與膽(關(guān)于膽的有典故的成語(yǔ))
1.關(guān)于膽的有典故的成語(yǔ)
臥薪嘗膽
典 故：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨(dú)愛(ài)夫差，便選其為王。此后，勾踐聞吳國(guó)要建一水軍，不顧范蠡等人的反對(duì)，出兵要滅此水軍，結(jié)果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰(zhàn)死沙場(chǎng)，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒(méi)柴燒。夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受侮辱，終被放回越國(guó)，勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。
勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。
一次夫差帶領(lǐng)全國(guó)大部分兵力，去赴會(huì)，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，假裝赴會(huì)，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國(guó)主城，殺了吳國(guó)太子，又擒了夫差，夫差悔當(dāng)初未聽(tīng)伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國(guó)百姓。
2.臥薪嘗膽的典故
“臥薪嘗膽”是我國(guó)家喻戶(hù)曉的典故。說(shuō)的是春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵(lì)自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國(guó)之痛。經(jīng)過(guò)這樣多年的磨礪，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，打敗了吳國(guó)。
但是，臥薪嘗膽的典故始于何時(shí)？據(jù)有關(guān)吳越史料的書(shū)籍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細(xì)記載，而沒(méi)有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著作《國(guó)語(yǔ)》中，也無(wú)勾踐臥薪嘗膽之說(shuō)。
至東漢期間，《越絕書(shū)》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國(guó)外傳”中，有勾踐“懸膽于戶(hù)，出人嘗之，不絕于口”之句，而無(wú)“臥薪”之說(shuō)。
“臥薪嘗膽”作為成語(yǔ)，最早見(jiàn)于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》游戲性的書(shū)信體裁文中，設(shè)想孫權(quán)在三國(guó)鼎立之時(shí)，曾經(jīng)“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無(wú)關(guān)系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書(shū)中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。到了明代，張博在《春秋列國(guó)論》書(shū)中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來(lái)，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書(shū)中，才開(kāi)始有勾踐“臥薪嘗膽”之說(shuō)。明末，梁辰魚(yú)所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢(mèng)龍也在《東周列國(guó)志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初，吳乘權(quán)編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國(guó)的成語(yǔ)典故了。
3.臥薪嘗膽典故
故 “臥薪嘗膽”是我國(guó)家喻戶(hù)曉的典故。
說(shuō)的是春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵(lì)自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國(guó)之痛。
經(jīng)過(guò)這樣多年的磨礪，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，打敗了吳國(guó)。 但是，臥薪嘗膽的典故始于何時(shí)？據(jù)有關(guān)吳越史料的書(shū)籍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細(xì)記載，而沒(méi)有勾踐臥薪嘗膽之記錄。
另一戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著作《國(guó)語(yǔ)》中，也無(wú)勾踐臥薪嘗膽之說(shuō)。 至東漢期間，《越絕書(shū)》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國(guó)外傳”中，有勾踐“懸膽于戶(hù)，出人嘗之，不絕于口”之句，而無(wú)“臥薪”之說(shuō)。
“臥薪嘗膽”作為成語(yǔ)，最早見(jiàn)于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》游戲性的書(shū)信體裁文中，設(shè)想孫權(quán)在三國(guó)鼎立之時(shí)，曾經(jīng)“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無(wú)關(guān)系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書(shū)中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。
到了明代，張博在《春秋列國(guó)論》書(shū)中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來(lái)，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書(shū)中，才開(kāi)始有勾踐“臥薪嘗膽”之說(shuō)。
明末，梁辰魚(yú)所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢(mèng)龍也在《東周列國(guó)志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。
清初，吳乘權(quán)編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國(guó)的成語(yǔ)典故了。
4.肝膽相照的歷史典故是什么呢
【歷史典故】
西漢初年，有一個(gè)叫蒯通的人，他足智多謀，很善于分析形勢(shì)，為人出謀劃策。他所處的時(shí)代，正值楚漢相爭(zhēng)之際，楚王項(xiàng)羽和漢王劉邦處于相持階段，一時(shí)之間難分勝負(fù)。劉邦的部下中，韓信勢(shì)力非常強(qiáng)大，在楚漢相爭(zhēng)的過(guò)程中，具有舉足輕重的作用。他想說(shuō)服韓信建立第三種勢(shì)力，與項(xiàng)羽、劉邦鼎足而立。
于是，他化裝成看相的去見(jiàn)韓信，他對(duì)韓信說(shuō)：“小人不才，對(duì)于占卜之事略知一二。給人看相，我一看他的骨相，就知道他的貴賤；二看他的臉色，就知道他的喜憂(yōu)；三看他的性格是否果斷，就知道他能否成就大業(yè)。用這三方面來(lái)推斷一個(gè)人的前途幾乎可以說(shuō)萬(wàn)無(wú)一失?！?/p>
韓信聽(tīng)了，說(shuō)：“好??！那你給我看看，怎么樣？”
蒯通說(shuō)：“看您的面部，做官再高也不過(guò)封侯，而且很危險(xiǎn)?？茨谋巢?，富貴自不用說(shuō)?！?/p>
蒯通看韓信已經(jīng)動(dòng)了心，便接著說(shuō)：“如今楚漢相爭(zhēng)，百姓死傷無(wú)數(shù)。兩方相持不下，他們的勝敗，便決定于您。您幫助項(xiàng)羽，項(xiàng)羽就勝；您幫助劉邦，劉邦就勝。我愿意剖開(kāi)自己的心腹，拿出自己的肝膽，為您出主意，只是怕您不肯采用。我建議您，依靠自己的勢(shì)力建立第三種力量，和他們?nèi)愣αⅰ，F(xiàn)在是最好的時(shí)機(jī)，您必須當(dāng)機(jī)立斷，不能再猶豫不決了。您去幫助項(xiàng)羽，劉邦一定饒不了您；您去幫助劉邦，劉邦怕您奪他的天下，也很危險(xiǎn)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：‘上天給你的福分你不要，反而要犯錯(cuò)誤；機(jī)會(huì)到來(lái)你不動(dòng)手，反而會(huì)有災(zāi)禍降臨。’請(qǐng)您認(rèn)真地想想?！?/p>
蒯通已經(jīng)將整個(gè)形勢(shì)分析得很透徹了，但韓信認(rèn)為劉邦對(duì)他很好，一方面不忍心背叛劉邦，另一方面也不相信劉邦會(huì)對(duì)他下毒手。他最終沒(méi)有采納蒯通的建議。后來(lái)，他被劉邦猜疑，還被呂后殺死了。
5.誰(shuí)清楚中國(guó)古代“臥心嘗膽”的故事
越王勾踐臥薪嘗膽圖
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨(dú)愛(ài)夫差，便選其為王。此后，勾踐聞吳國(guó)要建一水軍，不顧范蠡等人的反對(duì)，出兵要滅此水軍，結(jié)果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰(zhàn)死沙場(chǎng)，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒(méi)柴燒。夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受屈辱，終被放回越國(guó)，勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。一次夫差帶領(lǐng)全國(guó)大部分兵力，去赴會(huì)，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，假裝赴會(huì)，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國(guó)主城，殺了吳國(guó)太子，又擒了夫差，夫差悔當(dāng)初未聽(tīng)伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國(guó)百姓。
6.臥薪嘗膽的典故
典故：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨(dú)愛(ài)夫差，便選其為王。此后，勾踐聞吳國(guó)要建一水軍，不顧范蠡等人的反對(duì)，出兵要滅此水軍，結(jié)果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰(zhàn)死沙場(chǎng)，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒(méi)柴燒。夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受侮辱，終被放回越國(guó)，勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。 過(guò)了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無(wú)路可走，準(zhǔn)備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說(shuō)：“吳國(guó)大臣伯喜否 貪財(cái)好色，可以派人去賄賂他?！惫篡`聽(tīng)從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否 ，伯喜否 答應(yīng)帶西施和文種去見(jiàn)吳王。
文種見(jiàn)了吳王，獻(xiàn)上西施，說(shuō)：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請(qǐng)您能饒恕他?！辈卜?也在一旁幫文種說(shuō)話(huà)。伍子胥站出來(lái)大聲反對(duì)道：“人常說(shuō)‘治病要除根’，勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡精明強(qiáng)干，這次放了他們，他們回去后就會(huì)想辦法報(bào)仇的！”這時(shí)的夫差以為越國(guó)已經(jīng)不足為患，又看上了西施的美色，就不聽(tīng)伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國(guó)的投降，把軍隊(duì)撤回了吳國(guó)。
吳國(guó)撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國(guó)伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國(guó)了。
勾踐回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，門(mén)外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線(xiàn)織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
7.“臥薪嘗膽”的典故是什么
1.成語(yǔ)釋義 編輯本義項(xiàng)臥薪嘗膽求助編輯百科名片“臥薪嘗膽”一詞原指中國(guó)春秋時(shí)期的越國(guó)國(guó)王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
早在20世紀(jì)60年代，越劇舞臺(tái)上就出現(xiàn)過(guò)《臥薪嘗膽》這一劇目。其中飛鳴越劇團(tuán)演出此劇時(shí)，主演為陸錦娟。
目錄相關(guān)注釋事件詳述歷史考證相關(guān)文獻(xiàn) 編輯本段相關(guān)注釋 發(fā) 音 wò xīn cháng dǎn 釋 義：：薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)前都嘗一嘗苦膽。
原指中國(guó)春秋時(shí)期的越王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)。 出 處 《史記˙越王勾踐世家》：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
臥薪：躺臥在柴草上，象征：發(fā)憤圖強(qiáng)。嘗膽：口嘗苦膽，以鍛煉意志。
語(yǔ) 法 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義。 示 例 明·李贄《詠古》之一：“臥薪嘗膽為吞吳，鐵面槍牙是丈夫。”
近義詞 奮發(fā)圖強(qiáng)、勵(lì)精圖治、發(fā)憤圖強(qiáng)、宵衣旰食 反義詞 胸?zé)o大志、妄自菲薄 名 言 有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。----蒲松齡（清）蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，于是寫(xiě)了這副自冕聯(lián).（有志向的人，做事都會(huì)成功，就像項(xiàng)羽破釜沉舟，最終的百二秦關(guān)都?xì)w于楚；苦心人，天也不會(huì)辜負(fù)他，就像勾踐臥薪嘗膽，僅以三千越甲，吞并了吳國(guó)。
這句話(huà)就是告訴人們，做事一定要有恒心，有毅力。想成功，就要做一個(gè)有志者，一個(gè)苦心人。）
典 故 公元前496年，吳王派兵攻打越國(guó)，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報(bào)仇。夫差牢記父親的話(huà)，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國(guó)。
過(guò)了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無(wú)路可走，準(zhǔn)備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說(shuō)：“吳國(guó)大臣伯喜否貪財(cái)好色，可以派人去賄賂他?！?/p>
勾踐聽(tīng)從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否，伯喜否答應(yīng)帶西施和文種去見(jiàn)吳王。 文種見(jiàn)了吳王，獻(xiàn)上西施，說(shuō)：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請(qǐng)您能饒恕他?！?/p>
伯喜否也在一旁幫文種說(shuō)話(huà)。伍子胥站出來(lái)大聲反對(duì)道：“人常說(shuō)‘治病要除根’，勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡精明強(qiáng)干，這次放了他們，他們回去后就會(huì)想辦法報(bào)仇的！”這時(shí)的夫差以為越國(guó)已經(jīng)不足為患，又看上了西施的美色，就不聽(tīng)伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國(guó)的投降，把軍隊(duì)撤回了吳國(guó)。
吳國(guó)撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國(guó)伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國(guó)了。
勾踐回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，門(mén)外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線(xiàn)織布。
勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。 再說(shuō)吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國(guó)后，以為沒(méi)有了后顧之憂(yōu)，從此沉迷于西施的美色，過(guò)著驕奢淫逸的生活。
他又狂妄自大，不顧人民的困苦，經(jīng)常出兵與其它國(guó)家打仗。他還聽(tīng)信伯喜否的壞話(huà)，殺了忠臣伍子胥。
這時(shí)的吳國(guó)，貌似強(qiáng)大，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。 公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國(guó)爭(zhēng)奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國(guó)精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。
夫差聽(tīng)到這個(gè)消息后，急忙帶兵回國(guó)，并派人向勾踐求和。勾踐估計(jì)一下子滅不了吳國(guó)，就同意了。
公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國(guó)。這時(shí)的吳國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，根本抵擋不住越國(guó)軍隊(duì)，屢戰(zhàn)屢敗。
最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅(jiān)決主張要滅掉吳國(guó)。夫差見(jiàn)求和不成，才后悔沒(méi)有聽(tīng)伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
編輯本段事件詳述 越王勾踐臥薪嘗膽圖 越王勾踐夫婦在吳國(guó)，對(duì)夫差恭恭敬敬，相傳他在吳3年，為吳王夫差駕車(chē)養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室，受盡屈辱。伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉，靠著伯嚭的保護(hù)，才免于被殺，終于得到赦免歸國(guó)。
勾踐歸國(guó)后，決心報(bào)仇，于是"目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火"，又"懸膽于戶(hù)，出入嘗之，不絕于口。"這就是歷史上相傳著名的"臥薪嘗膽"的故事。
勾踐身自?xún)€樸，"出不敢奢，入不敢侈"，"食不重味，衣不重彩"，日勤于政，"未嘗一日登玩"。他自己耕田而食，夫人織布而衣，節(jié)省開(kāi)支，以增強(qiáng)國(guó)力。
勾踐返越后，大力發(fā)展生產(chǎn)，繁息人口。他下令10年不收租稅，讓百姓"居有三年之食"。
獎(jiǎng)勵(lì)生育，以繁衍人口。禁止壯男娶老婦為妻，老男娶壯女為妻。
女子17歲不嫁，男子20歲不娶，父母有罪。婦女將分娩時(shí)，報(bào)告官府，官府派醫(yī)生守護(hù)接生。
生男孩，送給兩壺酒、一只犬；生女孩，送給兩壺酒，一只小豬。若一胎生兩個(gè)，官府供給衣食，若一胎生3個(gè)，官府給請(qǐng)保姆喂養(yǎng)。
對(duì)鰥寡孤獨(dú)都有相應(yīng)的照顧。緩刑薄罰，以安定民心。
整飭內(nèi)政，招賢納士。重用文種、范蠡、計(jì)然等人。
8.臥薪嘗膽的典故及意義
身臥于柴薪，口嘗著苦膽。
比喻發(fā)奮磨礪，時(shí)刻不忘雪恥 此臣子痛心切骨，臥薪嘗膽，宜思所以報(bào)也?！端问贰ず陚鳌?勾踐即位時(shí)，鄰國(guó)吳國(guó)的國(guó)君是闔閭 由于其父允常不肯幫助吳國(guó)攻打楚國(guó)，又支持闔閭弟夫概自立，兩家結(jié)下了怨仇。
闔閭趁越國(guó)有喪事之機(jī)，興兵討越。在槜李之戰(zhàn)中，越軍射死了吳王，加深了雙方的仇恨。
夫差繼位后，發(fā)誓要報(bào)越國(guó)殺父之仇。公元前494年，吳越夫椒之戰(zhàn)中，勾踐一敗涂地，被困在會(huì)稽山。
打了敗仗的勾踐聽(tīng)取了臣下文種、范蠡的意見(jiàn)，答應(yīng)卑辭向吳國(guó)求和，等待時(shí)機(jī)以再圖大業(yè)。文種通過(guò)吳臣伯喜否 說(shuō)服吳王接受了越國(guó)的求和，勾踐夫婦入?yún)菫榕?，在闔閭墓旁的石室里喂養(yǎng)馬匹。
他們小心地侍候著吳王，百依百順，忍饑挨凍，毫無(wú)怨言。整整三年，吳王終于相信他們已臣服了，決定放他們回國(guó)。
回到越國(guó)后，勾踐遷都會(huì)稽，重修政制，用最快的速度復(fù)興國(guó)家。他尊賢禮士，敬老恤貧，以百姓為念。
為了牢記亡國(guó)之痛、石室之辱，不讓舒適的生活消磨了意志，他撤下錦繡被，鋪上柴草禱，餐欽時(shí)先嘗一口懸在床頭的苦膽，給后人留下了臥薪嘗膽的成語(yǔ) 補(bǔ)充： 近二十年來(lái)我們的電視劇中表現(xiàn)帝王的實(shí)在不少，從 秦始皇 到 漢武帝 、唐太宗、宋太祖 ，康熙、雍正 、乾隆，制作者們多是從他們的雄才大略、馭臣之術(shù)、情感生活切入，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去總也跳不出那幾個(gè)套路。惟獨(dú) 勾踐 這個(gè)人物差異極大，他三年為奴，嘗糞問(wèn)疾，二十年 臥薪嘗膽 、勵(lì)精圖治，能吃人所不能吃之苦，忍人所不能忍之辱，百折不撓的精神，堅(jiān)韌不拔的意志，最終以弱小的越國(guó)打敗了強(qiáng)大的吳國(guó)，創(chuàng)下以弱勝?gòu)?qiáng)、以卵擊石的神話(huà)！是一個(gè) 大寫(xiě) 的人！ 一、勾踐更有人類(lèi)意義 這是中國(guó)社科院文學(xué)所的著名評(píng)論家白燁先生對(duì) 《臥薪嘗膽》 劇本的評(píng)語(yǔ)。
乍一聽(tīng)，這話(huà)似乎很大，細(xì)細(xì)想來(lái)， 恰如其分 。因?yàn)槭澜绲弁跏飞线€不曾出現(xiàn)第二個(gè)像勾踐這樣奇特的人生經(jīng)歷，超人的精神與意志，沒(méi)一個(gè)帝王三年為奴、嘗人糞便，受盡凌辱！回國(guó)后，二十年臥薪嘗膽， 韜光養(yǎng)晦 ，發(fā)奮圖強(qiáng)，最終以弱小的國(guó)家打敗強(qiáng)大的敵人！在他百折不撓的精神意志面前，許多不可能都變?yōu)榭赡埽∶鎸?duì)勾踐，面對(duì)“臥薪嘗膽”，由不得讓人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的測(cè)試欲望：人的生理極限、心理極限、意志極限到底在哪里？所以，說(shuō)它更有人類(lèi)意義，一點(diǎn)不過(guò)分！ 作為一個(gè)制片人，六年來(lái)，從策劃到劇本出籠，到搭建制作隊(duì)伍拍攝完成，宣傳等等，甘苦 歷歷在目 ，但《臥薪嘗膽》的故事卻像一壇老酒，醇香不盡，令人思考不盡。
二、勾踐“能忍人不能忍之辱” 我在許多場(chǎng)合都跟人說(shuō)：“臥薪嘗膽”的故事是幾千年 中華文明史 中經(jīng)典中的經(jīng)典，茅盾先生也在他的文章中稱(chēng)“可與 三國(guó)演義 媲美”。 中國(guó)人教育孩子常愛(ài)用古代經(jīng)典故事來(lái)比喻、說(shuō)教、激勵(lì)。
比如“ 聞雞起舞 ”、“ 頭懸梁錐刺股 ”、“跨下之辱”、“臥薪嘗膽”等等吃苦耐勞、忍辱負(fù)重的形象化教育。在形容忍辱負(fù)重的典故中，我以為 韓信 的“跨下之辱”已夠極端，但比起勾踐的“嘗糞問(wèn)疾”、“臥薪嘗膽” 就顯得“ 小巫見(jiàn)大巫 ”了。
韓信只是從人襠下鉆過(guò)，而勾踐從一個(gè)過(guò)慣了 錦衣 玉食的一國(guó)之王，成為吳國(guó)的階下囚，為奴三年，受盡凌辱。他為了活下去，為了生存，為了復(fù)國(guó)、復(fù)仇，為吳王當(dāng)馬夫，當(dāng)“ 上馬石 ”！更令人發(fā)指的是，他為了進(jìn)一步麻痹夫差，以為夫差看病為名，竟嘗其糞便，這令人想起來(lái)就作嘔的行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人的生理極限！實(shí)在難以想象！所以，我說(shuō)勾踐 “能忍人所不能忍之辱”！ 三、勾踐“能吃人所不能吃之苦” 勾踐終于感化或者說(shuō)麻痹了夫差，他終于回到越國(guó)，他勵(lì)精圖治，他本可以立刻回到花天酒地的生活，但他為了防止自己忘掉苦難和凌辱，每天睡在柴草上，一睡二十年！這是何等的意志！可還不夠，每天早起嘗一口豬苦膽。
有道是，世間苦不過(guò) 黃連 苦膽。我沒(méi)嘗過(guò)苦膽，但自抓了這個(gè)題材后，常向人問(wèn)起，吃過(guò)苦膽么？一百個(gè)人也問(wèn)不出一個(gè)，所以說(shuō)人們對(duì)苦膽的概念，其苦到何等程度的印象幾乎是沒(méi)有的，或者說(shuō)是模糊的。
如此苦的東西，那勾踐竟一吃二十年！二十年是何等的漫長(zhǎng)，何等的煎熬！從人的意志和毅力來(lái)分析，也是人的生理極限的突破，更是人間聞所未聞！按當(dāng)下的新詞說(shuō)，勾踐是“超人”一點(diǎn)不過(guò)分！所以我又說(shuō)，勾踐“能吃人所不能吃之苦”。 但是二十年的“臥薪嘗膽”既造就了勾踐，也徹底磨滅了他的人性。
他幾乎成了一個(gè)冷血的君王，嘗糞問(wèn)疾，臥薪嘗膽二十年！勾踐忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦！ 他苦心勵(lì)志，發(fā)憤強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)下了以小打大，以弱勝?gòu)?qiáng)，以卵擊石的人間神話(huà)。
