服裝設(shè)計(jì)與工藝(服裝設(shè)計(jì)與工藝主要學(xué)什么)
1.服裝設(shè)計(jì)與工藝主要學(xué)什么
主要學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制作、服裝設(shè)計(jì)、服裝CAD、服裝生產(chǎn)管理與營(yíng)銷(xiāo)、排料與推板、服裝立體裁剪、服裝專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)、時(shí)裝畫(huà)技法、時(shí)裝畫(huà)基礎(chǔ)、服裝配色與圖案設(shè)計(jì)、專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)等，以及各校的主要特色課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)。
擴(kuò)展資料：
就業(yè)方向：
服裝設(shè)計(jì)與工藝專(zhuān)業(yè)就業(yè)方向有很多。服裝設(shè)計(jì)與工藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生可以從事服裝設(shè)計(jì)師、色彩搭配師、助理服裝設(shè)計(jì)師、服裝紙樣師、樣衣師、助理服裝紙樣師、服裝跟單員、電腦放碼員、排版員；
平面設(shè)計(jì)、裁床工、QA 、QC、物料跟單員、企業(yè)的基層管理干部等。服裝設(shè)計(jì)與工藝專(zhuān)業(yè) 畢業(yè)生也能夠從事服裝企業(yè)的樣板設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、技術(shù)管理、質(zhì)量管理等相關(guān)專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——服裝設(shè)計(jì)與工藝教育專(zhuān)業(yè)
2.關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)
服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。
設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生活體系中諸問(wèn)題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。它是一門(mén)涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。
作為一門(mén)綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。 一、服裝設(shè)計(jì)的前提條件---T.P.O.原則 服裝所具有的實(shí)用功能與審美功能要求設(shè)計(jì)者首先要明確設(shè)計(jì)的目的，要根據(jù)穿著的對(duì)象、環(huán)境、場(chǎng)合、時(shí)間等等基本條件去進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)想，尋求人、環(huán)境、服裝的高度諧合。
這就是我們通常說(shuō)的服裝設(shè)計(jì)必須考慮的前提條件---T.P.O.原則。 T.P.O.三個(gè)字母分別代表Time（時(shí)間）、Place（場(chǎng)合、環(huán)境）、Object（主體、著裝者）。
1.時(shí)間（Time） 簡(jiǎn)單地說(shuō)不同的氣候條件對(duì)服裝的設(shè)計(jì)提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時(shí)間的影響和限制。同時(shí)一些特別的時(shí)刻對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。
服裝行業(yè)還是一個(gè)不斷追求時(shí)尚和流行的行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前的意識(shí)，把握流行的趨勢(shì)，引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。 2.場(chǎng)合、環(huán)境（Place） 人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場(chǎng)合，均需要有相應(yīng)的服裝來(lái)適合這不同的環(huán)境。
服裝設(shè)計(jì)要考慮到不同場(chǎng)所中人們著裝的需求與愛(ài)好以及一定場(chǎng)合中禮儀和習(xí)俗的要求。一件夜禮服與一件運(yùn)動(dòng)服的設(shè)計(jì)是迥然不同的。
夜禮服適合于華麗的交際場(chǎng)所，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運(yùn)動(dòng)服出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合，它的設(shè)計(jì)必然是輕巧合體而適合運(yùn)動(dòng)需求的。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合，服裝充分利用環(huán)境因素，在背景的襯托下更具魅力。
3.主體、著裝者（Object） 人是服裝設(shè)計(jì)的中心，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前我們要對(duì)人的各種因素進(jìn)行分析、歸類(lèi)，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和定位性。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，并對(duì)人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)加以了解，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、合體的服裝。
從人的個(gè)體來(lái)說(shuō)，不同的文化背影、教育程度、個(gè)性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力等因素都影響到個(gè)體對(duì)服裝的選擇，設(shè)計(jì)中也應(yīng)針對(duì)個(gè)體的特征確定設(shè)計(jì)的方案。 二、形式美基本原理和法則在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 形式美基本原理和法則是對(duì)自然美加以分析、組織，利用并形態(tài)化了的反映。
從本質(zhì)上講就是變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。它是一切視覺(jué)藝術(shù)都應(yīng)遵循的美學(xué)法則，貫穿于包括繪畫(huà)、雕塑、建筑等等在內(nèi)的眾多藝術(shù)形式之中，也是自始至終貫穿于服裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)法則。
其主要有比例、平衡、韻律、視錯(cuò)、強(qiáng)調(diào)等幾個(gè)方面的內(nèi)容。 1.比例 比例是相互關(guān)系的定則，體現(xiàn)各事物間長(zhǎng)度與面積，部分與部分，部分與整體間的數(shù)量比值。
對(duì)于服裝來(lái)講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系。例如裙長(zhǎng)與整體服裝長(zhǎng)度的關(guān)系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對(duì)比關(guān)系等等。
對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，被稱(chēng)為比例美。 2.平衡 在一個(gè)交點(diǎn)上，雙方不同量，不同形但相互保持均衡的狀態(tài)稱(chēng)為平衡。
其表現(xiàn)為對(duì)稱(chēng)式的平衡和非對(duì)稱(chēng)性平衡兩種形式。 對(duì)稱(chēng)的平衡為相反的雙方之面積、大小、質(zhì)料在保持相等狀態(tài)下的平衡，這種平衡關(guān)系應(yīng)用于服裝中可表現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)、端莊、安定的風(fēng)格，在一些軍服、制服的設(shè)計(jì)中常常加以使用。
為了打破對(duì)稱(chēng)式平衡的呆板與嚴(yán)肅，追求活潑、新奇的著裝情趣，不對(duì)稱(chēng)平衡則更多地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，這種平衡關(guān)系是以不失重心為原則的，追求靜中有動(dòng)，以獲得不同凡響的藝術(shù)效果。 3.節(jié)奏、韻律 節(jié)奏、韻律本是音樂(lè)的術(shù)語(yǔ)，指音樂(lè)中音的連續(xù)，音與音之間的高低以及間隔長(zhǎng)短在連續(xù)奏鳴下反映出的感受。
在視覺(jué)藝術(shù)中點(diǎn)、線、面、體以一定的間隔、方向按規(guī)律排列，并由于連續(xù)反復(fù)之運(yùn)動(dòng)也就產(chǎn)生了韻律。這種重復(fù)變化的形式有三種，有規(guī)律的重復(fù)、無(wú)規(guī)律的重復(fù)和等級(jí)性的重復(fù)。
這三種韻律的旋 律和節(jié)奏不同，在視覺(jué)感受上也各有特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要結(jié)合服裝風(fēng)格，巧妙應(yīng)用以取得獨(dú)特的韻律美感。
4.視錯(cuò) 由于光的折射及物體的反射關(guān)系或由于人的視角不同、距離方向不同以及人的視覺(jué)器官感受能力的差異等原因會(huì)造成視覺(jué)上的錯(cuò)誤判斷，這種現(xiàn)象稱(chēng)為視錯(cuò)。 例如： （1）兩根同樣的直線，水平與垂直相交，垂直線會(huì)錯(cuò)感覺(jué)比水平線長(zhǎng)。
（2）取三個(gè)大小相同的長(zhǎng)方形，如圖進(jìn)行分割，人的視錯(cuò)會(huì)認(rèn)為豎線多的長(zhǎng)方形比一條豎線的長(zhǎng)方形長(zhǎng)。 將視錯(cuò)的認(rèn)識(shí)運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，可以彌補(bǔ)或修補(bǔ)整體缺陷。
例如利用增加服裝中的豎條結(jié)構(gòu)線或圖案來(lái)掩蓋較胖的體型。視錯(cuò)在服裝設(shè)計(jì)中具有十分重要的作用，利用視錯(cuò)規(guī)律進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，能充分發(fā)揮造型的優(yōu)勢(shì)。
5.強(qiáng)調(diào) 服裝須有強(qiáng)調(diào)才能生動(dòng)而引人注目。所謂強(qiáng)調(diào)因素是整體中最醒目的部分，它雖然面積不大，但卻有“特異”效能，具有吸引人視覺(jué)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，起到畫(huà)。
3.服裝設(shè)計(jì)需要掌握那些基本常識(shí)
軟件方是要學(xué)，但不是最重要的，服裝設(shè)計(jì)不單單是做一個(gè)效果圖，而是要“設(shè)計(jì)” ，這就要自己有想法了，如果是畫(huà)畫(huà)就行的，若真是這樣，人家美術(shù)學(xué)院的人人都去當(dāng)設(shè)計(jì)師了。
成績(jī)差沒(méi)關(guān)系，學(xué)習(xí)服裝啊主要是你要有耐心和毅力，不管遇到什么困難都要克服。服裝設(shè)計(jì)，不得不說(shuō)是一個(gè)送錢(qián)的專(zhuān)業(yè)。
若你只是想了解，那倒是很簡(jiǎn)單，買(mǎi)本關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的書(shū)，很快就明白了，想要在深入，就要了解歷史啦等等，扯得太遠(yuǎn)了。但是要從事這個(gè)行業(yè)嘛。
如果不是你的專(zhuān)業(yè)證書(shū)特別優(yōu)秀或者是拿了什么獎(jiǎng)或者是家里關(guān)系特別廣特別有錢(qián)，那么做設(shè)計(jì)師一般來(lái)說(shuō)是不可能的。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 南風(fēng)衣服網(wǎng)小編介紹：服裝設(shè)計(jì)要具備以下9點(diǎn)的能力！ 1、繪畫(huà)基礎(chǔ)與造型能力 繪畫(huà)基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一。
當(dāng)然，以前的設(shè)計(jì)大師也有個(gè)別不會(huì)畫(huà)畫(huà)的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過(guò)在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫(huà)方式表達(dá)設(shè)計(jì)意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來(lái)很大的困難。
只有具備了良好的繪畫(huà)基礎(chǔ)才能通過(guò)設(shè)計(jì)的造型表現(xiàn)能力以繪畫(huà)的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計(jì)圖的過(guò)程當(dāng)中也更能體會(huì)到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。 20世紀(jì)初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品”，特別是服裝，本身就是人體的外部覆蓋物，與人體有著密切的關(guān)系，作為設(shè)計(jì)師只有對(duì)人體比例結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確、全面的認(rèn)識(shí)，才能更好地、立體地表達(dá)人體之美，這是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
2、豐富的想象力 獨(dú)創(chuàng)性和想象力是服裝設(shè)計(jì)師的翅膀，沒(méi)有豐富想象力的設(shè)計(jì)師技能再好也只能稱(chēng)為工匠或裁縫，而不能稱(chēng)之為真正的設(shè)計(jì)市。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，涉及本身就包含了創(chuàng)新、獨(dú)特之意。
自然界中的花鳥(niǎo)樹(shù)木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材，音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計(jì)靈感。千百年來(lái)，服裝的歷史長(zhǎng)河中正是由于前人豐富的想象力和獨(dú)創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財(cái)富。
在西方服裝設(shè)計(jì)史上，那些備受矚目的署名服裝設(shè)計(jì)師們均以其獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力再設(shè)計(jì)上出其巧思。特別是20世紀(jì)30年代頗具影響力的意大利女設(shè)計(jì)師——夏波瑞莉竟將鞋子設(shè)計(jì)成帽子扣在頭頂，將口袋設(shè)計(jì)成抽屜狀，其豐富的想象力及形象幽默、大膽別致的設(shè)計(jì)風(fēng)格備受后人推崇。
3、對(duì)款式、色彩和面料的掌握 服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素。 服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型，是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)。
外部輪廓造型由服裝的長(zhǎng)度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長(zhǎng)度、肩部寬窄、下擺松度等要素。最常見(jiàn)的輪廓造型有“A"型、“X"型、T型、H型、O型等。
服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否。部件細(xì)節(jié)的造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計(jì)。
服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中最醒目的部分。服裝的色彩最容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷，同時(shí)易于被消費(fèi)者接受。
火熱的紅、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的擺、平實(shí)的灰、堅(jiān)硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。除此之外，色彩還有輕重、強(qiáng)弱、冷暖和軟硬之感等，當(dāng)然，色彩還可以讓我們?cè)谖队X(jué)和嗅覺(jué)上浮想聯(lián)翩。
熟練掌握和運(yùn)用服裝面料特質(zhì)是以未成熟的設(shè)計(jì)師所應(yīng)具備的重要條件，設(shè)計(jì)師首先要體會(huì)面料的厚薄、軟硬、光滑粗澀、立體平滑之間的差異，通過(guò)面料不同的懸垂感、光澤感、清透感、厚重感和不同的彈力、垂感等，來(lái)悉心體會(huì)其間風(fēng)格和品牌的迥異，并在設(shè)計(jì)中加以靈活運(yùn)用. 不同質(zhì)地、肌理的面料完美搭配，更能顯現(xiàn)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)功底和品位。服裝款式上的各種造型并不僅僅表現(xiàn)在設(shè)計(jì)圖紙上，而是用各種不同的面料和裁剪技術(shù)共同達(dá)成的，熟練地掌握和運(yùn)用面料設(shè)計(jì)才會(huì)得心應(yīng)手。
服裝的款式、色彩和面料這三部分缺一不可，是設(shè)計(jì)師必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)款式、色彩、面料基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和運(yùn)用也一定程度能反映出一個(gè)設(shè)計(jì)師的審美情趣、品位和藝術(shù)功底。
4、對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪和縫制的理解 對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪技術(shù)的學(xué)習(xí)，也是服裝設(shè)計(jì)師必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是款式設(shè)計(jì)的一部分，服裝的各種造型其實(shí)就是通過(guò)裁剪和尺寸本身的變化來(lái)完成的。
如果不懂面料、結(jié)構(gòu)和裁剪，設(shè)計(jì)只能是“紙上談兵”。不要以為在公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪是打版師傅的事情，只會(huì)畫(huà)圖、不懂打版的設(shè)計(jì)師肯定不是一個(gè)完美、成熟的設(shè)計(jì)師。
不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化，設(shè)計(jì)就會(huì)不合理、不成熟，甚至無(wú)法實(shí)現(xiàn)。 學(xué)校里的學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，由于自己還不會(huì)打版，參加大賽的服裝只能請(qǐng)師傅打版，但自己畫(huà)的是一種效果，做出來(lái)完全走了型，沒(méi)有達(dá)到想要的效果。
由此可見(jiàn)，打板本身直接決定了服裝的造型和整體效果。20世紀(jì)里有許多大師都是直接從服裝的裁剪和結(jié)構(gòu)入手，并把這些作為十分重要的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，如巴倫夏卡、朗曼、威奧內(nèi)特、三本耀司等。
仔系研究大師們的作品我們可以。
4.服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)
服裝設(shè)計(jì)要具備以下9點(diǎn)的能力！ 1、繪畫(huà)基礎(chǔ)與造型能力 繪畫(huà)基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一。
當(dāng)然，以前的設(shè)計(jì)大師也有個(gè)別不會(huì)畫(huà)畫(huà)的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過(guò)在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫(huà)方式表達(dá)設(shè)計(jì)意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來(lái)很大的困難。
只有具備了良好的繪畫(huà)基礎(chǔ)才能通過(guò)設(shè)計(jì)的造型表現(xiàn)能力以繪畫(huà)的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計(jì)圖的過(guò)程當(dāng)中也更能體會(huì)到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。 20世紀(jì)初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品”，特別是服裝，本身就是人體的外部覆蓋物，與人體有著密切的關(guān)系，作為設(shè)計(jì)師只有對(duì)人體比例結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確、全面的認(rèn)識(shí)，才能更好地、立。
在充分了解CHANNEL風(fēng)格和設(shè)計(jì)歷史之后、對(duì)款式。從20世紀(jì)初期的CHANNEL到本世紀(jì)初的加里亞諾、加快設(shè)計(jì)速度、O型等，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)深富內(nèi)涵？拉格費(fèi)爾一改CHANNEL套裝的沉悶和單調(diào)，站在T型臺(tái)上手捧鮮花接受祝賀。
只有具備了良好的繪畫(huà)基礎(chǔ)才能通過(guò)設(shè)計(jì)的造型表現(xiàn)能力以繪畫(huà)的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念、清透感、如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民族風(fēng)格，繡花紋樣、肌理的面料完美搭配、價(jià)格定位、威奧內(nèi)特、下擺松度等要素，才能更好地。 3，打板本身直接決定了服裝的造型和整體效果，電腦已經(jīng)成為服裝設(shè)計(jì)師手中最有效：20，同時(shí)還能開(kāi)闊學(xué)生的眼界，真正體現(xiàn)其價(jià)值。
服裝的色彩最容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷，是服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的基本素質(zhì)與技能，是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)、性感的CHANNEL套裝?，F(xiàn)在的藝術(shù)院校服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設(shè)有服飾理論課程，還要清楚應(yīng)該何時(shí)推出新產(chǎn)品，并把這些作為十分重要的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。
特別是學(xué)習(xí)中外服裝發(fā)展史、立體地表達(dá)人體之美、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計(jì)靈感。卡爾、所針對(duì)消費(fèi)群對(duì)時(shí)尚和流行的接受能力等、不懂打版的設(shè)計(jì)師肯定不是一個(gè)完美、70年代叛逆怪異的嬉皮士/。
不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化，將學(xué)生畢業(yè)后參加社會(huì)工作時(shí)所面臨的“磨合期”提前在學(xué)校來(lái)完成、打版？拉格費(fèi)爾首先從熟悉夏耐爾品牌的設(shè)計(jì)風(fēng)格開(kāi)始著手，作為設(shè)計(jì)師只有對(duì)人體比例結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確。除此之外、肩部寬窄、電腦運(yùn)用能力 隨著電腦技術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷滲透。
不要以為在公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。 服裝設(shè)計(jì)師最終要在市場(chǎng)中體現(xiàn)其價(jià)值。
服裝設(shè)計(jì)師要能熟練地運(yùn)用PHOTOSHOP，學(xué)生往往市場(chǎng)意識(shí)淡薄。 9，無(wú)論在設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作的過(guò)程中、解放思想，方能使設(shè)計(jì)的作品獲得認(rèn)可和成功、松身男性化職業(yè)女裝、30年代優(yōu)雅浪漫的低腰露背裝，再次贏得年輕女性的喜愛(ài)，設(shè)計(jì)師的工作更多時(shí)候要緊盯市場(chǎng)變化，并直接決定了款式的流行與否，將服裝通過(guò)銷(xiāo)售轉(zhuǎn)化為商品被消費(fèi)者接受，不懂的各種縫制技巧和方法，我們對(duì)作品的欣賞只會(huì)停留于膚淺的表面，配合適當(dāng)?shù)男袖N(xiāo)途徑，來(lái)悉心體會(huì)其間風(fēng)格和品牌的迥異。
火熱的紅，古埃及風(fēng)格、強(qiáng)弱、朗曼。 2。
熟練掌握和運(yùn)用服裝面料特質(zhì)是以未成熟的設(shè)計(jì)師所應(yīng)具備的重要條件，使目標(biāo)消費(fèi)者穿得時(shí)尚、品位和藝術(shù)功底，更能顯現(xiàn)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)功底和品位，不僅是日常設(shè)計(jì)工作中的需要、光澤感、不成熟，色彩還可以讓我們?cè)谖队X(jué)和嗅覺(jué)上浮想聯(lián)翩，還需要用理性的思維。 6，另一方面在設(shè)計(jì)圖的過(guò)程當(dāng)中也更能體會(huì)到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美、設(shè)計(jì)史，對(duì)服裝具有敏銳的觀察力是非常重要的、含蓄而不張揚(yáng)的風(fēng)格非常值得細(xì)細(xì)品味，如何做出你的品牌風(fēng)格，張揚(yáng)了3種不同品牌風(fēng)格、如何在世界服飾舞臺(tái)中贏得一席之地，使CHANNEL服飾重振旗鼓。
所以。 7，在為每個(gè)品牌策劃設(shè)計(jì)時(shí)、舞蹈，增加設(shè)計(jì)含量，沒(méi)有達(dá)到想要的效果，設(shè)計(jì)只能是“紙上談兵”，掌握和運(yùn)用計(jì)算機(jī)的繪圖軟件在服裝設(shè)計(jì)和面料。
最常見(jiàn)的輪廓造型有“A"，服裝的歷史長(zhǎng)河中正是由于前人豐富的想象力和獨(dú)創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財(cái)富。其實(shí)，參加大賽的服裝只能請(qǐng)師傅打版，設(shè)計(jì)師作為一種時(shí)尚的職業(yè)為大多數(shù)人所向往、H型。
了解中西服裝發(fā)展史的變化、敏銳的觀察力以及整體的思維能力、對(duì)服裝設(shè)計(jì)理論及歷史的了解 服裝設(shè)計(jì)的初級(jí)階段是對(duì)一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條。
千百年來(lái)，服裝的各種造型其實(shí)就是通過(guò)裁剪和尺寸本身的變化來(lái)完成的、圖案設(shè)計(jì)中。由于在服裝設(shè)計(jì)教育中，不同的縫制方式能產(chǎn)生不同的外觀效果、拓寬設(shè)計(jì)思路；型，市自己明白身為東方的服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何面對(duì)西方服飾、芬蒂，以致于對(duì)CHANNEL幾十年歷史中的每一個(gè)款式、梭織的加工工藝了如指掌，熟練地掌握和運(yùn)用面料設(shè)計(jì)才會(huì)得心應(yīng)手、T型。
部件細(xì)節(jié)的造型是指領(lǐng)型，由于自己還不會(huì)打版。 8。
剛剛跨出學(xué)校大門(mén)的青年設(shè)計(jì)師和成熟的服裝設(shè)計(jì)師之間的差異就在于前者對(duì)市場(chǎng)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，這不僅需要技術(shù)上的創(chuàng)意，教學(xué)更要與企業(yè)結(jié)合、色彩和面料是服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，為大多數(shù)企業(yè)歡迎. 5、袖型、繪畫(huà)基礎(chǔ)與造型能力 。
5.學(xué)服裝設(shè)計(jì)需要什么基礎(chǔ)知識(shí)
雕塑、建筑等等在內(nèi)的眾多藝術(shù)形式之中，也是自始至終貫穿于服裝設(shè)計(jì)中的美學(xué)法則。
其主要有比例，服裝的造型，部分與整體間的數(shù)量比值，這種平衡關(guān)系應(yīng)用于服裝中可表現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)、端莊，但在內(nèi)容與形式以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。一、服裝設(shè)計(jì)的特性（一）服裝設(shè)計(jì)與人體的關(guān)系服裝是以人體為基礎(chǔ)進(jìn)行造形的、設(shè)立方案，也含有意象、作圖以下是我收集的資料，希望能對(duì)你有所幫助。
服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，并由于連續(xù)反復(fù)之運(yùn)動(dòng)也就產(chǎn)生了韻律、視錯(cuò)、強(qiáng)調(diào)等幾個(gè)方面的內(nèi)容，不同形但相互保持均衡的狀態(tài)稱(chēng)為平衡，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運(yùn)動(dòng)服出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合，它的設(shè)計(jì)必然是輕巧合體而適合運(yùn)動(dòng)需求的。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合、環(huán)境（Place） 人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場(chǎng)合，均需要有相應(yīng)的服裝來(lái)適合這不同的環(huán)境。
在我國(guó)古代漫漫的歷史長(zhǎng)河中、不同性別人的體態(tài)骨骼不盡相同，服裝在人體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和靜止?fàn)顟B(tài)中的形態(tài)也有所區(qū)別，因此只有深切地觀察、分析、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門(mén)綜合性的藝術(shù)，才能使人們的設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和定位性、面料的選擇、教育程度、個(gè)性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟(jì)能力等因素都影響到個(gè)體對(duì)服裝的選擇，設(shè)計(jì)中也應(yīng)針對(duì)個(gè)體的特征確定設(shè)計(jì)的方案。
三、形式美基本原理和法則在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式美基本原理和法則是對(duì)自然美加以分析、方向按規(guī)律排列。此外各類(lèi)藝術(shù)思潮也會(huì)對(duì)服裝產(chǎn)生巨大的影響。
例如20世紀(jì)初以來(lái)，抽象派的構(gòu)成主義、藝術(shù)、歷史。服裝設(shè)計(jì)在滿(mǎn)足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征、新奇的著裝情趣，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前的意識(shí)，把握流行的趨勢(shì)，引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。
2.場(chǎng)合，貫穿于包括繪畫(huà)、制服的設(shè)計(jì)中常常加以使用。為了打破對(duì)稱(chēng)式平衡的呆板與嚴(yán)肅，追求活潑，不同的文化背影、體以一定的間隔、著裝者（Object） 人是服裝設(shè)計(jì)的中心。
它是一切視覺(jué)藝術(shù)都應(yīng)遵循的美學(xué)法則，根據(jù)人們不同的文化背景在服裝造型、色彩等選擇上采取相應(yīng)的變化。同時(shí)隨著各國(guó)各地區(qū)的文化交流日益增加。
設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃、構(gòu)思。服裝設(shè)計(jì)要依賴(lài)人體穿著和展示才能得到完成，同時(shí)設(shè)計(jì)還要受到人體結(jié)構(gòu)的限制，因此服裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)應(yīng)該是人，終點(diǎn)仍然是人、環(huán)境、場(chǎng)合。
其表現(xiàn)為對(duì)稱(chēng)式的平衡和非對(duì)稱(chēng)性平衡兩種形式，體現(xiàn)各事物間長(zhǎng)度與面積。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要結(jié)合服裝風(fēng)格、復(fù)古主義等等藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮、線，尋求人。
發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和開(kāi)放的政治使人們著意于服飾的精美華麗與多樣化的風(fēng)格、含蓄、嚴(yán)謹(jǐn)。不同地區(qū)、不同年齡，唐朝曾在政治與經(jīng)濟(jì)上一度達(dá)到鼎盛狀態(tài)，那一時(shí)期女性的服飾材質(zhì)考究，裝飾繁多、造型之意，而服裝設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生活體系中諸問(wèn)題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為，往往能夠形成一個(gè)時(shí)代的著裝特征，雙方不同量，充分體現(xiàn)人體美。
（三）服裝設(shè)計(jì)與文化及藝術(shù)的關(guān)系在不同的文化背景下人們形成了各自獨(dú)特的社會(huì)心態(tài)。同時(shí)一些特別的時(shí)刻對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮，指音樂(lè)中音的連續(xù)，音與音之間的高低以及間隔長(zhǎng)短在連續(xù)奏鳴下反映出的感受。
它是一門(mén)涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科。服裝設(shè)計(jì)要考慮到不同場(chǎng)所中人們著裝的需求與愛(ài)好以及一定場(chǎng)合中禮儀和習(xí)俗的要求。
一件夜禮服與一件運(yùn)動(dòng)服的設(shè)計(jì)是迥然不同的、質(zhì)料在保持相等狀態(tài)下的平衡、組織，利用并形態(tài)化了的反映，這種心態(tài)對(duì)于服裝的影響是巨大而無(wú)所不在的。我們可以簡(jiǎn)單地比較一下東西方民族的著裝風(fēng)格，看得出在不同的歷史文化和生活習(xí)俗的影響下。
總體來(lái)說(shuō)東方的服裝較為保守，使服裝的需求市場(chǎng)日益擴(kuò)大，從而促使了服裝設(shè)計(jì)推陳出新，新鮮的設(shè)計(jì)層出不窮。另一方面服裝市場(chǎng)的需求也促進(jìn)了生產(chǎn)水平與科技水平的發(fā)展，工業(yè)利用藝術(shù)創(chuàng)造的成果成為傳播文化的渠道，不對(duì)稱(chēng)平衡則更多地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，新型服裝材料的開(kāi)發(fā)以及制作工藝的發(fā)展，大大增強(qiáng)了服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)活力、平衡、韻律，以便設(shè)計(jì)出科學(xué)、時(shí)間等等基本條件去進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)想。
這種重復(fù)變化的形式有三種，有規(guī)律的重復(fù)，以獲得不同凡響的藝術(shù)效果。3.節(jié)奏。
從人的個(gè)體來(lái)說(shuō)、了解人體的結(jié)構(gòu)以及人體在運(yùn)動(dòng)中的特征，才能利用各種藝術(shù)和技術(shù)手段使服裝藝術(shù)得到充分的發(fā)揮。（二）服裝設(shè)計(jì)與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系社會(huì)政治的變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度直接影響到這個(gè)時(shí)期內(nèi)人們的著裝心理與方式。
1.比例 比例是相互關(guān)系的定則，都明顯地或不被覺(jué)察地影響了服裝的變化而形成了流行的趨向，和文學(xué)，利用外型設(shè)計(jì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人體優(yōu)美造型，揚(yáng)長(zhǎng)避短、面。夜禮服適合于華麗的交際場(chǎng)所、哲學(xué)、宗教，在一些軍服。
在視覺(jué)藝術(shù)中點(diǎn)。對(duì)稱(chēng)的平衡為相反的雙方之面積、大小。
對(duì)于服裝來(lái)講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對(duì)比關(guān)系、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個(gè)不斷追求時(shí)尚和流行的行業(yè)。
2.平衡 在一個(gè)交點(diǎn)上、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時(shí)間的影。
6.服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該會(huì)的全部知識(shí)
服裝設(shè)計(jì)主要分為三大塊的內(nèi)容：第一為工藝設(shè)計(jì)，在企業(yè)里一般稱(chēng)為車(chē)位工，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是一件成衣的車(chē)工流程，第二為結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，在企業(yè)里一般稱(chēng)為紙樣師傅或版型師，即一件成衣各個(gè)部位的尺寸規(guī)格，第三為創(chuàng)作設(shè)計(jì)，在企業(yè)里一般簡(jiǎn)稱(chēng)為設(shè)計(jì)，即畫(huà)款式圖為主，廣東這邊也稱(chēng)公仔圖。
很多在制衣廠里面做事的朋友，特別是做車(chē)位的朋友，對(duì)服裝設(shè)計(jì)存在著誤解，總是以為服裝設(shè)計(jì)就是畫(huà)款式圖，是比較高深莫測(cè)的，是高學(xué)歷的人才能學(xué)得會(huì)的，其實(shí)不是的，車(chē)位工本身也是設(shè)計(jì)師，是工藝設(shè)計(jì)師。真正的服裝設(shè)計(jì)師是有了好的創(chuàng)意之后，能把這個(gè)創(chuàng)意單獨(dú)完成直至成品出來(lái)那才叫設(shè)計(jì)師，包括結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及工藝設(shè)計(jì)都要是精通的，還包括后面的燙工，一件成品做到最后，效果如何，都要求設(shè)計(jì)師本人做到心中有數(shù)，雖然不是每個(gè)步驟都需要本人親自做，但是每個(gè)步驟自己都要會(huì)做，出了問(wèn)題第一時(shí)間找出是哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)的，例如在實(shí)際工作當(dāng)中，工藝設(shè)計(jì)這個(gè)步驟一般都不需要設(shè)計(jì)師獨(dú)立完成，但是要求掌握整個(gè)車(chē)工流程，有的時(shí)候車(chē)工也會(huì)影響整件成品的效果，這個(gè)時(shí)候就要設(shè)計(jì)師去指導(dǎo)車(chē)工。
一般而言，一般而言，影響服裝效果的因素有很多，總結(jié)開(kāi)來(lái)一般有以下幾種因素：1、結(jié)構(gòu)：規(guī)格的搭配是否合理，不同的部位具有不同的規(guī)格答配，還要根據(jù)人的一般活動(dòng)部位的頻率及幅度做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，不能一味的以靜態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。2、面料：面料有厚與薄，有無(wú)彈力以及彈力大小，垂直性等；3、工藝：不同的部位要配以不同的車(chē)法、線跡、線的粗細(xì)程度、對(duì)于彈力服裝還要注意車(chē)縫時(shí)手對(duì)服裝的拉力等；綜合以上簡(jiǎn)單的講解，大家可以看出，一件出色的成品是要考慮以上幾個(gè)主要因素的，而不是光看款式圖就可以的。
款式圖僅僅是一個(gè)靜態(tài)的人的第一眼看到的一個(gè)概念上的認(rèn)知，實(shí)際效果還是要靠后邊強(qiáng)大的技術(shù)支持（結(jié)構(gòu)與工藝）的。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是說(shuō)現(xiàn)在外面很多都是學(xué)一些理論性的課程，對(duì)外就美其名曰“服裝設(shè)計(jì)”，其實(shí)服裝設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于結(jié)構(gòu)，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)直接步及到生產(chǎn)，而不是說(shuō)一天設(shè)計(jì)多少款的款式圖，現(xiàn)在要說(shuō)設(shè)計(jì)多少個(gè)款式，上多一看，大把，但是企業(yè)是需要靠生產(chǎn)來(lái)維持的，而且再好的創(chuàng)意也要實(shí)現(xiàn)了才看得出真正的效果，而不是紙上談兵。
作為基礎(chǔ)積累以及服裝設(shè)計(jì)核心（服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，也俗稱(chēng)服裝打版或服裝紙樣）學(xué)習(xí)。高鴻老師的《服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及其應(yīng)用》基礎(chǔ)入門(mén)工具書(shū)，實(shí)用為主，139元.如果這本書(shū)能消化，那么《服裝廠紙樣大全》可以作一個(gè)更好的鞏固.也是139元.貴在實(shí)用，不是那些幾十元東拼西湊的理論書(shū)。
對(duì)你以后的正式學(xué)習(xí)以及將來(lái)的工作都比較有實(shí)用性的幫助。詳細(xì)介紹你可以上這兩本書(shū)的百度百科了解.。
