日，為一年之首，停止勞作，合家同慶.家家門上貼對聯，按旗屬分別掛紅、黃、藍、白不同顏色的彩箋.至夜，祭祀神佛、祖先.多面手合家吃水餃.初一早起在人孩子換上機關報衣放鞭炮，相互拜年祝福. 端午節(jié) 每年舊歷五月初五端午節(jié).當日凌晨，家家早起至郊外踏青，采艾蒿、折柳枝.插于門首.食糯米糕.戴香袋、荷包.孩子頸腕拴五色絲繩，穿繡五毒的鞋地、背心. 中秋節(jié) 又稱八月十五日，是一年中月亮最圓的一天，又叫團圓節(jié).入夜后，家家在庭院中沒供桌，供瓜果、月餅，至月到中天，家人團坐拜月賞月. 臘八 臘八為每年農歷十二月初八.這天要熬煮臘八粥.主要以黃米、江米、綠豆、紅棗等八種糧食干果熬煮而成. 其它節(jié)日 其它節(jié)日還有二月二龍?zhí)ь^、清明節(jié)、中元節(jié)等. 風俗 滿族人的后月的是扁平的，這是滿族人的愛好.尤其是東北一省的滿族人，他們從扁平腦、袋為美.小孩生下來以后，媽媽們就用小米、高梁米等做成小枕頭，讓孩子仰睡.其實，我們漢族也有這一習慣.。
3.滿族節(jié)日習俗作文 500字的
滿族人民的節(jié)日有自己的民族特色，其中有的具有歷史記念意義。如最具民族傳統(tǒng)的頒金節(jié)，中秋節(jié)，二月二龍?zhí)ь^等。滿族人是特別注重禮節(jié)的民族。
頒金節(jié)
滿族節(jié)日最具民族傳統(tǒng)的是頒金節(jié)，即農歷十月十日。因1635年十月十三日，皇太極頒詔廢除女真舊名，定滿族為族名。因此這一天就成了滿族命名紀念日。
春節(jié)
舊歷正月初一日，為一年之首，停止勞作，合家同慶。家家門上貼對聯，按旗屬分別掛紅、黃、藍、白不同顏色的彩箋。至夜，祭祀神佛、祖先。多面手合家吃水餃。初一早起在人孩子換上機關報衣放鞭炮，相互拜年祝福。
端午節(jié)
每年舊歷五月初五端午節(jié)。當日凌晨，家家早起至郊外踏青，采艾蒿、折柳枝。插于門首。食糯米糕。戴香袋、荷包。孩子頸腕拴五色絲繩，穿繡五毒的鞋地、背心。
中秋節(jié)
又稱八月十五日，是一年中月亮最圓的一天，又叫團圓節(jié)。入夜后，家家在庭院中沒供桌，供瓜果、月餅，至月到中天，家人團坐拜月賞月。
臘八
臘八為每年農歷十二月初八。這天要熬煮臘八粥。主要以黃米、江米、綠豆、紅棗等八種糧食干果熬煮而成。
其它節(jié)日 其它節(jié)日還有二月二龍?zhí)ь^、清明節(jié)、中元節(jié)等。
風俗 滿族人的后月的是扁平的，這是滿族人的愛好。尤其是東北一省的滿族人，他們從扁平腦、袋為美。小孩生下來以后，媽媽們就用小米、高梁米等做成小枕頭，讓孩子仰睡。其實，我們漢族也有這一習慣。
4.滿族風俗特色作文
滿族的民風民俗 “56個民族，56朵花”。
每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。 而滿族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。
旗袍的特點是立領 . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。
二十世紀二十年代后，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。
三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。
繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現女性美的 典型民族服裝。
稱譽世界。 婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。
領子 . 前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。 歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式。
馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。
現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。
頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。 滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。
它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
5.滿族的風俗習慣作文怎么寫
滿族的風俗習慣作文：
滿族，現有人口982。1余萬人。滿族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，其余大部分分布在河北、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區(qū)，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市。居住在農村的滿族人，其住房繼承了傳統(tǒng)的建筑形式，院落圍以矮墻，院內有影壁，住房一般為西、中、東三間，大門朝南。
滿族是一個能歌善舞的民族，“莽勢”、“空齊”是傳統(tǒng)舞蹈，多在節(jié)慶的宴會上跳。舞時二人相對，舉一袖于額，反一袖于背，盤旋作勢，稱為“莽勢”；舞者歌唱時眾人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”?！扒逡糇拥軙笔前似熳拥苡?8世紀中期創(chuàng)作的一種只有唱詞，沒有說白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞，是滿族人民喜愛的一種曲藝形式。
滿族人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，系上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族人重禮節(jié)，有一個時期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮；三天見長輩要請安，五天見長輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣；女人打千要扶膝下蹲。滿族男人留發(fā)梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，系腰帶；婦女頭頂盤髻，穿寬大直統(tǒng)旗袍，不纏足。今天，旗袍已經成為典型的東方婦女服飾，風靡全球。
最能代表滿族飲食文化的莫過于“滿漢全席”。這種宮廷佳宴流傳至今已有200多年的歷史。其中的滿族菜肴無論在選料、制作和吃法上都保持著滿族特色，制作菜肴的山珍如人參、鹿茸等大都還是來自滿族的老家--“白山黑水”。
此外，滿族還有許多風味小吃和種類繁多的點心，“薩其瑪”就是其中著名的一種。
6.東北民風民俗作文開頭怎么寫
東北是一個多民族聚居的地區(qū)，這里世代生活著滿、蒙、赫哲、鄂溫克、鄂倫春、達斡爾、錫伯、等原主民族，直到清兵入關以后，才逐漸有大量的漢人涌入。
隨著東北各民族三百多年的互相融合，逐漸形成了今天的東北方言 。東北方言雖然屬于北方方言的一種，但由于其語言底層還保存著很多反映當地少數民族民族風俗文化的詞語，從而使東北方言呈現出別具一格的特色。
一、風物詞語 1、房舍 東北有句俗話 “口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”，說的就是滿族的傳統(tǒng)居室特點。滿族老屋一般是三間或五間，房頂用草苫，土墻，坐北朝南，大多東邊開門，形如口袋，便于取暖，俗稱“口袋房”。
一進門就是廚房，稱為“外屋”或“外屋地”。西側是臥室，稱為“里屋”。
里屋筑有南、北、西三面構成的“匚”型火炕，稱為“萬字炕”，或稱“轉圈炕”、“拐子炕”、“蔓枝炕”等。西炕為窄炕，下通煙道，不住人。
滿族尚右（即以西為上），所以西炕是供神供祖之處?！澳媳笨弧眲t以南炕為上，長輩睡南炕，晚輩睡北炕。
煙囪在屋外西山墻旁獨立筑起，為圓形，高出房檐數尺，通過孔道與炕相通?，F在的民居對這種傳統(tǒng)格局有所繼承也有所改善，一般是磚瓦結構，中間開門，稱“對面屋”。
中間一進門是“外屋”，東西兩側是“里屋”。大多只有一面南炕，“煙囪出在地面上”的景象更是難得一見了。
除正房（又稱上屋）外，有的人家還建有東西廂房（又稱“下屋”），房前屋后再用墻或“障子”（柵欄）圍起來，稱為“院套兒”。 “地窨子”現在一般指室內地面低于室外地面的低矮簡陋的小房子。
其實它最早是指赫哲族人的原始居所，赫哲語為“胡日布”，主要在冬季寒冷時居住。蓋的方法是先在地上挖二到五尺的深坑，四周寬狹根據人口而定。
坑頂用兩根粗木做梁，再搭上檁和椽，支起“人”字形架，最后在上面鋪好笤條和草，培上厚土即成。門窗一般設在陽面，早年以魚皮糊窗。
屋內有的搭鋪，有的搭炕。它是1945年以前赫哲族的主要居所，現作為漁獵時的臨時住房。
“馬架子”曾經是鄂溫克、赫哲、錫伯等民族舊時的一種傳統(tǒng)居室，是在地窖的基礎上發(fā)展而來的。東北現在還有一種稱為“馬架子”的簡陋住房，以樹木支撐，上鋪樹枝，抹上草泥，室內只有低矮的地鋪，就地攏火取暖，外呈馬鞍形，故名為“馬架子”，多為看護瓜菜時的臨時住處，也叫“窩棚”。
2、用具 “悠車（兒）”是懸在空中可以悠蕩的搖籃，是滿、鄂倫春、達斡爾等民族傳統(tǒng)的育兒用具，在東北漢族農村地區(qū)也比較流行。用薄木板揻成，長圓形，有底，樣式如船，用四根繩子系在房梁或檁子的掛勾上，離地面或炕一般有三四尺的距離。
搖籃的四壁都涂彩繪畫，有的在悠車的繩上系著鈴鐺和玩具。滿族有關于悠車來歷的傳說，清代蔣良騏《東華錄》載：“太罕始生時，仙女以樺皮為車形，搖渡鴨綠江。
以故北地嬰兒彌月，即行上車。車為橢圓形，懸革于梁下，結銅環(huán)，人往來推之，嬰兒自睡。”
這就是東北俗諺所說的三大怪之一“養(yǎng)個孩子吊起來”。 “爬犁”（雪橇）是東北林海雪原中重要的交通工具，有牛爬犁、馬爬犁等等，其中最具特色的是赫哲人的狗爬犁。
狗被赫哲人稱為“金不換”，它不僅是獵人狩獵的助手，又是運輸中拉雪橇的能手。赫哲人素有養(yǎng)狗之俗，清朝的一些書籍將赫哲族地區(qū)稱為“使犬部”或“狗國部”。
元朝和以后的明清之際都在這里設置“狗站”。狗橇一般載重約250公斤左右。
拉雪橇狗最多十幾條，至少也要兩條以上，“狗橇”是當時冬季傳遞信息、運輸貨物的主要交通工具?，F在東北的一些地方雖然還可以看到狗爬犁，不過大多已經成為旅游景點的特色項目了。
3、服飾 “靰鞡”（也作烏拉）是東北特有的一種鞋，是滿族人最先發(fā)明和穿著的。一般用牛皮或鹿皮縫制，幫與底為一整塊皮子，鞋臉帶褶并有穿鞋帶的耳子。
《雞林舊聞錄》記載：“用方尺牛皮，屈曲成之，不加緣綴，覆及足背?！毙镆蹯}鞡草（也作烏拉草），此草“草色深碧，其細如發(fā)，長者有四尺余，吉省各地皆產；溪谷巖石中蒙叢下垂，入冬不枯，性溫暖，能御寒避濕，東人常取之鋪臥榻，農工等人均以著履。”
靰鞡鞋即由靰鞡草得名。靰鞡曾經非常流行，上至可汗貝勒，下至農工商賈，甚至犯人都穿這種鞋。
后來一種帆布面棉膠鞋也稱為“棉靰鞡”或“膠皮靰鞡”。靰鞡也被稱為“靰鞡頭子”（略含貶義）。
東北還有一句由此產生的歇后語，“靰鞡頭子邁門檻——先進者兒”?！罢邇骸迸c“褶兒”諧音，以靰鞡頭子鞋面褶多故。
4、飲食 東北有很多有特色的食品，廣為人知的像滿族的“薩其瑪”、“豌豆黃”、“白肉血腸”，朝鮮族的“冷面”、“打糕”，但平時吃得最普遍的還是各種“餑餑”。在東北的一些農村，春天吃“豆面餑餑”，將大黃米或小黃米用水浸泡后磨成面，上鍋蒸熟，將炒熟的黃豆也磨成面，均勻地鋪在搟成片的熟粘糕上，然后卷好，再切成段，又稱“豆面卷子”。
夏天做“玻璃葉餑餑”（或作“波羅葉”），就是在柞樹或椴樹的葉子上攤上粘面和豆餡后對折蒸熟而成。秋冬時節(jié)，往往用黃米磨成水面，或者夾小豆泥蒸粘糕餑餑，或包上。
7.滿族風俗特色作文
滿族的民風民俗 “56個民族，56朵花”。
每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。 而滿族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。
滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長及腳面的旗袍，或外罩坎肩。
旗袍的特點是立領 . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。
二十世紀二十年代后，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。
三十年代初受西方短裙的影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。
繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現女性美的 典型民族服裝。
稱譽世界。 婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。
領子 . 前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。
滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯。 歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿族男子騎馬時常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對襟 . 琵琶襟等多種形式。
馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。
現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍，四面開禊的短褂，以御風寒。
滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍 . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。
頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。 滿族，是我國56個民族中的一個少數民族，是一朵艷麗的奇葩。
它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
8.滿族的民風民俗作文600字
滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。
另外，在內蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區(qū)以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數散居滿族。滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其后裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。
1644年清軍入關，統(tǒng)一了中國，形成滿漢長期雜居的局面。辛亥革命后，滿洲族改稱滿族。
滿族人孝敬長輩，注重禮節(jié)，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。
叩頭禮常見于下級對上級、少輩對長輩。表示恭敬、侍奉、懇求之意，或春節(jié)拜年，均行叩頭禮。
行禮時，先脫帽，跪左膝，后跪右膝，馬蹄袖一彈，雙手著地，連叩三下頭。此俗自建州女真時就有，《建州聞見錄》云："將胡（指女真人為官者）之見奴酋（努爾哈赤），脫笠叩頭，卒胡之于將胡亦然。
"祭祀時也叩頭。滿族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無禮貌。
滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。傳說，當年汗王遭難時，狗有救駕之恩，滿族視之為恩祖而加以保護和珍愛。
西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍桿，不許拴牲口。
還有尊卑、等級關系上的忌諱和規(guī)矩。新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。
長輩吃飯，媳婦在旁伺候，否則，就視為不敬不孝。大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開玩笑。
侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過去滿族婦女旗袍長至蓋腳背，袖長至手背后，與今日之短袖旗袍大相徑庭。
滿族有敬老尊上的風尚。青年人見了長者要垂手站立并要和顏悅色地回答長者的問話。
有人沖父母狀況，子女必須起立回答。對老人，三天請小安，五天請大安。
請安禮，男有"問安"、"打千兒"、"叩頭"。"問安"，是請小安，垂手站問好。
"打千兒"是請大安，也叫"單腿跪"，滿語為"埃拉塔拉米"，即先敏捷地撣下袖頭，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，頭與身略前傾。"叩頭禮"，即磕頭，一跪三叩或二跪六叩，新年請安"首必四叩，至三則跪而昂首，若聽命者然。
尊長者以好話祝之，乃一叩而起，否則不起也"（《柳邊紀略》卷四）。
9.滿族的習俗（或春節(jié)） 作文
滿族年三十，要張貼對聯、窗花、掛箋（過去按旗屬分別貼紅、黃、藍、白色）、福字、貼門神（系吸收漢族風俗），戴荷包（過去王宮要行賞賜王公大臣“歲歲平安”荷包，民間也有互相贈予的）。家家院內豎燈籠桿，高挑紅燈，天黑點燈，徹夜不熄。
年三十包餃子，講究有褶子，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，忌日子過“禿”了。碼放餃子忌擺成圈，怕新日子走了死門子。子時煮餃子，家主要吆喝：“小日子起來了嗎？”其他人同時回答：“起來了！”他們把餃子從鍋底浮起來比作日子起來了。然后讓小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子“蹦個高”。
這天晚輩要向長輩叩頭拜年（舊時女性行跪拜撫鬢禮），家長要給小孩守歲錢。宗族近親也要互相拜年，親朋好友則筵宴相邀，一起敘舊話新。除夕要祭祖、祭天接神。接神在大門口放一橫木以阻鬼魅進來。
除夕子夜風俗要吃餃子，餃子里面暗放銅錢，吃到者則“終歲大吉”。男孩子成群結隊鳴放煙花、鞭炮，玩耍木爬犁，或興高采烈地溜冰；姑娘和少婦們則身著盛裝，玩耍嘎拉哈（用豬或牛膝關節(jié)骨制成的玩具）。
初一凌晨子時，家家戶戶鳴放鞭炮，辭舊迎新。同時，在自家西墻祖宗板下擺設供品、點燃韃子香，叩拜祖宗，祈求神靈保佑全家大小在新的一年中平安無事，萬事如意。大年初一，各家均早起，穿戴新衣，相互恭賀新春，謂之“拜年”。
初一至初五，人們都相聚一處，唱歌、跳舞、踩高蹺、盡情娛樂，有的地方，年輕人還自發(fā)組織演出隊，走村串屯進行表演，祝賀新年，節(jié)日氣氛更加濃郁。
10.滿族的習俗（或春節(jié)） 作文
滿族年三十，要張貼對聯、窗花、掛箋（過去按旗屬分別貼紅、黃、藍、白色）、福字、貼門神（系吸收漢族風俗），戴荷包（過去王宮要行賞賜王公大臣“歲歲平安”荷包，民間也有互相贈予的）。
家家院內豎燈籠桿，高挑紅燈，天黑點燈，徹夜不熄。 年三十包餃子，講究有褶子，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，忌日子過“禿”了。
碼放餃子忌擺成圈，怕新日子走了死門子。子時煮餃子，家主要吆喝：“小日子起來了嗎？”其他人同時回答：“起來了！”他們把餃子從鍋底浮起來比作日子起來了。
然后讓小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子“蹦個高”。 這天晚輩要向長輩叩頭拜年（舊時女性行跪拜撫鬢禮），家長要給小孩守歲錢。
宗族近親也要互相拜年，親朋好友則筵宴相邀，一起敘舊話新。除夕要祭祖、祭天接神。
接神在大門口放一橫木以阻鬼魅進來。 除夕子夜風俗要吃餃子，餃子里面暗放銅錢，吃到者則“終歲大吉”。
男孩子成群結隊鳴放煙花、鞭炮，玩耍木爬犁，或興高采烈地溜冰；姑娘和少婦們則身著盛裝，玩耍嘎拉哈（用豬或牛膝關節(jié)骨制成的玩具）。 初一凌晨子時，家家戶戶鳴放鞭炮，辭舊迎新。
同時，在自家西墻祖宗板下擺設供品、點燃韃子香，叩拜祖宗，祈求神靈保佑全家大小在新的一年中平安無事，萬事如意。大年初一，各家均早起，穿戴新衣，相互恭賀新春，謂之“拜年”。
初一至初五，人們都相聚一處，唱歌、跳舞、踩高蹺、盡情娛樂，有的地方，年輕人還自發(fā)組織演出隊，走村串屯進行表演，祝賀新年，節(jié)日氣氛更加濃郁。
