學(xué)生創(chuàng)新(創(chuàng)新的基礎(chǔ)是什么)
1.創(chuàng)新的基礎(chǔ)是什么
創(chuàng)新的基礎(chǔ)：1。
提高素質(zhì)。徐文長先生擅長畫竹子，他畫的竹子，為雪中之竹， “ 純以痩筆、破筆、斷 筆、燥筆為之”，然后用淡墨勾染，一叢雪中之竹，便躍然紙上。
后世學(xué)習(xí)徐文 長的人，不是從畫春夏之竹開始，而是徑直畫起雪竹，結(jié)果，只能是一片混亂， 令人恥笑。 鄭板橋就曾對這種情景感嘆不已： “必極工而后能寫意，非不工而遂能寫意 也。”
他還說： “石濤畫竹，如野戰(zhàn)，略無紀律，而紀律自在其中?！逼鋵?，對任何一項工作來說，都需要從基礎(chǔ)做起，基礎(chǔ)不扎實，難成建樹。
當(dāng)大家看到那些大家、大師任意揮灑的時候，千萬不要誤認為這是“沒紀律”的 亂來，而 是 “ 紀律”在其中的“造化”，是 經(jīng) 過 “必然階段”，進 入 “自由境 界”的創(chuàng)作。 由此，我們想告訴那些渴望獲得創(chuàng)新思維的年輕人，千萬不要忽視 打好知識、智力、素質(zhì)、覺悟的基礎(chǔ)。
知識、智力、素質(zhì)、覺悟是相互聯(lián)系的。知識是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，但只有知識， 還不等于有智力。
智力固然重要，但好的素質(zhì)更為全面。知識、智力、素質(zhì)都有 了好的準備，還得提高自己的覺悟，什么叫覺悟？我們認為是一種獻身精神，追求真理的精神。
在具備以上四者的前提下，還需注意以下四點：一是要重視繼承。法國19世紀古典畫家安格爾說： “從虛無是創(chuàng)造不出新東 西來的，只有構(gòu)思中滲透著別人的東西，才能創(chuàng)造出某些有價值的東西。
所有從 事文學(xué)藝術(shù)的人，在某種程度上說，都是荷馬的子孫?！迸ｎD也曾說，他之所以 比別人看得更遠，是因為站到了巨人的肩膀上。
今天，在任何一個領(lǐng)域里進行創(chuàng) 造性勞動的年輕人，都應(yīng)該首先站到前人的肩膀上，但千萬不能“踩著別人的肩 膀往上爬”，這是兩種不同的道德標準。二是要苦練基本功。
任何一個行業(yè)都有基本功。國畫家李可染就一再強調(diào) 基本功的重要性。
他指出，一個卓越的畫家，創(chuàng)作時，應(yīng)該眼不看實物，甚至連 草稿都不看，任意揮灑，仿佛宇宙萬物都可自由自在地在手底成長，真正做到 “胸羅丘壑”， “造化在手”。 這種藝術(shù)境界，是數(shù)十年心血的結(jié)晶。
可現(xiàn)在有 的人，只是渴望有一天能夠“靈光閃耀”、“一舉成功”，不重視對基本功的練 習(xí)，這種僥幸心理是很不利于自身成長的。三要學(xué)會博覽。
有人認為，要有所創(chuàng)新，就 要 “ 專下去”，以為越是在專業(yè) 上深入下去越好。 其實，創(chuàng)新的思路，需要有充足的知識營養(yǎng)，需要開闊視野， 多角度多層次地觀察事物、認識問題，因此，學(xué)會博覽是極其重要的。
凡是創(chuàng)新 者，大都知識面很廣，而不是死摳幾本書的腐儒。當(dāng)然，博覽到什么程度呢？ 首先要多讀與自己專業(yè)關(guān)系比較大的書，從多方面吸收知識的營養(yǎng)。
其次是在 這個基礎(chǔ)上，再擴大一點閱讀范圍。博學(xué)的人，才能思路開闊，容易產(chǎn)生思維的 創(chuàng)新。
四是善于懷疑。也就是善于對別人認為已經(jīng)弄清的問題提出疑問。
巴甫洛夫 認為： “懷疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提?！币粋€有價值的思考，總是圍繞著解決問題而展開的。
問題的提出，又是由懷 疑或誘發(fā)而來的。因此，懷疑是誘發(fā)人才想像、思考、探索的起點。
唐朝詩人盧綸寫過一首五絕《塞下曲》：月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
華羅庚讀此詩時，出于科學(xué)家特有的嚴謹習(xí)慣，反復(fù)推敲，疑問頓生，于是 寫了一首五絕，向古人提出了質(zhì)疑：北方大雪時，群雁早南歸。 月黑天高處，怎得見雁飛。
無獨有偶，唐朝著名詩人錢起寫過：二月黃鶯飛入林，春城紫禁曉陰陰。竺可楨讀后，覺得不對勁。
他從物候?qū)W資料中査出，黃鶯在農(nóng)歷四月才能到 達黃河中下游流域。錢起何故寫成“二月”呢？經(jīng)過查證，他發(fā)現(xiàn)古人常將“倉 庚”當(dāng)作黃鶯，估計錢起也把倉庚錯當(dāng)黃鶯了。
古希臘學(xué)者亞里士多德堅決相信，重的物體比輕的物體下落得快。對于這個 結(jié)論，他不僅觀察了有關(guān)現(xiàn)象，如石塊比雞毛下落得快，而且還作了邏輯證明。
他認為，任何東西由于它自身重量的作用，會以一定的速度下落。如果在這個東 西上面再放件東西，如石頭，那么，這個東西將受到石頭的壓力，下落得比沒有 石頭壓它時更快。
所以，重量增加，下落的速度也會增加。有的科學(xué)家對他的結(jié)論提出質(zhì)疑，結(jié)果論證出亞里士多德的結(jié)論是錯誤的， 原因在于那個時代人們不知道自由下落的物體將喪失全部重量，進 入 “失重狀態(tài)”。
亞里士多德說的，石頭在下落的時候壓迫下面的物體的情況，根本不會發(fā) 生。 創(chuàng)新思維就是一種突破舊規(guī)范的思維。
倘若事事處處遵從老一套、老思路、老章程，何談創(chuàng)新？由善疑到善問，到善思考，才會有新創(chuàng)造。不過，我們這里 講 的 “懷疑”，指的是科學(xué)好奇心的表現(xiàn)，是探究事物奧秘的驅(qū)動力，并非胡亂 懷疑。
胡亂懷疑只能離真理更遠。 2。
技巧。所有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，沒有一個不是超思維技巧的結(jié)晶。
想像，是在已知事實和觀念的基礎(chǔ)上，借助大腦的加工、改造而形成的，它 超于經(jīng)驗事實。從而導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)新的事實和新的意念。
用想像的力量把地上的運動同天上的運動打成一片，牛頓總結(jié)出了萬有引力 定律。 有了精確的實驗和觀測作業(yè)研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè) 計師。
幻想，是思維擺脫現(xiàn)實的束縛去塑造。
2.怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力
您好，
培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是當(dāng)今教育教學(xué)所要研究的重大課題，本人結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對此僅談幾點膚淺的認識。 一、數(shù)學(xué)教師要有創(chuàng)新意識作為一名數(shù)學(xué)教師必須具有較新的教育理念，掌握相關(guān)的科學(xué)知識，具備適合培養(yǎng)創(chuàng)新人才的良好個性特征，在教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)方面形成有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的特點與特色。這樣教師就能通過挖掘教材，高效地駕馭教材，把與時代發(fā)展相適應(yīng)的新知識、新問題引入課堂，與教材內(nèi)容有機結(jié)合，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原則，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。 二、建立新型的師生關(guān)系隨著基礎(chǔ)教育改革日趨深化，師生關(guān)系也發(fā)生了重大變化。首先，師生之間應(yīng)該是民主平等的關(guān)系，教師要認識到，學(xué)生有發(fā)展水平和個性特征上的差異，但沒有好差之分，這樣，教師就能在教育教學(xué)中，體現(xiàn)民主平等精神，創(chuàng)造民主平等的條件和氛圍，使學(xué)生積極主動地探求知識，促進學(xué)生全面和諧的發(fā)展。其次，對待學(xué)生要理解、寬容，尊重學(xué)生的愛好、個性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學(xué)生，使學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠與教師一起參與教學(xué)中，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力；再次，教師要相信學(xué)生，相信每一位學(xué)生都有自主學(xué)習(xí)發(fā)展的前途，相信每一位學(xué)生都要美好的情感，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。另外，課堂教學(xué)中有意識地搞好合作教學(xué)，使教師與學(xué)生的角色處于隨時互換的動態(tài)變化中，這樣學(xué)生就會勇于和善于創(chuàng)新。三、抓好學(xué)生基礎(chǔ)有扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識以及熟練的基本方法，基本技能是形成創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。無基礎(chǔ)的創(chuàng)新將成為無源之水，無本之木。創(chuàng)新意識的核心是創(chuàng)新性思維，而創(chuàng)造性思維是思維過程中量變到質(zhì)變的飛躍，學(xué)生熟練掌握基礎(chǔ)知識，當(dāng)思維量達到一定程度時，才能出現(xiàn)創(chuàng)新成果。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，必須狠抓“三基”讓學(xué)生領(lǐng)會和接受前人的思維成果思維方法，為自我創(chuàng)新能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。牛頓之所以成為有史以來最偉大的科學(xué)家是因為“他站在別人的肩上” 。這說明著名科學(xué)家都必須接受前人的成果，才可能創(chuàng)新輝煌的業(yè)績。所以要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，首先應(yīng)從基礎(chǔ)抓起。四、培養(yǎng)學(xué)生的主體意識新的教育理念要求尊重學(xué)生的人格及創(chuàng)造精神，把教學(xué)的重心和立足點轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生主動積極的“學(xué)”上來，引導(dǎo)學(xué)生想學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。而要做到這一點，就是讓學(xué)生意識到“這是我自己認識到的，想出來的，獨立得出的規(guī)律”。這樣他們就會產(chǎn)生一種強烈的自尊自信，就會開發(fā)他們的智慧。這種意識到“我有能力”和“自我發(fā)現(xiàn)的心理素質(zhì)”是創(chuàng)新能力的源泉。五、培養(yǎng)學(xué)生的情商情商即情緒商數(shù)，是一個人對自己的情緒情感的認識、理解和控制能力?，F(xiàn)在教育界普通認為：一個人的成功=20%的智商+80%的情商。誰的情商開發(fā)的好，誰成功的機會就大。培養(yǎng)學(xué)生的情商就是要注重培養(yǎng)學(xué)生調(diào)控自己的情緒，自我探制，善于激勵自己，善于和他人合作交流的能力。這樣的學(xué)生就能以良好的心境面對生活。心情好了，心胸開闊了，視野自然也開了，這樣他們就益于發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。六、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要”。“提出問題”是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組成部分，鼓勵學(xué)生提問是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的有效措施，也是挖掘?qū)W生創(chuàng)新潛能的有效手段。我們知道，創(chuàng)新能力總是在問題解決中發(fā)展起來的，問題解決是創(chuàng)新的土壤，并不一定所有的問題解決都包含有創(chuàng)新，但創(chuàng)新無疑都包含著問題解決?！皢栴}”是數(shù)學(xué)的心臟，“問題解決”的能力是數(shù)學(xué)能力的集中體現(xiàn)，所以要強化“問題意識”，充分展現(xiàn)對問題加工處理過程和解決方案的制定過程，既磨練了學(xué)生的意志品質(zhì)，又培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力。為此，在教學(xué)過程中善于培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的精神，為學(xué)生創(chuàng)造良機，鼓勵學(xué)生對老師、對書本提出質(zhì)疑，讓學(xué)生的天賦和才能得到充分的施展。另外，還要給學(xué)生提供提問的時間和空間。因為提出問題首先得發(fā)現(xiàn)問題，而發(fā)現(xiàn)問題就需要學(xué)生有時間和空間去思考。七、培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識素質(zhì)教育的目的就是要“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力”，而應(yīng)用能力的培養(yǎng)是實現(xiàn)創(chuàng)新能力與實踐能力的重要途徑，對于數(shù)學(xué)應(yīng)用，不能僅看作是一種知識的簡單應(yīng)用，而是要站在數(shù)學(xué)建模的高度來認識，并按數(shù)學(xué)建模的過程來實施和操作，要體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，就必須具有建立數(shù)學(xué)模型的能力。
——如有幫助，請采納回答，謝謝！
3.全國中學(xué)生基礎(chǔ)知識與創(chuàng)新能力大賽怎么樣
創(chuàng)新，我們的“形象代言人”應(yīng)用文160；初三160;700字可事實上，像這樣學(xué)出來的學(xué)生，走上工作崗位后，多半沒有創(chuàng)新意識和動手能力，只會死守教條，毫無應(yīng)變能力。
經(jīng)濟體制一改革，“鐵飯碗”被打破，他們就成批成批地失業(yè)了，只能再學(xué)習(xí)，尋找再就業(yè)的機會。究其根源，原因至少有三點。
第一，是學(xué)生、家長的觀念陳舊，從未考慮創(chuàng)新的價值，認為只要死讀課本就夠了。事實上，中國現(xiàn)代150年來，正是這一思想作祟，才逐漸落后于西方。
第二，教育體制的陳舊，過去一味強調(diào)應(yīng)試教育，大大扼殺學(xué)生的創(chuàng)新機會，以致培養(yǎng)的學(xué)生不能適應(yīng)新社會的要求。第三，是整個社會環(huán)境的價值導(dǎo)向有偏差。
認為好學(xué)生就是“高分”，一味追求片面成績，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，造成“高分低能”。正因為這些，國家也看到教育的問題，大膽而及時地改革，“減負”出臺，創(chuàng)新教育的推行，都反映出社會對中學(xué)生新的要求。
作為新時代的中學(xué)生，首要的就是要富有創(chuàng)造性，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。事物的更新，歷史的推進都離不開創(chuàng)新。
國家的發(fā)展，民族的興旺都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新能帶來鮮活的動力，能掃除迂腐的陳見，能給我們帶來更大的發(fā)展空間。
課本是基礎(chǔ)，扎實的課堂學(xué)習(xí)是孕育創(chuàng)新的搖籃。有了一些知識和思維方法，我們才能去思考去創(chuàng)造。
每年，全國都有數(shù)千件發(fā)明出自中學(xué)生之手，這正是他們創(chuàng)造的結(jié)晶，且不論其自身的價值，這種創(chuàng)新意識正是社會大力提倡的。20世紀初，熱血沸騰的中國青年發(fā)動聲勢浩大的“五四”運動，吹響時代進步的號角。
我們處在2l世紀之初，應(yīng)繼承這種與時俱進、開拓進取的精神，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在以后工作中創(chuàng)造更大的價值。創(chuàng)新，就是我們前進的動力，是我們發(fā)展的靈魂。
我們要抓住時代給我們的機遇，運用我們的聰明才智，自主地去創(chuàng)造，哪怕是一次小小的嘗試，都會讓我們體會到創(chuàng)新的樂趣。我們要讓創(chuàng)新成為新時代中學(xué)生的“形象代言人”。
4.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,提高創(chuàng)新能力
創(chuàng)新不是憑空臆造，它是建立在知識的傳播、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用基礎(chǔ)之上的，而這一切又深深扎根于教育基礎(chǔ)之上，無論是知識創(chuàng)新還是技術(shù)創(chuàng)新，都離不開教育對它的支撐。因此，全面提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，首先應(yīng)從教育創(chuàng)新入手，大力提倡和實施創(chuàng)新教育，突出當(dāng)代學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，真正培養(yǎng)出與時代潮流相適應(yīng)的、具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，進而提高整個民族的創(chuàng)新素質(zhì)。而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)又是創(chuàng)新教育的核心，以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新的個性為主要目標的教育理論和方法，使學(xué)生一方面牢固、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識，同時又發(fā)展創(chuàng)新能力。那么，在教學(xué)中教師如何注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？總結(jié)幾年的教學(xué)經(jīng)驗，我認為利用計算機教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，充分發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造才能。下面談?wù)勎以谟嬎銠C課程教學(xué)中是如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的。
1、激發(fā)學(xué)習(xí)的求知欲，培養(yǎng)豐富的想象力。
大量的事實證明，如果同學(xué)們根本就沒有對事物的好奇心和旺盛的求知欲，即使他們掌握了一定的創(chuàng)新方法和技術(shù)，也很難有實際的有價值的創(chuàng)新行為。在社會的需求下，計算機具有廣闊前景，它已進入社會的各個領(lǐng)域乃至家庭，這已深深地吸引了學(xué)生，使學(xué)生對計算機產(chǎn)生了濃厚的興趣。在講課中，我進一步向?qū)W生介紹這種轟動的社會效應(yīng)從而引發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。例如，在教WORD時，我先示范在WORD中如何編輯一個表格，再進行頁面邊框修飾，用上藝術(shù)型時，全班同學(xué)發(fā)出驚訝的聲音，在這個濃烈的學(xué)習(xí)氣氛中，再讓學(xué)生編輯一份功課表，讓他們對課程表進行邊框和底紋的修飾，給文字加上顏色等，然后讓全班同學(xué)進行比賽，看誰的速度最快和版面最美觀，通過多媒體網(wǎng)絡(luò)的功能，播放給全班同學(xué)觀看。在這個過程中，既完成了教學(xué)任務(wù)，又提高了學(xué)生的思維能力，既激發(fā)學(xué)生的求知欲，又培養(yǎng)了學(xué)生豐富的想象力。
2、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和收斂思維。
將發(fā)散思維和收斂思維這兩者有機地結(jié)合會有利于創(chuàng)造力的發(fā)展。在計算機教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從不同方面利用其他學(xué)科的理論，開闊思路，找出發(fā)現(xiàn)問題的多種解法，在眾多的解法中，經(jīng)過歸納、判斷比較，最終得出一個最優(yōu)化的結(jié)論。
如：在教學(xué)“繪畫”時，首先讓學(xué)生通過自我嘗試，掌握了畫筆中直線、長方形、多邊形等工具的用法。然后將學(xué)生分組，布置他們一組畫國旗，另一組畫黨旗。兩組學(xué)生經(jīng)過討論后，開始做題。畫黨旗一組同學(xué)動手畫旗的布面，而畫國旗的學(xué)生則先把畫布填充為黃色，再在黃色的底色上畫五角星，最后，再把畫布填充為紅色。于是我讓這組同學(xué)談一談他們的想法。原來，這樣可以便于填充顏色。學(xué)生經(jīng)常有這樣偶然的發(fā)現(xiàn)，教師絕不能忽視學(xué)生的這種創(chuàng)新思維，應(yīng)不失時機地幫助他們總結(jié)思維的規(guī)律，啟發(fā)他們在遇到難題時，不妨換個角度想一想，反過來想一想，從而，打破了思維定勢和陳舊的思維習(xí)慣，進行創(chuàng)造性的思維活動，提高了分析問題和解決問題的能力。
3、重視學(xué)生思維變通性。
時代不斷進步，世界呼喚計算機文化的普及和推廣；計算機技術(shù)的迅速發(fā)展，新軟件推出的驚人的速度等，這一切都告訴我們在信息技術(shù)教學(xué)過程中不可能使學(xué)生掌握每一種軟件的使用，而應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、不斷探索、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)能力。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)起指導(dǎo)、啟發(fā)，達成共識的作用。教師應(yīng)給學(xué)生留有足夠的思維空間，不需面面俱到，包辦代替學(xué)生所要做的一切。應(yīng)把更多的時間交給學(xué)生，讓學(xué)生在實踐中去親身體驗創(chuàng)新的樂趣。這不僅能深化教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)生的興趣推向高潮；而且還有利于拓展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這樣做到了溫故知新，融會貫通，不僅培養(yǎng)了學(xué)生獲取知識的自學(xué)能力，又提高了學(xué)生處理實際問題的應(yīng)變能力。
5.如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力
在經(jīng)濟全球化、科學(xué)技術(shù)更新周期不斷加快的當(dāng)代社會，各國經(jīng)濟社會的全面發(fā)展不僅取決于人才的數(shù)量和結(jié)構(gòu)，更取決于人才的質(zhì)量。而人才的質(zhì)量在很大程度上與創(chuàng)新能力緊密相關(guān)。目前，提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家已經(jīng)成為我國今后一個時期發(fā)展的戰(zhàn)略目標，也是“十一五”時期引導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展的重要任務(wù)。而高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。因此，著力培養(yǎng)和提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，造就一支適應(yīng)未來挑戰(zhàn)的高素質(zhì)人才隊伍，是新世紀賦予高等教育的重任。
那么，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力呢？
首先，大學(xué)生要明確創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重要性，樹立培養(yǎng)創(chuàng)新的思想。物質(zhì)是意識賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)，意識則是人形成思想、觀念并進而升華到精神的前提。而觀念是行動的先導(dǎo)，人們的行動總是在一定觀念的指導(dǎo)下進行的。只有正確的觀念才能產(chǎn)生正確的行動。因此，培育創(chuàng)新思想是培養(yǎng)和提高大學(xué)生創(chuàng)新能力不可缺少的前提，并應(yīng)注重大學(xué)生創(chuàng)新觀念的更新。
其次，持續(xù)積累扎實的基礎(chǔ)知識，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的根本。良好的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)方法是創(chuàng)新成果誕生的良好基點，開闊的視野是大學(xué)生進行創(chuàng)新活動條件，優(yōu)秀的創(chuàng)新成果都是飽含科技含量的，沒有堅實的知識積累和深厚的知識底蘊，亦是不可能孕育出優(yōu)良發(fā)明的。在大學(xué)期間，大學(xué)生一定要學(xué)好基礎(chǔ)知識，以及本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程，否則很難真正理解高深的應(yīng)用技術(shù)，提高創(chuàng)新能力。大學(xué)生可以通過參加學(xué)術(shù)講座等方式，開拓視野，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。同時，也不僅僅依靠教材上的知識，更要敢于問“為什么”，敢于打破陳規(guī)，敢于在別人的基礎(chǔ)上提出自己新的觀點、新的思路、新的方法。
第三，大學(xué)生要豐富自己的想象力。創(chuàng)新，在一定程度上即提出新的看法、觀點，也就是發(fā)揮自己的想象力。想象力是創(chuàng)造心理活動的起點和必經(jīng)的過程，是完善其創(chuàng)造心理品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。想象力對于創(chuàng)造的作用正如哲學(xué)家康德所說的：“想象力是一股強大的創(chuàng)造力量，它能夠從實際自然所提供的材料中創(chuàng)造出第二自然。”因此，豐富自己的想象力對于大學(xué)生提高創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識來說十分必要。
第四， 要自覺營造活躍的創(chuàng)新校園文化氛圍。馬克思主義環(huán)境理論認為，人類在改造環(huán)境的同時，環(huán)境也在深刻地影響著人類。體現(xiàn)創(chuàng)新教育要求的新型校園文化建設(shè)本身就是一項重大的創(chuàng)新實踐活動，創(chuàng)新人才的成長需要有平等、信任、寬容、進取的氛圍，這些都可以通過有意識的校園文化建設(shè)體現(xiàn)在課外活動安排、物質(zhì)和精神的校園環(huán)境、學(xué)生社會實踐中，并透過這些方面對學(xué)生的創(chuàng)新人格發(fā)展產(chǎn)生直接或間接的、有意識的或潛移默化的持久影響。創(chuàng)新氛圍的營造能為創(chuàng)新行為提供環(huán)境支持，積極熱烈的創(chuàng)新場景可以使大學(xué)生本身產(chǎn)生創(chuàng)新的意識和靈感。一方面，大學(xué)生可以營建自己的創(chuàng)新團體，以社團和學(xué)生宿舍、班級為組織， 重點開拓和深入提高開闊視野、培養(yǎng)興趣、實際動手等方面能力。另一方面，大學(xué)生也要主動參與創(chuàng)新活動中，要積極利用好大學(xué)里的各種硬軟件方面的環(huán)境資源，如圖書館、實驗室等，這些場所通常是培育和激發(fā)創(chuàng)新靈感的絕佳環(huán)境；同時，還應(yīng)主動走出校門，參加社會調(diào)研，讓理論和實踐相結(jié)合，在社會實踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，并在實際活動中及時反饋，形成最后的成果。
最后，大學(xué)生要自覺探討有效的教學(xué)模式，并加強與老師的交流。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是灌輸式的，有礙于學(xué)生創(chuàng)新意識的形成，有礙于學(xué)習(xí)積極性的提高。大學(xué)應(yīng)當(dāng)努力探討新的教學(xué)方法，以積極的態(tài)度、運用創(chuàng)造性思維、充分發(fā)揮自身潛力，來吸收已有文化成果、探索某些未知問題，并積極參與教學(xué)過程，從而發(fā)掘自身潛力。同時，大學(xué)生要積極表達自己的思想和觀點，使自身興趣獲得優(yōu)先培養(yǎng)，個性得到充分張揚，人性得以徹底解放。此外，師生間的交流也是必不可少的。大學(xué)生應(yīng)不斷加強與老師的交流，陳述自己對教育模式的看法，以及提出改革的建議。
創(chuàng)新是人類文明進步的重要動力。民族的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年。著眼未來，迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，提高青年大學(xué)生創(chuàng)新能力勢在必行！
6.大學(xué)生怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力
大學(xué)生如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識和和素質(zhì)
我的第一個建議是，在學(xué)習(xí)中，要知其然，也要知其所以然。持續(xù)積累扎實的基礎(chǔ)知識，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的根本。良好的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)方法是創(chuàng)新成果誕生的良好基點，開闊的視野是大學(xué)生進行創(chuàng)新活動條件。優(yōu)秀的創(chuàng)新成果都是飽含科技含量的，沒有堅實的知識積累和深厚的知識底蘊，是不可能孕育出優(yōu)良發(fā)明的。在大學(xué)期間，同學(xué)們一定要學(xué)好基礎(chǔ)知識，以及本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程。其原因是創(chuàng)新成果大都來源于基礎(chǔ)知識的深層次組合。另外，如果沒有打下好的基礎(chǔ)，大學(xué)生們也很難真正理解高深的應(yīng)用技術(shù)。另外一個方面，學(xué)習(xí)的方法、開闊的視野也至關(guān)重要。提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵要培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思考習(xí)慣。我們應(yīng)該通過學(xué)術(shù)講座等方
式，使學(xué)生開拓視野，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
第二個建議是，遇到問題試著從不同角度來思考。兩個推銷鞋子的推銷員，來到非洲。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這里的人都不穿鞋子的。其中一個叫苦連天，這么個地方怎么會賣得出鞋子呢？于是打包回去了。另一個卻喜出望外，他喜出望外，多么大的一個市場啊。如果所有的人都穿鞋子，那么我的市場該有多大啊?？纯矗?dāng)我們思考問題的角度不一樣時，得出的結(jié)論是不是差別很大？
第三個建議是，多問問題才能更深理解。我想這一點大家在高中的學(xué)習(xí)生活中的感悟是最深的！
第四個建議是動手實踐。大學(xué)里面有很多實驗，那些都是書本上的知識，但是每當(dāng)我做完實驗后，感覺對這些知識的理解就上了一個層次，真正實踐后就會對其有很深刻的影響，這些只有通過不斷的動手實踐練習(xí)才能得到的！
7.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力
持續(xù)積累扎實的基礎(chǔ)知識，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的根本。
良好的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)方法是創(chuàng)新成果誕生的良好基點，開闊的視野是大學(xué)生進行創(chuàng)新活動條件。優(yōu)秀的創(chuàng)新成果都是飽含科技含量的，沒有堅實的知識積累和深厚的知識底蘊，是不可能孕育出優(yōu)良發(fā)明的。
在大學(xué)期間，同學(xué)們一定要學(xué)好基礎(chǔ)知識，以及本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程。其原因是創(chuàng)新成果大都來源于基礎(chǔ)知識的深層次組合。
另外，如果沒有打下好的基礎(chǔ)，大學(xué)生們也很難真正理解高深的應(yīng)用技術(shù)。另外一個方面，學(xué)習(xí)的方法、開闊的視野也至關(guān)重要。
提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵要培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思考習(xí)慣。我們應(yīng)該通過學(xué)術(shù)講座等方式，使學(xué)生開拓視野，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的同時，也不要僅僅依靠教材上的知識，要敢于問“為什么”，要敢于打破陳規(guī)，要敢于在別人的基礎(chǔ)上提出自己新的觀點、新的思路、新的方法。
8.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力
因此，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是當(dāng)今教育教學(xué)所要研究的重大課題，本人結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對此僅談幾點膚淺的認識。
一、數(shù)學(xué)教師要有創(chuàng)新意識作為一名數(shù)學(xué)教師必須具有較新的教育理念，掌握相關(guān)的科學(xué)知識，具備適合培養(yǎng)創(chuàng)新人才的良好個性特征，在教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)方面形成有利于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的特點與特色。這樣教師就能通過挖掘教材，高效地駕馭教材，把與時代發(fā)展相適應(yīng)的新知識、新問題引入課堂，與教材內(nèi)容有機結(jié)合，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，確立創(chuàng)新性教學(xué)原則，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
二、建立新型的師生關(guān)系隨著基礎(chǔ)教育改革日趨深化，師生關(guān)系也發(fā)生了重大變化。首先，師生之間應(yīng)該是民主平等的關(guān)系，教師要認識到，學(xué)生有發(fā)展水平和個性特征上的差異，但沒有好差之分，這樣，教師就能在教育教學(xué)中，體現(xiàn)民主平等精神，創(chuàng)造民主平等的條件和氛圍，使學(xué)生積極主動地探求知識，促進學(xué)生全面和諧的發(fā)展。
其次，對待學(xué)生要理解、寬容，尊重學(xué)生的愛好、個性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學(xué)生，使學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠與教師一起參與教學(xué)中，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力；再次，教師要相信學(xué)生，相信每一位學(xué)生都有自主學(xué)習(xí)發(fā)展的前途，相信每一位學(xué)生都要美好的情感，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
另外，課堂教學(xué)中有意識地搞好合作教學(xué)，使教師與學(xué)生的角色處于隨時互換的動態(tài)變化中，這樣學(xué)生就會勇于和善于創(chuàng)新。三、抓好學(xué)生基礎(chǔ)有扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識以及熟練的基本方法，基本技能是形成創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。
無基礎(chǔ)的創(chuàng)新將成為無源之水，無本之木。創(chuàng)新意識的核心是創(chuàng)新性思維，而創(chuàng)造性思維是思維過程中量變到質(zhì)變的飛躍，學(xué)生熟練掌握基礎(chǔ)知識，當(dāng)思維量達到一定程度時，才能出現(xiàn)創(chuàng)新成果。
因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，必須狠抓“三基”讓學(xué)生領(lǐng)會和接受前人的思維成果思維方法，為自我創(chuàng)新能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。牛頓之所以成為有史以來最偉大的科學(xué)家是因為“他站在別人的肩上” 。
這說明著名科學(xué)家都必須接受前人的成果，才可能創(chuàng)新輝煌的業(yè)績。所以要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，首先應(yīng)從基礎(chǔ)抓起。
四、培養(yǎng)學(xué)生的主體意識新的教育理念要求尊重學(xué)生的人格及創(chuàng)造精神，把教學(xué)的重心和立足點轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生主動積極的“學(xué)”上來，引導(dǎo)學(xué)生想學(xué)、會學(xué)、善學(xué)。而要做到這一點，就是讓學(xué)生意識到“這是我自己認識到的，想出來的，獨立得出的規(guī)律”。
這樣他們就會產(chǎn)生一種強烈的自尊自信，就會開發(fā)他們的智慧。這種意識到“我有能力”和“自我發(fā)現(xiàn)的心理素質(zhì)”是創(chuàng)新能力的源泉。
五、培養(yǎng)學(xué)生的情商情商即情緒商數(shù)，是一個人對自己的情緒情感的認識、理解和控制能力。現(xiàn)在教育界普通認為：一個人的成功=20%的智商+80%的情商。
誰的情商開發(fā)的好，誰成功的機會就大。培養(yǎng)學(xué)生的情商就是要注重培養(yǎng)學(xué)生調(diào)控自己的情緒，自我探制，善于激勵自己，善于和他人合作交流的能力。
這樣的學(xué)生就能以良好的心境面對生活。心情好了，心胸開闊了，視野自然也開了，這樣他們就益于發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。
六、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要”。“提出問題”是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組成部分，鼓勵學(xué)生提問是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的有效措施，也是挖掘?qū)W生創(chuàng)新潛能的有效手段。
我們知道，創(chuàng)新能力總是在問題解決中發(fā)展起來的，問題解決是創(chuàng)新的土壤，并不一定所有的問題解決都包含有創(chuàng)新，但創(chuàng)新無疑都包含著問題解決。“問題”是數(shù)學(xué)的心臟，“問題解決”的能力是數(shù)學(xué)能力的集中體現(xiàn)，所以要強化“問題意識”，充分展現(xiàn)對問題加工處理過程和解決方案的制定過程，既磨練了學(xué)生的意志品質(zhì)，又培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力。
為此，在教學(xué)過程中善于培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的精神，為學(xué)生創(chuàng)造良機，鼓勵學(xué)生對老師、對書本提出質(zhì)疑，讓學(xué)生的天賦和才能得到充分的施展。另外，還要給學(xué)生提供提問的時間和空間。
因為提出問題首先得發(fā)現(xiàn)問題，而發(fā)現(xiàn)問題就需要學(xué)生有時間和空間去思考。七、培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識素質(zhì)教育的目的就是要“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力”，而應(yīng)用能力的培養(yǎng)是實現(xiàn)創(chuàng)新能力與實踐能力的重要途徑，對于數(shù)學(xué)應(yīng)用，不能僅看作是一種知識的簡單應(yīng)用，而是要站在數(shù)學(xué)建模的高度來認識，并按數(shù)學(xué)建模的過程來實施和操作，要體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，就必須具有建立數(shù)學(xué)模型的能力。
9.怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
培養(yǎng)方法1 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的原動力和基礎(chǔ)，而學(xué)生的創(chuàng)新興趣是一個漸進的過程，需要不斷培養(yǎng)。
入情入境的教學(xué)能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣；能充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性、主動性，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上敢想、敢問，通過想和問，一點一點激發(fā)創(chuàng)新興趣。2 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識 創(chuàng)新意識是一種獨特的思維方式。
創(chuàng)新意識在學(xué)生身上表現(xiàn)為不受傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于大膽去設(shè)想和想象，敢于對同一事物產(chǎn)生質(zhì)疑，敢于對同一問題的提出新的見解，并努力去思索，去尋找新的答案。其實，學(xué)生敢于假設(shè)想像，產(chǎn)生質(zhì)疑，提出新的見解，探索新的答案的過程，就是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的過程。
因此，在教學(xué)過程中，要適時恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，是他們在思考中提出一些有創(chuàng)見性的問題，發(fā)現(xiàn)一些新方法、新思路。對一些創(chuàng)造性思維，應(yīng)給與充分肯定，并鼓勵他們在學(xué)習(xí)上要刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新。
3 為學(xué)生構(gòu)建新平臺 每個人都有自我表現(xiàn)的欲望，需要自我表現(xiàn)的空間，而小學(xué)生尤為突出，在教學(xué)中要根據(jù)數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容和學(xué)生的心理特點及認知規(guī)律，多給學(xué)生一些表現(xiàn)的機會，多一些實踐操作的空間，為學(xué)生構(gòu)建新平臺，讓他們在操作中，演示、實驗中掌握內(nèi)容，學(xué)到新知識，并以此增加他們自主創(chuàng)新的信心和勇氣。4 組織學(xué)生開展討論，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維 “討論”是學(xué)生參與教學(xué)的一種重要方面，更是學(xué)生進行創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重要形式。
因此，在教學(xué)中應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生開展討論式學(xué)習(xí)教學(xué)。實踐證明，開展課堂討論，一方面可以發(fā)揮學(xué)生“群體”的學(xué)習(xí)作用，讓學(xué)生獲得更多的自主學(xué)習(xí)的機會與空間，同時讓學(xué)生在討論中互相啟發(fā)、互相幫助、互相評價，從而學(xué)會合作、學(xué)會交流；另一方面，討論可以使學(xué)生敢于質(zhì)疑問題，敢于標新立異，敢于大膽求新，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和探索精神。
5 引導(dǎo)課堂自學(xué)，提高學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力 課堂教學(xué)時實施素質(zhì)教育的主渠道，掌握基礎(chǔ)知識，學(xué)會創(chuàng)新學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，需要一定的“學(xué)習(xí)過程”保證。在教學(xué)中，我注重把學(xué)習(xí)過程作為創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，并貫穿在課堂教學(xué)之中，用過指導(dǎo)課堂自學(xué)課本、討論和交流，引導(dǎo)學(xué)生主動構(gòu)建知識，主動了解和發(fā)現(xiàn)知識的產(chǎn)生與發(fā)展，讓學(xué)生在積極、主動地參與中獲得創(chuàng)新學(xué)習(xí)的快樂，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。
6 要讓學(xué)生體驗到創(chuàng)新愉悅 每一個學(xué)生都有展示成功的欲望，都想體驗成功后喜悅。為此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)經(jīng)常設(shè)法為學(xué)生安排“成功”的機會，是每一個學(xué)生都能夠體驗到成功的愉悅，感覺到自我的價值，品嘗到其中的樂趣，進而成為創(chuàng)新發(fā)明的動力。
具體要堅持做到，凡是學(xué)生能夠經(jīng)過探索自己解決的問題，教師絕不代替；凡是學(xué)生遇到疑難問題時，教師不能輕易對學(xué)生所回答的問題或提出的想法做出否定的評價，更不能在學(xué)生答案不著邊際時急于出面代替，而是適時給予鼓勵、啟發(fā)和引導(dǎo)，讓學(xué)生品嘗尋找正確答案的愉悅，養(yǎng)成積極探索的習(xí)慣，從而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維打下良好基礎(chǔ)。7 開展數(shù)學(xué)課外活動 數(shù)學(xué)課中有很多適合到社會中去考察的內(nèi)容。
以小組為單位走出課堂，到社會去感知，便于學(xué)生理解理論知識，鍛煉他們的獨立思考和解決實際問題的能力，從而 激發(fā)創(chuàng)新意識，促進學(xué)生之間的合作意識的提高。因此，組織學(xué)生參加各種科技活動，開展一些“小制作”“小研究”等，把學(xué)生的精力和興趣引導(dǎo)到健康向上、探 索創(chuàng)新的活動中，將學(xué)校、家庭和社會的教育作用有機結(jié)合起來，這樣做既增強了教育功能，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一種有效途徑。
8 構(gòu)建新型評價機制 1.多鼓勵。教師要尊重學(xué)生的個性，多從學(xué)生的角度去思考、去評價，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生探究活動中的創(chuàng)新閃光點，并及時給予肯定和鼓勵，讓學(xué)生樹立自信心，激發(fā)他們創(chuàng)新的動機。
2.評價標準不求統(tǒng)一。不能只用教材“要求”這唯一的標準去評價全班探究得到的幾十個答案，因為這樣做既違背了“面向全體，因材施教”的原則，也影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此對學(xué)生的答案不作硬性統(tǒng)一要求，標準要因人而異。
9 正確認識創(chuàng)新的含義 在教學(xué)活動中，一提到創(chuàng)新會使人聯(lián)想到的是脫離教材的活動，如科研、發(fā)明創(chuàng)造等，或者讓教師與學(xué)生有超乎尋常的作為才是創(chuàng)新。其實，每一個合乎情理的新發(fā)現(xiàn)，別出心裁的觀察角度等等都是創(chuàng)新。
一個人對于某一問題的解決是否有創(chuàng)新性，關(guān)鍵在于這一問題及其解決對于這個人來說是否新穎。學(xué)生也可以創(chuàng)新，也必須有創(chuàng)新的能力。
10 建立良好的師生關(guān)系，營造創(chuàng)造性思維環(huán)境 課堂教學(xué)是師生情感交流的場所，應(yīng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。首先，要使學(xué)生積極主動地探求知識，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須克服那些課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽眾的舊的教學(xué)模式。
教師應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力為目的。保留學(xué)生自己的空間，尊重學(xué)生的愛好、個性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學(xué)生，使學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠與教師一起參與教和學(xué)的過程，做學(xué)習(xí)的主。
