思源臺(tái)典故(古琴臺(tái)的典故)
1.古琴臺(tái)的典故
古琴臺(tái)又名伯牙臺(tái)，位于漢陽(yáng)龜山西麓，月湖東畔，是為紀(jì)念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀(jì)念性建筑。相傳，古時(shí)有位名叫俞伯牙的琴師曾在此彈琴，抒發(fā)情懷，樵夫鐘子期聽(tīng)懂其志在高山、志在流水，二人遂結(jié)為知己。后來(lái)，鐘子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，從此不再?gòu)椙?。“知音”典故由此而?lái)。古琴臺(tái)是后人為紀(jì)念這一對(duì)摯友而建。
古琴臺(tái)始建于北宋，后屢毀屢建?，F(xiàn)在的古琴臺(tái)建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內(nèi)回廊依勢(shì)而折，虛實(shí)開(kāi)閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢(shì)地形，還充分運(yùn)用了中國(guó)園林設(shè)計(jì)中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過(guò)來(lái)，構(gòu)成一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。
2.飲水思源的典故
庾信是南北朝時(shí)期有名的文學(xué)家。在公元544年，梁元帝派他出使西魏?？蓻](méi)多久，梁朝被西魏滅掉。西魏王非常賞識(shí)庾信，就留他在西魏的國(guó)都長(zhǎng)安做官。庾信不愿意，可是又走不了。他在長(zhǎng)安一直住了近30年，心里非常思念故土。
他曾在《徵調(diào)曲》中寫(xiě)道：“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源。”表達(dá)了他對(duì)故土的思念之情。這句話(huà)后來(lái)就演變成“飲水思源”這個(gè)成語(yǔ)。
飲水思源，葉落歸根，都有“不忘本”的意思。區(qū)別在于：葉落歸根的意義重點(diǎn)往往落在“歸”字上；飲水思源的意義重點(diǎn)往往落在“思”字上。在強(qiáng)調(diào)要返回故土的意愿時(shí)，要用葉落歸根；在強(qiáng)調(diào)要感恩戴德的意思時(shí)，要用飲水思源
3.有關(guān)登幽洲臺(tái)的典故
幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。
修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。著名詩(shī)人陳子昂也寫(xiě)了一首關(guān)于幽州臺(tái)的詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》.幽州臺(tái)又名“薊北樓，也有稱(chēng)“燕臺(tái)”。
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。陳子昂所說(shuō)的古人，并不單單指燕昭王。
這里的古人，是有著囊括所有唐朝之前的賢明君主、有為之士的氣概的。這點(diǎn)，可以從詩(shī)的題目中推知一二：舍棄用典更為明確的“黃金臺(tái)”而取意境更為開(kāi)闊的“幽州臺(tái)”，對(duì)于久負(fù)盛名的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不會(huì)是疏忽導(dǎo)致。
幽州臺(tái)還有個(gè)名字叫“薊北樓”，詩(shī)人同時(shí)期作的《薊丘覽古》、《燕昭王》，就明確的以薊北樓入詩(shī)。這里，怕是詩(shī)人更著力于“幽州”兩字吧。
4.尊師重道的典故
東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了?！?/p>
所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。
當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責(zé)他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
程門(mén)立雪 百世之師 寸草春暉 恩同父母 恩逾慈母 經(jīng)師人師 敬老慈幼 敬老尊賢 門(mén)墻桃李 良師益友 師道尊嚴(yán) 貪賢敬老 萬(wàn)世師表 嚴(yán)師益友 一字之師 尊師重道 飲水思源 洗耳恭聽(tīng)```````。
5.英雄莫問(wèn)出處的典故
~~英雄不問(wèn)出處這句詩(shī)是作者楊基《感懷》里面的詩(shī)句， 英雄不問(wèn)出處此句的全詩(shī)內(nèi)容是：
楊基 《感懷》（其三）
鄧禹南陽(yáng)來(lái)，仗策歸光武.孔明臥隆中，不即事先主.
英雄各有見(jiàn)，何必問(wèn)出處.孫曹與更始，未可同日語(yǔ).
向非昭烈賢，三顧猶未許.君子當(dāng)識(shí)時(shí)，守身如處女
故而英雄不問(wèn)出處下句為富貴當(dāng)思原由。
這句的意思是：英雄不要問(wèn)他的來(lái)歷，富貴了應(yīng)當(dāng)思考他的原由，就如飲水思源。
PS：英雄不問(wèn)出處這首詩(shī)《感懷》的全詩(shī)解釋是：這里“莫問(wèn)”指的是不要在意。既然是英雄了，出身是什么就不是很重要了吧，問(wèn)的就沒(méi)意思了。另外也有鼓勵(lì)底層勞動(dòng)人民奮發(fā)圖強(qiáng)的意思吧
6.秦趙會(huì)盟臺(tái)的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國(guó)三次發(fā)兵攻趙，趙國(guó)失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭(zhēng)。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國(guó)和好，雙方可在澠池會(huì)盟。陪同趙王前往的是趙國(guó)上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì)飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶，亦令趙國(guó)史官記入趙史。秦國(guó)官員不服，脅令趙國(guó)割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請(qǐng)秦國(guó)割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對(duì)，舌槍唇劍，直到宴會(huì)終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì)盟高臺(tái)。
7.程頤的軼事典故
一、程門(mén)立雪
河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹?，楊時(shí)被調(diào)去做官他都沒(méi)有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師。過(guò)了四年，程顥去世了，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后，在臥室設(shè)立了程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告一同跟從程顥學(xué)習(xí)的人。
之后，又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，此時(shí)楊時(shí)已四十歲了。一天，拜見(jiàn)程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時(shí)與同學(xué)游酢就侍立在門(mén)外沒(méi)有離開(kāi)，程頤已經(jīng)察覺(jué)的時(shí)候，那門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了。后人將此事稱(chēng)為“程門(mén)立雪”。表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和心誠(chéng)意堅(jiān)。
二、雙鳳送子
北宋天圣十年，程珦的夫人侯氏有一天突然做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)里他夢(mèng)見(jiàn)自己與夫君一起逛花園，走到了一棵梧桐樹(shù)下。發(fā)現(xiàn)樹(shù)上有一個(gè)鳥(niǎo)窩，也不知道怎么回事兒，兩人竟然準(zhǔn)備爬上樹(shù)去掏鳥(niǎo)蛋。
正行動(dòng)著，就見(jiàn)從遠(yuǎn)處飛來(lái)了兩只金色的鳳凰。兩只鳳凰飛近了之后，一直在程夫人身邊盤(pán)旋。過(guò)了一會(huì)兒，直直的撲向程夫人的懷中。程夫人雖然嚇了一跳，但是下意識(shí)的將兩只金鳳牢牢的摟在懷中。程珦見(jiàn)狀大笑不已，程夫人一下子被驚醒了。
神奇的是，不久之后程夫人就懷孕了，先后生下了程顥和程頤兩子。程顥和程頤長(zhǎng)大后，都獲得了極高的成就。后世人對(duì)兩人十分尊敬，明朝年間有人為他們塑亭，為紀(jì)念兩人取名“雙鳳亭”。
三、流矢變魚(yú)
程顥、程頤勤奮好學(xué)，信奉孔子?？鬃釉唬骸岸Y、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，為六藝?！痹谒麄兛磥?lái)，不會(huì)射箭算不得六藝齊全，就決心學(xué)習(xí)射箭。射啊射啊，早射日頭，晚射月亮，風(fēng)里雨里，從不間斷。
這天，兄弟二人又來(lái)到習(xí)射的地方，對(duì)準(zhǔn)湖心的一棵野草，嗖嗖嗖，連發(fā)數(shù)箭，支支射中，湖水濺起千層波浪。箭都射完了，便叫家人去打撈，準(zhǔn)備明日再用。家人來(lái)到湖邊，只見(jiàn)一個(gè)巨浪，把竹箭托起老高，接著又甩入水底，翻了一個(gè)滾，不見(jiàn)了。家人覺(jué)得奇怪，忙告訴程家兄弟。
程顥、程頤來(lái)到湖邊，一看，竹箭果真不見(jiàn)了。湖里本來(lái)是沒(méi)有魚(yú)兒的，眼前倒出現(xiàn)了一群形似箭桿的魚(yú)兒，悠悠游動(dòng)，原來(lái)，箭都變成了魚(yú)。打這以后，程家兄弟射的箭就百發(fā)百中了。
后來(lái)，人們就把這個(gè)湖叫做流矢湖。這種魚(yú)叫做箭桿魚(yú)，為了順口，干脆叫它“桿魚(yú)”了。直至今天，黃陂還流傳著一首民謠：“習(xí)射箭落湖，竹箭變成魚(yú)，先有流矢湖，后有箭桿魚(yú)?！?/p>
四、水漲臺(tái)高
有一年，程氏兄弟正在鳳凰臺(tái)讀書(shū)，長(zhǎng)江發(fā)了大水，諶家磯潰了口，三丈高的洪峰奔來(lái)，鳳凰臺(tái)已成了茫茫大水中的一葉孤舟。這時(shí)候游來(lái)了十八條紅鯉魚(yú)，圍著鳳凰臺(tái)四周游動(dòng)，好像護(hù)衛(wèi)著鳳臺(tái)一樣。洪水漲，十八條鯉魚(yú)就抬著鳳凰臺(tái)往上長(zhǎng)，洪水落，鳳凰臺(tái)也就往下落。
就這樣，不管水漲水落，程氏兄弟穩(wěn)坐書(shū)臺(tái)讀書(shū)。從此這里傳說(shuō)這樣一句口語(yǔ)：“十八鯉魚(yú)沿臺(tái)走，把得鳳橋鎖住口。”
參考資料：搜狗百科-程頤
