人生若只如初見典故(“人生若只如初見”這句話有什么典故?)
1.“人生若只如初見”這句話有什么典故?
人生若只如初見
這句話出自納蘭性德《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
該詩(shī)被收錄于《飲水詞》
[編輯本段]【注釋】
①人生句：意思是說(shuō)與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說(shuō)本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
③等閑二句：意思是說(shuō)如今輕易地變了心，卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。故人，指情人。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(zhǎng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝?！?對(duì)此作了生動(dòng)的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣?！庇郑骰蚀撕笥谕局新?dòng)曷?、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說(shuō)即使是最后作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》（鳳髻拋殘秋草生）“講解”。
⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂 怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥、連理枝的誓愿！意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
連起來(lái)就是：與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長(zhǎng)生殿起過(guò)生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥、連理枝的誓愿。
2.人生若只如初見、有何典故?
意思是說(shuō)“與意中人相處，如果不能像剛剛相識(shí)的時(shí)候美好而又淡然，沒有后來(lái)產(chǎn)生的怨恨、埋怨，那么一切還是停留在初見時(shí)的美好為好（人生在世就應(yīng)該像剛出生的寶寶那樣，沒有怨恨和嫉妒，與人無(wú)爭(zhēng)，無(wú)需為任何事情去煩惱）”。
何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕與合德讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。
南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說(shuō)本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
3.“人生如若初見”的典故??
一為 漢朝班婕妤的故事 ，后為唐明皇與楊貴妃 的故事。
一、于在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關(guān)系的堅(jiān)決表態(tài)。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環(huán)的典故來(lái)擬寫古詞。
雖說(shuō)意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動(dòng)人?！?二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關(guān)系。
唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘?dāng)M古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。
其意是用男女間的愛情為喻，說(shuō)明交友之道也應(yīng)該始終如一，生死不渝。” 一般認(rèn)為：詞題說(shuō)這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩(shī)中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。
如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來(lái)相決絕?！碧圃∮小豆艣Q絕詞》三首等。
這里的擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。
汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無(wú)非借閨怨作隱約的表達(dá)罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無(wú)非是借失戀女子的口吻，譴責(zé)那負(fù)心的錦衣郎的。
我理解的情況未必如此，這里的柬友應(yīng)該是寫給一位朋友，根據(jù)納蘭的性格和詞風(fēng)，這首詩(shī)恐怕是為安慰一位失戀的朋友所做，當(dāng)然失戀的應(yīng)該是個(gè)男性，這里是從女性的角度寫一首詞來(lái)安慰朋友。最后兩句明寫女子遭遺棄后的抱怨，暗寫當(dāng)初兩人山盟海誓，而女子如今負(fù)心。
當(dāng)然最大的可能是當(dāng)初兩人訂有私情，而后來(lái)女方迫于某壓力，不得不另嫁他人，而男方無(wú)法接受，所以作者勸他，寬慰朋友接受現(xiàn)實(shí)，并引用典故說(shuō)明感情的事自古如此，要多想開些。
4.孟凡利人生若只如初見的典故
人生若只如初見的典故
“人生若只如初見”這句話出自清代著名詞人納蘭性德（納蘭容若）（1655-1685，滿族）的《木蘭花令·擬古決絕詞》，意思是說(shuō)“事物的結(jié)果并不像人們最初想象的那樣美好，在發(fā)展的過(guò)程中往往會(huì)變化得超出人們最初的理解，沒有了剛剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感覺多么美妙，當(dāng)時(shí)的無(wú)所掛礙，無(wú)所牽絆，一切又是那么自然。初見時(shí)的美好，結(jié)局的超乎想象，勾繪的人生，總有那么幾許淡淡的遺憾和哀傷”。
原詩(shī)如下：
木蘭詞·擬古決絕詞柬友——作者：納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
5.人生若只如初見故事情節(jié)簡(jiǎn)介
FIRM：安意如
ps：我覺得安意如這作者就那么回事，但是這本書我超喜歡~關(guān)于古詩(shī)詞的~建議看哦~
以下簡(jiǎn)介：
《人生若只如初見》《人生若只如初見》封面
ISBN:7-5309-4572-6
作者：安意如
出版社：天津教育出版社
定價(jià)：23.8
頁(yè)數(shù)：197
版次：2006年8月第一版
開本：16k
本書雖涉嫌抄襲，但文筆優(yōu)美，意境頗佳，不可否認(rèn)是本好書，值得一讀，體會(huì)古典詩(shī)詞的魅力與哀愁。
另外，不知道你要找的，是不是這個(gè)，因?yàn)檫€有個(gè)bl的，如下：
《人生若只如初見》
BL小說(shuō)
作者：我是紫愛
《人生若只如初見》封面《人生若只如初見》（長(zhǎng)篇小說(shuō)·2007年4月中國(guó)國(guó)際文化出版社第一版）
作者：中途客棧
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
在天堂與地獄的交界處，他們一見鐘情，卻又心照不宣，剛剛開啟的帷幕還沒有等到上演任何內(nèi)容就突然落幕了。青春的燈火忽明忽暗，愛情的誓言若即若離，歲月的腳步漸行漸遠(yuǎn)，不管她是否還是當(dāng)初那個(gè)美麗純真的少女，他對(duì)她依然眷戀不息，為她苦苦守望了四個(gè)年頭卻一直隱瞞著不讓她知道，而當(dāng)他獲悉她內(nèi)心的秘密時(shí)，時(shí)光流逝，一切都已經(jīng)無(wú)法挽回了。
在通往天堂的列車上，他與上帝結(jié)伴而行，最終卻被遺棄在地獄的底層，與撒旦相濡以沫、榮辱與共。午夜重臨的黑暗顛覆了正義和真理，卻抑制不了他內(nèi)心的執(zhí)著，在愛與恨的密林叢莽，他披荊斬棘、匍匐前行。日月光華，天象莊嚴(yán)，即使上帝可以改變整個(gè)世界，但也無(wú)法改變他與她初次相見時(shí)的林林總總。
人生若只如初見，是生命中不能承受之輕，是道破的天機(jī)。雖說(shuō)世事無(wú)常，人生是個(gè)變數(shù)，金屋藏嬌也變成了長(zhǎng)門飲泣，但這初見，便是一輩子永遠(yuǎn)也擺脫不了的緣。
初見，是驚艷而唯美的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)年少春衫薄，兩個(gè)人初次相見的時(shí)候：
他的世界沒有他，全部是她。
她的世界沒有她，全部是他。
作者簡(jiǎn)介：
中途客棧，網(wǎng)絡(luò)作家，曾獲2006年度“搜狐十大作家”之一，原名張占君，七十年代生于陜西省山陽(yáng)縣，畢業(yè)于陜西師大地理旅游系，曾先后在陜、京兩地工作，現(xiàn)定居浙江寧波，人在中途，身在客棧。屠牛朝歌，牧羊北海。已出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《白衣飄飄的年代》、《人生若只如初見》。
6.納蘭性德的《人生若只如初見》講了哪幾個(gè)故事啊
人生二句意思是說(shuō)“與意中人相處，如果不能像剛剛相識(shí)的時(shí)候美好而又淡然，沒有后來(lái)產(chǎn)生的怨恨、埋怨，那么一切還是停留在初見時(shí)的美好為好（人生在世就應(yīng)該像剛出生的寶寶那樣，沒有怨恨和嫉妒，與人無(wú)爭(zhēng)，無(wú)需為任何事情去煩惱）”。
何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕與合德讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。
南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說(shuō)本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(zhǎng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝?！?/p>
對(duì)此作了生動(dòng)的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。
楊死前云：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣?！庇?，明皇此后于途中聞?dòng)曷?、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思?/p>
這里借用此典說(shuō)即使是最后作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》（鳳髻拋殘秋草生）“講解”。
何如二句化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁“之句意。薄幸，薄情。
錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥、連理枝的誓愿！意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。
亦可通。連起來(lái)，意中人相處若總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。
但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，又怎么會(huì)成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長(zhǎng)生殿起過(guò)生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。
但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥、連理枝的誓愿。希望對(duì)你有幫助。
7.人生如只如初見,說(shuō)的是哪個(gè)典故
“人生若只如初見”這句話出自清代著名詞人納蘭性德的《木蘭花令·擬古決絕詞柬友》，意思是說(shuō)“與意中人相處，如果能像剛剛相識(shí)的時(shí)候美好而又淡然，沒有后來(lái)的怨恨、埋怨，那么一切還是停留在初見時(shí)的美好為好”。
原文
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故心人易變。（ 娛園本作“故人心易變”）
驪山雨罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。（通本“雨罷”娛園本作“語(yǔ)罷”）
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
