五畝典故(五畝封地有什么典故)
1.五畝封地有什么典故
舊時分封給王室成員及大臣、諸侯的土地，君主分封給諸侯、諸侯再向下面分封。
傳說--桐葉封地 公元前十二世紀，周武王姬發(fā)伐討，戰(zhàn)勝了腐敗、暴虐的商紂王，建立起強大的周王朝。滅殷商后七年，姬發(fā)去世，他的兒子姬誦繼承王位，即周成王。
當時，成王年幼，由武王弟姬旦輔佐朝政，代行天子職權，史稱周公。 一年后，唐國發(fā)生叛亂，周成王命周公帶兵平息了叛亂，消息傳來，成王很高興。
與弟姬虞游戲時，就把一片梧桐葉剪成玉圭（分封諸侯的符信）形狀，對叔虞說：“把這玉圭給你，封你去做唐國的諸侯吧！”史官在旁聽見后，即請成王選吉日立叔虞為唐侯。周成王不以為然地對史官說：“我和叔虞開玩笑呢！”史官說：“君無戲言，說了就應該命史官記錄它，典禮成全它，音樂歌頌它才是啊！”于是，周成王就只好把姬虞封到唐國去做諸侯。
因為姬虞既是唐國諸侯，合稱唐叔虞。晉祠就是奉禮晉國首任諸侯唐叔虞的祠字，所以稱唐叔虞祠。
這就使封地的由來。
2.五畝封地是什么意思
每家封給他五畝土地
封地
公元前十二世紀，周武王姬發(fā)伐討，戰(zhàn)勝了腐敗、暴虐的商紂王，建立起強大的周王朝。滅殷商后七年，姬發(fā)去世，他的兒子姬誦繼承王位，即周成王。當時，成王年幼，由武王弟姬旦輔佐朝政，代行天子職權，史稱周公。
一年后，唐國發(fā)生叛亂，周成王命周公帶兵平息了叛亂，消息傳來，成王很高興。與弟姬虞游戲時，就把一片梧桐葉剪成玉圭（分封諸侯的符信）形狀，對叔虞說：“把這玉圭給你，封你去做唐國的諸侯吧！”史官在旁聽見后，即請成王選吉日立叔虞為唐侯。周成王不以為然地對史官說：“我和叔虞開玩笑呢！”史官說：“君無戲言，說了就應該命史官記錄它，典禮成全它，音樂歌頌它才是??！”于是，周成王就只好把姬虞封到唐國去做諸侯。因為姬虞既是唐國諸侯，合稱唐叔虞。晉祠就是奉禮晉國首任諸侯唐叔虞的祠字，所以稱唐叔虞祠。
這就使封地的由來
3.幫忙解釋五畝之宅,樹之以桑這一段
1.樹名詞活用為動詞種植，衣名詞活用為動詞穿衣，
2.(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。
(2)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。
(3)定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。
(4)介賓結構后置
有這四種句式.
樹之以桑 申之以孝梯之義都是以之為標志的介賓結構后置
3.梯通悌 王同旺
4.桑梓的典故
桑梓的典故
古人為了穿衣，家家種桑植麻。《孟子》曰：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。”所以“桑麻”一詞就專用來指農(nóng)事，唐朝詩人孟浩然《過故人莊》詩，就有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的句子。古代人們家宅旁常栽種桑和梓，《詩經(jīng)·小雅》中說“維桑與梓，必恭敬止”，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，后來“桑梓”就用來做“故鄉(xiāng)”的代稱。
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5.桑仔典故,急
《詩經(jīng)·小雅》中說“維桑與梓，必恭敬止”，是說桑與梓，容易引起對父母的懷念，后來“桑梓”就用來做“故鄉(xiāng)”的代稱。
朱熹集傳：“桑、梓二木。古者五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫給蠶食、具器用者也……桑梓父母所植。”
東漢 以來一直以“桑梓”借指故鄉(xiāng)或鄉(xiāng)親父老。 漢 張衡《南都賦》：“永世克孝，懷桑梓焉；真人南巡，覩舊里焉?！?
晉 袁宏《后漢紀·明帝紀上》：“中國者，先王之桑梓也。”
唐 柳宗元 《聞黃鸝》詩：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓?！?
元 劉塤 《隱居通議·文章四》：“某不材，見棄于時，桑梓羞之?！?/p>
明 趙震元《為李公師祭袁石.憲副》：“公（袁可立子）蓋深悲故里之凋殘，不堪永傷。而稔知桑梓之精悍，可當召募。
【古人為了穿衣，家家種桑植麻。梓樹的嫩葉可食，皮是一種中藥（名為梓白皮），木材輕軟耐朽，是制作家具、樂器、棺材的美材。此外，梓樹是一種速生樹種，在古代還常被作為薪炭用材。正是因為桑樹和梓樹與人們衣、食、住、用有著如此密切的關系，所以古代的人們經(jīng)常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也往往心懷敬意?！?/p>
所以，桑梓，代表故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)父老，社稷（引申可以表示國家）。
