言出必行典故(言出必行的事例)
1.言出必行的事例
傳說(shuō)
齊桓公言出必行
當時(shí)齊國欲稱(chēng)霸中原，連年征戰，魯國接連被齊國打敗，不得已屈服了齊國。
周厘王元年， 桓公以周王命布告宋、魯、陳、蔡、衛、鄭、曹、邾諸國，約以三月朔日，會(huì )盟于柯（今山東東阿西南）地。
魯莊公前往會(huì )盟時(shí)問(wèn)：“誰(shuí)愿和我同去？”
將軍曹沫請往。
莊公說(shuō)：“你三次都敗給齊軍，不怕齊人笑話(huà)？”
曹沫說(shuō)：“我去自會(huì )雪恥。”
莊公說(shuō)：“如何雪恥？”
曹沫說(shuō)：“君當其君，臣當其臣。”
莊公說(shuō)：“寡人越境求盟，猶如再敗了一次。若能雪恥，我聽(tīng)你的！”于是，莊工便和曹沫同行。
這次會(huì )盟隆重莊嚴。盟壇高筑，兩邊大旗招展，甲士列士，十分威武。
齊桓公和管仲正坐壇上。會(huì )盟規定，只許魯君一人登壇，其余隨員在壇下等候。
當魯莊公來(lái)到會(huì )場(chǎng)，將要升階入壇時(shí)曹沫戴盔披甲，手提短劍緊跟魯莊公身后。
會(huì )盟賓相告訴曹沫只能在壇下等候，曹沫瞪大眼睛怒目而視，嚇得賓相后退幾步，魯莊公與曹沫就順階入壇。
魯莊公與齊桓公經(jīng)過(guò)談判，正準備歃血為盟，這時(shí)，曹沫突然拔劍而起，左手抓住齊桓公的衣袖，右手持短劍直逼齊桓公。
頓時(shí)齊桓公被嚇的目瞪口呆。
管仲忙插進(jìn)齊桓公與曹沫中間，用身體保護住齊桓公，問(wèn)： “將軍要干什么？”
曹沫正然道：“齊強魯弱，你國侵略魯國，欺人太甚。現在魯國城破墻毀，請考慮怎么辦？”
齊桓公見(jiàn)形勢不妙，急忙說(shuō)：“大夫且慢，你說(shuō)怎樣就怎樣！”
曹沫說(shuō)：“要求歸還被侵略的城池！”
齊桓公連忙答應 ，說(shuō)：“寡人馬上與你立誓。”并向天指日發(fā)誓決不反悔，也不追究曹沫劫盟之罪。曹沫收劍，微笑自如，遂簽定盟和約。
會(huì )盟結束，魯國君臣勝利回國。齊許多臣憤憤不樂(lè )，都要桓公毀約，桓公曰：“寡人已許曹沫矣！匹夫約言，尚不失信，況君乎？”
現代感悟
在現代這個(gè)社會(huì )，謊言流行，要真正做到言出必行，那是一個(gè)人的道德良好的表現。言出必行執行的是自己所允諾做的事情或者話(huà)語(yǔ)，此行為必將得到別人的尊重。言必行，行必果，應成為個(gè)人修養的一部分。
So said, so done.說(shuō)到做到，言出必行。
典型人物： 2005感動(dòng)中國年度人物：陳健
1969年8月15日，20歲的上海知青金訓華為搶救國家財產(chǎn)英勇獻身。來(lái)到黑龍江遜克插隊的近5000名上海知青陸續返城了，只留下了一位默默的守墓人——當年跟金訓華一同跳入洪水中的陳健。
30多年里，無(wú)論刮風(fēng)下雪，陳健每年要到金訓華墓地祭掃。他信守著(zhù)當年戰友下葬時(shí)自己心底默默許下的一個(gè)諾言：一輩子留在此地，陪伴這位長(cháng)眠黑土地、再也不能還鄉的戰友。
一個(gè)生者對死者的承諾，只是良心的自我約束，但是他卻為此堅守37年，放棄了夢(mèng)想、幸福和骨肉親情。淡去火紅的時(shí)代背景，他身上有古典意識的風(fēng)范，無(wú)論在哪個(gè)年代，堅守承諾始終是支撐人性的基石，對人如此，對一個(gè)民族更是如此。
言出必行，言而有信。應該是一個(gè)人做事的原則，同時(shí)更是做人的原則。在當今的社會(huì )，這方面的缺失是很?chē)乐氐摹５俏覀儾灰欢ㄒ嬲龅剑聦?shí)上我們要大體上做到就夠了。因為人不可能是十全十美的，總會(huì )有欠缺的地方吧。
2.言出必行,行之必果,喜怒與色,實(shí)真人矣!是什么意思?
意思是：說(shuō)出來(lái)的事情就要做到，做一件事情就一定要做出結果，高興或是憤怒都表現在臉上，這樣的人才是實(shí)實(shí)在在的人！出自：春秋孔子《論語(yǔ)·子路第十三》原文：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”
曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”譯文：宗族中的人稱(chēng)贊他孝順父母，鄉黨們稱(chēng)他尊敬兄長(cháng)。”子貢又問(wèn)：“請問(wèn)再次一等的呢？”孔子說(shuō)：說(shuō)到一定做到，做事一定堅持到底，不問(wèn)是非地固執己見(jiàn)，那是小人啊。
但也可以說(shuō)是再次一等的士了。擴自資料：“言出必行，行之必果”的歷史典故1、齊桓公不背曹沫之盟齊桓公是春秋五霸之一，九合諸侯，可以說(shuō)周天子都拿她沒(méi)辦法，魯莊公與其過(guò)交戰，曹沫為將，結果連敗三仗，魯莊公不得不割地求和，齊桓公答應與魯國停戰會(huì )盟。
可是在會(huì )盟之上，曹沫突然拿出匕首抵住齊桓公，要齊桓公返還魯國因戰敗答應割讓給齊國的土地，齊桓公答應歸還。事后，齊桓公并沒(méi)有因為曹沫采取不正當方式要回土地而背約。
真的把魯國割讓的土地還給了魯國，其實(shí)以齊桓公的力量，曹沫以此卑鄙手段索取的土地，完全可以不給他，魯國一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，可齊桓公講誠信，如約交還了土地，齊桓公能夠成為五霸之首，絕非偶然。2、晉文公不貪伐原之利晉公子重耳因蒙難而流亡他鄉，當時(shí)很多諸侯國不接納他，最困難的時(shí)候介子推只能從自己大腿上割肉救活重耳。
到了楚國后，楚國熱情地招待了他，在招待他時(shí)，楚國國君問(wèn)他說(shuō)：“如果你以后做了晉國國君，將如何報答我？”重耳說(shuō)：“珍珠美玉，你都不缺，我不會(huì )有更稀罕的東西送給你，不過(guò)托你洪福，以后我如果做了晉國國君，假若我們在戰場(chǎng)上相遇，我便以退避三舍作為回報！”后來(lái)，重耳果然作了國君，成了晉文公。五年之后，也就是僖公二十八年，晉文公果然與楚國在戰場(chǎng)上相遇，晉文公確實(shí)實(shí)踐了自己的諾言，退避近百里以報楚國招待之恩。
這就是成語(yǔ)“退避三舍”的故事原型。3、魏文侯不棄虞人之期魏文侯在與群臣飲酒，興致盎然，而此時(shí)天下起了雨，魏文侯想起了他與虞人（山林管理者）相約當日要打獵，于是，他便“命駕將適野”。
左右大臣驚詫道：“大家喝得正起勁，而又下著(zhù)大雨，君侯又要去哪里？”魏文侯說(shuō)：“我與虞人約好了今天打獵，雖然下雨不能打獵了，豈可因為自己喝得高興就不去跟人家說(shuō)一聲呢？”于是便親自前往。魏文侯原為晉國臣下，后來(lái)和魏、韓、趙，三家分晉，獨立為侯，飽受傳統思想者詬病。
但它是一個(gè)很有作為的諸侯，特別是在誠信方面，堪稱(chēng)楷模。
