簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是晉文公扶立周襄王，逐太叔帶，威加諸侯
事情起因及經(jīng)過(guò)如下：周惠王有二子，長(cháng)子就是襄王，次子是太叔帶。太叔帶是庶出，但是他的母親惠后深受周王寵愛(ài)，所以惠王就想廢長(cháng)立幼，遭到反對。
惠王病逝后，太子繼位，是襄王。襄王怕太叔帶造反，不敢發(fā)喪，一直到正式繼位后才公布消息。期間太叔帶幾次攻打襄王，都失敗。
隨后襄王發(fā)覺(jué)王后翟叔隗與太叔帶私通，于是殺翟叔隗。太叔帶奔翟，請翟兵來(lái)，破周，占王城，襄王出奔。
諸侯靖難，秦穆公先發(fā)。
這時(shí)晉文公剛剛流亡回來(lái)，得國不久，就問(wèn)群臣：“救還是不救？”
狐偃勸說(shuō)：“一定要去。晉想成就大業(yè)，首先要立威諸侯，救駕天子，這既是大義，又是天意，這是最能立威諸侯的辦法。”
于是晉文公發(fā)兵，秦穆公聽(tīng)說(shuō)晉國發(fā)兵，就說(shuō)：“晉新立國，正需服人，我當以功讓之。”于是退師，晉文公得意獨尊襄王
秦孝公繼位時(shí)與齊威王、楚宣王、魏惠王、燕文公、韓昭侯、趙成侯并立。當時(shí)黃河和肴山以東的戰國六雄已經(jīng)形成，淮河、泗水之間有十多個(gè)小國。周王室勢力衰微，諸侯間用武力相互征伐吞并。戰國六雄中，楚國、魏國與秦國接壤。魏國占有原本屬于秦國的河西地區，從鄭縣（今陜西省華縣）沿洛河北上修筑長(cháng)城。楚國自漢中郡往南，占有巫郡和黔中郡。秦國地處偏僻的雍州，不參加中原各國諸侯的盟會(huì )，被諸侯們疏遠，像對待夷狄一樣對待。秦孝公繼位后以恢復秦穆公時(shí)期的霸業(yè)為己任，廣施恩德，救濟孤寡，招募戰士，明確論功行賞的法令，并在國內頒布了著(zhù)名的求賢令，命國人大臣獻富國強兵之策。同年，秦孝公兩路出兵，向東圍攻陜城（今陜西省韓城市），向西進(jìn)攻西戎，斬殺西戎獂王。而趙、韓兩國也趁秦孝公繼位未穩之機率軍攻打秦國。前360年，周顯王派使臣送來(lái)祭肉。
昔我繆公自歧雍之間，修德行武。東平晉亂，以河為界。西霸戎翟，廣地千里。天子致伯，諸侯畢賀，為后世開(kāi)業(yè)，甚光美。會(huì )往者厲、躁、簡(jiǎn)公、出子之不寧，國家內憂(yōu)，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徒治櫟陽(yáng)，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土 。 選自《資治通鑒卷第二》——秦孝公
《史記》卷四三《趙世家》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《趙世家》）載，趙氏先祖在晉景公三年（前597年）曾遭族誅之禍，趙朔遺腹子趙武在公孫杵臼和程嬰的佑護下僥幸免禍，后趙武長(cháng)大，依靠韓厥等人的支持恢復了趙氏宗位。
這個(gè)歷史故事在宋元之際被改編成劇本“趙氏孤兒”，從此廣為流傳，幾乎婦孺皆知。但此事具有多少真實(shí)成分？學(xué)者們的看法并不一致。
萬(wàn)斯大《學(xué)春秋隨筆》認為：《趙世家》所載“治靈公之賊以致趙盾”，“合之《左傳》所載，確為可據。蓋當時(shí)因（莊）姬譖討同、括，遂并治弒靈一獄，追論趙盾，欲滅其家。
武方幼稚，從母匿公宮幸免。”沈欽韓《春秋左氏傳補注》依據《左傳》宣公二年所記又認為：“趙盾以趙括為公族大夫，為趙氏宗族之主，此時(shí)趙括被殺，趙氏宗族祭祀隨之廢棄，故后文韓厥有‘無(wú)后’之語(yǔ)。
以前趙武依趙括，括被殺，無(wú)所依歸，只得隨母在舅父家畜養。”楊伯峻不贊成萬(wàn)斯大、沈欽韓的觀(guān)點(diǎn)，稱(chēng)：“此兩說(shuō)似均難足信”，并進(jìn)一步說(shuō)：“《趙世家》記載趙氏被滅與趙武復立，全采戰國傳說(shuō)，與《左傳》、《國語(yǔ)》不相同，不足為信史” （楊伯峻《春秋左傳注》魯成公八年（前583）條。
又，清梁玉繩《史記志疑》卷二三晉景公三年條亦認為，此事“妄誕不可信，而所謂屠岸賈、程嬰、杵臼，恐亦無(wú)此人也”云云。）。
《山西師大學(xué)報》1987年第2期所刊楊秋梅《“趙氏孤兒”本事考》也提出了一些富有啟發(fā)意義的新看法，但仍有可商榷之處。萬(wàn)斯大、沈欽韓認為趙氏孤兒一事疑信參半，楊伯峻先生認為是全采戰國傳說(shuō)。
為了弄清其中真相，還其歷史本來(lái)之面目，有必要對史籍所載趙氏族誅的有關(guān)資料進(jìn)行分析與考訂。 第一，關(guān)于趙氏族誅與趙武復立的時(shí)間。
《趙世家》、《史記》卷四四《韓世家》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《韓世家》）稱(chēng)屠岸賈滅趙氏家族一案，是在晉景公三年（前597），十五年后，亦即晉景公十七年（前583）。又復立趙孤兒趙武。
但《春秋》、《左傳》、《史記》卷三九《晉世家》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《晉世家》）等所記不同。《春秋》魯成公八年載：“晉殺其大夫趙同、趙括。”
《左傳》同年條記載此事更為具體，其云： 晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯，“原、屏將為亂”，欒、郤為征。六月，晉討趙同、趙括。
以其田與祁奚。韓厥言于晉侯，曰：“成季之勛，宣孟之忠，而無(wú)后，為善者其懼矣……。”
乃立武，而反其田焉。 原、屏即趙同、趙括，武即趙武，成季、宣孟即趙衰、趙盾。
《左傳》并記趙同、趙括被殺是在魯成公八年（前583）六月，時(shí)間更加具體。《晉世家》景公十七年條稱(chēng)：“誅趙同、趙括，族滅之。
韓厥曰：‘趙衰、趙盾之功豈可忘乎？奈何絕祀！’乃復令趙庶子武為趙后，復與之邑。”《史記·十二諸侯年表》晉景公十七年條亦載：“復趙武田邑。”
可見(jiàn)，趙氏族誅的時(shí)間，是晉景公十七年（前583），而非三年（前597）。并且，在晉景公四年至六年（前596—前584）之間，趙氏家族成員活動(dòng)見(jiàn)于史籍的頗多。
《左傳》宣公十五年（晉景公六年，前594）：“晉侯使趙同獻狄俘于周。”魯成公三年（晉景公十二年，前588）：“韓厥、趙括、鞏朔、韓穿、荀騅、趙旃皆為卿。”
魯成公四年（前587）：“晉趙嬰通于趙莊姬。”魯成公五年（前586）：“原、屏放諸齊。”
“秋八月，鄭伯及晉趙同盟于垂棘。”魯成公六年（前585）：“趙同、趙括欲戰”。
（《春秋左氏傳》）趙括、趙旃為卿亦見(jiàn)于《晉世家》景公十二年（前588）條。這些記載均說(shuō)明，趙氏族誅不在晉景公十七年（前583）之前。
也許有人會(huì )對趙氏族誅與趙武復立同在一年之內表示懷疑。的確，趙氏族誅，其田邑轉賜祁氏，趙武復立，又恢復原田邑，這期間需要一個(gè)過(guò)程。
趙同、趙括是在魯成公八年（前583）六月被殺，那么，僅在半年時(shí)間內就完成這個(gè)循環(huán)似嫌太短。楊伯峻《春秋左傳注》在成公八年條推測：“據《趙世家》，韓厥勸晉景公復立趙武，應在兩年后的景公患病時(shí)。”
楊先生之所以作出如此推斷，是因為《趙世家》敘趙氏在晉景公三年（前597年）被殺后，“居十五年（亦即晉景公十七年），晉景公疾，卜之，大業(yè)之后不遂者為祟，……于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒（即趙武）”。（《史記》卷四五《韓世家》晉景公十七年，病，卜大業(yè)之不遂者為祟，韓厥稱(chēng)趙成季之功，今無(wú)后祀，以感景公。
景公問(wèn)曰：“‘尚有世乎？’厥于是言趙武，而復與故趙氏田邑，續趙氏祀。”又，梁玉繩《史記志疑》卷二三條亦認為：“景公病祟而卒，在十九年，《晉世家》所記是也。”
）而據《左傳》魯成公十年（晉景公十九年，前581年）和《晉世家》所記，（《左傳》成公十年稱(chēng)，晉景公“夢(mèng)大厲，被發(fā)及地，搏膺而踴，曰：‘殺余孫，不義，余請于帝矣！壤大門(mén)及寢門(mén)而入’。公懼入于室。”
楊伯峻《春秋左傳注》于“殺余孫”下注稱(chēng)：“當指八年（魯成公八年，晉景公十七年）晉侯殺趙同、趙括事。晉景公所夢(mèng)見(jiàn)之惡鬼，應是趙氏祖先之幻影。
此孫為廣義后代也。《趙世家》記此事，云‘晉景公疾，卜之，大業(yè)之后不遂者為祟’，以夢(mèng)境為卜兆，與《左傳》有所不同。
但‘大業(yè)之后’亦指趙氏祖先。”景公此夢(mèng)與趙。
膠州古代人口發(fā)展緩慢。
鴉片戰爭前的百余年人口增長(cháng)相當迅速，年平均增長(cháng)高達14‰。建國前后人口生產(chǎn)處于無(wú)政府狀態(tài)。
公元20世紀70年代以后，結束了人口生產(chǎn)的失控狀態(tài)。同時(shí)，隨著(zhù)人民生活條件的改善和教育醫療衛生事業(yè)的發(fā)展，人口素質(zhì)不斷增強。
一 人口數量 明代始有人口記載。1586（明萬(wàn)歷十四年），18474 丁，約9萬(wàn)人。
明末清初，人口減少，至1653年（清順治十年）， 13848丁，約7萬(wàn)人。1711年（康熙五十年），18097丁，約9萬(wàn)人。
1713年，清廷規定：“新增人丁為盛世滋生人丁，永不加賦”。此后，人口統計數大幅度增長(cháng)，至1836年（道光十六年），106350丁，約50萬(wàn)人。
1919年（民國 8年），總人口510526人。至1944年，總人口達 712755人。
建國后，膠州人口發(fā)展較快，1949-1987年38年間，人口增加24萬(wàn)人，人口平均增長(cháng)速度為11%。其中，1950-1957年， 8年間人口增加6.9萬(wàn)人。
1958-1961年，人口逐年下降，4年間減少4.2萬(wàn)人。1962-1972年，經(jīng)濟開(kāi)始好轉，人口呈迅速增長(cháng)趨勢， 11年間人口增加12.8萬(wàn)人。
1973-1987年，推行計劃生育政策，人口增長(cháng)速度放慢，15年間人口增加8.1萬(wàn)人。 二 人口分布 民國以來(lái)，人口密度逐漸增大。
1919年（民國8年），平均每平方公里195人，1949年每平方公里358人。1987年，每平方公里為546人，分別為1919年、1949年人口密度的2.8倍和1.5倍。
膠州北部平原區占全市面積的49.5%,1964年普查人口為284807人，占全市總人口的57%，平均每平方公里462人，高出全市平均密度63人；1987年人口為414268人，占全市總人口的60%，平均每平方公里672人，高出全市平均密度126人。 南部丘陵區占全市面積的50.5%,1964年普查人口218038人，占市總人口的43%，平均每平方公里 374人，比全市平均密度少 25人；1987年人口272968人，占全市總人口的40%，平均每平方公里434人，比全市平均密度少 112人。
1964年城鎮人口38057人，占總人口的7.6%；農村人口464788人，占總人口的 92.4%。此后10余年城鎮人口平均每年增加不足300人。
1978年起，隨著(zhù)工商業(yè)的發(fā)展，城鎮人口較大幅度增長(cháng)，至 1987年，人口68640人，占全市總人口的10%，平均每年增長(cháng)2673人。 三 人口變動(dòng) 人口變動(dòng)分自然變動(dòng)和機械變動(dòng)： 自然變動(dòng) 民國時(shí)期，膠州人口為高出生、高死亡、低自然增長(cháng)率類(lèi)型。
建國后，人民的生活狀況和醫療條件明顯改善，人口死亡率總的趨勢逐漸下降。進(jìn)入70年代后，死亡率穩定在6‰左右，增長(cháng)趨勢與出生率基本一致。
1949~1987年，出現過(guò)兩個(gè)生育高峰期、一個(gè)生育低谷期。1952~1957年，出生106284人，死亡40088人，為第一個(gè)生育高峰期。
1958~1961年，群眾生活困難，營(yíng)養不良，出現生育低谷、死亡高峰期。4年出生36642人，死亡44292人，減少2250人。
1962-1970年，出現第二個(gè)生育高峰期。9年出生183551人，死亡47162人，自然增長(cháng)136389人。
從70年代起，計劃生育工作逐漸走上正軌，人口出生得到有效控制。1974~1987年，14年出生133150人，年均出生率14.7‰；自然增長(cháng)76703人，自然增長(cháng)率8.47‰。
機械變動(dòng) 明洪武至永樂(lè )年間，先后有云南、山西等地移民遷居膠州定居，另立村莊二百余個(gè)，為明清時(shí)期規模最大的人口計劃遷移。民國時(shí)期，遇有災荒年景，佃農、破產(chǎn)農民多到外地逃荒要飯，或到東北三省謀生，俗稱(chēng)“闖關(guān)東”。
年景好轉大多數又轉回家鄉。建國后，膠州遷出人口多于遷入人口。
1954~1987年，遷出人口441705人，遷入人口356975人。其中1954~1979年， 26年遷出人口比遷入人口多95261人，平均每年遷移凈減少人口 3664人；1980~1987年，平均每年遷移凈增加人口1316人。
四 民族構成 膠州自古以來(lái)主要為漢族人居住。建國后，來(lái)膠州定居的少數民族人口漸趨增多。
1953年，少數民族人口 6人（回族）。1964年人口普查，全縣總人口為502845人，其中漢族502802人，占總人口的99.99%；少數民族43人，占總人口的0.01%。
少數民族中，回族25人、滿(mǎn)族5人、高山族4人、朝鮮族3人、壯族3人、蒙古族1人、苗族1人、維吾爾族1人。1982年人口普查，共有12個(gè)民族，比1964年新增4個(gè)民族（水族、藏族、錫伯族、達斡爾族），減少1個(gè)民族（維吾爾族）。
總人口為656096人，其中漢族655878人，占總人口的99.97%；少數民族人口增加到218人，占總人口的0.03%。少數民族中，回族88人、滿(mǎn)族87人、朝鮮族24人、蒙古族7人、壯族3人、高山族3人、水族2人、苗族1人、藏族1人、錫伯族1人、達斡爾族1人。
少數民族人口分布比較集中。1985年有少數民族人口 130人。
其中112人分布于膠城鎮，占少數民族人口總數的86%；余18人分布于三官廟、大莊、冷家村、北王珠、小麻灣、南杜村、鋪集7處鄉鎮。 五 性別構成 民國時(shí)期，男性多于女性，1929年（民國18年），男性299685人，占總人口的54.87%；女性246476人，占總人口的45.13%。
1944年，男性374521人，占總人口的52.55%；女性338234人，占總人口的47.75%。建國后，人口性別比例的變化分為兩個(gè)階段。
1949~1969年，女性略多于男性。1949年，男。
不好意思，我的回答不正確..
電影《墨攻》的原作是日本的酒見(jiàn)賢一（小說(shuō)）和森秀樹(shù)（漫畫(huà)），監督·劇本由香港的張之亮負責。
是小說(shuō)，而并沒(méi)有史實(shí)，真要史詩(shī)，則只有墨子助宋御楚的那一段：
在戰國初年的時(shí)候，楚國的國君楚惠王想重新恢復楚國的霸權。他擴大軍隊，要去攻打宋國。
楚惠王重用了一個(gè)當時(shí)最有本領(lǐng)的工匠。他是魯國人，名叫公輸般，也就是后來(lái)人們稱(chēng)為魯班的。公輸般使用斧子不用說(shuō)是最靈巧的了，誰(shuí)要想跟他比一比使用斧子的本領(lǐng)，那就是不自量力。所以后來(lái)有個(gè)成語(yǔ)，叫做“班門(mén)弄斧”。
公輸般被楚惠王請了去，當了楚國的大夫。他替楚王設計了一種攻城的工具，比樓車(chē)還要高，看起來(lái)簡(jiǎn)直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。
楚惠王一面叫公輸般趕緊制造云梯，一面準備向宋國進(jìn)攻。楚國制造云梯的消息一傳揚出去，列國諸侯都有點(diǎn)擔心。
特別是宋國，聽(tīng)到楚國要來(lái)進(jìn)攻，更加覺(jué)得大禍臨頭。
楚國想進(jìn)攻宋國的事，也引起了一些人的反對。反對得最厲害的是墨子。
墨子，名翟（音dí），是墨家學(xué)派的創(chuàng )始人，他反對鋪張浪費，主張節約；他要他的門(mén)徒穿短衣草鞋，參加勞動(dòng)，以吃苦為高尚的事。如果不刻苦，就是算違背他的主張。
墨子還反對那種為了爭城奪地而使百姓遭到災難的混戰。這回他聽(tīng)到楚國要利用云梯去侵略宋國，就忙忙地親自跑到楚國去，跑得腳底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一塊裹著(zhù)腳走。
這樣奔走了十天十夜，到了楚國的都城郢都。他先去見(jiàn)公輸般，勸他不要幫助楚惠王攻打宋國。
公輸般說(shuō)：“不行呀，我已經(jīng)答應楚王了。”
墨子就要求公輸般帶他去見(jiàn)楚惠王，公輸般答應了。在楚惠王面前，墨子很誠懇地說(shuō)：“楚國土地很大，方圓五千里，地大物博；宋國土地不過(guò)五百里，土地并不好，物產(chǎn)也不豐富。大王為什么有了華貴的車(chē)馬，還要去偷人家的破車(chē)呢？為什么要扔了自己繡花綢袍，去偷人家一件舊短褂子呢？”
楚惠王雖然覺(jué)得墨子說(shuō)得有道理，但是不肯放棄攻宋國的打算。公輸般也認為用云梯攻城很有把握。
墨子直截了當地說(shuō)：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”
他解下了身上系著(zhù)的皮帶，在地下圍著(zhù)當做城墻，再拿幾塊小木板當做攻城的工具，叫公輸般來(lái)演習一下，比一比本領(lǐng)。
公輸般采用一種方法攻城，墨子就用一種方法守城。一個(gè)用云梯攻城，一個(gè)就用火箭燒云梯；一個(gè)用撞車(chē)撞城門(mén)，一個(gè)就用滾木擂石砸撞車(chē)；一個(gè)用地道，一個(gè)用煙熏。
公輸般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子還有好些守城的高招沒(méi)有使出來(lái)。
公輸般呆住了，但是心里還不服，說(shuō)：“我想出了辦法來(lái)對付你，不過(guò)現在不說(shuō)。”
墨子微微一笑說(shuō)：“我知道你想怎樣來(lái)對付我，不過(guò)我也不說(shuō)。”
楚惠王聽(tīng)兩人說(shuō)話(huà)像打啞謎一樣，弄得莫名其妙，問(wèn)墨子說(shuō)：“你們究竟在說(shuō)什么？”
墨子說(shuō)：“公輸般的意思很清楚，不過(guò)是想把我殺掉，以為殺了我，宋國就沒(méi)有人幫助他們守城了。其實(shí)他打錯了主意。我來(lái)到楚國之前，早已派了禽滑厘等三百個(gè)徒弟守住宋城，他們每一個(gè)人都學(xué)會(huì )了我的守城辦法。即使把我殺了，楚國也是占不到便宜的。”
楚惠王聽(tīng)了墨子一番話(huà)，又親自看到墨子守城的本領(lǐng)，知道要打勝宋國沒(méi)有希望，只好說(shuō)：“先生的話(huà)說(shuō)得對，我決定不進(jìn)攻宋國了。”
這樣，一場(chǎng)戰爭就被墨子阻止了。
越王勾踐元年（前496），吳王闔廬聽(tīng)說(shuō)允常逝世，就舉兵討伐越國。
越王勾踐派遣敢死的勇士向吳軍挑戰，勇士們排成三行，沖入吳軍陣地，大呼著(zhù)自刎身亡。吳兵看得目瞪口呆，越軍趁機襲擊了吳軍，在檇李大敗吳軍，射傷吳王闔廬。
闔廬在彌留之際告誡兒子夫差說(shuō)：“千萬(wàn)不能忘記越國。” 三年（前493），勾踐聽(tīng)說(shuō)吳王夫差日夜操練士兵，將報復越國一箭之仇，便打算先發(fā)制人，在吳未發(fā)兵前去攻打吳。
范蠡進(jìn)諫說(shuō)：“不行，我聽(tīng)說(shuō)兵器是兇器，攻戰是背德，爭先打是事情中最下等的。陰謀去做背德的事，喜愛(ài)使用兇器，親身參與下等事，定會(huì )遭到天帝的反對，這樣做絕對不利。”
越王說(shuō)：“我已經(jīng)做出了決定。”于是舉兵進(jìn)軍吳國。
吳王聽(tīng)到消息后，動(dòng)用全國精銳部隊迎擊越軍，在夫椒大敗越軍。越王只聚攏起五千名殘兵敗將退守會(huì )稽。
吳王乘勝追擊包圍了會(huì )稽。 勾踐對范蠡說(shuō)：“因為沒(méi)聽(tīng)您的勸告才落到這個(gè)地步，那該怎么辦呢？”范蠡回答說(shuō)：“能夠完全保住功業(yè)的人，必定效法天道的盈而不溢；能夠平定傾覆的人，一定懂得人道是崇尚謙卑的；能夠節制事理的人，就會(huì )遵循地道而因地制宜。
現在，您對吳王要謙卑有禮派人給吳王送去優(yōu)厚的禮物，如果他不答應，您就親自前往事奉他，把自身也抵押給吳國。”勾踐說(shuō)：“好吧！”于是派大夫種去向吳求和，種跪在地上邊向前行邊叩頭說(shuō)：“君王的亡國臣民勾踐讓我大膽的告訴您的辦事人員：勾踐請您允許他做您的奴仆，允許他的妻子做您的侍妾。”
吳王將要答應種。子胥對吳王說(shuō)：“天帝把越國賞賜給吳國，不要答應他。”
種回越后，將情況告訴了勾踐。句踐想殺死妻子兒女，焚燒寶器，親赴疆場(chǎng)拼一死戰。
種阻止句踐說(shuō)：“吳國的太宰嚭（pī，坯）十分貪婪，我們可以用重財誘惑他，請您允許我暗中去吳通融他。”于是勾踐便讓種給太宰嚭獻上美女珠寶玉器。
嚭欣然接受，于是就把大夫種引見(jiàn)給吳王。種叩頭說(shuō)：“希望大王能赦免句踐的罪過(guò)，我們越國將把世傳的寶器全部送給您。
萬(wàn)一不能僥幸得到赦免，勾踐將把妻子兒女全部殺死，燒毀寶器，率領(lǐng)他的五千名士兵與您決一死戰，您也將付出相當的代價(jià)。”太宰嚭借機勸說(shuō)吳王：“越王已經(jīng)服服貼貼地當了臣子，如果赦免了他，將對我國有利。”
吳王又要答應種。子胥又進(jìn)諫說(shuō)：“今天不滅亡越國，必定后悔莫及。
句踐是賢明的君主，大夫種、范蠡都是賢能的大臣，如果勾踐能夠返回越國，必將作亂。”吳王不聽(tīng)子胥的諫言，終于赦免了越王，撤軍回國。
勾踐被困在會(huì )稽時(shí)，曾喟（kuì，潰）然嘆息說(shuō)：“我將在此了結一生嗎？”種說(shuō)：“商湯被囚禁在夏臺，周文王被圍困在羑（yǒu，有）里，晉國重耳逃到翟，齊國小白逃到莒，他們都終于稱(chēng)王稱(chēng)霸天下。由此觀(guān)之，我們今日的處境何嘗不可能成為福分呢？” 吳王赦免了越王，勾踐回國后，深思熟慮，苦心經(jīng)營(yíng)，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。
還說(shuō)：“你忘記會(huì )稽的恥辱了嗎？”他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩層華麗的衣服，對賢人彬彬有禮，能委曲求全，招待賓客熱情城懇，能救濟窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。
越王想讓范蠡管理國家政務(wù)，范蠡回答說(shuō)：“用兵打仗之事，種不如我；鎮定安撫國家，讓百姓親近歸附，我不如種。”于是把國家政務(wù)委托給大夫種，讓范蠡和大夫柘稽求和，到吳國作人質(zhì)。
兩年后吳國才讓范蠡回國。 勾踐從會(huì )稽回國后七年，始終撫慰自己的士兵百姓，想以此報仇吳國。
大夫逢（páng，旁）同進(jìn)諫說(shuō)：“國家剛剛流亡，今天才又殷實(shí)富裕，如果我們整頓軍備，吳國一定懼怕，它懼怕，災難必然降臨。再說(shuō)，兇猛的大鳥(niǎo)襲擊目標時(shí)，一定先隱藏起來(lái)。
現在，吳軍壓在齊、晉國境上，對楚、越有深仇大恨，在天下雖名聲顯赫，實(shí)際危害周王室。吳缺乏道德而功勞不少，一定驕橫狂妄。
真為越國著(zhù)想的話(huà)，那越國不如結交齊國，親近楚國，歸附晉國，厚待吳國。吳國志向高遠，對待戰爭一定很輕視，這樣我國可以聯(lián)絡(luò )三國的勢力，讓三國攻打吳國，越國便趁它的疲憊可以攻克它了。”
勾踐說(shuō)：“好。” 過(guò)了兩年，吳王將要討伐齊國。
子胥進(jìn)諫說(shuō)：“不行。我聽(tīng)說(shuō)勾踐吃從不炒兩樣好菜，與百姓同甘共苦。
此人不死，一定成為我國的憂(yōu)患。吳國有了越國，那是心腹之患，而齊對吳來(lái)說(shuō)，只象一塊疥癬。
希望君王放棄攻齊，先伐越國。”吳王不聽(tīng)，就出兵攻打齊國，在艾陵大敗齊軍，俘虜了齊國的高、國氏回吳。
吳王責備子胥，子胥說(shuō)：“您不要太高興！”吳王很生氣，子胥想自殺，吳王聽(tīng)到制止了他。越國大夫種說(shuō)：“我觀(guān)察吳王當政太驕橫了，請您允許我試探一下，向他借糧，來(lái)揣度一下吳王對越國的態(tài)度。”
種向吳王請求借糧。吳王想借予，子胥建議不借，吳王還是借給越了，越王暗中十分喜悅。
子胥說(shuō)：“君王不聽(tīng)我的勸諫，再過(guò)三年吳國將成為一片廢墟！”太宰嚭聽(tīng)到這話(huà)后，就多次與子胥爭論對付越國的計策，借機誹謗子胥說(shuō)：“伍員表面忠厚，實(shí)際很殘忍，他連自己的父兄都不顧惜，怎么能顧惜君王呢？君王上次想攻打齊國，伍員強勁地進(jìn)諫，后來(lái)您作戰有功，他反而因此怨恨。
1、春秋義士--豫讓 【姓名】豫讓 【時(shí)代】春秋戰國 【故事發(fā)生地】邢臺豫讓橋 【慷慨言語(yǔ)】“士為知己者死，女為悅己者容！” 邢臺縣翟村西南角，地勢下洼，泉水潺潺，在那蘆葦和垂柳的深處，有一座石板橋，名叫豫讓橋。
據傳這里是戰國時(shí)期義士豫讓刺趙襄子的地方。 豫讓是晉國人，晉國大臣智伯非常尊寵他，稱(chēng)他為國士。
智伯伐趙襄子沒(méi)有成功，被趙襄子戰敗身亡。豫讓說(shuō)："士為知已者死，女為悅已者容。
我一定要為智伯報仇。"他就改名換姓，躲在趙襄子分封的邢邑（即今邢臺市）以待時(shí)機。
一次他攜帶匕首，藏在襄子的茅廁中，意欲行刺，被趙襄子發(fā)現了。襄子念他忠于故主，是忠義之士，就把他釋放了。
豫讓決心再次行刺，就遍體涂漆，引起滿(mǎn)身瘡癤，口中吞炭，破壞了自己的嗓音，滅須去眉，改變了自己的容貌，只身潛伏在邢邑之北的蘆蕩中。有一天，襄子騎馬到這里巡游，豫讓便藏在板橋下。
馬到橋頭，驀地驚叫起來(lái)，襄子驚呼："必是豫讓行刺！"手下衛士搜索橋下，果然是他。襄子說(shuō)："過(guò)去你也曾投奔過(guò)范氏，后來(lái)又投奔智伯，為何單單忠于智伯，給他賣(mài)命？"豫讓說(shuō)："我在范氏、中行氏手下，他們以平常人待我，我所以用平常人的態(tài)度對待他們；至于智伯，他以國士待我，我所以用國士的壯舉回報他。
"襄子嘆息了一聲，流著(zhù)淚說(shuō)："念你是忠義之士，第一次殺我，我不忌恨，把你放了。這次你又來(lái)殺我，我怎好再放你呢？"豫讓知道趙襄子是一位寬宏大量的賢明君主，便對襄子說(shuō)："我聽(tīng)說(shuō)明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。
過(guò)去你寬赦我，天下沒(méi)有不稱(chēng)贊的。今天我罪當處死，只請求把你的衣服用劍砍幾下，以滿(mǎn)足我為智伯報仇的愿望，我便死而無(wú)憾了。
"襄子即脫下衣傳給豫讓?zhuān)プ寠^起舉劍，跳起來(lái)連砍幾下，大呼一聲："我可以到九泉之下向智伯回報！"說(shuō)完就伏劍自殺了。 豫讓身死的那一天，整個(gè)趙國的俠士，都為他痛哭流涕。
豫讓大義凜然，以死報主的故事，世世代代流傳，成為"趙燕慷慨悲歌之士"的代表人物。《邢臺縣志》詳細記裁了豫讓的事跡。
豫讓橋也就成為邢臺的名勝而聞名四方。萬(wàn)歷十八年，邢臺縣知事朱誥修建了豫讓祠，把豫讓作為鄉賢，四時(shí)祭祀，文人墨客經(jīng)常吟誦豫讓的故事。
清代詩(shī)人陳維崧路經(jīng)邢州時(shí)寫(xiě)了一首《南鄉子》道 "秋色冷并刀， 一派朔風(fēng)卷怒濤。 并馬三河年少客， 粗豪， 皂櫟林中醉射雕。
殘酒憶荊高， 燕趙悲歌事未消。 憶昨車(chē)聲寒易水， 今朝， 慷慨還過(guò)豫讓橋。
" 可惜的是，"豫讓橋"在抗日戰爭其間被破壞，橋邊記載豫讓事跡的石碑，也在重修京廣公路時(shí)做了橋洞基石。 2、燕國勇士—田光 【籍貫】邢臺新河 【年代】戰國 【言語(yǔ)】“夫為行，而使人疑之，非節俠也。”
田光（？—前227年），戰國時(shí)期“邑之東鄙人也”（即邢臺新河縣西千家莊人），燕之處士。學(xué)識淵博，智勇雙全，素稱(chēng)燕國勇士，亦稱(chēng)節第二十編俠。
時(shí)人譽(yù)為智深而勇沈的“節俠”。 由于對當時(shí)諸候爭霸、連年戰亂的現實(shí)不滿(mǎn)，田光不肯做官，一直行俠仗義，廣交朋友。
晚年留居燕都附近（今徐水）與荊軻交往極為投機。 燕王喜二十七年（公元前228），秦滅趙，兵屯燕界，燕國形勢危急，燕太子丹便尋求俠客刺殺秦王。
太子丹的師傅鞠武便推薦田光，說(shuō)田光“智深勇沉”，可當此任。太子丹效仿魏國信陵君訪(fǎng)候贏(yíng)的做法拜訪(fǎng)田光，他見(jiàn)過(guò)田光后說(shuō)明了自己意圖，田光對他說(shuō)“。
今太子聞光盛壯之時(shí)，不知臣精已消亡矣。……竊觀(guān)太子客無(wú)可用者：夏扶，血勇之人，怒而面赤；宋意，脈勇之人，怒而面青，武陽(yáng)，骨勇之人，怒而面白。
光所知荊軻，神勇之人，怒而色不變”。田光年輕的時(shí)候是豪俠刺客，以俠客永不磨滅的本色，田光自當挺身而出。
但他知事關(guān)重大，非他當下老朽年齡的能力和意氣可以完成，于是推薦摯友荊軻（衛國人，時(shí)寓居今徐水赤魯村），太子允，告誡道：“所言國之大事，愿先生勿泄也！” 荊軻同許多志在四方的游俠兒一樣，為施展自己的抱負，實(shí)現自身的價(jià)值，走過(guò)一個(gè)又一個(gè)的地方，尋找著(zhù)自己的知己，等待著(zhù)一個(gè)機會(huì )。他找大人物談劍術(shù)沒(méi)有得到好的結果，流落到燕國，和田光結成知己。
田光急見(jiàn)荊軻，言舉薦之事，荊軻答應了，他們又密謀良久，基本敲定和完善了最終絕殺計劃---圖窮匕現。最后田光嘆道：“吾聞長(cháng)者之行不使人疑之，今太子告光勿泄，是太子疑光也。
夫為行，而使人疑之，非節俠也。愿足下急見(jiàn)太子，言光已死，明不言也。”
毅然拔劍自刎，太子丹聞之跪拜哀泣。 信念和道義是田光這類(lèi)游俠刺客的根，他們不愛(ài)利，就圖個(gè)以草根的身份在歷史中落個(gè)好名聲，只有守信用講義氣才可能做到這一點(diǎn)。
在不惜以自殺來(lái)保證信用（不說(shuō)出太子丹的秘密）的田光身上充分體現的俠義風(fēng)范。偉哉，壯士！ 翌年，荊軻受遣赴秦，行刺不中被殺。
田光悲壯之舉，為后人傳頌。荊軻刺秦王雖不成功，但先生之氣已作“長(cháng)虹貫日”流芳千秋。
唐代詩(shī)人李遠贊嘆田光說(shuō)： 《讀田光傳 》 唐代· 李遠 秦滅燕丹怨正深，古來(lái)豪客盡沾襟。 荊卿不了真閑事，辜負田光一片心 3、救趙義士---程嬰 程嬰，春秋時(shí)期晉國卿趙朔的友人；公孫杵臼，趙朔的門(mén)客。
生卒。
趙衰，衰讀作cuī。
趙衰從晉獻公二十一年（前656年）起跟隨晉文公重耳19年流亡生涯，在流亡途中多次獻計協(xié)助晉文公脫險。
晉惠公十四年（前637年），晉文公回國，趙衰任上卿，封原地。晉文公四年（前632年），趙衰隨晉文公參與踐土之盟。奠定晉國盟主地位。晉襄公六年（前622年），趙衰去世，兒子趙盾（即趙宣子）繼位。
擴展資料：
趙衰冬日的典故：
趙衰冬日這一詞，出自《春秋左氏傳》一書(shū)中。趙衰跟隨公子重耳即后來(lái)的晉文公流亡翟國時(shí)，娶了一位名為叔隗的女子。叔隗原是廧咎如的公主，后來(lái)廧咎如被翟國打敗，身為公主的叔隗就成了翟國的俘虜。
翟國的國君將叔隗許配給趙衰，兩人不久就生下了一個(gè)兒子，取名為趙盾。等到公子重耳返回晉國后，繼承了王位，他感激趙衰對他的幫助，就封趙衰為晉國大夫。趙衰后來(lái)就將趙盾母子一起接回了晉國，而趙盾就成為了趙衰的繼承人。
趙衰與趙盾兩人都是晉國的重臣，于國家社稷有著(zhù)眾多貢獻。趙盾在趙衰死后，繼承了趙衰晉國大夫的位子。趙盾在政治上也有著(zhù)極高的天賦，他一直盡心輔佐晉襄公。等到晉襄公死后，他又幫扶幼主晉靈公，成功幫他坐穩了王位。
根據《春秋左氏傳》中的有關(guān)記載，有人問(wèn)狐射姑，趙衰與趙盾分別是怎么樣的人。狐射姑回答說(shuō)：“趙衰是冬日之日，趙盾是夏日之日。”狐射姑將趙衰比喻成冬日的太陽(yáng)，是一個(gè)溫暖的存在，給人一種和藹可親的感覺(jué)。
參考資料來(lái)源：百度百科—趙衰
中國歷史的典故有很多，其中比較出名的，也是人們常說(shuō)的典故有：謝安高潔，王導公忠。
匡衡鑿壁，孫敬閉戶(hù)。郅都蒼鷹，寧成乳虎。
周嵩狼抗，梁冀跋扈。郗超髯參，王珣短簿。
伏波標柱，博望尋河。李陵初詩(shī)，田橫感歌。
武仲不休，士衡患多。桓譚非讖，王商止訛。
嵇呂命駕，程孔傾蓋。劇孟一敵，周處三害。
胡廣補闕，袁安倚賴(lài)。黃霸政殊，梁習治最。
墨子悲絲，楊朱泣岐。朱博烏集，蕭芝雉隨。
杜后生齒，靈王出髭。賈誼忌鵩，莊周畏犧。
燕昭筑臺，鄭莊置驛。瓘靖二妙，岳湛連璧。
郄詵一枝，戴馮重席。鄒陽(yáng)長(cháng)裾，王符逢掖。
鳴鶴日下，士龍云間。晉宣狼顧，漢祖龍顏。
鮑靚記井，羊祜識環(huán)。仲容青云，叔夜玉山。
毛義捧檄，子路負米。江革忠孝，王覽友弟。
蕭何定律，叔孫制禮。葛豐刺舉，息躬歷詆。
管寧割席，和嶠專(zhuān)車(chē)。時(shí)苗留犢，羊續懸魚(yú)。
樊噲排闥，辛毗引裾。孫楚漱石，郝隆曬書(shū)。
枚皋詣闕，充國自贊。王衍風(fēng)鑒，許劭月旦。
賀循儒宗，孫綽才冠。太叔辨洽，摯仲辭翰。
山濤識量，毛玠公方。袁盎卻座，衛瓘撫床。
于公高門(mén)，曹參趣裝。庶女振風(fēng)，鄒衍降霜。
范丹生塵，晏嬰脫粟。詰汾興魏，鱉靈王蜀。
不疑誣金，卞和泣玉。檀卿沐猴，謝尚鴝鵒。
泰初日月，季野陽(yáng)秋。荀陳德星，李郭仙舟。
王忳繡被，張氏銅鉤。丁公遽戮，雍齒先侯。
陳雷膠漆，范張雞黍。周侯山嶷，會(huì )稽霞舉。
季布一諾，阮瞻三語(yǔ)。郭文游山，袁宏泊渚。
黃琬對日，秦宓論天。孟軻養素，揚雄草玄。
向秀聞笛，伯牙絕弦。郭槐自屈，南郡猶憐。
魯恭馴雉，宋均去獸。廣客蛇影，殷師牛斗。
元禮模楷，季彥領(lǐng)袖。魯褒錢(qián)神，崔烈銅臭。
梁竦廟食，趙溫雄飛。枚乘蒲輪，鄭均白衣。
陵母伏劍，軻親斷機。齊后破環(huán)，謝女解圍。
鑿齒尺牘，荀勖音律。胡威推縑，陸績(jì)懷橘。
羅含吞鳥(niǎo)，江淹夢(mèng)筆。李廞清貞，劉驎高率。
蔣詡三徑，許由一瓢。楊仆移關(guān)，杜預建橋。
壽王議鼎，杜林駁堯。西施捧心，孫壽折腰。
靈輒扶輪，魏顆結草。逸少傾寫(xiě)，平子絕倒。
澹臺毀璧，子罕辭寶。東平為善，司馬稱(chēng)好。
公超霧市，魯般云梯。田單火牛，江逌爇雞。
蔡裔殞盜，張遼止啼。陳平多轍，李廣成蹊。
陳遵投轄，山簡(jiǎn)倒載。淵客泣珠，交甫解佩。
龔勝不屈，孫寶自劾。呂安題鳳，子猷訪(fǎng)戴。
董宣強項，翟璜直言，紀昌貫虱，養由號猿。馮衍歸里，張昭塞門(mén)。
蘇韶鬼靈，盧充幽婚。震畏四知，秉去三惑。
柳下直道，叔敖陰德。張湯巧詆，杜周深刻。
三王尹京，二鮑糾慝。孫康映雪，車(chē)胤聚螢。
李充四部，井春五經(jīng)。谷永筆札，顧愷丹青。
戴逵破琴，謝敷應星。阮宣杖頭，畢卓甕下。
文伯羞鱉，孟宗寄鲊。史丹青蒲，張湛白馬。
隱之感鄰，王修輟社。阮放八雋，江臮四兇。
華歆忤旨，陳群蹙容。王浚懸刀，丁固生松。
姜維膽斗，盧植音鐘。桓溫奇骨，鄧艾大志。
楊修捷對，羅友默記。杜康造酒，蒼頡制字。
樗里智囊，邊韶經(jīng)笥。滕公佳城，王果石崖。
買(mǎi)妻恥醮，澤室犯齋。馬后大練，孟光荊釵。
顏叔秉燭，宋弘不諧。鄧通銅山，郭況金穴。
秦彭樊轅，侯霸臥轍。淳于炙輠，彥國吐屑。
太真玉臺，武子金埒。巫馬戴星，宓賤彈琴。
郝廉留錢(qián)，雷義送金。逢萌掛冠，胡昭投簪。
王喬雙鳧，華佗五禽。程邈隸書(shū)，史籀大篆。
王承魚(yú)盜，丙吉牛喘。賈琮褰帷，郭賀露冕。
馮媛當熊，班女辭輦。王充閱市，董生下帷。
平叔傅粉，弘治凝脂。楊生黃雀，毛子白龜。
宿瘤采桑，漆室憂(yōu)葵。韋賢滿(mǎn)籝，夏侯拾芥。
阮簡(jiǎn)曠達，袁耽俊邁。蘇武持節，鄭眾不拜。
郭巨將坑，董永自賣(mài)。仲連蹈海，范蠡泛湖。
文寶緝柳，溫舒截蒲。伯道無(wú)兒，嵇紹不孤。
綠珠墜樓，文君當壚。伊尹負鼎，甯戚叩角。
趙壹坎壈，顏駟蹇剝。龔遂勸農，文翁興學(xué)。
晏御揚揚，五鹿岳岳。蕭朱結綬，王貢彈冠。
龐統展驥，仇覽棲鷹。葛亮顧廬，韓信升壇。
王褒柏慘，閔損衣單。蒙恬制筆，蔡倫造紙。
孔伋缊袍，祭遵布被。周公握發(fā)，蔡邕倒屣。
王敦傾室，紀瞻出妓。暴勝持斧，張綱埋輪。
靈運曲笠，林宗折巾。屈原澤畔，漁父江濱。
魏勃掃門(mén)，潘岳望塵。京房推律，翼奉觀(guān)性。
甘寧奢侈，陸凱貴盛。干木富義，於陵辭聘。
元凱傳癖，伯英草圣。馮異大樹(shù)，千秋小車(chē)。
漂母進(jìn)食，孫鐘設瓜。壺公謫天，薊訓歷家。
劉玄刮席，晉惠聞蟆。伊籍一拜，酈生長(cháng)揖。
馬安四至，應璩三入。郭解借交，朱家脫急。
虞延克期，盛吉垂泣。豫讓吞炭，鉏麑觸槐。
阮孚蠟屐，祖約好財。初平起石，左慈擲杯。
武陵桃源，劉阮天臺。王儉墜車(chē)，褚淵落水。
季倫錦障，春申珠履。甄后出拜，劉楨平視。
胡嬪爭摴，晉武傷指。石慶數馬，孔光溫樹(shù)。
翟湯隱操，許詢(xún)勝具。優(yōu)旃滑稽，落下歷數。
曼容自免，子平畢娶。師曠清耳，離婁明目。
仲文照鏡，臨江折軸。欒巴噀酒，偃師舞木。
德潤傭書(shū)，君平賣(mài)卜。叔寶玉潤，彥輔冰清。
衛后發(fā)鬒，飛燕體輕。玄石沈湎，劉伶解酲。
趙勝謝客，楚莊絕纓。惡來(lái)多力，飛廉善走。
趙孟疵面，田駢天口。張憑理窟，裴頠談藪。
仲宣獨步，子建八斗。廣漢鉤距，弘羊心計。
衛青拜幕，去病辭第。酈寄賣(mài)友，紀信詐帝。
濟叔不癡，周兄無(wú)慧。虞卿擔簦，蘇章負笈。
南風(fēng)擲孕，商受涉。廣德從橋，君章拒獵。
應奉五行，安世三篋。
出自《戰國策·齊策一》的：“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。”
成語(yǔ)典故
原文
鄒忌修八尺有余，而形貌昳（yì）麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀(guān)之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。數月之后，時(shí)時(shí)而間（jiàn）進(jìn)。期（jī）年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
門(mén)可羅雀
釋義：大門(mén)之前可以張起網(wǎng)來(lái)捕麻雀。形容十分冷落，賓客稀少。
例子：僮奴婢媼皆散，不半載，~矣。（清·紀昀《閱微草堂筆記》卷二十一）
【出處】（《史記？卷一二零？汲鄭列傳第六十》）：“太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無(wú)勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門(mén)；及廢，門(mén)外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門(mén)曰：‘一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。’汲、鄭亦云，悲夫！”
【用例】（唐？姚思廉《梁書(shū)？卷第四十？列傳第三十四》）：“及臥疾家園，‘門(mén)可羅雀’，三君每歲時(shí)常鳴騶枉道，以相存問(wèn)，置酒敘生平，極歡而去。”
【解說(shuō)】司馬遷闡述漢初汲黯、鄭當時(shí)二位大臣之事跡。汲黯于景帝時(shí)任太子洗馬，在武帝時(shí)任東海太守，后又召為主爵都尉；而鄭當時(shí)則先任太子舍人，后遷為大農令。二人其時(shí)皆位居高官，受人敬畏，每日戶(hù)限為穿，車(chē)如流水馬如龍，巴結逢迎者，不計其數。由于其剛正不阿，疾惡如仇之性，不適官場(chǎng)，后俱丟官失勢，致生計陷亦入困境。與此同時(shí)，賓客 盡散，門(mén)前冷落車(chē)馬稀。司馬遷復例舉下邽人翟公，乃漢文帝時(shí)大臣，任廷尉時(shí)，為九卿之一，位高權重。每日車(chē)馬盈門(mén)，賓客如云，絡(luò )繹不絕，水泄不通。其失官后，賓客絕跡，門(mén)可羅雀。后官復原職，眾賓客復登門(mén)求見(jiàn)。此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢者，頓感忿懣，便于門(mén)首書(shū)一行大字曰：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)。” 汲黯、鄭當時(shí)亦如此不幸，可悲夫！
【門(mén)可羅雀】原指門(mén)外可張網(wǎng)捕雀。后形容為官者昔日權勢熏天，而休官失勢后，門(mén)庭冷落車(chē)馬稀；或形容事業(yè)由盛而衰，賓客稀少之況，常用此語(yǔ)。
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