學校管理心得體會(學完管理學有哪些收獲與體會)
1.學完管理學有哪些收獲與體會
學習了《管理學基礎(chǔ)》這門課，使我懂得了許多知識。知道了中國是世界上歷史最悠久的文明古國之一，了解了早在5000年前中國就已經(jīng)有了人類社會最古老的組織——部落，有了部落的領(lǐng)袖，因而也就有了管理。中國傳統(tǒng)管理的本質(zhì)是“以人為本，以德為先，人為為人”。如今已經(jīng)踏入21世紀的我們學習管理時感到它已不再是工具，也不僅僅是方法，而是一種文化。管理不但會改變?nèi)说纳睿視绊懭说乃季S。
首先，不論是現(xiàn)在的學習上還是將來的工作，僅僅解決已經(jīng)遇到的問題是遠遠不夠的，“人無遠慮，必有近憂”，所以我們就需要計劃。
其次，隨著社會需求的日益復(fù)雜和多樣化，單純依靠個人的智慧和能力是無法滿足的。正如《寓公移山》這則寓言所示，一個人的力量是遠遠不夠的，需要的是更多人的合作，于是我們就需要組織。
第三，如果有了組織而沒有領(lǐng)導，這個組織將不是一個完整的組織，一個組織的好壞與這個組織中的領(lǐng)導者有密切的關(guān)系。一個組織的存在，都有其組織的目標，其目標的達成，主要取決于該組織領(lǐng)導者的素質(zhì)、領(lǐng)導的正確性和有效性。
第四，就是協(xié)調(diào)和指揮，也就是控制，它與我們的學習，工作甚至生活息息相關(guān)。例如，我們在上課或者上班的路上會經(jīng)常看時間；馬路上的汽車、天上的飛機、水面上的輪船都有控制的影子；還有生產(chǎn)的調(diào)度、戰(zhàn)爭的指揮也是一種控制。
管理的核心就是協(xié)調(diào)人際關(guān)系，根據(jù)人的行為規(guī)則去激發(fā)人的積極性，使一個組織里的人具有共同的目標，并為完成共同的目標而努力。
以上這些都是我們的《管理學基礎(chǔ)》老師教授給我們的。通過學習，我覺得學習管理最大的好處就是可以把管理理論運用到各個方面，不論是現(xiàn)在的學習還是以后的工作，同時可以提高自身的效率，節(jié)省時間，不斷認識自己，認識外界的變化，不斷賦予自己新的奮斗目標，并由此超越過去，超越自己，迎接未來。
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梅寅杰同學對《管理學基礎(chǔ)》課程的評價
對于整天與機器零件打交道的機械系學生來說，原本都認為《管理學基礎(chǔ)》這門課程是很枯燥、乏味的。第一節(jié)《管理學基礎(chǔ)》課時的情景還歷歷在目，和藹可親的、熟悉的尤老師走進教室使我們稍稍有了一點信心。經(jīng)過一學期的學習，我們對管理學從厭倦到喜歡，從而對這門課有了新的認識，以下是我們的體會：
1.老師教學水平精湛
我們的授課老師知識淵博、備課充分，說話流利、語言幽默，總是能把難懂的問題用最通俗的語言讓我們理解，并結(jié)合實例進行分析；
2.知識連貫性好
老師每次課前總是帶我們回顧上次課程內(nèi)容并進行提問，使我們能更好地掌握課程內(nèi)容的連貫性。每當上完一章節(jié)，我們做好練習題時，她都會和我們一起分析討論，使我們在分析討論中得到進步；
3.了解學生所需
老師和藹可親，課后經(jīng)常與我們交流、溝通，能夠根據(jù)我們學生的想法和需求及時改變授課方法；
4.上課形式豐富
每當遇到難解的案例分析時，她會讓我們推薦兩位同學從不同的角度進行分析，然后再讓他們在講臺前闡述自己的觀點，之后再讓同學們一起討論不足之處，使同學們更有學習積極性。
老師的教學方式，使同學們變成了課堂上的主角，使大家鍛煉了分析問題和解決問題的能力，鍛煉了寫作能力和語言表達能力，為以后的就業(yè)面試打下了基礎(chǔ)。作為學生干部，學完了《管理學基礎(chǔ)》課程以后，我體會最深的就是這十個字：“計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制”，每當我面對工作時心里就會默念這十個字，自覺地把管理學的職能滲透、運用到工作中去?？偠灾ㄟ^老師的悉心教授，我們都感到受益非淺，對于我們今后的工作和學習都會有很大的幫助。
2.寫一篇關(guān)于對《學校管理制度》的心得體會的作文,急需 一千字以上
學校管理制度心得
2009-11-30 23:54:51 工作總結(jié)網(wǎng)
為迎接縣里的督導評估，為完全杜絕糾風網(wǎng)上的非議，為凈化我校的教學育人環(huán)境，學校在本學期可謂大刀闊斧，毫不心慈手軟，我們?yōu)橹陌附薪^，因為這一切有利于實現(xiàn)我校校訓：德智雙全，身心兩健。
近期，學校又出臺治理布置教輔資料的相關(guān)政策：不準向?qū)W生推薦資料，不準布置做資料，不準帶任何資料包括作文書任何閱讀資料進教室。學校會不定時不定方法進行圍剿查處，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)作教學事故處理（在我校對教學事故處理相當重，不僅通報而且經(jīng)濟損失極大）。就這么一聽，確實非常必要，現(xiàn)在資料泛濫，學生課業(yè)負擔繁重，不治理會出大問題，嚴重影響學生身心健康，使教育教學陷于泥淖，走向畸形發(fā)展。
但靜心思考：此舉未免太絕對化，也不人性化。對個別想學習想彌補弱科的同學，對想鉆研有疑問向老師請教的同學，對想在學校看看書的同學，尤其對我們要擴大學生知識面重視積累的語文教學，這不是太不盡人意了嗎？看看課外書，怎么就不行呢？語文是基礎(chǔ)性工具性人文性學科，是學生終身受用的學科，只有多讀多看多記才會促進學生的語文學習。這樣一刀砍下去，不是把學生的語文學習源頭給斷了嗎？是為學生的發(fā)展嗎？
中學語文課程標準有規(guī)定：培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。而我們那幾本語文書怎可滿足學生的需要？信息量閱讀量多么有限呀！一學期就二三十篇文章而已。再說，這些課外書只能在家看嗎？在家又有多少學生有多少時間看課外書？語文有早自習，自習是屬于學生自我學習的課，是早間最好的閱讀時間，讓他們多讀多看多記一點，不好嗎？這是對他們最好的補充呀。這么多年來，早自習的時間，我一般安排他們讀記課外書，背摘抄。而且在課前我一直堅持讓學生站著讀一篇課外書后坐下再上新課，同學們非常喜歡，并且形成了習慣。
語文畢竟不同于其它學科，不需要做多少資料，但一定不能砍下閱讀資料，剝奪他們廣泛閱讀的權(quán)利，控制他們積累的機會。否則，溪水就斷流，河水就枯竭或成一潭死水。
當下手時就下手，無可厚非，但不可一刀砍下去呀。
本文來自：工作總結(jié)網(wǎng)（）原文鏈接：
3.誰給個學習管理學基礎(chǔ)的感想,我給全部分數(shù)
白駒過隙，時光飛逝，大學四年彈指一揮間。
在踏上新征途之際，回顧昔日學習生活，數(shù)度花開花落，幾載雁去雁歸，令我思緒萬千百感交集。大學給予我的不僅是系統(tǒng)的專業(yè)知識，更多的是氤氳的人文關(guān)懷，這種教學育人、至善至真的學術(shù)熏陶令我終身難忘。
這里我謹將自己的一些學習生活感想付諸筆端，希望與大家共勉。大一便是我大學生活的重要轉(zhuǎn)折點。
記得曾經(jīng)在雜志上看過一篇文章，說的是舉世聞名的哈佛大學的學生在入學之初都會得到一張詳細的生活學習計劃，讓每個哈佛學子在大學里“知道哪些事是自己應(yīng)該做的，哪些事是自己不應(yīng)該做的”，然后“沿著別人已經(jīng)鋪好的軌道而不是自己的速度快速奔跑”。然而，當我三年前初來乍到之時，卻也曾向往過能有這樣一份計劃。
我不是唯心主義者，但是迷茫卻是對我當時狀態(tài)的最好描述。帶著懵懂的意識去學習生活，其最終的結(jié)果可想而知：大一上學期沒能拿到獎學金，生活也是一團糟。
對大學生活的困惑，外帶學習上的失落，使得自己備感沮喪。沒過幾天，我便在滑冰時摔傷了腿，倒霉的我只好在床上度過了大一上學期的最后一個月。
這一個月的病床生活和接下來的漫長寒假，讓我有了更多的時間去調(diào)整自己。我逐漸意識到，作為一名管理專業(yè)的學生，其學習的特點是應(yīng)當是博大和精深并舉。
所謂博大，即整個學習過程中需涉及到多學科、多科目，其知識樹無論從縱向還是從橫向來說都要求“枝葉繁茂”；所謂精深，即在博大的基礎(chǔ)上，能夠在某個具體方向有所突出。所以我對自己當時的學習要求是：力求基礎(chǔ)扎實，學習方法見仁見智。
良好的生活方式是日常學習工作的有力保障，一個人對待生活的態(tài)度在很大程度上決定著他的學習和工作態(tài)度，通過自己對大一上學期的生活總結(jié)，我意識到一個有規(guī)律的生活方式將是自己所不可缺少的。這樣，通過自己對大學學習生活的重新認識，雖不能完全達到“知道哪些事是自己應(yīng)該做的，哪些事是自己不應(yīng)該做的”的程度，但已經(jīng)從迷茫逐漸轉(zhuǎn)向清晰。
大一下學期課程驟然增多，多達14門的課程，期末考試還大多集中在一起，無論學習還是生活中都能感受到強烈的壓迫感，我卻能較為順暢地理順其中的沖突和矛盾，期末的時候還拿到了獎學金，可以說，與我對大學學習生活的重新認識密不可分。大二與大三是涉及到專業(yè)課學習的兩年。
管理類課程在實際學習過程中沒有理工類課程學習那么乏味，課堂上的氣氛比較輕松活躍。我通過這兩年多的專業(yè)課學習強烈感受到，由于管理學的許多知識往往就源自于實際中的社會活動。
因此管理學的課程學習往往更側(cè)重“學以致用”。一個實際中的管理學問題，如果自己能夠運用所學的知識進行解釋，那遠比在考試中取得一個高分數(shù)來得有意義。
管理類的課程在學習的過程中還須特別注重對思考問題的方式的學習。有人曾經(jīng)提過，管理類的課程由于計算推理的部分不多，因此在學習過程中達到對所學知識的大致理解即可。
我不敢茍同這種說法，管理類的課程的確涉及到計算推理的部分不多，但是并不代表對它的學習僅僅停留在表面理解的程度就可以了。管理類的課程學習同樣需要我們具備那種理工類課程學習中推理演繹的思維方式，只不過前者往往較后者在學習中需要自己感悟的東西較多。
在專業(yè)課的學習過程中曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事令我至今記憶猶新：那是在我們的系主任郭老師的一堂組織行為學案例討論課上，郭老師讓我們輪流上臺就一個很簡單的案例發(fā)表自己的見解。連續(xù)上去了十幾位同學（其中包括我）就案例中的問題提出自己的解決方案，各自的發(fā)言細聽起來也頗有道理，但郭老師整個過程一言不發(fā)。
最后輪到我們班班長上去發(fā)言，他不談問題怎樣解決，先談的是發(fā)生這個問題的原因，在細細分析完問題的原因后，再給出一個非常簡單明了的解決方案。這時郭老師終于說話了，他說這才是他希望的回答，姑且不論答案正確與否，但前面發(fā)言的同學無人提到對案例本身的分析，這樣直接提出的解決方案猶如不對癥而亂下藥，最后的結(jié)果往往是南轅北轍。
我當時聽到這番話感到很慚愧，許多管理學的問題就是因為出自實際，“簡單”得讓人忘掉分析過程而憑直觀突兀得出結(jié)論，這就好比是高數(shù)中解高次方程，沒有過程卻能隨筆寫出答案，可能嗎？前幾天看書看到理工類課程的學習中老師經(jīng)常提到 “工程素養(yǎng)”這個名詞，我認為如果對于一個學管理的學生而言，這種解決問題的思維方式姑且稱之為“管理素養(yǎng)”好了。我認為每一個學管理的同學都應(yīng)當在有意無意中培養(yǎng)自己的這種“管理素養(yǎng)”。
管理學的課程學習還需特別注重學習進階的問題。盡管單從每一門科目來說實際學習難度并不大，但還是存在知識上的連續(xù)性和學習上的階段性。
舉例來說，會計學基礎(chǔ)沒學好的同學，后續(xù)的財務(wù)管理、成本會計、財務(wù)會計學起來就較吃力；宏、微觀經(jīng)濟學不能很好掌握，很難對管理經(jīng)濟學中的內(nèi)容融會貫通；至于統(tǒng)計學、運籌學、預(yù)測與決策和計量經(jīng)濟學四門課程，那更是諸多知識點相互交叉涉及，牽一發(fā)而動全身，哪一門學不好都會影響其余的課程的學習掌握。最后，管理學的課程學習還有一個興趣影響的因素。
4.學習管理學基礎(chǔ)的感想 體會
國古代哲學思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用摘要：中國古代哲學思想源遠流長，光輝璀璨，給予了我們不竭的管理思想寶庫。
隨著國際上“以人為本” 管理理念的深入，中國古代哲學思想的價值和作用愈加凸顯，研究中式管理漸已成為一門顯學。中國古代哲學思想中儒、道、法三家的管理智慧十分豐富，從儒家的“八條目”、“五德”，到道家的“無為與有為”，再到法家的“法治”，從中可以發(fā)掘出許多古為今用的管理思想，十分有益于探索研究“中學為體，西學為用”的中國式現(xiàn)代管理學。
關(guān)鍵詞：中國古代哲學思想；現(xiàn)代企業(yè)管理管理科學是知識，管理哲學則是智慧。管理哲學的一項重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實踐中的智慧。
智慧來自對生活實踐的觀察，也來自于先哲們的沉思默想O從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實踐的智慧，是一條方便的道路。中國古代哲學主要有三大流派：儒家、道家與法家。
儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無為， “無為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。
法家注重“法、勢、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學思想對企業(yè)經(jīng)營管理的影響非常大。
博大精深的中國古代哲學思想，是一部充滿智慧的寶典，它對我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對有中國社會特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。一、儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用儒家的經(jīng)典著作《大學》中講： “古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”。
《論語》中講： “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。
德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，是儒家道德的基礎(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范。
“仁” 的核心是仁愛，也即是同情、愛護和幫助人?！叭省笔堑滦械母?，體現(xiàn)于萬事萬物中而使天下人相親相愛。
“仁” 是愛之源，是道德情感本身，“義”、“禮”、“智”是“仁” 的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神。
管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個人魅力而產(chǎn)生無形資產(chǎn)。
企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營造一個充滿關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛護人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個以愛換取被愛、以奉獻換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強奉獻精神、真誠服務(wù)精神。
仁愛思想要求管理者堅持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠合作、相互愛護、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。
只有管理者充分認識到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實踐也證明，哪個企業(yè)重視“以人為本” 的人性化管理，注意鼓勵和激勵員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽感和成就感，給每個員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺，哪個企業(yè)就能經(jīng)營得好。
諾基亞公司有句廣告語“科技以人為本”。這說明從東方到西方，都開始強調(diào)“以人為本” 的企業(yè)管理理念，事實上，這種理念在兩千多年前的中國傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)存在了。
孟子堅持“民為貴，社稷次之，君為輕” 的基本觀點；還有“天時不如地利，地利不如人和” 的名言?？梢姽湃藢Α叭说囊蛩亍笔歉叨戎匾暤摹?/p>
在商業(yè)交往中，也必須堅持“仁”、“信”之德。儒商注重“和氣生財”， “和”則“旺”。
對于同行業(yè)伙伴既競爭又合作，在競爭中合作，在合作中競爭。要堅持以正當手段競爭，不能搞小動作或詆毀競爭對手，擯棄不道德的競爭行為。
儒家主張“信”，其本義是“誠實不欺”，儒家認為誠信乃人性之本、天道之源。企業(yè)商德的核心是誠信，誠實不欺、重約守信。
誠實守信是做人之本，是企業(yè)立身之本，誠實守信是企業(yè)的良心之所在，是企業(yè)對顧客、合作者忠實守約的責任感和正義感。只有“誠信”，才能獲得信譽，“信譽”是誠信的表現(xiàn)，是企業(yè)生存發(fā)展的根本。
一個獲得社會廣泛信譽的企業(yè)，一個獲得消費者信任的企業(yè)也必將是能于市場經(jīng)濟大潮中立于不敗之地的企業(yè)。市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。
重約守信、言而有信，誠信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競爭的基本條件。企業(yè)要盈利，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利，怎樣獲利的問題。
企業(yè)賺錢要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽光下的利潤”。企業(yè)要牢固樹立契約意識和忠實履約的道德精神，信譽至上，注重商業(yè)道德，反對隨意毀約、商業(yè)欺詐。
只有誠信不欺、重約守信，自覺維護公平競爭的市場秩序，維護社會公共利益，才能維護企業(yè)的信譽和形象。欺詐、哄騙，言而無信，昧著良心賺錢，就會使企業(yè)失去信用，。
5.學習管理學基礎(chǔ)的感想 體會
國古代哲學思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用 摘要：中國古代哲學思想源遠流長，光輝璀璨，給予了我們不竭的管理思想寶庫。
隨著國際上“以人為本” 管理理念的深入，中國古代哲學思想的價值和作用愈加凸顯，研究中式管理漸已成為一門顯學。中國古代哲學思想中儒、道、法三家的管理智慧十分豐富，從儒家的“八條目”、“五德”，到道家的“無為與有為”，再到法家的“法治”，從中可以發(fā)掘出許多古為今用的管理思想，十分有益于探索研究“中學為體，西學為用”的中國式現(xiàn)代管理學。
關(guān)鍵詞：中國古代哲學思想；現(xiàn)代企業(yè)管理 管理科學是知識，管理哲學則是智慧。管理哲學的一項重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實踐中的智慧。
智慧來自對生活實踐的觀察，也來自于先哲們的沉思默想O從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實踐的智慧，是一條方便的道路。中國古代哲學主要有三大流派：儒家、道家與法家。
儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無為， “無為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。
法家注重“法、勢、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學思想對企業(yè)經(jīng)營管理的影響非常大。
博大精深的中國古代哲學思想，是一部充滿智慧的寶典，它對我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對有中國社會特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。 一、儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用 儒家的經(jīng)典著作《大學》中講： “古之欲明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”。
《論語》中講： “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。
德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵模侨寮业赖碌幕A(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范。
“仁” 的核心是仁愛，也即是同情、愛護和幫助人?！叭省笔堑滦械母荆w現(xiàn)于萬事萬物中而使天下人相親相愛。
“仁” 是愛之源，是道德情感本身，“義”、“禮”、“智”是“仁” 的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠信、自律等精神。
管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個人魅力而產(chǎn)生無形資產(chǎn)。
企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營造一個充滿關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛護人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個以愛換取被愛、以奉獻換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強奉獻精神、真誠服務(wù)精神。
仁愛思想要求管理者堅持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠合作、相互愛護、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。
只有管理者充分認識到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實踐也證明，哪個企業(yè)重視“以人為本” 的人性化管理，注意鼓勵和激勵員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽感和成就感，給每個員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺，哪個企業(yè)就能經(jīng)營得好。
諾基亞公司有句廣告語“科技以人為本”。這說明從東方到西方，都開始強調(diào)“以人為本” 的企業(yè)管理理念，事實上，這種理念在兩千多年前的中國傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)存在了。
孟子堅持“民為貴，社稷次之，君為輕” 的基本觀點；還有“天時不如地利，地利不如人和” 的名言?？梢姽湃藢Α叭说囊蛩亍笔歉叨戎匾暤?。
在商業(yè)交往中，也必須堅持“仁”、“信”之德。儒商注重“和氣生財”， “和”則“旺”。
對于同行業(yè)伙伴既競爭又合作，在競爭中合作，在合作中競爭。要堅持以正當手段競爭，不能搞小動作或詆毀競爭對手，擯棄不道德的競爭行為。
儒家主張“信”，其本義是“誠實不欺”，儒家認為誠信乃人性之本、天道之源。企業(yè)商德的核心是誠信，誠實不欺、重約守信。
誠實守信是做人之本，是企業(yè)立身之本，誠實守信是企業(yè)的良心之所在，是企業(yè)對顧客、合作者忠實守約的責任感和正義感。只有“誠信”，才能獲得信譽，“信譽”是誠信的表現(xiàn)，是企業(yè)生存發(fā)展的根本。
一個獲得社會廣泛信譽的企業(yè)，一個獲得消費者信任的企業(yè)也必將是能于市場經(jīng)濟大潮中立于不敗之地的企業(yè)。市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。
重約守信、言而有信，誠信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競爭的基本條件。企業(yè)要盈利，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利，怎樣獲利的問題。
企業(yè)賺錢要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽光下的利潤”。企業(yè)要牢固樹立契約意識和忠實履約的道德精神，信譽至上，注重商業(yè)道德，反對隨意毀約、商業(yè)欺詐。
只有誠信不欺、重約守信，自覺維護公平競爭的市場秩序，維護社會公共利益，才能維護企業(yè)的信譽和形象。欺詐、哄騙，言而無信，昧著良心賺錢，就會使企業(yè)失去信。
6.急
學校規(guī)章制度學習教育心得體會 在學校管理中，規(guī)章制度的建設(shè)是一項主要內(nèi)容，要把學校里的人、財、物等管理因素，根據(jù)各種教育教學活動的需要，實現(xiàn)最優(yōu)組合，形成科學運行機制，發(fā)揮整體效益，就必須制定一套切實可行的規(guī)章制度。
多年來我校堅持以“強化學校管理、規(guī)范辦學行為、全面提高教育質(zhì)量和管理水平、促進學校的健康和諧發(fā)展”為辦學宗旨，把建立科學合理的管理制度體系作為依法治校的基礎(chǔ)，為實現(xiàn)學校的規(guī)范化管理和構(gòu)建全面發(fā)展的和諧校園奠定了堅實的法治基礎(chǔ)，從而規(guī)范了我校的辦學行為，推動了各項工作的高效運轉(zhuǎn)。我校的辦學水平和教育質(zhì)量日漸提高，受到了當?shù)貙W生、家長的好評及各級領(lǐng)導的認可。
現(xiàn)就學校規(guī)章制度的建設(shè)談一點自己膚淺的認識。一是要以人為本。
這是學校管理的特殊性決定的，學校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，即教師在學校管理者的管理下開展和培養(yǎng)學生的活動，這是一個由“學校管理者-教師-學生”構(gòu)成的管理系統(tǒng)，學校管理歸根結(jié)底是對“人”的管理。教職工是學校行政管理的對象，也是學校管理的主體，人具有豐富的情感和巨大的主觀能動性，只有充分調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能把學校的各項工作做好。
因此，學校管理強調(diào)“人”的重要性。在制定制度時要充分考慮教師對制度的認可度和接受度。
如果制度不能被廣大教師認可和接受，這些制度只能掛在墻上，成為一紙空文。即使被迫執(zhí)行，也會帶來后遺癥，容易滋生教師對管理者的不滿，無形之中，管理者和被管理者之間就產(chǎn)生了不和諧因素，這樣就不利于學校工作的開展，更談不上規(guī)范化。
只有管理者以教師為本，教師才能以學生為本，從而促進學校、教師、學生的整體發(fā)展。二是要發(fā)揚民主。
如果僅僅由校長或各部門的負責人將制度制定好后要求教師遵照執(zhí)行的話，教師只是被動地接受，這樣制度的執(zhí)行難度就很大。所以在制定制度前學校管理者要做些民意調(diào)查，召開不同層面人員的座談會，如校委會、教代會，開展一些預(yù)研究。
在取得基本共識后，再組織各部門人員參與制度的制定，各部門負責人擬定好初稿后要召開全體教師會，充分征求教師的意見，然后把意見集中起來交校委會審議，再將制度進行進一步的完善，最后才正式實施。制訂學校規(guī)章制度堅持“從群眾中來，到群眾中去”的基本方法，把制定制度的過程變成了全體教師民主參與學校管理的過程，使教師廣泛了解其內(nèi)容，反復(fù)討論其可行性，制訂的各項規(guī)章制度具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，得到全校教職員工的認可，既可以避免制度脫離實際，保證制度的科學性，又有利于統(tǒng)一認識，溝通感情，從而為制度的貫徹執(zhí)行奠定心理基礎(chǔ)，減少執(zhí)行制度的阻力。
三是要因校制宜。每所學校因辦學歷史、地理位置、師資水平等客觀條件的不同，以及校長對學校管理的觀點和管法也不盡相同，這就造成了校與校之間的差異，因此，不可能有一套“放之各校皆適用”的制度。
制度的制定要從學校的實際出發(fā)，這樣才切實可行，才能促進學校各項工作和諧發(fā)展。學校規(guī)章制度學習教育心得體會 強化規(guī)章制度學習，增強遵紀守規(guī)自覺性自X月XX日，學校團委開展規(guī)章制度學習教育活動以來，通過十幾天對學校規(guī)章制度的學習，使我更加清醒地認識到學習規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度的重要性和緊迫性。
下面根據(jù)學習情況，結(jié)合個人實際談一點膚淺的體會。 一、通過學習提高了思想認識，增強了遵紀守法的自覺性。
團支書傳達上級指示精神，同學熱烈積極討論學習條款為形式。通過此次團會學習以后，同學們對學院新修改制定的管理條例有了更加深刻的理解與認識，充分體會學院人性化與嚴格要求兼容，既給學生展現(xiàn)自我的空間，也有與法律相符合的嚴肅規(guī)定的精神。
相信通過此次學習，能夠切實加強我們對新制度的理解領(lǐng)會，進一步凈化校風，促進學風，共同創(chuàng)造淮師更輝煌的未來。由于我們平時疏于學習，對規(guī)章制度學習不深，理解不夠全面，只抱著兢兢業(yè)業(yè)干好工作，遵守紀律，規(guī)章制度和法律法規(guī)等與己關(guān)系不大的可學可不學，在這種思想支配下，久而久之，就會萌生一些自由散漫的思想，造成違規(guī)違紀的現(xiàn)象發(fā)生，甚至走上犯罪的道路。
通過這次規(guī)章制度學習教育，使我深刻地認識到，不學習法律法規(guī)有關(guān)條文，不熟悉規(guī)章制度對各環(huán)節(jié)的具體要求，就不可能做到很好地遵守規(guī)章制度，并成為一名合格的員工。當前金融系統(tǒng)發(fā)生的許多案件除故意犯罪因素外，大多數(shù)都是因個別同學法律和規(guī)章制度意識不強，違規(guī)操作而造成的，不但給國家造成了損失，而且也毀了自己的人生和前程。
因此，掌握法律法規(guī)基本知識，學好內(nèi)部的各項規(guī)章制度，對我們的工作和生活具有重要的指導意義和現(xiàn)實意義。 二、通過學習進一步掌握了學習方法，并力求在理解和用運上下功夫 。
法律法規(guī)的學習不是一蹴而蹴，一時半會就可學成或?qū)W好記牢的，關(guān)鍵要靠長期的學習和積累，要養(yǎng)成長期學習的習慣，要有刻苦鉆研的精神，要有不怕吃苦的毅力，只有思想上認識到學習的重要性，才能真正在實踐中去學習，并自覺做一名遵紀守法，遵章守紀的合格員工。學習法律法規(guī)，我認為沒有捷徑可。
7.求《管理學基礎(chǔ)》學習心得
原發(fā)布者：zyling1208
管理學心得體會2000字管理在現(xiàn)代社會作用有著無法替代的作用。以下求學網(wǎng)范文網(wǎng)小編為你帶來管理學心得體會2000字，希望對你有所幫助！管理學心得體會2000字篇1管理學這一門學科對于我們土木專業(yè)的學生無疑是陌生而向往學習的，因為大家都知道自從人類有了共同勞動，就有了管理，管理是人類最基本的活動之一。它廣泛的存在于現(xiàn)實生活中，管理是一切有組織活動中必不可少的組織部分。也就意識到了管理學這一門學科對于我們今后工作和生活的重要性和對管理學的好奇與向往，我們完成了為期8周的學習。第一節(jié)課剛開始的時候，陳老師就要求我們要保持空杯心態(tài)，認真的學習這門學科。陳老師以她獨特的見解和親身的工作經(jīng)歷贏得了同學們的一致認可，對管理學的學習產(chǎn)生了前所未有的興趣。什么是管理？科學管理之父泰勒認為、管理是一門怎樣建立目標，然后用最好的方法經(jīng)過他人的努力來達到的藝術(shù)。法約爾認為、管理就是計劃，組織，控制，指揮，協(xié)調(diào)。西蒙、管理就是決策。課本上的定義、管理是通過計劃、組織、領(lǐng)導和控制，協(xié)調(diào)以人為中心的組織資源與職能活動，以有效實現(xiàn)目標的社會活動。我個人認為管理就是讓別人完成自己想要完成的任務(wù)。然而陳老師簡單的將管理定義為、我說你做。是我對管理的定義有了更好的記憶和了解。在中華五千年的歷史長河中，通過歷史的經(jīng)驗和實踐，中國有著自己獨特的管理思想，主要包括順道、重人、人和、守信、對策、法治、利器、求實等。內(nèi)事不
8.求學生管理規(guī)定心得體會作文
學校管理學習心得體會一：學校管理心得體會
學校管理是指學校的管理者通過組織協(xié)調(diào)全體師生員工，充分發(fā)揮人力、才力、物力的作用，充分利用各種資源和校內(nèi)外的有利條件，高效的實現(xiàn)學校辦學目標的活動過程。
高水平的教育質(zhì)量就必須要有高水平的管理。管理水平是辦好學校的關(guān)鍵。
在當前的學校管理中，如何提高管理水平，根據(jù)自己數(shù)年來的學校管理經(jīng)歷和借鑒他人的成功經(jīng)驗，談幾點拙見：
一、以人為本。
學校管理，所要的效益是教育教學質(zhì)量，學校的所有干部、教職工學生都是校長的管理對象，目中有學生，充分尊重學生，視學生為具有主觀能動性的個體，相信學生的潛能，用發(fā)展的眼光看待學生，教學中倡導教師發(fā)揚教學民主，營造寬松的教學氛圍；創(chuàng)設(shè)能讓學生展示個性的舞臺，培養(yǎng)學生的自主性、獨立性，引導學生形成創(chuàng)造思維，具備創(chuàng)新能力和精神，使學生真正成為一切教育活動的主人。
為此，學校領(lǐng)導、支部更新教育思想和觀念，加強對教師的培訓和引導：
樹立以人為本的教育思想，建立新型的師生關(guān)系。提倡平等和諧的師生關(guān)系，師生共同研究討論問題，以真誠的相互了解溝通師生的情感，本著尊重人及其完整人格的精神培養(yǎng)人。
樹立培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育觀念。
培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的學生，必須有富于創(chuàng)新精神的教師。所以教師必須轉(zhuǎn)變以知識傳授為中心的傳統(tǒng)教學思想、具備創(chuàng)新能力、樹立創(chuàng)新精神意識的教學觀念。
力求成為學生學會學習的指導者。
教師必須自身具備不斷學習提高的精神，通過學習，使自己的知識水平和思想境界始終處于時代的前沿，使自己由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的指導者、引路人，而不是單純的知識講授者。
9.運用管理學專業(yè)知識談?wù)勀銓W校管理的看法
學校應(yīng)該突出以個體成功教育為核心的教育理念；注重獲得人生幸福的四大基本素質(zhì)的培養(yǎng)（健康健美的身體素質(zhì)、進取堅毅的心理素質(zhì)、關(guān)愛自律的品德素質(zhì)、適合自身的技能素質(zhì)）。立意在個體獲得人生幸福為根本，通過學生成才、具備基本素質(zhì)、掌握實用技能，實現(xiàn)人生成功。
通過論壇的形式，不斷學習更新前沿知識，及時發(fā)現(xiàn)解決學習中遇到的實際問題，將學習和實踐融為一體，把學校變成真正意義上的學習型組織，以此推動和形成良好的校園文化氛圍，在這個氛圍下實現(xiàn)共同的進步。
充分發(fā)揮自組織的作用，根據(jù)學校制定的規(guī)范引導，由學生、班級內(nèi)部自己組織總結(jié)和檢、評，以此鍛煉學生。對良好的生活習慣、作風的養(yǎng)成，則嚴格要求。學校鼓勵幫助學生進行有益于身心健康發(fā)展的實踐嘗試，使其在親身實踐嘗試中獲得單憑說教無法產(chǎn)生的勇氣、感知和自信。建立學生對學校各種工作起作用的評價機制和溝通機制。
強調(diào)以思想為指導，突出以興趣為動力，以制度管理為激勵和約束。通過科學的時間和空間的管理，創(chuàng)造良好的環(huán)境，保證最有效學習、休息、娛樂。
一般來說，教師工作的特點表現(xiàn)出較強的主體性，即教師勞動的效果不僅取決于人智力性的學識能力，而且取決于他的世界觀和道德、意志、情感等方面的修養(yǎng)。同時，教師工作的特點還表現(xiàn)在其勞動過程具有長期性和艱巨性，而這種過程對教師而言是一種意志和信念的考驗。情感、意志、信念等因素是人性中非理性的重要內(nèi)容，因而教師的工作需要非理性因素的參與從而體現(xiàn)出非理性的特征。而且，老師是社會人，也有精神方面的需要，老師的精神需要甚至比物質(zhì)需要更強。學校管理質(zhì)量的提高，關(guān)鍵要在管理上關(guān)注老師對社會、心理方面的欲求，而不僅僅是關(guān)注老師的金錢欲望。
加強人性管理，增強對教師的情感關(guān)注，現(xiàn)代學校管理必須以人為中心進行管理，學校管理者要了解教師的需要，理解和尊重教師的勞動，尊重他們在學校各項工作中的主體地位，充分認識、正確估計他們的作用。要從內(nèi)心上去激勵教師工作的主動性和積極性，而不是用過程和形式去限制他們創(chuàng)造性的發(fā)揮。學校管理者要增強服務(wù)意識，變權(quán)力管理為服務(wù)管理，想教師所想，急教師所急，在生活上要盡可能多地關(guān)心和理解教師。
辦好一所學校，管理十分關(guān)鍵，它是辦學的基礎(chǔ)所在，尤其是民辦學校，在生源參差不齊的狀況下，管理的重要性尤顯突出。
管理的主體是教師，作為教師，如何理解管理、實施管理，直接影響到學生的學習與成長。通過反復(fù)的觀察，了解，思考，我認為管理的真諦可從如下幾方面去詮釋。
一.管理是一種奉獻
古今往來，大凡要成就一番事業(yè)者，沒有奉獻精神作基礎(chǔ)，成功只能是空想而已。而作為教書育人的教師，其職業(yè)的特殊性更決定了奉獻精神的不可或缺?！疤柕紫伦罟廨x的職業(yè)”、“春蠶……紅燭……”等等。這眾多的溢美之辭，無一不折射出奉獻精神的光芒。可以說，沒有奉獻精神，就別奢望搞好管理。從客觀上講，似乎情有可原，但從學校的發(fā)展角度看，這種現(xiàn)象不允許存在。還是管理沒跟上所致。老師們千萬不要發(fā)出“無法管”的聲音，因為并不是所有課堂上學生都“趴桌子”。這里涉及到一個對管理更深層次的理解問題——管理首先要有奉獻精神。如果一看見差生就心煩，一提管理他們就退避三舍，那么，學校的功能、教師的職責將何從體現(xiàn)？
二.管理是一種示范
今天的老師都是從師范院校畢業(yè)的，“師范”二字怎講？“學高為師，德正為范”?？梢姡瑢處煹囊笫菍W識淵博、身先垂范。但是，要讓學生佩服，并由佩服進而生發(fā)學習的渴望，則實屬不易。（例子從略）老師們，在日常的言談舉止中，在“傳道授業(yè)解惑”的過程中，你是否能身為楷模，用自己的所作所為去感染學生，帶動學生，用示范來強化管理。
三.管理是情感的投入與交流
“情感是力量之最”，有人如是說。的確，在教育的范疇里，情感的作用不容忽視。有這樣一個案例，初中有位學生叫何思遠，是個弱智，生理缺陷嚴重?？墒?，從去年開始，卻知道要學習了。是什么東西激活了他求知的神經(jīng)，是什么原因使他如此依戀李老師？答案只有一個——情感。是老師傾注的大量的情感。這情感，不是單純的同情、憐憫，不是偶爾的良心發(fā)現(xiàn)，而是至親至情的關(guān)注、疼愛，是一點一滴的浸潤、點化。這種情感的投入與交流，直可“驚天地泣鬼神”！老師們，如果我們在管理中注重了情感的投入，注重了和學生心與心的對話，我們將事半功倍。
